Literatura pentru copii din Belarus este literatura în limba belarusă , destinată copiilor și adolescenților, creșterii și educației lor prin limbajul imaginilor artistice .
Ea provine din cele mai vechi timpuri din folclorul copiilor ( basme , cântece de leagăn , propoziții, ghicitori, cântece, jocuri pentru copii etc.) . Formarea, ca gen de literatură, datează din secolul al XVI-lea, momentul apariției tiparului de carte din Belarus . Inițial, s-a dezvoltat în principal ca literatură de orientare religioasă. O concentrare mai clară asupra publicului copiilor se formează în secolul al XIX-lea . Cea mai mare înflorire aparține secolului al XX-lea, când s-a născut și a început să se dezvolte mișcarea renașterii naționale din Belarus. În acest moment, literatura pentru copii s-a îmbogățit cu noi nume strălucitoare, genuri și lucrări care au ajuns la tânărul cititor prin ziare, reviste, cărți și spectacole pentru copii . Se dezvoltă fructuos în secolul 21, completându-se nu numai cu nume noi și lucrări strălucitoare, ci și cu noi forme de prezentare a materialului folosind mijloace moderne și inovații .
Originile literaturii pentru copii din Belarus se află în arta populară orală. Creativitatea orală și poetică în Belarus din cele mai vechi timpuri a contribuit la educarea unor idealuri sociale înalte, a principiilor morale sănătoase și a gustului artistic al oamenilor. Aceeași funcție a îndeplinit-o și folclorul pentru copii [1] . Termenul „ folclor pentru copii ” a apărut la începutul secolului al XX-lea [2] [K 1] . Conceptul său a însemnat acea parte a poeziei orale care era accesibilă, interesantă și utilă într-un mod instructiv pentru copiii înșiși și corespundea anumitor trăsături ale percepției lor de vârstă. Dar rădăcinile folclorului pentru copii sunt mult mai adânci, iar genurile sale sunt adesea asociate cu poezia incantatoare . În folclorul pentru copii, pot fi distinse trei grupuri principale, care s-au dezvoltat istoric și sunt înrădăcinate în folclor :
Astfel, termenul „folclor pentru copii” este foarte larg. La urma urmei, combină toate tipurile de poezie populară orală creată de adulți pentru copii, precum și creativitatea copiilor înșiși. Aici sunt incluse și acele lucrări care, deși au fost create la început pentru adulți, de-a lungul timpului, într-un fel sau altul, s-au mutat în categoria creativității pentru copii [4] .
Istoria colecționării și studierii folclorului pentru copii începe în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Cele mai vechi intrări sunt Jan Chechot [5] și Alexander Rypinski [6] . În lucrările lor se pot găsi, dacă nu numeroase, dar exemple de cântece de leagăn și cântece pentru copii din Belarus. P. V. Shein , E. R. Romanov , M. A. Fedorovsky , V. N. Dobrovolsky au lăsat colecții foarte valoroase și destul de complete de folclor pentru copii . P.V. Shein a inclus în colecțiile sale „Cântece populare din Belarus” (1874) și „Materiale pentru predarea vieții și limbii populației ruse din Teritoriul de Nord-Vest” (1887) cântece de leagăn, distracție, teasers , cântece pentru copii cu conținut variat, precum precum și descrieri ale jocurilor cu cântecele și rimele corespunzătoare. Aceste lucrări au inclus peste 100 de exemple de creativitate pentru copii [7] .
Folclorul copiilor lui E. R. Romanov a fost larg reprezentat și în edițiile I-II ale „Colecției Belaruse” (1886), dedicate cântecelor populare [7] . Și în ediția a VIII-a, a plasat peste 70 de descrieri ale jocurilor și divertismentului din Belarus, care sunt însoțite de cântece. M. A. Fedorovskiy în volumul V al lucrării sale „Lud białoruski” (1958) a oferit un material bogat de cântec: cântece de leagăn, cântece pentru copii și cântece, în plus - teasers și distracție. V. N. Dobrovolsky în lucrarea „Colecția etnografică Smolensk” (1903) a plasat cântece de leagăn, cântece pentru copii, tease-uri, descrieri de jocuri, propoziții pentru copii, invocații (lătrători). Dintre cele mai complete colecții de folclor pentru copii, trebuie menționate înregistrările lui S. P. Saharov . Colecția sa „Arta populară a bielorușilor Latgale și Iluksten” (1940) conține multe cântece, descrieri de jocuri, dansuri rotunde și alte genuri de folclor pentru copii [8] .
Scriitorul Vasil Vitka , care a fost interesat și de folclorul pentru copii și de prelucrarea sa literară, în cartea sa „Copiii și noi” (1977) a dedicat o secțiune separată acestui subiect - „Dialogurile cu nepoții”. La întrebarea - ce este folclorul copiilor? - Vasil Vitka însuși răspunde astfel: „ Aceasta este și artă, și literatură, și cea mai perfectă pedagogie ” [2] . Iar cercetătorul în folclor pentru copii T.V.Zueva a remarcat: „Folclorul copiilor este o ramură specifică a creativității artistice, care, spre deosebire de folclorul adulților, are propria sa poetică, propriile forme de existență și purtătorii ei. O trăsătură generică comună a folclorului pentru copii este corelarea unui text literar cu un joc” [9] [1] .
Odată cu apariția tipăririi cărților din Belarus, cărțile educaționale s-au răspândit și ele. Primele astfel de cărți au fost „Psaltirea” lui Francysk Skorina (1517, „ Orice știință bună este pentru copiii mici... ”), „Catehismul” lui Simon Budny (1562, o carte pentru adulți și un manual pentru copii), „Știința de a citi și rozumen scrisoarea slovenă” de Lavrenty Zizania (1596) [10] .
Primele pagini de poezie pentru copii din Belarus (și rusă) sunt asociate cu numele lui Simeon din Polotsk [11] . Nașterea ei a fost facilitată de activitatea pedagogică activă a lui Simeon - după ce a studiat la Academia Kiev-Mohyla , a primit titlul de " didaskala " (profesor), după care a lucrat ca profesor într-o școală elementară frățească la Mănăstirea Bobotează din Polotsk . În cazul sărbătorilor publice și bisericești, el le-a cerut elevilor săi să compună poezii. El însuși a compus recitări - versuri panegirice care erau destinate interpretării publice de către unul sau mai mulți studenți, de exemplu - versurile de salut pentru sosirea țarului Alexei Mihailovici la Polotsk și Vitebsk au fost concepute pentru a fi citite de doisprezece „tineri”. Cele mai multe dintre poeziile sale în poloneză și latină pot fi atribuite așa-numitei „poezii școlare”, care era o expunere a științei universitare de atunci în versuri silabice . În timpul șederii sale la Moscova la curtea regală, a înființat așa-numita „Imprimeria (Curtea) Superioară”; printre primele cărți tipărite în ea a fost un manual pentru copii „Primer al limbii slavone” [12] .
