Kaumodaki

Kaumodaki
IAST : Kaumodakī
Mitologie Hinduism , Vaishnavism
Podea feminin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Kaumodaki ( ing.  Kaumodaki ) - gada ( ing.  gada , adică buzdugan ) Vishnu . În iconografia Vaishnava , Vishnu este înfățișat ținând un buzdugan într-una dintre cele patru mâini, împreună cu Sudarshana , un shankha și o floare de lotus . Buduganul este, de asemenea, un atribut al altor încarnări ( avatare ) ale lui Vishnu. Alături de chakra de foc, sabia și arcul cu săgeți, buzduganul este venerat ca o armă a lui Vishnu și simbolizează puterea sa [1] .

Prima mențiune despre Kaumodaki apare în epicul Mahabharata , unde Krishna , un avatar al lui Vishnu, este înarmat cu un buzdugan cu acest nume . Kaumodaki devine un atribut constant al lui Vishnu din 200 î.Hr. e. În prezentarea originală, Kaumodaki este descris ca fiind gigantic și fără ornamente. Ulterior, dimensiunea și forma acestuia variază. Pe măsură ce iconografia lui Vishnu se dezvoltă, Kaumodaki capătă din ce în ce mai multe trăsături decorative [2] .

Etimologie

Originea numelui lui Kaumodaki rămâne necunoscută. Potrivit viziunii populare, Kaumodaki provine din cuvântul sanscrit „kumuda” ( în engleză  kumuda , Skt. कुमुद), care înseamnă nufăr [3] . Nufărul alb era considerat un simbol romantic în India antică. Luna a fost numită prietena ei, deoarece satelitul Pământului este vizibil noaptea, când un nufăr apare de sub apă. Se credea că lumina lunii face să înflorească nuferii. Chipul femeii era comparat cu o frumusețe albă care se ridica din apele reci. Un iaz plin cu nuferi, sau „kumudini”, a servit și ca simbol al frumuseții. Dacă originea „florală” a lui Kaumodaki este plauzibilă rămâne o întrebare deschisă pentru indologi [4] .

Referindu-se la Vishnu Purana , indologul francez Alain Danielou îl traduce pe Kaumodaki drept „minte uimitoare” în sensul unei arme care uimește inamicul [5] .

Mace ca armă

Mace  este o armă de zdrobire, zdrobitoare și spulberă. Buduganul este unul dintre cele mai vechi tipuri de arme cunoscute de om. buzduganele de piatra au fost folosite cel putin inca din neolitic . În afara Indiei, buzduganul a fost folosit în Asia de Sud-Est, unde încă servește în arta marțială silat . Buduganul este considerat arma multor eroi din mitologia indiană. Este principala armă a regelui maimuță Hanuman . în Asia de Sud și de Sud-Est, Hanuman este în mod tradițional venerat de luptători. În confruntarea dintre Pandava și Kaurava , Bhima , Duryodhana , Jarasandha și alți eroi au buzdugane [6] .

Ca armă pentru dreptaci, buzduganul are multe forme diferite. Acestea variază de la un toiag subțire, în formă de con, la o „cetate” masivă, ornamentată din lemn și metal. În războiul indian antic, buzduganul greu era arma aleasă a celor puternici din punct de vedere fizic. Această tradiție este încă menținută în pregătirea luptătorilor folosind o pereche de crose de lemn pentru exerciții. Buduchiganele zeităților indiene războinice sunt de obicei descrise ca sfere mari turtite de metal decorat, montate pe mâner de lemn în formă de con. Buduganul de piatră al războiului epic indian este cunoscut sub numele de lakutha sau lagutha , buzduganul de fier este cunoscut sub numele de sthuna , iar buzduganul greu din lemn este cunoscut sub numele de danda, gada, bhusundhi, mudgara sau musala [7] .

Mitologia

Kaumodaki este menționat pentru prima dată în Mahabharata : zeul mărilor, Varuna , i l-a dat lui Krishna pentru a lupta cu demonii. Împreună cu buzduganul, a primit și Sudarshana ca o armă la fel de puternică.

Și Domnul Varuna i-a dat apoi lui Krishna un buzdugan numit Kaumodaki, care poate ucide fiecare Daitya [un demon uriaș născut din Diti și înțeleptul Kashyapa] și care răcnește ca un tunet când este aruncat.

— Mahabharata, Cartea 1. Adi Parva

Mahabharata îl menționează și pe Kaumodaki când Krishna îi dă instrucțiuni conducătorului său de car Daruk:

O, Daruka, după ce mi-ai pregătit excelentul car conform regulilor științei militare, trebuie să-l conduci și să mă urmezi, punând în el buzduganul meu divin numit Kaumodaki, săgețile și chakra mea, arcul și săgețile și toate celelalte lucruri necesare.

