Catedrala Mântuitorului Hristos (Samara)

Catedrala Mântuitorului Hristos  este o catedrală neconservată a diecezei Samara a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în Samara .

Construit în anii 1869-1894, a fost un templu pentru 2.500 de oameni, realizat în stil neobizantin , care, potrivit unor experți, a devenit fondatorul mai multor biserici ortodoxe de acest tip: cele cu cinci cupole cu clopot înalt. turn, combinând trăsăturile caracteristice ale stilurilor de arhitectură bizantin și rusesc. Construcția s-a realizat cu donații de la locuitorii provinciei, în principal negustori, precum și pe cheltuiala Samarei. A fost locul de înmormântare al episcopilor Samara.

A fost biserica catedrală a eparhiei Samara din momentul sfințirii din 1894 și până în 1928, când a fost mutat departamentul, catedrala fiind controlată de liderii schismei renovaționiste. În 1930, catedrala a fost închisă, proiectele de reconstrucție a clădirii într-un palat al culturii au fost respinse, după care a început dezmembrarea templului, inclusiv cu ajutorul exploziilor, pentru materiale de construcție. La mijlocul anului 1932, catedrala a fost distrusă, încă câțiva ani mai târziu a fost construită o casă de cultură în locul ei, care găzduiește Teatrul de Operă și Balet Samara .

La începutul secolului al XXI-lea, o serie de lideri bisericești și politici ai regiunii Samara au venit cu ideea refacerii catedralei la locul inițial, dar propunerea nu găsește sprijin din partea autorităților și experților în domeniu. de arhitectură.

Fundal

În 1851 a fost creată eparhia Samara . Primul episcop de Samara, Eusebiu (Orlinsky) , la sosirea sa la Samara, a decis ca Biserica Înălțarea Domnului să devină catedrala noii dieceze . Cu toate acestea, nu corespundea pe deplin noului statut, iar episcopul a propus construirea unei noi catedrale. Inițiativa a fost susținută, deja în 1853, pe planul general de dezvoltare a Samarei aprobat de Nicolae I , fiind indicat un loc pentru construcția viitoare [1] . Locul a fost ales pe un deal pentru ca catedrala să domine orașul [2] . Planul general presupunea că catedrala va fi amplasată în centrul orașului, dar Samara a crescut încet, iar timp de câteva decenii viitoarea piață a catedralei a fost situată chiar la marginea orașului. Chiar și în 1887, publicistul și criticul literar N. V. Shelgunov scria: „Ea [Samara] construiește o catedrală aproape la periferie (o catedrală uriașă stă pe o piață imensă, mai mult ca o stepă), ea construiește un teatru în afara orașului. , aparent sperând că aici - ceva va fi centrul în timp. Și pare că vrea să se extindă încă de mult timp” [3] .

Cu toate acestea, Samara nu a putut găsi fonduri pentru a începe construcția pentru o lungă perioadă de timp [1] . Apelurile repetate ale clerului din Samara către autorități cu privire la necesitatea construirii unei noi catedrale au rămas fără răspuns. Doar 13 ani mai târziu, în 1866, cazul a fost pus în mișcare în următoarele împrejurări. Următoarea petiție a Episcopului Samara Gherasim (Dobroserdov) a fost trimisă la 4 aprilie 1866 [4] . Întâmplător, în aceeași zi, a avut loc o tentativă nereușită a vieții împăratului Alexandru al II-lea de către Dmitri Karakozov , după care un val de discursuri și acțiuni patriotice și monarhice a cuprins țara [5] . La inițiativa guvernatorului Samara B.P. Obukhov, societatea orașului Samara a adoptat în unanimitate un apel loial către împărat:

„... dorind să perpetueze amintirea fericitei eliberări a țarului lor, Societatea Orășenească a hotărât: să ridice în orașul Samara o catedrală în numele Mântuitorului, cu capele laterale: în cinstea Îngerului TĂU, Sf. Fericitul Mare Voievod Alexandru Nevski și în cinstea Sfinților cinstiți de biserică, pe 4 aprilie.

Fie ca acest templu al credinței, speranței și iubirii să fie un monument etern al legăturilor indestructibile care leagă poporul rus de Suveranul său; mai durabil decât viața a generațiilor întregi; Fie ca ea să slujească urmașilor noștri ca o mărturie vie a patronajului divin față de iubita noastră Patrie și indisolubil legată de fericirea ei, de întreaga Casă August. Să întărească în nepoții și strănepoții noștri aceleași sentimente loiale cu care Rusia este acum fermă și indestructibilă.

Cea mai înaltă permisiune pentru această petiție a urmat deja pe 9 aprilie, iar la 17 aprilie 1866, de ziua lui Alexandru al II-lea, în prezența guvernatorului, Preasfințitul Gherasim a mers cu procesiune la locul ales pentru construcție și l-a sfințit [ 4] .

Lucrări pregătitoare

Imediat după sfințirea locului pentru templu, au început să strângă donații pentru construirea acestuia, începutul a fost pus de societatea orașului Samara, care a contribuit cu 15 mii de ruble. A fost deschis un abonament pe întreg teritoriul provinciei Samara, datorită căruia, până în mai 1869, s-au adunat deja 39 de mii de ruble [4] .

Pentru strângere de fonduri și lucrări ulterioare, a fost creat un comitet special de construcție sub președinția episcopului Gherasim și a guvernatorului B.P. Obukhov, care includea cei mai renumiți cetățeni: primarul V.E. Bureev , comercianții E.N. Shikhobalov , P.M. Zhuravlev, I. M. Pleshanov , A. M. E. Gorbudynov, A. M. Protopopul Khalkolivanov , consilier colegial A. A. Gromov, arhitectul provincial M. D. Muratov și decanul catedralei protopopul Krotkov. Mai târziu, la părăsirea comitetului trezorierului său I.M. Pleshanov, această funcție a fost ocupată de mareșalul provincial al nobilimii A.N. Chemodurov și mai târziu primarul M.I. Nazarov , iar odată cu schimbarea conducerii provinciei, noul guvernator G.S. .