În secolul al XVIII-lea, astfel de lucrări dramatice au apărut ca drama morală școlară , interludiu , comedie și batleika . Majoritatea dramelor școlare au fost scrise în poloneză sau slavonă bisericească și nu au avut o influență puternică asupra percepției elevilor. Dar datorită lor au apărut interludii, care au fost scrise în principal de către elevii înșiși, familiarizați cu folclorul local și vorbeau limba vorbită. Personajele unor astfel de interludii au fost: studiozus ( student ), savant literar, student fugar, țăran, Litvin , gentry , moscovit , evreu , diavol , dragon [13] . Interludiile au fost populare în rândul tinerilor studenți și au stimulat creativitatea literară în limba lor maternă. Pe baza spectacolului secundar, a apărut o comedie , care a preluat conținut religios instructiv din drama școlară și sunet satiric, umor, o intriga fascinantă și dezvoltarea rapidă a acțiunii din spectacolul secundar și drama populară. Toate acestea au fost materiale valoroase pentru drama de luptă. Una dintre cele mai populare spectacole de luptă a fost o scenă despre Matvey și doctorul șarlatan , care era direct legată de interludiul „Matey și doctorul șarlatan” [14] .
La începutul secolului al XIX-lea, apariția fiecărei lucrări noi în literatura belarusă era un adevărat eveniment social [15] . Prin urmare, singura dintre lucrările lui Pavlyuk Bagrim , care a avut norocul să ajungă la noi, este foarte valoroasă atât pentru literatura belarusă în general, cât și pentru copii în special. Singura dintre poeziile sale „Joacă, joacă, micuțul...” a supraviețuit datorită publicării în cartea „Povestea timpului meu” (Londra, 1854) a scriitorului polonez Ignaty Yatskovsky [K 3] . Poezia se remarcă prin poezie și prin conținutul civic profund. Eroul poeziei, un copil, regretă că nu poate rămâne mic pentru totdeauna și să nu vadă suferința rudelor și prietenilor săi. În poeziile sale, Pavel Bagrim a ridicat tema copilăriei sărace și a folosit, de asemenea, motive folclorice și savoarea națională [10] . De exemplu, în poem poetul amintește de credința că, dacă un liliac stă pe capul unui copil, acesta va înceta să crească [16] .
Folcloristul Mihail Dmitriev , care s-a angajat în colecția de poezie orală belarusă, legende mitologice, a descris obiceiurile populare și a fost interesat de limba belarusă vie, a publicat colecții de poezie belarusă „Experiența de a colecta cântece și povești ale țăranilor din Teritoriul de Nord-Vest. „ (1868) și „Culegere de cântece, basme, ritualuri și obiceiuri ale țăranilor din Teritoriul de Nord-Vest” (1869), care a inclus 277 de cântece de familie, de zi cu zi, calendaristice și non-rittuale, 8 basme și descrieri ale ritualurilor [17] .
În secolul al XIX-lea, Frantisek Bogushevich a scris pentru copii , care a vorbit la un moment dat despre necesitatea de a crea cărți pentru copii în limba lor maternă. Legătura cu folclorul a fost una dintre trăsăturile caracteristice ale operei sale [18] . Cel mai apropiat de folclorul pentru copii poate fi numit poezia sa „Lullaby”. Și în inima poeziei sale „Va fi rău!” a pus soarta dramatică a unui băiat care de mic a cunoscut orfelinatul și nedreptatea autorităților. Această lucrare aduce în evidență compasiune, milă și indiferență față de o soartă dificilă. Are o conotație socială și fabula sa „Lupul și oaia”, în care menajera acționează ca un lup, care trimite pe fiul unei țărănci să recruteze [19] .
Ideea „soarelui științei” pentru copii a fost exprimată în poemul „Native Side” de Janka Lucina [18] . Lucrarea lui Jan Barshchevsky poate fi considerată acceptabilă și pentru lectura copiilor . Cea mai faimoasă este colecția sa de proză în limba poloneză de povești populare belaruse și basme în adaptarea literară „ Shlyakhtich Zavalnya sau Belarus în povești fantastice”, care a fost extrem de populară în secolul al XIX-lea [16] . O traducere în limba belarusă a legendei din colecție a fost publicată în ziarul din Vilna „ Gomon ”. În lucrare se remarcă foarte mult pofta autorului de fantezie și misticism „îngrozitor”, ceea ce atrage un adolescent lacom de miracole fabuloase. În condițiile moderne de pasiune pentru genul fantastic , această operă de artă atrage copiii vorbitori de belarusă cu misterul ei misterios, o poveste despre spiriduși , vârcolaci , vrăjitori, sirene . Contemporanii scriitorului erau înclinați să vadă în poveștile lui Barshchevsky „Hoffmannismul belarus” (numit după povestitorul german Hoffmann ), cu forma sa simbolic-fantastică de a arăta lupta dintre forțele luminii și cele întunecate, noblețea și lăcomia [20] .
Poezia lui Jan Chechot s-a dezvoltat și ea într-o direcție romantică , care s-a angajat în culegerea folclorului și a personificat comploturi folclorice în cuvântul artistic [20] . Lingvistul și folcloristul secolului al XX-lea, Konstantin Tsvirko , a remarcat că opera unor figuri ale acelei vremuri, precum Barshchevsky, Jan Chechot, Vincent Dunin- Martsinkevich, a devenit „ Precursorul renașterii noastre naționale ” și, în consecință, literatura pentru copii. Și în spatele lor mergeau astfel de maeștri ai cuvântului precum Frantisek Bogushevich, Adam Gurinovici , Janka Luchina [21] . În a doua perioadă post-reformă, condițiile de dezvoltare a literaturii belaruse, potrivit unor cercetători, s-au deteriorat semnificativ [21] . Un asociat al generalului Mihail Muravyov-Vilensky , Ivan Kornilov , care la acea vreme conducea districtul de învățământ Vilna, și alți reprezentanți ai guvernului țarist și-au pus ca sarcină principală rusificarea regiunii [21] . La sfârșitul secolului al XIX-lea, un poem belarus a sunat din nou pe pământul Belarus - un poem al poetului și educatorului democrat Francis Bogushevich, prin ale cărui eforturi cuvântul belarus a fost pus la egalitate cu alte limbi europene [22] .
