Gagauz | |
---|---|
Autonumele modern | eider Gagauzlar |
Număr și interval | |
Total: aproximativ 250 de mii de oameni. | |
Moldova :
Ucraina :
Rusia :
Turcia : 493 (recensământul 2009) |
|
Descriere | |
Limba | Gagauz |
Religie | ortodoxie |
Inclus în | popoare turcice |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Gagauzii ( Gag. Gagauzlar ) sunt un popor vorbitor de turcă, format istoric în Peninsula Balcanică. Teritoriul modern de reședință compactă al găgăuzilor este concentrat în principal în Basarabia (sud de Moldova și regiunea Odesa din Ucraina ). Un număr mic locuiește și în Bulgaria , Grecia , România și alte țări. Numărul total al găgăuzilor moderni este de aproximativ 250 de mii de oameni. Religie - Ortodoxie . Ca parte a Moldovei, există o entitate teritorială autonomă a Găgăuziei cu capitala în orașul Comrat.
Există multe ipoteze diferite despre originea poporului găgăuz:
Cel mai probabil, toate grupurile de mai sus au participat la etnogeneza poporului găgăuz [6] .
Ultimul studiu al componentei genetice, efectuat cu găgăuzii din diferite așezări, nu a clarificat problema originii acestora. Cercetătorii au observat că genetic găgăuzii sunt extrem de eterogene. Într-un eșantion, găgăuzii aveau rădăcini balcanice, în alții turci (selgiucizi) [9] [10] . Acest lucru este vizibil și în caracteristicile fizice exterioare ale găgăuzilor. Găgăuzii aparțin haplogrupurilor Y-ADN: I2 (23,6%), R1a (19,1%), G (13,5%), R1b (12,4%), E1b1b1a (11,1%), J2 (5,6%) și N (2,2% ). Analiza filogenetică a ADN-ului Y indică cea mai mare relație a găgăuzilor cu bulgarii și alte popoare balcanice. Un studiu detaliat al haplotipurilor a scos la iveală unele conexiuni între ramurile găgăuze și turcești , ceea ce dă o oarecare confirmare a ipotezei selgiucide [9] .
Este logic să presupunem că limba turcă și religia creștină au fost factorii unificatori în formarea găgăuzilor ca popor, care i-au deosebit de restul locuitorilor din Balcani . Autorii studiului au mai avansat o ipoteză că limba turcă este un împrumut, iar strămoșii găgăuzilor sunt locuitorii indigeni din Balcani [10] .
Datorită faptului că astăzi nu s-au găsit documente istorice din secolul al XIX-lea, unde să fie menționat numele găgăuzilor, istoria găgăuzilor este încă un subiect de dispută în rândul istoricilor. Mai jos sunt principalele ipoteze:
Secolul al XIII-lea (1259-1320) - perioada de creștinizare a strămoșilor găgăuzilor din Peninsula Balcanică , care s-a dovedit a fi posibilă în principal ca urmare a multor ani de activitate misionară a legendarei Sarah Saltyk , care în diverse legende balcanice este identificat cu astfel de sfinţi creştini precum Sfântul Gheorghe , Sfântul Ilie , Sfântul Nicolae , Sfântul Simeon , Sfântul Naum sau Sfântul Spiridon .
Secolul al XIV-lea (1320-1347) - strămoșii găgăuzilor se aflau în Principatul bulgar independent Karvun, sub conducerea unui creștin vorbitor de turcă de origine Kypchak Balyk Bey. Terenul Karvun (Karvunum Terra) a fost situat în nord-estul Bulgariei de astăzi , în centrul orașului Karvuna .
Secolul al XIV-lea (1347-1400) - Găgăuz în principatul independent bulgar Dobrogean sub conducerea lui Dobrici (fiul lui Balyk), iar după el din 1386 Ivanko (fiul lui Dobrici). Dobrogea este acum o regiune geografică din nord-estul Bulgariei și sud-estul României.