Între timp se degaja terenul pentru piața catedralei și se întocmește proiectul viitoarei catedrale. În mai 1866, guvernatorul a ordonat ca întreaga zonă care trebuia construită conform planului general din 1853 să fie eliberată de clădiri. S-a dovedit că patru cartiere rezidențiale ale orașului, pe care se aflau 102 moșii, ar trebui să treacă sub catedrală. Prin decizia Ministerului Afacerilor Interne, 47 de proprietari de parcele au primit teren pentru moșii în alte locuri, 18 proprietari au primit despăgubiri bănești. Alți 37 de proprietari, după cum s-a dovedit, au primit despăgubiri similare mai devreme, dar din moment ce mulți au continuat să locuiască în locul lor inițial, au fost evacuați cu forța [4] . Au existat și exemple de contrariu: celebrul filantrop Samara, comerciantul I. M. Pleshanov, a donat un șantier care îi aparține pentru construcție. În plus, a mai cumpărat câteva terenuri în cartier deținute de cetățeni cu venituri mici și le-a și donat [5] .

Inițial, trebuia să construiască un templu după imaginea și asemănarea catedralei recent finalizate din Vyatka . Pentru o cunoaștere detaliată a templului și achiziționarea desenelor sale, arhitectul provincial M. D. Muratov a fost trimis la Vyatka . Cu toate acestea, proiectul pregătit de el a fost considerat nepotrivit de societatea orașului Samara: dimensiunea bisericii Vyatka nu a îndeplinit nevoile așteptate ale Samara. Arhitectului i s-a cerut să dubleze dimensiunea templului, cu toate acestea, noul proiect nu a mulțumit nici comunitatea, nici împăratul personal ca „nu poate rezista criticilor artistice”. Alexandru al II-lea a instruit Ministerul de Interne să dezvolte proiectul viitorului templu, care l-a atras în acest scop pe profesorul de arhitectură din Sankt Petersburg E. I. Zhiber . Gibert și a elaborat un plan pentru un templu cu un etaj, cu o capacitate de până la 2500 de oameni, care a fost aprobat de împărat la 11 aprilie 1869 [4] .

Constructii

La 25 mai 1869, în ziua celei de-a doua aniversări a unei alte tentative de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea , după o slujbă de rugăciune în mănăstirea Iversky [4] , în prezența noului guvernator al Samara G. S. Aksakov și a primarului Samarai V. E. Bureev , a avut loc o așezare solemnă a templului [6 ] .

Comitetul de Construcții a înființat producția de cărămizi la o fabrică special amenajată pe terenul orașului, s-a angajat în îndepărtarea pietrei de moloz din carierele orașului , furnizate gratuit de oraș, a efectuat lucrări de terasamente pentru așezarea temeliei templului, timp în care s- au excavat circa 1900 de brazi cubi de sol. Comitetul a încredințat supravegherea construcției unuia dintre membrii săi, arhitectul provincial M. D. Muratov, dar în 1870 Muratov a fost numit într-o altă provincie și a lăsat supravegherea construcției catedralei, reușind să construiască doar fundația [4] .

În 1871, la Samara a fost adoptat un nou regulament de oraș , conform căruia, din februarie a acestui an, construcția templului a fost transferată în jurisdicția dumei orașului stabilite . La 18 mai 1871, Duma a ales o comisie specială, care a fost însărcinată, „în timp ce supraveghea singură construcția templului, să ia toate măsurile permise de lege pentru a majora capitalul de construcție, pentru a colecta donații voluntare și altele asemenea” . 4] .

Consiliul i-a numit pe comercianții E. N. Shikhobalov , A. M. Gorbunov, I. M. Pleshanov, P. M. Zhuravlev și A. N. Shikhobalov ca constructori ai catedralei , dar în realitate pentru o lungă perioadă de timp doar E. N. Shikhobalov a fost angajat în construcția în sine, care a fost asistat suplimentar în construcția în sine. de negustorul F. E. Kolodin. Ceilalți membri ai comitetului au contribuit la construcție în principal prin atragerea fondurilor necesare. După moartea lui E. N. Shikhobalov la 7 octombrie 1888, Duma orașului a încredințat continuarea construcției lui A. N. Shikhobalov, numindu-i pe P. M. Zhuravlev, G. I. Kurlin , I. M. Pleshanov și D. V. Kirilova. Cu toate acestea, Zhuravlev, Pleshanov și Kirilov, din cauza bolii, au refuzat să își asume astfel de îndatoriri, ca urmare, construcția templului a fost finalizată de un comitet prezidat de primarul P. V. Alabin , format din A. N. Shikhobalov și G. I. Kurlin [4] .

Când a fost transferată construcția templului, duma orașului a transferat și 417 ruble de numerar, 1.227.155 de bucăți de cărămizi pregătite, 76 de brazi cubi de piatră de grohotiș, 4.240 de brazi de piatră de pivniță cioplită, 218 de braze de rulare ale unui subsol în trepte, trei magazii de cărămidă , dar cel mai important, era gata fundația pentru catedrală. A fost așezat într-o masă solidă, dar au existat arcuri încrucișate în ea, care nu au fost prevăzute de proiectul inițial [4] . Studiul caracteristicilor solului nu a fost efectuat și deja în timpul construcției s-a dovedit că solul nisipos necesită acest tip de întărire suplimentară [7] . Arcurile formau o criptă , care a făcut mai târziu posibilă amenajarea unui templu special cu un mormânt subteran în partea inferioară a clădirii [4] .

Prin decizia Dumei, arhitectul orașului Teplov a devenit noul arhitect supraveghetor al construcției, care avea dreptul la o creștere a salariului de 1000 de ruble pe an pentru executarea acestui ordin. Cu toate acestea, Teplov a fost în funcție doar până în mai 1873. A fost înlocuit succesiv de arhitecții N. Ya. Marfin (până în martie 1877), Yu. K. Bem (până în martie 1878), L. A. Reder (până în octombrie 1879), inginer civil Ya . A. I. Fedorov [4] ] . Arhitecții implicați pentru supraveghere nu erau întotdeauna conștienți cu privire la sarcinile suplimentare care le erau atribuite și aveau de obicei multe alte proiecte și cazuri [8] .

Construcția templului a continuat încet, oprindu-se iarna. Acest lucru a avut un efect pozitiv asupra calității construcției: părțile ridicate ale clădirii s-au uscat bine, au produs o sedimentare adecvată, zidăria cu mortar întărită aproape până la o stare monolitică [1] [4] .

La 29 august 1871, împăratul Alexandru al II-lea a vizitat Samara și construcția catedralei , a pus personal o piatră în templul în construcție [9] . Aceleași pietre au fost puse de țareviciul Alexandrovici și de marele duce Vladimir Alexandrovici [4] . Ulterior, aceste trei pietre au fost acoperite cu sticlă și acoperite cu un cadru de bronz. Alături de ei, într-un chivot special, erau păstrate uneltele pe care împăratul și fiii săi le foloseau la așezarea pietrelor [7] .