Începutul secolului al XX-lea a fost marcat de renașterea culturală și națională din Belarus, care s-a răspândit după revoluția din 1905-1907 [23] . În acel moment, au început să se deschidă școli naționale, presa din Belarus a fost legalizată (au început să apară ziare precum Nasha Dolita și Nasha Niva ). În 1906, a fost publicată prima carte pentru predarea copiilor în limba lor maternă „ Belarusian Primer ” (autorul este necunoscut) [18] .
Dar, în același timp, a existat o lipsă de ficțiune în limba maternă, în special pentru copii și adolescenți. Din acest motiv, Alexander Vlasov (fostul redactor al revistei Nasha Niva) s-a adresat guvernatorului de la Minsk cu o cerere „ de a permite publicarea lunii în limba belarusă pentru copii și tineri” Luchinka” ” [24] . Primul număr al acestei publicații literare și populare a fost publicat în 1914 (editor Alexander Vlasov). Și primul său număr s-a deschis cu poezia mătușii „Luchinka”. Acest autor a definit scopul revistei în apelul „Pentru tineretul rural din Belarus”, publicat în al doilea număr: „ Luchinka va încerca să se uite în fiecare colț al Storonka noastră belarusă, să-și afle toate bolile, să ți le arate. , Tineret, explicați în ce mod de aceste boli o vindecă pe Rodnaya Storonka ” [25] . Aloiza Pashkevich (mătușa) a ridicat problema educației tinerei generații să iubească cuvântul nativ. Activitățile sale educaționale au jucat un anumit rol în formarea literaturii pentru copii. În 1906, a fost publicată cartea ei de poezii „Prima lectură pentru copiii din Belarus”, în care a atins tema vieții în satul din Belarus. Ea a acordat atenție și subiectelor folclorice (basme, proverbe, ghicitori, cântece), a atins probleme poetice (cartea „Un hotel pentru copii mici”, 1906). Mătușa a devenit fondatoarea ficțiunii științifice pentru copii (a scris articole pentru paginile revistei Bird Talk: The Lark, Migratory Birds etc.) [18] .
Și astfel de viitori clasici ai literaturii belaruse ca Yanka Kupala , Yakub Kolas , Maxim Bogdanovich vin la literatură . În 1909, Yakub Kolas a scris un manual „A doua lectură pentru copiii din Belarus”, în care a poetizat natura în versuri și a descris viața satului [18] . Stabilește baza folclorului lui Kolos în basmul său instructiv „Bunicul și ursul” (1918) [26] . Folclorul a fost înscris și în ciclul ornitologic de poezii al lui Kondrat Leika („Vircă”, „Barza”, „Macara”, etc.), fondatorul dramaturgiei naționale pentru copii [27] . A scris cântece și lucrări de versuri pentru copii, precum și basme, Karus Kaganets („Macara și stârcul”, „Vârful alb”, „De unde a venit cucul”). O atenție deosebită a fost acordată problemelor educației școlare de către Vaclav Lastovsky („Grainele native”, 1915; „Nu-mă-uita este prima carte după primer”, 1918; „Semănătorul este a doua carte după primer”, 1918). Motive populare au fost urmărite și în lucrările sale („Cierul și Racul”, „Despre cuc”, „Iepurașul”, „Bogăția fără fund”) [27] .
Maxim Bogdanovich a apelat și la motivele folclorice , care i-a învățat pe copii bazele moralității în basmul său „Musca verde și țânțar – o față cu nas mare” (1915) [27] .
La începutul anilor 1920 a fost lansat un periodic pentru copii. Prima publicație în limba rusă pentru copii după revoluție a fost revista „Zorki” ( „Stelele” rusești ; 1921-1922) [K 4] [28] . În decembrie 1924, Zorks au fost înlocuiți de Pionierul Belarus [K 5] (1924-29); apare ziarul Pioneer of Belarus (din 1929) [27] .
Își exprimă respectul pentru limba maternă în colecția „Matchyna Mova” ( rusă „Limba maternă” ; 1918) Ales Harun . Mikhas Charot („Porci”, 1924), Anatol Volny („Doi”, 1925) își scriu primele povești de tineret . Scriitorii Andrey Alexandrovich , Anatol Volny și Ales Dudar creează împreună un roman de aventuri „Lupii” (1925), în care reflectă lupta tinerilor eroi pentru libertatea poporului lor. Au apărut și lucrări dramatice pentru copii - piesa „Păstori” de Mikhas Charot (1921), „Noapte frumoasă” (1927) și „Pomul de Crăciun al părintelui Frost” (1927) de Serghei Novik-Pyayun .
Pe teritoriul Belarusului de Vest apare o presă periodică - revista „Zaranka” ( rusă „Malinovka” ; 1927-1931) își începe activitatea sub redacția Zoska Veras , pe paginile căreia cuvântul natal Ales Harun, Constance Builo , Yakub Kolas, Mikhail Mashara și alții sunt popularizați. Puțin mai târziu, au fost publicate revistele occidentale din Belarus „Praleska” ( rusă „Snowdrop” ; 1934-1935), „Snopok” (1937), „Belarusian Chronicle” (1933-1939) [29] .