— Mahabharata, Cartea 7. Drona Parva

Buduganul se găsește în tot Mahabharata ca o armă a forțelor luminii și întunericului, tot același gada este menționat de zeci de ori. Mulți eroi ai epicului mor sub loviturile unui buzdugan [8] .

Iconografie

Forma clasică a lui Vishnu îl reprezintă într-o formă umanoidă cu patru mâini, fiecare dintre ele deținând atribute divine: shankha (coaja), Sudarshana (chakra), floarea de lotus și buzduganul Kaumodaki. Epitetul popular al lui Vishnu din parayana sloka din Vishnu Sahasranama sună ca „shankha chakra gada pani” , adică unul care ține în mâini o concă, chakră, lotus și buzdugan [1] .

Prima sculptură cunoscută a lui Vishnu din Kaumodaki este considerată a fi statuia sa, găsită în orașul Malhar din statul Madhya Pradesh , care datează din anul 200 î.Hr. e. [9] Primele reprezentări iconografice ale lui Kaumodaki, care au supraviețuit până în zilele noastre, se referă la regatul Kushan , care a ocupat Asia Centrală și India de Nord în anii 105-250 d.Hr. e. Buduganul este descris într-un mod simplu. Acesta este un club imens și lung, asemănător cu un băț plat. În mod similar, fără elemente decorative, au fost reprezentate și alte atribute ale lui Vishnu, shankha și Sudarshana . O imagine similară se găsește la Jusi ( Uttar Pradesh ) în nord-estul Indiei. Kaumodaki este similar cu un pistil de piatră , care este folosit în viața de zi cu zi pentru măcinarea substanțelor într-un mojar. În timpul domniei Gupta în anii 320-600, tradiția se păstrează aproape neschimbată. Kaumodaki are o lungime comparabilă cu înălțimea proprietarului său și seamănă cu un stâlp. Motivele decorative apar pentru prima dată în sculptura ulterioară a perioadei Pallava de la începutul secolului al IV-lea până la sfârșitul secolului al IX-lea. Dimensiunea sa este semnificativ redusă, primește un design cu model. Kaumodaki nu mai stă lângă Vishnu, ci se întinde pe umăr sau se sprijină de el. Odată cu schimbarea locației lui Kaumodaki, aspectul ei a fost și el actualizat. În perioada dinastiei Pala (sec. VIII-XII), lungimea mânerului buzduganului a scăzut, iar vârful acestuia a devenit o formă sferică pronunțată, cu un ornament bogat. În imaginile din Uttar Pradesh, mânerul buzduganului are o formă conică alungită: se extinde treptat până la un vârf sferic și are fluturi . Partea convexă a buzduganului primește o suprafață ondulată [2] .

Descrierea tipului de Kaumodaki folosit în iconografia modernă Vaishnava este dată de Vishnu-dharmattara Purana . În reprezentările moderne, Vishnu ține un buzdugan în mâna stângă din față (inferioară). Mace are și avatarurile lui: Matsya , Kurma , Varaha și Narasimha [10] .

Personificare

Într-un număr de cazuri, Kaumodaki este personificat ca Ayudha Purusha ( în engleză  Ayudhapurusha ) sau arma-om a lui Vishnu. În basoreliefuri și sculpturi, el este reprezentat ca un însoțitor care stă lângă Vishnu sau avatarul său. Kaumodaki apare ca o femeie frumoasă cu o talie subțire, numită Gada-devi ( în engleză  Gadadevi ) sau Gada-nari ( în engleză  Gadanari ). Figura ei poate fi găsită pe basoreliefurile și sculpturile lui Vishnu din complexele de temple. Mâna lui Vishnu se sprijină pe capul ei, în timp ce însăși Gada-devi ține un buzdugan în mâini [11] .

Personificarea imaginii a apărut în perioada regatului Gupta. Exemple ale acesteia se găsesc în peșterile templului din Udayagiri ( Madhya Pradesh ). Pe panouri de piatră, Vishnu este însoțit de Gada-devi și Chakra-purusha . În mod similar, Gada-devi apare în imagini cu Vishnu din Kashmir , cum ar fi figura cu patru fețe a lui Vishnu numită „ Vaikuntha Chaturmurti ”. Vishnu și-a pus mâna dreaptă pe capul lui Gada-devi, care s-a uitat la stăpânul ei cu devotament. Capul lui Gada-devi este încoronat cu o coroană sau o coafură tradițională [12] .