În 1882, în urma ordinului stabilit de Ministerul Afacerilor Interne, construcția a fost suspendată pentru a efectua o examinare a construcției catedralei, întrucât „este necesară o mare precauție într-o chestiune atât de monumentală”. O comisie formată din reprezentanți ai departamentului de construcții al guvernului provincial , primar, constructorii catedralei și tehnicieni orașului a examinat structura și a întocmit un act din care rezultă că lucrarea se desfășoară satisfăcător, erau doar câteva nereguli la margini și colțuri care nu au afectat rezistența clădirii. Cu toate acestea, s-a remarcat, la treisprezece ani de la începerea construcției, că nu a existat deloc sistem în timpul construcției și a fost necesar ca la șantier să fie prezent un arhitect permanent, care să întocmească desene detaliate ale catedralei și să facă calculele matematice necesare ale stabilității sale [4] .

S-a decis să se construiască în continuare doar acele părți ale templului care nu au un impact semnificativ asupra stabilității generale a clădirii. Arhitectul provincial Fedorov a părăsit supravegherea construcției în 1883, locul său în august același an a fost luat de arhitectul orașului, inginer civil K. D. Gordeev . A făcut un calcul matematic al gradului de stabilitate a structurii, dar guvernul orașului s-a adresat directorului Institutului de Ingineri Civili Bernhard , cu o solicitare de a verifica din nou calculele și de a inspecta construcția în natură, dar a refuzat astfel de munca [4] .

Până atunci, construcția ajunsese la baza tamburului cupolei principale , bolțile care acoperă catedrala fiind reduse și mai devreme, în 1883-1884. Toată lumea a recunoscut necesitatea de a verifica stabilitatea părților deja construite ale templului și rezistența acestora, în special pilonii de sub cupola principală, înainte de a ridica domul. Situația a fost complicată de conflictele dintre arhitecții supraveghetori și antreprenorul de piatră Markov, care, indiferent de autoritatea lor, pur și simplu le-a ignorat cererile și a acționat complet independent. Doar ocazional arhitecții au reușit să insiste asupra necesității respectării planului aprobat [4] .

Au apelat din nou la profesorul Zhiber, deși a costat în plus 3.100 de ruble [8] . El a examinat catedrala și la sfârșitul lunii mai 1885 a prezentat rezultatele cercetărilor sale la o ședință a Consiliului orășenesc. Potrivit concluziei sale, lipsa unei supravegheri arhitecturale adecvate a dus la faptul că templul a fost construit fără a studia proprietățile solului, fără a calcula stabilitatea și rezistența unor părți ale clădirii și chiar fără desene de lucru, ghidate de singurele proiect aprobat. În ciuda acestui fapt, atât clădirea, cât și fundația au fost construite corect și ferm, zidăria a fost realizată cu deplină acuratețe de către un adevărat maestru al meșteșugului său, chiar și în absența desenelor detaliate necesare. Temerile legate de posibila instabilitate sau fragilitate a părții deja construite a templului nu aveau nicio bază. Cu toate acestea, continuarea construcției, datorită seriozității sale deosebite, a necesitat prezența constantă a arhitectului. Gibert a găsit posibilă continuarea construcției sub supravegherea arhitecților locali, oferindu-se, de asemenea, să livreze la Sankt Petersburg desene detaliate de construcție și mostre de materiale de construcție utilizate la construcția catedralei, astfel încât să poată examina buna calitate a acestora și să efectueze lucrările necesare. calcule matematice [4] .

După acest discurs, la 30 mai 1885, s-a continuat construcția. Desene detaliate au fost extrase din natura de catre arhitectul Stanek si trimise lui Gibert, in martie 1886 acesta i-a trimis calculele matematice si recomandarile privind masurile necesare finalizarii constructiei. La 13 august 1886 s-a finalizat construcția clopotniței catedralei, înaltă de 35 de brazi . La 30 august 1886, în ziua sărbătoririi a 300 de ani de la Samara, clerul samarean cu cruci și stindarde a făcut o procesiune de la actuala Catedrală Înălțarea Domnului până la templul în construcție, la care s-a săvârșit o slujbă de rugăciune și clopotul. turn al căruia era stropit cu apă sfințită [4] .

În 1887, după un alt studiu de construcție, efectuat de departamentul de construcții al guvernului provincial, a început construcția cupolei principale. Pentru aceasta, o mașină specială pentru fabricarea cărămizilor goale și un maestru au fost trimise de la Moscova să lucreze la ea. Pentru a lumina cupola principală, au fost necesare până la 35 de mii de bucăți dintr-o astfel de cărămidă. Până la 6 august 1887, cupola a fost finalizată; pe 22 octombrie, episcopul Serafim a ridicat o cruce pe ea . Cruci aurite din bronz pentru cupola principală și clopotnița au fost realizate la Moscova prin parteneriatul lui A. M. Postnikov . Crucea cupolei principale avea o înălțime de 9 arshins , o lățime de 6 arshins , o grosime de 3 inci și costa 2920 de ruble. Crucea de pe clopotniță era cu jumătate de inch mai îngustă și costa 2.800 de ruble [4] .

În septembrie 1888, arhitectul care supraveghea construcția a fost din nou înlocuit, temporar fiind tehnicianul I.P. Kuroyedov [4] . Guvernul orașului a început să întocmească un plan complet al catedralei, tencuieli interioare, amenajarea încălzirii, ventilației și ferestrelor în cupola principală. La cererea guvernului orașului, profesorul Gibert a preluat întocmirea unui plan pentru decorarea interioară a templului, iar parteneriatul profesorului Lukașevici a fost angajat în încălzire și ventilație . Planul elaborat de Lukashevich a fost considerat oportun și fezabil, dar scump, așa că a fost cumpărat cu 500 de ruble și a fost încredințat comerciantului Kremnev, care a fost de acord să doteze încălzirea și ventilația pentru 19 mii de ruble [4] . Gibert a întocmit și a predat dumei orașului două proiecte de decorare interioară a templului cu iconostaze , însoțindu-le de note explicative, deviz și schițe picturale . Ambele proiecte, potrivit unui membru al comisiei de construcții, șeful orașului Samara P. V. Alabin , au fost bune și a fost destul de dificil să-l aleagă pe cel mai bun. Unul a fost proiectat într-un stil pur bizantin , s-a propus să acopere interiorul templului cu imagini cu evenimente sacre, icoane, ornamente, inscripții pe fond de aur. Un alt proiect a fost realizat în culori deschise, dând impresia de „ceva proaspăt, viu”. S -a propus acoperirea pereților și a altor părți interioare ale templului cu decorațiuni din stuc și realizarea iconostasului maiolica . Gibert a prezentat și două versiuni ale decorațiunii interioare și ale templului inferior, realizate în aceleași stiluri [4] .