Tinerii scriitori din Belarus lucrează la crearea unei noi imagini a tinerilor eroi ai vremurilor moderne de atunci - povestirile „Victorie” (1930), „Ursul neobișnuit” (1930) de Ales Yakimovici , „Capcana” (1935) de Simon Baranovs. În articolul său „Probleme ale literaturii moderne pentru copii din Belarus” (1931), Alexander Yakimovich a remarcat că lipsa literaturii pentru copii la acea vreme se datora ignorării nevoilor copilului însuși ca cititor, deoarece, în opinia sa, mulți scriitori din vremea aceea, a privit această literatură într-un mod foarte simplificat, spun ei, copiii sunt ilizibili și, prin urmare, vor folosi totul. S-a concentrat asupra problemei specificului literaturii pentru copii în discursul său de la Primul Congres al Scriitorilor din Belarus (iunie 1934), la care a subliniat că literatura pentru copii este o parte echivalentă a întregii literaturi din Belarus, dar cu specificul ei propriu. . Iar specificul nu este în simplificare, ci, dimpotrivă, în selecția celui mai important și interesant material pentru copii, care ar trebui să aibă un design luminos, ținând cont de vârsta și caracteristicile psihologice ale copiilor [30] . Iakimovich a publicat, de asemenea, primul alfabet (poetic) în literatura pentru copii sovietică din Belarus „Ascultă - amintește-ți” (în 1948). Și abia mult mai târziu, începând cu anii 70, au fost scrise zeci de alfabete de către autori belaruși, în care autorii au dat dovadă de ingeniozitate, imaginație, capacitatea de a include efecte de joc, aventuri în informațiile lor cognitive [31] .
Yakub Kolas a atras atenția și asupra importanței literaturii pentru copii. El a vorbit despre faptul că copiii din copilărie ar trebui să fie ademeniți cu o carte și să trezească în ei un interes constant pentru lectură, că aderarea la cultura cărții începe deja de la grădiniță. În Metodologia limbii materne (1926), el a subliniat că procesul de aderare la o cultură a cărții este activat în clasele primare. Și Vasil Vitka a scris că din primele zile prin joc este necesar să se implice copiii în cuvintele limbii lor materne, care este promovată activ prin utilizarea lucrărilor literaturii pentru copii din Belarus în clasă și activități extrașcolare [31] . Yakub Kolas editează povești populare (Dudarul, Cum cocoșul a salvat găina, coliba lui Zaikin etc.) și creează și povești poetice (Racul cu mustață, 1926). În povestea de tineret „În vastitatea vieții” (1926), autorul a încercat pentru prima dată în literatura belarusă să dezvolte genul poveștilor de tineret. Poemul său „Aventurile lui Mihaisov” (1934) impresionează prin limbajul metaforic, începutul său liric-epic și descrierea naturii. Yakub Kolas a devenit un teoretician al literaturii pentru copii, iar tradițiile priceperii sale sunt aplicate și în literatura modernă pentru tânărul cititor [26] .
Apar noi nume de mare profil ale culturii belaruse, îmbogățind experiența artistică a literaturii pentru copii cu operele lor - Yanka Mavr ("Polesye Robinsons", 1930), Mikhail Lynkov ("Mikolka motorul cu abur", 1936), Kuzma Chorny ("Nastenka". ", 1940). Poezia pentru copii este creată de Yanka Kupala (poemul „Copii”), Yakub Kolas (poezii „Pentru știință”, „Bunicul-oaspete”), Zmitrok Byadulya (poemul „Primăvara tânără”). Începe să se dezvolte și genul basmelor din literatura pentru copii - în lucrările lui Ales Yakimovici ("The Smith Varnidub", 1935), Mihail Lynkov ("Despre viteazul războinic Mishka și gloriosii săi camarazi", 1935), Z. Byaduli ("The Ant Palashka", 1939; "Snuffbox de argint", 1940) [29] .
Pe paginile revistei Zorki sunt publicate poezii pentru copiii lui Yanka Kupala („Song and Fairy Tale”, „Frost”, „Son and Mother”, etc.). Pe lângă scrisul lucrărilor sale, el este angajat în traducerea poeziei pentru copii (poezia „ Yolochka ” de Raisa Kudasheva , „Bunicul și femeia” de Józef Kraszewski ). În poeziile ei, Kupala folosește adesea motive folclorice (poezia „Copiilor”). De asemenea, Vitaly Volsky a pus bazele folclorului în piesele sale („Pipa magnifică” și „Bunicul și macaraua”, 1939) [32] .
Editorul-șef al revistei Zorki a fost Zmitrok Byadulya. Lucrările sale pentru copii s-au remarcat prin dramatismul lor și, în același timp, prin simplitatea și concizia descrierii, acuitatea conflictelor și psihologismul profund („Micii tăietori de lemne”, „Unde este sfârșitul lumii?”). În plus, a scris articole despre dezvoltarea literaturii pentru copii și a periodicelor („Cazul îmbătrânirii noilor manuale școlare și apariția unei reviste pentru copii”, „Despre presa pentru copii” etc.) [26] . De asemenea, a apelat la motivele artei populare orale (basmele „Ivanushka nebunul”, „Comara”, etc.).
Janka Mavr a fost marcat de versatilitatea talentului său. Prima sa poveste științifico-fantastică în literatura belarusă în limba belarusă „A Man Walks” (1926) a dat naștere genurilor de fantezie și aventură ale literaturii belaruse [33] . A continuat să dezvolte genul literaturii de aventură în poveștile sale În țara păsării paradisului (1928), Fiul apei (1928) și romanul Amok (1929). A abordat atât teme naționale („Polesye Robinsons”, 1930), cât și problema educației (povestea „TVT”, 1934) [34] . Janka Mavr a subliniat că scriitorii trebuie să aibă grijă ca copiii, micii cititori de azi și de mâine, să poată spune când vor crește că datorează tot ce este bun cărților [35] .
Literatura pentru copii din Belarus din timpul războiului se distinge printr-o orientare patriotică inerentă tuturor ficțiunilor din perioada războiului (poezii de Yanka Kupala, Yakub Kolas, Maxim Tank , Arkady Kuleshov , Petrus Brovka , povestiri de Kuzma Chorny, Mikhas Lynkov). În această perioadă s-a resimțit o convergență organică a literaturii pentru cititorul adult și pentru copii. Separat de lucrările pentru copii scrise în timpul războiului, trebuie menționată poezia lui Yanka Kupala „Un băiat și un pilot în război”, povestea lui Alexander Yakimovici „Pioneer Genya”, o colecție de poezii de Edi Ognetsvet „Mikhasek”, precum și libretul operei pentru copii „Janat” [36] .
Dar și după război pot fi urmărite teme militare, ceea ce predomină în literatură. În 1948, a fost publicată cartea „We’ll Never Forget”, care a fost compilată de Yanka Mavr împreună cu Peter Runets pe baza scrisorilor-memorii ale copiilor care au supraviețuit direct acelor ani groaznici. În total, autorii cărții au primit aproximativ patru sute de lucrări pentru copii [37] . O serie de lucrări sunt publicate pe tema „copilăriei și războiului” - povestea „Andryusha” de Pavel Kovalev (1948), „Cel mai tânăr” de Ivan Sivtsov (1949), poezia „Cântecul steagului pionierului” (1949). ) de Eddie Fireflower [36] .
