Umbra (mitologia)

Umbra ( lat.  umbra [1] , alt grecesc σκιά [2] ) - în mitologia multor popoare , fantoma sau spiritul defunctului, situat în viața de apoi .

Imaginea lumii în care trăiesc morții era destul de răspândită chiar și în zilele Orientului Apropiat Antic . În limba ebraică exista un concept „ צַלמָוֶת ”, tradus ca „umbra morții”, alternativă la Iad [3] [4] . În prima carte a lui Samuel , vrăjitoarea din Endor a invocat אוֹב , spiritul lui Samuel [5] .

Umbra si suflet

Umbra exprimă sufletul uman. Prin urmare, în unele limbi, aceste două concepte sunt reprezentate de un singur cuvânt. Există o presupunere că așa-numita umbră este al doilea „eu” al unei persoane [6] .

În mitologie

În mitologia Egiptului Antic

Vechii egipteni credeau că esența unei persoane poate fi reprezentată în unirea numelui, trupului, sufletelor (ka și ba) și umbrei (shuit). Oamenii păcătoși după moarte și-au pierdut umbra, ea a fost devorată de unul dintre monștrii infernali [6] .

În mitologia slavilor

Umbra este al doilea „eu”. Această legendă a câștigat popularitate în Rusia . Potrivit slavilor , o umbră se poate separa de o persoană, poate trăi singură și poate reprezenta un pericol pentru proprietarul său natural. Umbra era considerată o parte inseparabilă a unei persoane. Dacă cineva calcă pe el și rostește cuvintele vrăjii , atunci proprietarul umbrei va muri. În Rusia, a existat o părere că spiridușul , iadul , vrăjitorii nu aveau propria lor umbră [7] . Poporul rus credea adesea într-un astfel de semn : noul venit a încercat să nu stea în casă în fața soarelui . Se credea că umbra ar putea lua sufletul proprietarului și să se așeze în casă în locul lui. Și o persoană după un timp este biruită de o boală și moare [8] . Era posibil să depășim boala și să evitați moartea în felul următor. Bolnavul a fost așezat de perete. O umbră a fost marcată pe ea cu ajutorul prindere, cretare , măsurare cu un fir . Apoi firul era ars, iar acele erau puse în prag, cerând umbrei să îndepărteze boala [7] .

Belarusii au alungat boala într-un mod diferit. Într-o zi însorită, pacientul a fost scos în curte, așezat pe o scândură largă, iar umbra pacientului a fost conturată cu cărbune. După ce scândura a fost arsă [7] .

În mitologia poloneză , umbra reprezenta spiritul Mariei .

Conform credințelor bulgare , Dumnezeu însuși a creat din umbra Diavolului . Prin urmare, se credea că vrăjitoarele , spiritele rele , erau invulnerabile la vătămarea corporală. Pentru a le provoca daune, este necesar să loviți umbra.

Sârbii credeau că umbra poate pătrunde în mintea oamenilor și poate dăuna bunului simț. Copiilor li s-a interzis întotdeauna să se joace cu mâinile cu o umbră [8] . Sufletul-umbră este prezent în animale , copaci , pietre . Sârbii le considerau înzestrate cu puteri magice . Umbra își poate părăsi stăpânul și rătăcește singura lumea [7] .

Mitologia greacă

Mitologia romană

Note

1. ↑ Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin  Dictionary . Arhivat din original pe 6 mai 2017.
2. ↑ Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon  . Arhivat din original pe 9 octombrie 2016.
3. ↑ Lexicon  ebraic- englez . Arhivat din original pe 9 iunie 2016.
4. ↑ Boustan, Ra'anan S. Reed, Annette Yoshiko. Tărâmurile cerești și realitățile pământești în religiile antice târzii. Cambridge University Press, 2004.  (engleză)
5. ↑ Lexicon  ebraic- englez . Arhivat din original pe 2 iunie 2016.
6. ↑ 1 2 Umbra. Simboluri și semne . Consultat la 4 februarie 2017. Arhivat din original pe 6 februarie 2017. (Rusă)
7. ↑ 1 2 3 4 Umbra. Dicționar al Casei lui Svarog (link inaccesibil) . Consultat la 4 februarie 2017. Arhivat din original pe 6 februarie 2017. (Rusă) 
8. ↑ 1 2 Umbra în miturile lumii . Consultat la 2 februarie 2017. Arhivat din original pe 5 februarie 2017. (Rusă)

Link -uri

• Legende și mituri despre umbră  (rusă) .

Literatură

rusă

• Tolstaya S.A. Mitologia slavă - M .: Relații internaționale, 2011.

Străină

• Un dicționar latin. Fondat pe ediția lui Andrews a dicționarului latin al lui Freund. revizuit, mărit și în mare parte rescris de. Charlton T. Lewis, Ph.D. și. Charles Short, LL.D. Oxford. Clarendon Press. 1879.
• Boustan, Ra'anan S. Reed, Annette Yoshiko. Tărâmurile cerești și realitățile pământești în religiile antice târzii. Cambridge University Press, 2004.
• Henry Liddell . Robert Scott. Un lexicon greco-englez. revizuită și îmbunătățită pe tot parcursul de. Sir Henry Stuart Jones. cu ajutorul lui. Roderick McKenzie. Oxford. Clarendon Press. 1940.

'

'