Comisia pentru construirea templului s-a stabilit pe stilul bizantin, propunând acest proiect spre aprobare de către duma orașului la 28 martie 1889. Datorită costului ridicat al proiectului, s-a propus implementarea acestuia nu dintr-o dată, ci parțial, de îndată ce s-au primit fonduri suficiente. S-a propus să se înceapă cu elementele principale ale proiectului: dispunerea catapetesmelor și imaginilor celor patru evangheliști în pânzele cupolei principale. În plus, comisia a propus să facă unele modificări proiectului lui Gibert: s-a propus înlocuirea catapeteasmei aurite sculptate cu majolică, având pentru acesta icoane pictate în același stil bizantin, pentru a se realiza pardoseli de plăci, cu excepția dealurilor din față. a catapetesmelor, care urmau să fie finisate cu marmură neagră și deschisă [4 ] .

Prezentând considerentele comisiei de construcții Dumei, P. V. Alabin a mai raportat că pe cei doi stâlpi vestici ai domului principal au apărut crăpături, care au fost telegrafate profesorului Zhiber, dar acesta nu a putut exprima nicio considerație fără un examen personal. S-a propus suspendarea tuturor lucrărilor de capital până la sosirea lui Gibert. La 9 aprilie 1889, Gibert a sosit din nou la Samara, împreună cu arhitectul orașului A. Shcherbaciov , a studiat timp de două zile deteriorarea clădirii în construcție, după care i-a dat acestuia din urmă instrucțiuni detaliate cu privire la măsurile care ar trebui luate în caz de de deteriorare care a avut loc și, de asemenea, a cerut să facă desene și fotografii precise ale tuturor fisurilor similare, astfel încât să poată elabora instrucțiuni pentru prevenirea unor astfel de fisuri în viitor [4] .

Duma orașului nu a fost mulțumită de concluzia lui Zhiber și l-a invitat pe inginer-arhitectul Kilvein să inspecteze catedrala, care repara avariile în catedrala în construcție din Nijni Novgorod și, eventual, alți specialiști, la discreția guvernului orașului. . S-a decis suspendarea tuturor lucrărilor ulterioare în catedrală până la primirea încheierii comitetului de construcție și tehnic al Ministerului de Interne, căruia i-au fost înaintate toate materialele și avizele de specialitate [4] .

Departamentul de construcții al guvernului provincial și-a prezentat concluziile despre fisuri: „prejudiciul constatat nu prezintă un pericol grav”; arhitect-inginer Kilvain: „crăpăturile nu amenință clădirea și nu este necesar să se pună trave în stâlpi sau să se recurgă la alte măsuri capitale dacă, după slăbirea cercului , nu există o creștere a fisurilor”; academicianul VI Sherwood , constructor al Muzeului de Istorie din Moscova ; M. N. Chichagov , autorul multor clădiri de teatru, inginer B. U. Savrimovich  - inginer șef al căii ferate Orenburg , cu mai mulți ingineri ai liniilor de comunicație  - nimeni nu a acordat prea multă importanță fisurilor care au apărut. La 26 iunie 1889, Alabin i-a cerut guvernatorului să solicite comitetului tehnic și de construcție al Ministerului Afacerilor Interne să continue construcția, Ministerul Afacerilor Interne a fost de acord să-și trimită specialistul la Samara, totuși, deoarece nu mai erau planificate lucrări. făcut în catedrală în 1889, iar finanțarea pentru aceasta nu a fost asigurată, apoi, la cererea consiliului orășenesc, inspecția Ministerului Afacerilor Interne a fost amânată la 1890 [4] .

În primăvara anului 1890, catedrala a fost din nou inspectată de către departamentul local de construcții, care a constatat că toate pagubele au rămas de aceeași dimensiune. Consilierul privat K.Ya. _ ar trebui să fie încredințați unui arhitect cu experiență. Duma orașului l-a invitat pe arhitectul A. A. Shcherbaciov pentru această lucrare pentru o remunerație specială, el a deținut acest post până la sfârșitul construcției catedralei [4] .

Lucrare de finisare

Moartea episcopului Serafim al Samara la 11 ianuarie 1891, care, la cererea sa, a fost înmormântat într-un mormânt de sub biserica de jos a catedralei încă neterminate, a contribuit la accelerarea lucrărilor de finisare a catedralei. Guvernul orașului a hotărât să înceapă imediat finisarea bisericii de jos, ceea ce nu presupunea cheltuieli mari; planul de amenajare a ventilației și încălzirii prevedea și posibilitatea amenajării acestora doar în biserica de jos. Se presupunea că, la aniversarea morții Episcopului Serafim, va fi posibil să se slujească o liturghie de înmormântare peste mormântul său [4] .

Șcherbaciov a întocmit un proiect pentru catapeteasma templului inferior, pe care maestrul Bychkov l-a finalizat rapid din stejar deschis și închis, cu aurire și sculpturi. Podelele au fost căptușite cu calcar Zhiguli , pereții au fost văruiți, dar nu vopsiți, au fost acoperiți temporar cu icoane cumpărate și donate catedralei, dintre care au fost peste 200, inclusiv 12 mari. Pe clopotnita au fost instalate 8 clopote cu o greutate totala de 250 de lire sterline , produse de crescatorul local Buslaev. Ustensilele bisericești au fost parțial achiziționate prin donații, parțial prin cumpărare. Icoanele pentru catapeteasma au fost pictate pe zinc în atelierul Sidorsky din Sankt Petersburg , iar una, icoana Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei , a fost scrisă în numele guvernatorului A. D. Sverbeev de un țăran din satul Utyovka Grigory . Zhuravlev , care nu avea brațe și picioare de la naștere, dar care picta imagini, ținând o perie în dinți. La 7 ianuarie 1892, episcopul Vladimir (Bogoyavlensky) al Samarei și Stavropolului a sfințit biserica de jos în numele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei, considerat hramul Samarei. Deasupra mormântului Preasfințitului Serafim a fost înălțată o icoană mare a Maicii Domnului „Trei Bucurii” într-un cadru de argint , lăsată moștenită defunctului [4] .