La începutul anilor 1950, tema războiului a fost observată și în lucrările scriitorilor belarusi. Poezii de Kastus Kireenko („Școala lui Alenkin”, 1951), Anton Belevici („Du-te, fiul meu”, 1953), Edi Ognetsvet („Hai să fim prieteni”, 1955), Anatol Astreiko („Aventurile bunicului Mikhed”, 1956). ) sunt publicate [36 ] .
În același timp, sunt publicate și lucrări noi pe o temă pașnică. Tema școlii este dezvoltată de Janka Bryl („Vara în Kalinovka”, 1950; „Bună, școală”, 1953), Alexander Iakimovich („Moscova vorbește”, 1954), Pavel Kovalev (colecție de povești „Jurnalul pierdut”, 1954), Mihail Danilenko ( „Loialitate față de cuvânt”, 1956), Elena Vasilevich („Mâine la școală”, 1956) etc. [38]
Proza pentru copii de după război a fost mult îmbogățită de povestea SF a lui Yanka Mavr Fantoma profesorului Tsylakovsky (1954), care a devenit o continuare a dezvoltării sale a genului fantastic [38] .
La începutul călătoriei sale creative, Vladimir Korotkevich s -a îndreptat către trecut și bogățiile folclorului , care a fost martor la „Poveștile și legendele patriei mele”, pe care le-a trimis pentru evaluare lui Yakub Kolas în vara anului 1952. Korotkevich a înțeles bine marea valoare educațională a basmului și rolul său în formarea iubirii pentru patria-mamă, pentru limba belarusă [39] . Patriotic prin conținut a fost basmul său „Schetul lebedelor”, care povestește despre evenimentele din antichitate, când tătarii au jefuit pământurile rusești. La sfârșitul basmului, scriitorul dă două versiuni despre originea numelui „Belaya Rus” - hainele albe ale oamenilor care locuiesc în el au devenit din penajul de lebădă și este, de asemenea, „alb”, deoarece nu a fost. sub tătari [39] . Basmul său „The Dinner Queen” se bazează și pe folclor, care povestește despre povestea tragică a frumoasei Yalina și a soțului ei, regele cinei. Korotkevich a studiat mult, a notat și a folosit creativ folclorul, pe care îl percepea ca comoara spirituală a oamenilor [40] .
Revine la literatură după o lungă pauză Vladimir Dubovka . Sunt publicate culegerile sale de basme „Găsirea magnifică” (1960), „Milavița” (1962), „Flori – Copii soare” (1963), „Borbele de aur” (1975), care se remarcă prin problemele lor morale și etice. și conținut filozofic. Pe lângă Dubovka, scriitorii Serghei Grohovsky, Ales Palchevsky, Stanislav Shushkevich, Ales Zvonak , Yazep Puscha [41] s-au întors în patria lor după represiunile lui Stalin .
Alexey Pysin dezvăluie în cărțile sale de poezie imaginile țării sale natale („Molii-fluturi”, 1962; „Curcubeu peste întindere”, 1964), arată frumusețea naturii Evdokia Los („Pomul de Crăciun cu pantofi”, 1961; „ The Tale of Weasel”, 1963; „Vyaseliki, 1964) [42] .
Ridicând tema Marelui Război Patriotic, arătând ororile ocupației prin ochii copiilor, Ivan Serkov , în trilogia: „Eu și Sanka suntem în spatele liniilor inamice” (1968), „Suntem tipi tenace” (1970). ), „Sanka și cu mine suntem tunieri” (1989) [41] .
În 1971, a fost publicată povestea istorică de referință a lui Ales Yakimovici „Kastus Kalinovsky”, iar în 1976 - „Un an greu”. Iakimovich scrie și basme bazate pe motive folclorice („Despre curajosul arici”, „Oaspeții vrăbiilor”, etc.) și, de asemenea, traduce în belarusă basmele lui Alexandru Pușkin , Samuil Marshak , Korney Chukovsky [43] .
Se apelează la genul științific și educațional cu elemente de jurnalism Vitaly Volsky , care publică astfel de cărți de istorie locală precum „Călătorie prin țara belarusilor” (1968), „Polesie” (1971), precum și un astfel de ciclu de eseuri de științe naturale. ca „Soarta lui Duncan” (1978), „Bună, mesteacăn” (1984). Vladimir Korotkevich descrie în mod viu natura Belovezhskaya Pushcha în eseul cu același nume („Belovezhskaya Pushcha”, 1975), care, în plus, își dezvăluie talentul de povestitor inovator prin imagini și motive tradiționale din colecția sa „Povești” (1975). ). În aceeași perioadă, a fost publicată povestea sa emoțională optimistă despre Belarus „Țara sub aripi albe” (1977).
Lumea frumoasă a copilăriei se deschide în poveștile lui Vissarion Garbuk (colecția „În mod neatenționat și intenționat”, 1969; „Nu există astfel de flori”, 1971; „Oraș fără papagali”, 1983) și Vladimir Yurevich („Taraskovy îi pasă” , 1966; „Unde doarme soarele”, 1970; „Frica fără teamă”, 1986). Potențialul cognitiv și educațional prin povești despre natură a fost arătat de Pavel Misko („Ziua Toamnei”, „Cadouri de pădure”, etc.). El ridică întrebări morale și etice prin poveștile „Om bun”, „Calendarul conștiinței”. În romanul său plin de umor „New Settlers, or Truthful, uneori amuzant, alteori înfricoșător carte despre o lună neobișnuită din viața lui Zhenya Goosebumps”. Îi învață pe copii simțul responsabilității și îi învață să-și controleze acțiunile și comportamentul. El ridică problemele de prietenie și relațiile umane prin romanele fantastice Aventurile bulbilor (1977) și Grota delfinului cu bot (1985) [42] . În plus, el traduce în belarusă poeziile lui Nikolai Gogol „ Suflete moarte ”, basmele lui Pyotr Yershov „ Micul cal cocoșat ”, lucrări individuale ale lui Vladimir Tendryakov , Vladimir Lichutin , Yevgeny Nosov , Vasily Belov , Korney Chukovsky .