Secolele XIV-XIX (1400-1812) - Gagauz în interiorul Imperiului Otoman , în aceeași Dobrogea, al cărui teritoriu este menționat în documentele istorice otomane sub numele de Uz Eyaleti, care în traducere în rusă înseamnă „patria lor sau familia lor. "
Conform statisticilor populației din Imperiul Otoman, datând din 1597, în Varna locuiau următorii :
Întrucât, conform acestor statistici, nu există bulgari printre popoarele care trăiau în Varna în 1597, rezultă că bulgarii au început să populeze Varna relativ recent. O altă concluzie este că oamenii titulari ai orașului Varna au fost găgăuzii, deoarece numai găgăuzii sunt creștini vorbitori de turcă din Peninsula Balcanică.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, din cauza slăbirii Imperiului Otoman, teritoriul Peninsulei Balcanice a căzut efectiv în anarhie . Această perioadă este cunoscută în istoria Balcanilor ca Kardzhalism, conform bandelor Kardzhali care terorizau popoarele din Peninsula Balcanică. În legătură cu acest fenomen, dar și datorită faptului că în Balcani a avut loc timp de mulți ani un război între Imperiul Rus și cel Otoman, iar Rusia a oferit condiții favorabile de viață în Basarabia , o parte a țăranilor , inclusiv o parte a populației găgăuze. , emigrat de pe teritoriul peninsulelor balcanice pe teritoriul Basarabiei.
Cea mai mare parte a găgăuzilor, care nu au migrat în Basarabia, a fost ulterior împărțită în granițele Dobrogei istorice între România și Bulgaria și a fost asimilată treptat în români și , respectiv , bulgari .
Secolul XIX-XX (1812-1917) - Gagauz care a emigrat în Imperiul Rus pe teritoriul Basarabiei.
secolul XX:
În august 1940 s-a format Republica Sovietică Socialistă Moldovenească (RSSS) din RSS Moldovenească. Majoritatea găgăuzilor se aflau pe teritoriul său
Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron , publicat la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, îi numește pe bulgari turcificați găgăuzi și notează că „sunt ortodocși, dar în zilele sărbătorilor la templu ei săvârșesc kurbani – un fel de jertfe păgâne” [8]. ] . Descriind compoziția etnică a populației orașului bulgar Varna , ESBE relatează:
Varna este unul dintre orașele de coastă din Bulgaria, unde trăiesc mulți greci; aceștia din urmă reprezintă mai mult de ⅓ din numărul total de locuitori ai orașului, iar așa-numiții găgăuzi, descendenți ai vechilor kumani, care mărturisesc Ortodoxia, dar vorbesc turcă [11] se numără printre ei .
După înfrângerea Imperiului Otoman în războiul cu Rusia din 1877-1878, Bulgaria a primit dreptul de autonomie administrativă în cadrul Imperiului Otoman.
Statistica populației găgăuze din orașul Varna și împrejurimile sale până în 1878:
Statistica populației găgăuze din Varna după 1878 (statistica lui Gradeshliev):
Conform recensământului din 1897, în provincia Basarabia , găgăuzii reprezentau 2,9% din populație [12] .
În 1990, în locurile de reședință compactă a găgăuzilor de pe teritoriul Basarabiei, a fost proclamată Republica Găgăuzia , care a fost reintegrată pașnic patru ani mai târziu. La 23 decembrie 1994 s-a format o autonomie în cadrul Moldovei - Formația Teritorială Autonomă a Găgăuziei [13] .
Limba găgăuză aparține subgrupului Oguz din ramura de sud-vest a limbilor turcice . Limba găgăuză are două dialecte - Chadyrlung-Komrat (central) și Vulcănești (sud).
Până la mijlocul secolului al XX-lea, limba găgăuză a rămas nescrisă. La 30 iulie 1957, prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al RSS Moldovei, s-a introdus scrierea pentru limba găgăuză pe baza grafică rusă [14] . Au fost publicate dicționare, manuale școlare, cărți: „Legendary easy” (Trail of legends, 1974 ), „Uzun kervan” (Long Caravan, 1985 ), „Zhanavar yortulary” (Wolf Holidays, 1990 ) și multe altele. În prezent, se folosește oficial alfabetul bazat pe alfabetul latin.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, femeile purtau o cămașă de in, o rochie fără mâneci cu șorț, o eșarfă mare neagră (chomber) peste o eșarfă albă subțire (modă). Iarna, purtau o rochie cu maneci, o geaca de lana si o geaca de blana fara maneci. Cercei, brățări, margele obligatorii, inclusiv un colier de monede de aur (lift). Îmbrăcăminte bărbătească: o cămașă, pantaloni largi din pânză, o curea roșie largă ( eșarfă ), o pălărie - vara, o pălărie de blană de astrahan (kalpak) - iarna. Printre ciobani, o cămașă obișnuită era combinată cu pantaloni din piele de oaie (meshin) cu blană în interior; o jachetă de blană fără mâneci și o jachetă scurtă din piele de oaie (kyurk), uneori decorată cu cusături roșii sau verzi.