Cu toate acestea, orașul nu avea suficiente fonduri pentru a termina biserica de sus după planurile lui Gibert. Potrivit estimărilor aproximative, decorarea templului și aprovizionarea acestuia cu tot ceea ce este necesar pentru închinare a necesitat până la 240 de mii de ruble conform unui proiect, până la 325 de mii de ruble după altul. Orașul, al cărui buget a fost subminat de epidemia de holeră , foamete și alte dezastre, nu a putut aloca o astfel de sumă. Noul primar N. G. Neklyutin , care a condus comitetul de strângere de fonduri, a organizat un abonament care i-a permis să strângă până la 100 de mii de ruble, precum și un clopot mare care cântărește 880 de lire și costă până la 19 mii de ruble. Clopotul Blagovest a fost turnat la uzina Finlyandsky din Moscova pe cheltuiala lui D. V. Kirilov în memoria salvării familiei imperiale într-un accident feroviar pe 17 octombrie 1888 și a fost ridicat la turnul clopotniței în octombrie 1893 [4] .

Pe fondurile adunate și contribuite de gândire, podelele din templu au fost echipate, pridvorurile și scările au fost așezate din placa Zhiguli. Conform desenelor detaliate și șabloane create de Șcerbaciov în stilul proiectului Zhibera, maestrul Palekh Belousov a fost instruit să picteze pereții templului cu scene biblice, icoane, ornamente în stil bizantin și, de asemenea, să scrie 102 icoane pentru catapeteasma - pe lemn, pe fond cioplit de aur cu borduri emailate - si pentru locurile de munte  - in acelasi stil, dar pe placi de zinc [4] . Maestrul Bychkov, tot după desenele lui Șcerbaciov, a realizat trei catapetesme din var, sculptate, aurite, cu șase coruri din aceleași , zece casete de icoane suspendate pe stâlpi, două casete de iconostas în nișele stâlpilor, trei tronuri , cu chiparos scânduri, trei altare și șase pupitre . Meșterii din Kazan Loskutov și Budylin, pe baza desenelor lui Șcerbaciov, au realizat cinci uși exterioare sculptate și lustruite din stejar de mlaștină , trei uși interioare de pin și patru uși mai mici, de asemenea sculptate [4] . Ustensilele bisericești au fost comandate la Moscova, parțial bronz, aurit cu email, parțial argint , cu email. S-a cumpărat un candelabru mare din bronz aurit , cu smalț pe opt lanțuri, două candelabre mici, veșminte pentru trei tronuri cu patru icoane de aur urmărite cu email pe fiecare, o Evanghelie mare cântărind 12 lire . Grilajul metalic pentru tribunele corului și veșmintele de fier ale ușilor de la intrare au fost realizate tot după desenele lui Șcerbaciov [4] .

La 7 august 1894, pe templu au fost ridicate încă zece cruci aurite, pe lângă cele trei instalate anterior. În cele din urmă, construcția, care a durat 25 de ani, a fost finalizată. La 30 august 1894, episcopul Gury de Samara și Syzran a sfințit altarul principal al catedralei în cinstea Învierii lui Hristos . Culoarul drept a fost sfințit în cinstea sfântului nobil prinț Alexandru Nevski [9] , cel stâng - în cinstea sfinților. venerat de biserică pe 4 aprilie [4] (unele surse indică o selecție separată dintre ele a călugărului Iosif compozitorul ). În biserica de jos, tronul a fost sfințit în numele Mitropolitului Alexie [9] .

Din diferite surse, catedrala a fost numită diferit: Catedrala Învierii [10] , Catedrala Mântuitorului Hristos [4] , sau chiar numele capelei Bisericii Alexandru Nevski. Catedrala a devenit cea mai cunoscută clădire religioasă din istoria Samara [11] .

Zona din fața templului a devenit cunoscută sub numele de Catedrală (acum Piața Kuibyshev ). De-a lungul timpului, pe ea a crescut o grădină vastă în jurul catedralei, care a devenit unul dintre locurile de odihnă preferate ale orășenilor [12] .

Finanțare

Conform estimării întocmite inițial de Muratov , pentru construcția catedralei au fost necesare 163.244 de ruble. Comitetul de construcție înființat de-a lungul anilor de activitate a adunat 45.624 de ruble 75 de copeici, din care 15 mii au fost contribuite de societatea orașului Samara. Din această sumă, s-au plătit 45.187 de ruble 75 de copeici. Odată cu transferul construcției catedralei în jurisdicția Dumei orașului Samara, ea și-a asumat principalele costuri de construcție. Finanțarea bugetară a permis derularea neîntreruptă a lucrărilor de construcție, deși într-un ritm redus de construcție [4] [9] .

În 1886, la propunerea primarului P. V. Alabin, Duma a aprobat crearea unui comitet special sub conducerea sa. Comitetul trebuia să se ocupe exclusiv de colectarea donațiilor. Membrii săi au fost aleși: E. N. Shikhobalov , A. N. Shikhobalov , D. V. Kirilov, N. G. Neklyutin , A. D. Sokolov, N. F. Dunaev, G. I. Kurlin . Ya. G. Sokolov, S. G. Dyakov și A. I. Konstantinov. În perioada acestui comitet s-au adunat 5470 ruble 17 copeici, dintre care D. B. Kirilov - 2863 ruble 55 copeici - fiind directorul unei bănci publice, a instalat în ea o cană pentru a colecta ofrande. Suma colectată de acest comitet a fost folosită pentru a crea crucile principale și clopot.