Nici dramaturgia nu stă deoparte - piese eroice de Ales Makhnach „Graurul” (1963) și „Gavroșul cetății Brest” (1969), „Marat Kazei” de Valentin Zub (1963) și „Tinerețea unui cavaler” (1972). ) apar unul după altul [44]. ] .
Acele schimbări socio-politice în societate care au avut loc în anii 80-90 ai secolului al XX-lea au influențat nu numai dezvoltarea literaturii pentru copii din Belarus din această perioadă, ci și principiile de selectare a lucrărilor pentru lectură în instituțiile de învățământ preșcolar și școli. Lucrările care și-au pierdut actualitatea în noile condiții, cele care au fost determinate de didacticism obsesiv, simplificare și ale căror calități literare erau departe de artă, au fost excluse din listele recomandate pentru lectura copiilor. Dar lucrările pentru copiii lui Andrei Alexandrovich, Zmitrok Byaduli, Ales Yakimovici, Vladimir Dubovka, Yanka Mavr, Mikhas Lynkov, Kuzma Chorny, Vitaly Volsky, Vasyl Vitka, Stanislav Shushkevich și alții au rămas relevante până în prezent. Literatura pentru copii din perioada sovietică a devenit o parte importantă a literaturii naționale, iar cele mai bune realizări ale sale au devenit o comoară scumpă a poporului belarus. La acea vreme, literatura pentru copii din Belarus a atins limite tematice mai largi, iar tema Patriei suna mai plin și mai profund [45] .
Lucrările lui Vasily Zhukovich (colecția „The Hoot of Spring”, 1992), Vladimir Karizna „Cântați, flaut, nu tăceți”, 1998), Leonid Pronchak („Fata-belarusa”, 1993) se remarcă ca o caracteristică națională. [46] .
Scrie distractiv pentru copii Arthur Volsky, unul dintre fondatorii revistei „ Vyasyolka ”, coautor al manualelor de lectură literară pentru școala elementară „Buslyanka”. În anii 1980-1990, a scris destul de multe cărți pentru copii („Soarele este foarte aproape”, 1984; „Voi ajunge în rai”, 1984; „De la A la Z – meseria mea”, 1987 etc. .). Pentru cartea „Carusel” (1996), scriitorul a primit în 1997 titlul de laureat al Premiului literar Yanka Mavra [47] . De asemenea, este imposibil să nu menționăm un alt scriitor strâns asociat cu Vyaselkay - Vladimir Lipsky , și el laureat al Premiului Yanka Mavra. Opera sa se remarcă prin originalitatea intrigii, fabulozitatea și elementele de aventură ("Blot-Wax and Yanka from Divngorsk", 1982; "Despre Andrey Dobrik și diavolul Duronic", 1993; "Regina prințeselor albe", 2000) [48] .
Raisa Borovikova („Galenchina „I”, sau planeta băieților curioși”, 1990) și Alexander Savitsky („Bucuriile și tristețile crapului de aur Bublik”, 1993) îmbină în mod interesant și cu succes fantasticul cu realul în lucrările lor [46] ] .
Poezia lui Rygor Borodulin se remarcă prin diversitatea sa de gen , care s-a jucat cu măiestrie cu cuvintele și a jucat jocuri de cuvinte („Indykala-kudykala”, 1986; „Cobra în sac”, 1990; „Trishka, Mishka și Shchipai au călărit pe o barcă”, 1996) . Alfabetele sale se remarcă și prin originalitate („Alfabetul nu este o jucărie”, 1985; „Alfabetul este un stup vesel”, 1994) [49] .
În anii 1990, a fost publicată revista religioasă catolică în limba belarusă pentru copii „Little Knight Bezzagannai” ( bielorusă „Micul Cavaler al Imaculatei” ), o completare la publicația catolică „Ave Maria”, fondată de protopopiatul Minsk-Mogilev . Personajul principal al revistei este un băiat, „Micul cavaler al imaculatei” [50] .
La începutul anilor 1990, în presa periodică au fost publicate eseuri populare despre istoria antică a Belarusului de Serghei Tarasov, Vladimir Orlov , Konstantin Tarasov , Vitovt Charopka. În plus, sunt publicate și cărți pe această temă, care sunt adaptate percepției elevilor mai tineri [51] .
În 1995, a fost publicată revista foto Lesovik (editor și editor - Vladimir Yagovdik ), care a stabilit obiectivul educației pentru mediu a copiilor. Diferența față de alte publicații este reportajele foto tematice despre parcurile naționale din Belarus . În plus, jurnalul conduce educația de mediu a tinerei generații pe baza materialului literar și artistic, sunt organizate prezentări de noi cărți în limba belarusă despre natură [52] . Editorul revistei Yagovdik însuși și-a dedicat lucrările naturii sale natale, punând în ele o bază folclorică („Prințul Cook se va întoarce”, 1993; „În Regatul apei”, 1995; „Corabia uimitoare”, 1995; „ Drumul păsărilor”, 2002) [48] .
Eduard Lukansky atinge aspecte legate de creșterea copiilor în colecția „Oaspetele din Cartea Roșie” (1997), unde autorul arată cititorului cum să cultive o atitudine atentă față de domeniul public, respectul și delicatețea în relațiile cu bătrânii și alte aspecte pozitive. calități de caracter [53] .
Proza începutului de secol al XXI-lea se caracterizează prin stabilitatea și dezvoltarea consecventă a tradițiilor de la sfârșitul secolului al XX-lea. De asemenea, ca și înainte, formarea unei personalități dezvoltate armonios a unei persoane, creșterea unui simț al comunității și a stimei de sine rămân în prim plan. Problemele morale și etice sunt relevate în majoritatea lucrărilor de diferite genuri [51] .
Deci, de exemplu, povestea lui Valery Gapeev despre viața școlară „Capcana pentru cavaler” (2002) este dedicată sistemului de valori morale și etice ale „următoarei” generații [54] . Pentru carte, autorul a fost distins cu Premiul Literar Vladimir Kolesnik al Comitetului Executiv Regional Brest. În 2013, au fost publicate cărțile sale - basmul „Sunny Glade” [55] și o colecție de povești pentru adolescenți „Voi picta cerul pentru tine”. Iar în 2018, autoarea a câștigat Premiul Mătușii la categoria „Cea mai bună lucrare pentru copii sau adolescenți” pentru cartea „My Sweet Witch: A School Romance” [56] .