Un loc important în dietă îl ocupa pâinea, făcută din aluat azimă și drojdie. Prăjiturile de pâine sunt considerate unul dintre produsele de pâine antice. Plăcintele (karmyarik) erau făcute din aluat fermentat, în interiorul căruia se afla brânză, varză, brânză de vaci, prăjită în ulei. De asemenea, populare erau plăcintele din foietaj făcute din aluat nedospit umplut cu brânză și brânză de vaci ( pidä/pide , kivirma, plaçinta , kirdä) [15] .
Dintre preparatele din carne se remarcă kaurma - carne prăjită de miel sau porc cu organe, asezonată cu mărar, pătrunjel și alte ierburi. Jeleul de paça (pacha) era gătit din capete și pulpe de porc sau pui. Sosurile cu diverse baze sunt cunoscute sub denumirea comună manca ( mandzha ) - sos de ceapă, sos cu măcriș, sos cu smântână, sos de ouă cu brânză și altele [16] .
Înainte de a se muta în Basarabia , găgăuzii din Balcani aparțineau bisericilor ortodoxe bulgare și grecești . După strămutarea de la începutul secolului al XIX-lea, părți din populația găgăuză de pe teritoriul Dobrogei de sud până la teritoriul Basarabiei, găgăuzii din noul teritoriu, împreună cu restul coloniștilor, au trecut în sânul rușilor . Biserica Ortodoxă . Majoritatea găgăuzilor din Moldova sunt în prezent ortodocși. Congregațiile protestante sunt, de asemenea, răspândite: baptiști și penticostali .
Multă vreme, găgăuzii din Moldova s-au caracterizat prin predominarea căsătoriilor monoetnice: din 100 de căsătorii încheiate în 1970, 73 au fost monoetnice, iar din 100 de căsătorii încheiate în 2003, 77 au fost astfel [17] . În 2003, bărbații găgăuzi din Moldova s-au căsătorit mai des cu femei de naționalitatea lor (78%), mai rar cu moldoveni (9%), bulgari (5%), ruși (4%) și ucraineni (3%) [18] . Pentru femeile găgăuze din Moldova în 2003, aceste cifre au fost, respectiv: 75%, 8%, 5%, 4% și, respectiv, 5% [18] . Găgăuzii din Chișinău, dimpotrivă, se caracterizează prin căsătorii mixte preponderent naționale, care în anul 2000 reprezentau 97% din totalul căsătoriilor găgăuzilor de ambele sexe [19] . În 2018, numărul căsătoriilor monoetnice a scăzut.
Numele găgăuz constă dintr-un nume personal , patronimic și prenume . Forma cea mai recunoscută a unui nume constă, de obicei, dintr-un nume și un prenume. Un astfel de sistem a fost stabilit printre găgăuzi în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Numele personale moderne găgăuz aparțin unor epoci diferite. Toate numele sunt creștine. Majoritatea numelor sunt de origine greacă, bulgară, latină. Recent, găgăuzii au împrumutat din ce în ce mai mult nume străine.
Numele copilului este dat în două moduri:
Numele de familie găgăuz sunt de origine balcanică . Sunt în principal din limbile găgăuză, bulgară și greacă. În plus, numele de familie provin din profesii, porecle de stradă și numele tatălui. La încheierea unei căsătorii civile , o femeie ia numele de familie al soțului ei.
Congresul Găgăuz are loc o dată la trei ani (din 2006) în capitala UAT Găgăuzia , orașul Comrat . El adună găgăuzi din toată lumea.
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
Gagauz | |
---|---|
cultură |
|
Viața și ritualurile | |
Religie | Ortodoxie |
diasporele | |
Diverse |
|
Popoarele Moldovei | |
---|---|
Peste 1 milion de oameni | moldovenii |
De la 100 de mii la 1 milion de oameni | |
De la 10 mii la 100 de mii de oameni | |
De la 1 mie la 10 mii de oameni |
Popoarele Ucrainei | |
---|---|
peste 10 milioane de oameni | ucrainenii |
de la 1 la 10 milioane de oameni | rușii |
de la 200 de mii la 1 milion de oameni | |
de la 100 la 200 de mii de oameni | |
de la 30 la 100 de mii de oameni |
Găgăuzia în subiecte | ||
---|---|---|
Poveste | ||
Simboluri | ||
Politică |
| |
Sistem juridic |
| |
Geografie |
| |
Societate | ||
Economie |
| |
Conexiune | ||
cultură |
|