Până în 1891, în comitet au rămas doar Alabin, A.N. Shikhobalov și G.I. Kurlin, drept urmare duma orașului, pe lângă ultimii doi, a ales noi membri în componența sa: noul primar N.G. Neklyutin, D.V. Kirilova, N. F. Dunaeva , Ya. G. Sokolova, S. G. Dyakova, N. F. Zhizhina, A. I. Shadrin, I. M. Pleshanova, O. B. Yurina, A. I. Egorova, S. M. Malikov și N. A. Sidorova. În cele din urmă, în 1893, un nou comitet a fost ales sub președinția primarului N. G. Neklyutin, care includea A. N. Shikhobalov, G. I. Kurlin, Ya. G. Sokolov, I. M. Pleshanov, D. V. Kirilov și A. I. Konstantinov. Comitetul a anunțat un abonament „între persoane eminente din lumea comerțului” pentru a strânge fonduri pentru finisarea lucrărilor. Abonamentul, inclusiv datorită exemplului personal al șefului, a fost destul de reușit, aducând comitetul de construcție la 100 de mii de ruble, ceea ce a făcut posibilă continuarea finisării catedralei. Contribuția comerciantului D. V. Kirilov, care a contribuit cu 5 mii de ruble în numerar și un clopot de 880 de lire sterline și în valoare de până la 19 mii de ruble, a contribuit semnificativ la continuarea lucrării.

Potrivit lui P. Alabin, construcția catedralei a costat 517.906 ruble 7 copeici, din care 145.797 ruble 12 copeici au fost strânse prin donații voluntare, iar restul a fost contribuit de la bugetul orașului de către Duma orașului Samara [4] . Într-o serie de surse moderne, costurile de construcție sunt estimate la un milion și jumătate de ruble, dar fără a indica sursa datelor [13] .

Pe lângă fondurile directe pentru construcție, au fost donate și diverse obiecte: icoane valoroase, elemente de ustensile bisericești, cărămizi, case și pământ. Suma donațiilor de 145.797 ruble 12 copeici a fost compusă din următoarele taxe:

• Împăratul Alexandru al II-lea a donat 2.000 de ruble din sumele Ministerului Proprietății de Stat ;
• abonamentul adunării deputate nobiliare a adus 2873 ruble 77 copeici;
• societățile țărănești din provincie au colectat 3144 ruble 94 copeici;
• în unitățile militare din provincia Samara s-au strâns 215 ruble 85 copeici;
• Clerul eparhiei Samara a adunat 7325 de ruble, inclusiv răspunsul la chemarea episcopului [9] :

„În prezent, construcția catedralei din Samara a fost aproximativ finalizată. Între timp, este necesară o cantitate foarte semnificativă pentru decorarea finală a templului. Având în vedere acest lucru, întrucât Catedrala este un templu indispensabil nu numai pentru orașul eparhial, ci pentru întreaga Eparhie, invitați toți rectorii de biserici, bătrânii și enoriașii bisericii, stareții și staretele mănăstirilor, precum și mănăstirile și bisericile. ale Episcopiei înșiși la donații voluntare.

• Guvernatorul B.P.Obuhov a donat 1.800 de ruble;
• la diferite evenimente solemne cu ocazia așezării templului, instalarea de cruci și clopote, s-au adunat 1889 de ruble;
• Comercianții Samara au colectat cea mai mare parte din restul sumei: D. V. Kirillov - 5.000 de ruble și un clopot valoros în valoare de aproximativ 19 mii, văduva sa a donat alte 10 mii de ruble, I. M. Pleshanov și A. N. Shikhobalov au contribuit cu 10.000 de ruble fiecare, A. Golovachev 700 și I. ruble fiecare, G. I. Kurlin și N. G. Neklyutin - 5.000 de ruble fiecare, E. I. Subbotina - 4.000 de ruble, alți membri ai familiei Shikhobalov au donat în diferite momente alte 8 mii de ruble.

Înainte de Revoluția din octombrie

La deschiderea catedralei a slujit în ea V. V. Lavrsky, decanul catedralei protopopul S. A. Diomidov, protopopul A. V. Ternovsky, preotul I. V. Kedrov, preotul A. P. Serdobov, protodiaconul P. A. Runovsky [14 ] . Mai târziu, doi viitori episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse au părăsit clerul templului: Pavel (Vvedensky) și Alexy (Orlov) .

Primul patron al catedralei a fost unul dintre cei mai importanți constructori ai acesteia, filantropul Anton Shikhobalov . În cei treisprezece ani de conducere, a cheltuit mai mult de șaizeci de mii de ruble pentru decorarea templului. Chiar și după moartea sa în 1908, munca sa a continuat: în 1910 templul a fost renovat pe cheltuiala unui donator care a făcut acest lucru în memoria lui A. N. Shikhobalov [15] .

În vara anului 1904, împăratul Nicolae al II-lea a vizitat catedrala . După o trecere în revistă a trupelor deținute la Samara, a mers la catedrală într-un zbor deschis, unde a fost întâmpinat de clerul local, condus de arhiepiscopul Konstantin , care i-a dăruit împăratului mai multe icoane în amintirea vizitei sale la Samara, după la care s-a săvârșit o slujbă de rugăciune [16] . Împăratul a spus despre catedrală: „Templul tău este bun. L-am admirat de la fereastra trăsurii” [17] .

În 1910, Regimentul 5 de Husari Alexandria a fost transferat la Samara . Înainte de amenajarea cazărmii regimentare de la marginea orașului și construirea bisericii regimentale, biserica inferioară a catedralei a fost atribuită temporar regimentului pentru a fi folosită ca biserică regimentală. Același templu a fost repartizat regimentului 189 de infanterie Izmail format în 1910, care nu avea nici o clădire bisericească proprie [18] . Cu toate acestea, conform mai multor surse, biserica de jos a fost considerată anterior o biserică militară, încă din 22 ianuarie 1906, presa locală a raportat că corul spiritual al lui D. M. Kornev cânta în biserica militară din partea de jos a catedralei. [17] .

În 1913, al doilea episcop de Samara, Preasfințitul Simeon [9] , a fost înmormântat în mormântul bisericii inferioare a catedralei .

Sub stăpânire sovietică

La 14 ianuarie 1918, în catedrală a fost oficiată o slujbă de pomenire pentru membrii Adunării Constituante A. I. Shingarev și F. F. Kokoshkin , care au murit din cauza linșării , și a fost oficiată și o slujbă de pomenire pentru victimele atacului sovietic din ianuarie asupra lui Alexandru Nevski . Lavra . La 22 ianuarie 1918, în catedrală a avut loc o ședință la nivel oraș a clerului și a consiliilor parohiale, care a hotărât stabilirea unui post de trei zile în oraș (de la 25 la 27 ianuarie), cu spovedanie generală și împărtășire , la 28 ianuarie s-a hotărât organizarea unei procesiuni religioase la nivel național [19] .