Sunt publicate o serie de materiale pe subiecte istorice. Serghei Tarasov publică schițe despre cele mai semnificative evenimente din Belarusul antic și personaje istorice - Francis Skorin, Lev Sapega , Konstantin Ostrozhsky și alții. Vladimir Orlov și Konstantin Tarasov au publicat legende și tradiții la sfârșitul secolului trecut, pe baza cărora au fost scrise ulterior eseuri-călătorii în istoria Belarusului („Belarus. Călătorie istorică pentru copii” (Konstantin Tarasov, 2000)). Vladimir Butromeev mai scrie pe subiecte istorice („Oameni mari și celebri din țara Belarusului”, 2002; „Famosi după felul lor”, 2006) [57] . Basmele din colecția lui Rostislav Benzeruk „Hare Coat” (2004) sunt determinate de caracterul natural-științific, scriitorul folosește și forma originală a „basme de mister” [58] .
Conform unuia dintre principiile literaturii, opera lui Vasily Shirko „Bunicul Manyukin și nepoții” (2003) a fost scrisă în inventat (ca și în lucrările Munchausiadei ), în care bunicul spune povești de natură fantastică care se presupune că i s-a întâmplat bătrânului însuși. În aceste povestiri se ascunde conținutul filozofic, precum și edificarea pildelor [ 59] .
O contribuție semnificativă la literatura pentru copii din Belarus o aduce Alexander Badak [60] , care scrie o mulțime de poezii, povești, basme și literatură educațională pentru copii („Călătorie neobișnuită în țara vrăjitoarelor”, 2001 [46] ; „A Lonely Eighth Grader Wants to Meet”, 2007; „Animale: Studii zoologice”, 2009; „Povești incredibile din viața magicienilor”, 2011). Pentru cartea „Plante: studii botanice” (2008) din seria pentru copii „Pentru toată lumea despre orice”, Alexander Badak a devenit câștigătorul premiului „ Cupidon de Aur ”„pentru cea mai bună carte a anului în nominalizarea „Jurnalism” [61] .
Basmele Elenei Maslo [58] („Secretele unei colibe abandonate”, 2005; „Crăciunul la nașă”, 2005; „Călătoriile păianjenului Felik”, 2013) se disting prin pildă, distracție a intrigii și un mod deosebit de a construi intrigi. Într-o formă foarte originală, Oksana Sprynchan și-a prezentat cartea „ Papash Yarosh, maman Oksana, fiica lui Alzhbet. Exclusivitate completă» (2013) este o carte pozitivă și informativă despre familie, cuvinte și țara ta. Cartea este originală prin faptul că nu mama Oksanei este cea care împărtășește poveștile, ci fiica ei Alzhbeta [62] , „Mireasa pentru Basyl” (colecție de basme; 2017) și altele.
În 2012, a fost publicată cartea lui Lyudmila Rublevskaya „Aventurile lui Prancis Vyrvich, școlar și spion”, prima carte din seria aventură-fantasmagoric despre elevul Colegiului Iezuit din Minsk „ Prancis Vyrvich ”.» [63] . Literatura și criticul belarus Oksana Bezlepkina a remarcat că narațiunea cărții arată două tendințe simultan: pe de o parte, iluminarea romantic-aventura a lui Vladimir Karatkevich și, pe de altă parte, postularea valorilor tradiționale ca contrabalansare a postmodernismul [64] . În 2014, au mai fost publicate două cărți din serie - „Aventurile studiului Vyrvich” și „Aventurile dragonului Prancis Vyrvich”. Și în 2017, autorul a devenit câștigătorul Premiului Național Literar la nominalizarea „Cea mai bună operă în proză” pentru cartea „Aventurile lui Prancis Vyrvich, un trădător și un confederat” [65] .
În 2013, a fost publicată cartea Olga Gapeeva „Sad Supp”, constând din cinci basme. Cu această carte, Gapeeva a devenit laureat al premiului Uniunii Scriitorilor din Belarus și al Centrului PEN Yanka Mavra Exlibris [66] . În același an, Tatyana Sivets a primit premiul literar Cupidon de Aur al Uniunii Scriitorilor din Belarus în domeniul literaturii pentru copii pentru cartea sa de aventuri pentru copii Unde a dispărut Monkey Manya?» [67] .
Din august 2013, revista pentru copii „Vyasyolka” a început să-și lanseze suplimentul - revista pentru preșcolari „Busya” [68] . Și revista Vyaselka însăși continuă educația literară și educația morală și etică a cititorilor săi. Pe paginile revistei se preferă basmele care promovează bunătatea și dreptatea, asistența reciprocă. Revista menține și un site web care găzduiește basme și poezii pentru copii. În același timp, accentele morale sunt plasate foarte precis în toate lucrările, iar acest lucru se aplică în egală măsură ambelor povești populare („Regele, vrăjitorul și fiica sa”, „Iepurele și ariciul”, „Cicănitoarea, vulpea”. and the Crow” și altele), și la opere literare cu un complot de basm („Pisica inteligentă și fiul nobilimii” de Oleg Grushetsky , „Prițesa Rumzanida în țara păpușilor” de Elena Maslo, „Despre regele pisicii și prințesa șoarecelui” de Raisa Borovikova , „Barza și berzele” de Yazep Lyosik , etc.) [69 ] .
La sfârșitul anului 2015, a fost înființat „Premiul mătușii ” , pentru cea mai bună carte în limba belarusă pentru copii și adolescenți, precum și pentru cel mai bun design artistic al unei cărți pentru copii (fondatorii premiului sunt Centrul PEN din Belarus , Fondul de returnare, SBP ). Și în 2016 i-au fost premiați primii laureați. Cartea Nadezhda Yasminskaya Seven Roses a câștigat în două nominalizări simultan (artista Ekaterina Dubovik) [70] .
În 2015, au fost publicate cărți care s-au remarcat nu numai pentru conținutul lor, ci și pentru designul lor excelent. Acesta este un roman fantastic „ Șapte pietre„Alexey Shein și basmul” Inimă elocventă»scriitor și artist Oleg Ablazhey. Ambele cărți în 2016 au fost nominalizate la Premiul Literar Mătușa la nominalizarea „Cea mai bună carte pentru copii și adolescenți” [71] , iar cartea „Inimă elocventă” a fost nominalizată și la premiul „Clay Veles” [72] .