Cel mai adesea, Gada-devi apare ca o femeie de statură mică, în comparație cu Vishnu, care subliniază măreția zeității. Cu toate acestea, în unele cazuri, proporțiile sunt observate, de exemplu, în compoziția „Anantasayana Vishnu” ( în engleză  Anantasayi Vishnu ) din Templul Dashavatara din Deogarh , datând din perioada regatului Guptas. Gada-devi este înfățișat ținând un buzdugan, împreună cu alți semizei și asociați ai lui Vishnu, ca fiind similare cu ei [13] . Gada-devi cu buzdugan se găsește numai în Uttar Pradesh și Bengal . Imaginea ei alternativă o arată pe Gada-devi lângă Vishnu ca o femeie care execută anjali mudra (mâinile încrucișate într-un gest de rugăciune). Buduganul este absent, dar designul său poate fi pe cap, ca parte a coroanei sau ca simbol pe frunte. Practic, astfel de imagini sunt tipice pentru murti de bronz din epoca regatului Chola (300 - 1279) [14] .

Simbolism

În vaishnavism, Kaumodaki simbolizează mai multe aspecte: inteligența, puterea cunoașterii spirituale și puterea în timp [3] . Cea mai comună interpretare a simbolismului lui Kaumodaki este aceea a unei arme ca simbol al puterii sau al puterii [15] .

Explicând atributele în mâinile lui Vishnu, Gopalatapani Upanishad , spune că fiecare atribut al lui Vishnu este opus viciului uman. Kaumodaki se opune ignoranței, prin urmare, este „adevărată cunoaștere” [16] .

În comentariul lui Ramanuja la Vedanta Sutre, buzduganul luptă împotriva iraționalității, fiind astfel asociat cu puterea cunoașterii [17] .

Vishnu-dharmattara Purana o prezintă pe Kaumodaki ca pe soția lui Lakshmi, zeița prosperității și a bogăției [18] .

Krishna Upanishad compară buzduganul cu zeița Kali , distrugătoarea ca timpul și având putere în timp. Ca și timpul irezistibil, buzduganul distruge toți adversarii: „timpul a devenit buzduganul Domnului Krishna, ucigașul tuturor dușmanilor” [19] .

O altă versiune îi atribuie lui Kaumodaki forța vitală ( prana ) din care provin toate „forțele fizice și spirituale” [5] .

Kaumodaki simbolizează disciplina, care este completată de un lotus. În timp ce lotusul și shankha sunt simboluri ale apei care înseamnă viață și iubire, buzduganul și chakra sunt simboluri ale distrugerii și focului. Astfel, în atributele lui Vishnu se manifestă puterile sale creatoare și distructive. În interpretarea popularizatorilor hinduismului, atributele lui Vishnu reprezintă un sistem echilibrat de recompense și pedepse. „Biciul” este buzduganul și chakra, în timp ce lotusul și shankha sunt „morcovul” [20] .

În budism , buzduganul simbolizează zdrobirea vălului ignoranței și a întunecării emoționale create de karma [21] .

Note

  1. ↑ 12 Klostermaier , 2003 , p. 204.
  2. ↑ 1 2 Sivaramamurti, 1955 , p. 135.
  3. ↑ 1 2 Krishna, 2001 , p. optsprezece.
  4. ↑ Gonda, 1969 , p. 99.
  5. ↑ 1 2 Danielou, 1994 , pp. 156-157.
  6. ↑ Krishna, 2001 , pp. 17-19, 25-26.
  7. ↑ Bere, 2013 , p. 182-183.
  8. ↑ Krishna, 2001 , p. 19.
  9. ↑ Krishna, 2001 , p. 25.
  10. ↑ Pattanaik, 1999 , pp. 87-90.
  11. ↑ Rajan, 1967 , p. 81.
  12. ↑ Desai, 1973 , p. 41.
  13. ↑ Kramrisch, 1965, planșele 51, 52.
  14. ↑ Sivaramamurti, 1955 , p. 130.
  15. ↑ Sathya Sai Baba, 1992 .
  16. ↑ Gopala Tapaniya Upanishad . capitolul doi. 86 . Preluat la 12 mai 2018. Arhivat din original la 1 octombrie 2012.
  17. ↑ Thibaut G. (traducere). Vedântâ-Sûtras cu comentariu de Râmânuja . Cărțile sacre ale Orientului (1904). Preluat la 12 mai 2018. Arhivat din original la 21 august 2019.
  18. ↑ Pratapaditya, 1988 , pp. 53, 78.
  19. ↑ Sri Krishna Upanishad . Preluat la 12 mai 2018. Arhivat din original la 27 august 2018.
  20. ↑ Pattanaik D. Four Tools of Vishnu  //  Economic Times. - 2007. - 7 septembrie. Arhivat din original pe 27 august 2018.
  21. ↑ Bere, 2013 , p. 182.

Literatură