În primăvara anului 1918, în baza unui decret privind separarea dintre biserică și stat , clădirea și toate bunurile din ea au devenit „proprietate publică” [20] . Capitala a fost, de asemenea, retrasă din administrația bisericii: un total de 58.273 de ruble au fost retrase din Catedralele Învierii și Kazan din Samara [21] . La 8 iunie 1918, Samara a fost ocupată de detașamentele Legiunii Cehoslovace , puterea a fost transferată temporar către un comitet de membri ai Adunării Constituante (Komuch). Cu această ocazie, Episcopul Mihai a slujit o slujbă de mulțumire în catedrală, binecuvântând crearea Armatei Poporului [22] .

În ianuarie 1919, din catedrală au fost confiscate registrele parohiale , precum și capitalul în acte purtătoare de dobândă și carnete de economii  - 22.665 de ruble [23] .

În 1922, ca parte a executării decretului „Cu privire la confiscarea comorilor bisericești în favoarea celor înfometați”, diverse bunuri bisericești au fost confiscate din catedrală pentru 2 lire 7 lire 3 bobine 82 acțiuni [24] (conform A. G. Podmartsyn). , 4 lire 31 lire 37 bobine de 27 de părți , inclusiv veșmintele de argint ale tronului principal - unice pentru Samara [25] ). Printre obiectele de valoare confiscate se numărau și un ciocan și o spatulă de argint, cu ajutorul cărora Alexandru al II-lea și Alexandru al III-lea au pus pietre în peretele templului, două coroane, de argint, aurite, cu smalț și imagini în relief din Evanghelie, două cruci de argint, vase de argint, discoteci , stele , o farfurie, dikirii si trikirii de argint , lampadare, lanturi, panagii , un toiag episcopal de argint si asa mai departe [26] . Au fost ridicate obiecte care aveau scop liturgic (calice, discuri, cruci de altar), în legătură cu aceasta, la 10 martie 1922, rectorul și parohul catedralei s-au adresat comisiei pentru sechestrul valorilor bisericești cu cererea înlocuiţi vasele confiscate din templu cu o riză din icoana Maicii Domnului . Această cerere a fost admisă, iar cererea de returnare a coroanelor și a cupei a fost refuzată, în ciuda propunerii de înlocuire a acestora cu argint strâns de enoriași [27] .

La 1 septembrie 1924, Piața Catedralei a fost redenumită Piața Comunală [28] .

În timpul schismei renovaționiste , catedrala a devenit una dintre cele trei biserici din Samara care au intrat sub controlul protopopului renovaționist [29] . Potrivit memoriilor contemporanilor, la vremea aceea practic nu existau pelerini în catedrală nici măcar la marile sărbători, credincioșii ortodocși vizitau și alte biserici din oraș [30] . Controlul continuu al renovationistilor asupra catedralei a dus la faptul ca in 1928 episcopul Alexandru si-a transferat amvonul in cea mai veche biserica din Samara - Biserica Schimbarea la Fata a Mantuitorului, privand Biserica Invierii de statutul sau de catedrala [31] .

Puțin mai mult de un an mai târziu, a început procesul de închidere a catedralei. Mai întâi, la 20 decembrie 1929, a avut loc o ședință a muncitorilor și angajaților șantierului Promstroy, la care s-au adunat 110 persoane, au cerut ca clădirea catedralei să fie transferată clubului constructorilor. Au supraviețuit pliante cu numele de familie ale muncitorilor scrise în grabă. A doua zi a avut loc o întâlnire similară la fabrica de alabastru . Aici, strângerea semnăturilor a fost mai organizată: s-au pregătit mici bucăți de hârtie și au fost distribuite muncitorilor, dintre care fiecare, după cum sugerează istoricii, a scris sub dictat (întrucât textul practic coincide) că dă „o semnătură la selecția catedrala pentru clubul Uniunii Constructorilor” , în care „semnează” [32] .

Plenul Prezidiului Consiliului Orășenesc din 2 ianuarie 1930 a hotărât: „Să treacă Catedrala Sindicatului Muncitorilor din Construcții pentru reutilare în subordinea Casei de Cultură a Uniunii Constructorilor” [33] . Proprietatea rămasă a catedralei a fost transferată Bisericii Mijlocirii transferată comunității renovaționiste „Biserica vie” [34] . La 7 ianuarie 1930, de către departamentul regional al Uniunii Muncitorilor din Construcții a fost creată o comisie de șapte persoane pentru a gestiona elaborarea unui proiect de reechipare a clădirii într-un club. Pe 15 ianuarie, comisia a încheiat un acord cu un grup de ingineri și tehnicieni, condus de arhitectul P. A. Shcherbaciov , fiul ultimului arhitect al catedralei Alexander Shcherbaciov, pentru a elabora un proiect de proiect pentru transformarea catedralei într-un club de Uniunea Constructorilor [35] .

La 25 ianuarie 1930, catedrala a fost închiriată direcției regionale a Uniunii Muncitorilor din Construcții, devenind cunoscută drept „Palatul Culturii”. Chiriașul era obligat, pe cheltuiala sa, să reechipeze și să modifice clopotnița, tot felul de decorațiuni bisericești și figuri care reflectă ritualuri religioase și să producă echipamente interne în scopul transferat și să-l completeze până la 1 octombrie 1930. Pe 6 februarie au început lucrările de îndepărtare a clopotelor și crucilor, care apoi au rămas pur și simplu mult timp în piața catedralei, stânjenind cetățenii ortodocși, așa că au fost nevoiți să contacteze Fondul de Stat , cerându-le să-și trimită reprezentantul de îndată ce posibil, care ar accepta crucile imediat după îndepărtare [36] .

Turnul-clopotniță a fost cel mai înalt punct din acest cartier al orașului, așa că încrederea utilităților publice din Samara a propus instalarea unui rezervor de expansiune în el pentru secțiunile tratate termic ale orașului. Uniunea Constructorilor a obiectat, arătând că a existat un ordin de a lăsa clopotnița fără modificări interioare ca punct astronomic cel mai înalt , în plus, masa clopotniței de lângă cupola principală a crăpat sub presiunea clopotelor suspendate, ceea ce a făcut nu permite încărcarea clopotniţei [37] .

Disputele s-au încheiat la 22 martie 1930, când la Moscova comisia de construire a cluburilor din sectorul social al Comitetului Central a considerat proiectul de transformare a clădirii catedralei într-un club nepotrivit, sugerând ca acesta să fie folosit ca depozit sau arhivă [36]. ] . La 18 aprilie 1930, la Samara, la Palatul Muncii, a avut loc ședința finală a comisiei de examinare a proiectului de reechipare a catedralei într-un club, în ​​timpul căreia P. A. Shcherbaciov a încercat din nou să apere ideea de reconstruind catedrala într-un club, dar fără rezultat [38] .