Atenția merită literatură cognitivă și educațională pentru copii, care într-un mod original poate transmite cunoștințe utile copilului. Celebrul scriitor pentru copii Vladimir Lipsky , bazându-se pe sfaturile specialiștilor din domeniul financiar și bancar, a creat o serie de narațiuni în seria „Bani și un portofel misterios” (prima carte din serie a fost publicată în 2017), prin pe care autorul le introduce copiilor în elementele de bază ale alfabetizării financiare [ 73] . Cartea lui Oleg Grushetsky „Țara măsurării” (2019) a devenit unică în felul său [74] — un basm educațional despre metode și unități de măsură , în care toate poveștile sunt însoțite de desene frumoase și informative, care îi ajută pe școlari mici. să învețe unitățile de măsură mai ușor și mai interesant [ 75] . În 2019, „Țara de măsurare” a fost inclusă în TOP 10 cele mai bune cărți pentru copii în limba belarusă [76] , în 2020 - TOP 12 cărți pentru copii din Belarus [77] .
Se creează și enciclopedii pentru copii bogat ilustrate. Aici se remarcă cărțile muzicianului și istoricului belarus Yarosh Malishevsky - „O enciclopedie neobișnuită a instrumentelor populare din Belarus” (2010, în colaborare cu A. Sprinchan ) și „Atlasul copiilor din Belarus. Castele, cetăți, altare” (2019) [78] , precum și „Atlasul copiilor din Belarus” (2017) de Polina Grinchanka, a cărui publicare a fost consiliată de angajații Academiei de Științe [79] . „Atlasul copiilor din Belarus” în 2018 a fost în fruntea clasamentului celor mai bine vândute cărți [80] .
Proza modernă din Belarus pentru copii încearcă să răspundă cât mai mult posibil nevoilor pieței de carte. Sunt publicate lucrări relativ noi pentru literatura belarusă ca formă și conținut ( benzi desenate , fantasy , science fiction etc. [81] [82] [83] Ținând cont de realitățile timpului nostru, basmul din Belarus este de asemenea saturat cu atribute moderne.De exemplu, Anatoly Butevich are un basm „Aventurile virusului Skodi” (2009) despre un virus informatic.Basmele lui Raisa Borovikova „Poveștile unui astronaut: călătoriile în spațiu ale unui belarus” (2006) și „Fairy Tales about the Adventures of an Interplanetary Fireman and Other Mamyriks” (2010) au mai fost scrise pentru copiii de azi. În același timp, scriitorii din Belarus se străduiesc să păstreze tradițiile exemplelor clasice de artă verbală – atât tradițiile stilistice, cât și cele spirituale. . Basmul a fost și rămâne un gen foarte popular. Editura „Mastatskaya Litaratura” publică anual colecții excelente de basme ale autorului belarus („O pisică și un an”, „Star Kasia”, „Mireasă pentru Busuioc” și altele). ), care sunt în căutare constantă [84] .
În secolul XXI, rolul cărții se schimbă semnificativ, care este înlocuită de spațiu virtual. Și acest lucru ar trebui să încurajeze scriitorii din Belarus să caute modalități alternative de a transmite experiența spirituală și științifică a poporului belarus, de exemplu, prin crearea de cărți audio, filme, jocuri pe calculator, biblioteci virtuale. Și în toate acestea, o carte pentru copii poate juca un rol principal [85] .
Scriitorii bieloruși pentru copii nu rămân departe de evenimentele care au loc în țară. După detenții violente și dispersarea protestelor pașnice împotriva fraudei la vot în timpul alegerilor prezidențiale din 2020 , scriitorii pentru copii au înregistrat un mesaj video în care condamna acțiunile violente ale autorităților, cerând încetarea violenței și restabilirea legii. În mesajul video au vorbit Anna Yankuta, Vera Burlak, Nadezhda Yasminska, Natalya Kharitonyuk, Nadezhda Kondrusevich-Shydlovskaya, Diana Balyko , Olga Akulich, Maria Martysevich , Andrey Zhvalevsky și Evgenia Pasternak . Recursul a fost susținut de Andrei Khodanovich , Maria Bershadskaya , Yuri Nesterenko, Anna Zenkova, Oleg Grushetsky [86] [87] .
În mai 2021, Academia Națională de Științe a găzduit al II-lea Forum Internațional al Cercetătorilor din Basmul Belarus, pentru care au fost pregătite mai multe rapoarte despre fantezie în literatura belarusă, inclusiv, de exemplu, raportul Tatyana Borisyuk „Căutări ideologice și figurative în cartea de basme de Oleg Grushetsky“ Cavalerul Yanka și Prințesa de Milano. Regatul misterios„” [88] . Cartea este unică prin faptul că poate fi numită o adevărată fantezie belarusă [89] . Și având în vedere că a fost scris încă din 2012 [90] , romanul este de fapt prima fantezie modernă în limba belarusă. Cartea este scrisă pe baza folclorului din Belarus , eroii ei sunt personaje mitice ale legendelor din Belarus , iar evenimentele se desfășoară într-o lume asemănătoare Evului Mediu din Belarus . Personajele principale ale romanului, un frate și o soră tânără, trebuie să salveze regatul de un vrăjitor care a pus mâna pe tron prin viclenie [91] . Și în 2022, continuarea popularului [92] [93] fantezie de aventură de Oleg Grushetsky, Cavalerul de Janka și Prințesa de la Milano. Regatul are nevoie de eroi.”
Alexander Badak (la serviciu)
Tatyana Sivets cu premiul literar Cupidon de Aur pentru cartea Unde a plecat Monkey Manya?
Oksana Sprynchan cu cartea ei „Daddy Yarosh, maman Oksana, fiica lui Alzhbet. Exclusivitate completă"
Lyudmila Rublevskaya cu trilogia „Aventurile lui Prancis Vyrvich”
Valery Gapeev cu cărțile „Draga mea vrăjitoare” și „Lunca însorită”
Oleg Gruschetsky cu serialul „Cavalerul lui Janka și Prințesa de la Milano”
| literatura belarusă | |
|---|---|
| Premii și titluri literare |
|
| Periodice literare | |
| Organizații literare | |
| Monumente ale scrisului | |
| opere clasice | |
| genuri | |