Distrugerea catedralei

La 7 mai 1930, comitetul executiv al orașului a decis:

„Având în vedere că adaptarea clădirii fostei catedrale pentru clădiri culturale necesită fonduri uriașe și că chiar și cu costuri mari este imposibilă transformarea acestei clădiri într-o instituție de cultură care să îndeplinească toate cerințele, și pe baza necesității de a accelera construirea unei noi Case de Cultură, Prezidiul Consiliului Local a hotărât:
1. Demontarea clădirii fostei catedrale.
2. Pe locul fostei catedrale, începeți construirea unei noi Case de Cultură.
3. Anunțați concurs pentru redactarea unei noi Case de Cultură.

„Volzhpromstroy” a fost instruit să înceapă dezasamblarea catedralei în cărămizi „necesare pentru construcția de noi instalații” [38] . A supravegheat lucrările de distrugere a templului M. M. Khataevich , care a condus organizația regională de partid Volga Mijlociu [39] . Era planificat ca distrugerea catedralei să coste 200 de mii de ruble [38] . În iunie 1930 a început procesul de dezmembrare. Înainte de începerea lucrărilor, uși valoroase din stejar și pin, înfipte într-un cadru de fier, au fost scoase din balamale și duse la un depozit, dar mai multe uși s-au dovedit a fi abandonate în apropierea catedralei, cărămizi sparte și diverse resturi de construcție au căzut peste ele. . Ziarul Srednevolzhskaya Kommuna a scris despre acest fapt , numai după o astfel de critică au fost ridicate și luate ușile.

Zidaria era rezistenta, chiar si cu demontare manuala cu târnave si rangi, caramida cu greu putea fi pastrata intacta. grămezi de jumătate de cărămizi au umplut zona, ulterior au fost folosite pentru „construcții iresponsabile” - construcția de beciuri, fundația clădirii postului de radio, cuptoare ale clădirilor rezidențiale. Zilnic au urmat rapoarte privind numărul de cărămizi primite pe zi, potrivit acestora s-a dovedit că demontarea manuală a fost foarte lentă. În plus, munca nu a fost suficient de organizată, s-a înregistrat o rotație mare în rândul muncitorilor, decontările cu aceștia au fost întârziate constant, maiștrii au furnizat documente analfabete departamentului de contabilitate, ceea ce a creat confuzie și confuzie [38] . Extragerea cărămizilor era de doar 8-10 mii de cărămizi pe zi [40] .

Drept urmare, catedrala a fost decisă să arunce în aer. În vederea securizării clădirilor din apropiere: Casa Armatei Roșii, clădirea postului de radio, clădirile provizorii ale Casei de Industrie, precum și pentru a obține o cantitate mai mare de cărămizi întregi și pentru a asigura îndepărtarea la timp a materialelor din pătratul, s-a decis să le arunce în aer pe părți. Exploziile au fost efectuate noaptea, la lumina lămpilor electrice [39] .

Cu toate acestea, nu a fost imediat posibil să se organizeze o muncă eficientă cu explozivi. S-a păstrat o scrisoare a conducerii biroului de construcții nr. 2 din Volzhpromstroy din 4 august 1930 către GPU : „Raportu că explozia catedralei este slabă din punct de vedere criminal. Au fost făcute mai multe explozii și toate fără niciun rezultat, doar zdrobirea inutilă a cărămizilor. Ultima explozie nici măcar nu a fost efectuată, în ciuda faptului că 25 de persoane au fost chemate să izoleze, poliția, traficul de tramvaie și alte evenimente au fost reținute. La momentul exploziei, s-a dovedit că nimic nu era gata. Tehnicienii Vzryvselprom Petrov și Belyaev nu au fost prezenți în timpul încărcării, iar muncitorii se pregăteau pentru explozie fără supraveghere. Petrov a sosit la ora exploziei la ora 2 dimineața și s-a dovedit că nu era totul pregătit. O astfel de atitudine neglijentă față de muncă a dus la faptul că cele mai ridicole zvonuri s-au răspândit în jurul orașului și, în plus, clădirile urgente care sunt aprovizionate cu cărămizi de catedrală sunt în prezent nevoite să se oprească” [41] . Nu a fost posibilă organizarea unei curățări efective a consecințelor exploziilor. Întreaga zonă a fost plină de resturi de construcție, ceea ce a împiedicat continuarea lucrărilor de distrugere a catedralei. Blocajele au ajuns chiar la coborârea Nekrasovsky a Samara [39] . Nu era suficient transport, căruțe și cai pentru export, nu era cine să trimită [40] . În lucrare au fost implicate chiar și organizații aleatorii, care au primit dreptul de a folosi resturi de construcții pentru propriile nevoi [40] , dar totuși, dezmembrarea catedralei, potrivit conducerii, „a fost criminal lentă” [39] .

Pentru a accelera procesul, la 10 aprilie 1931, trustul Volzhpromstroy a primit ordin să construiască o fabrică de pietre din beton termic chiar în piața de lângă catedrala care se dezmembra. S-a presupus că uzina va produce până la 32 de mii de cărămizi pe zi din fier vechi, în practică, în septembrie 1931, se produceau în medie 25 de mii de cărămizi pe zi [40] , iar în primele zile după următoarea explozie, producția. crescut la 46 de mii de bucăți [42] . În general, distrugerea catedralei s-a derulat mai repede, până în octombrie începuseră deja să demonteze biserica de jos și mormântul episcopilor [43] .

Pe lângă cărămidă, s-a extras și piatra de soclu - piatră, care a mers la așezarea etajelor inferioare ale pereților interiori în loc de cărămidă, la așezarea pereților clădirilor reci sub formă de rânduri și la așezarea subsolul. Oala de cărămidă a mers la fundația unei creșe, a unui centru de formare etc. Au fost folosite și părți de gresie , bucăți de marmură, fier vechi - totul a intrat în afaceri, deoarece calitatea materialelor din care a fost construită catedrala a fost excelentă. [42] . S-au dat instrucțiuni speciale cu privire la conservarea fierului zincat, care acoperea templul: părțile grele ale clădirii fiind demontate, căzând de la mare înălțime, au distrus totul în cale, inclusiv material atât de valoros [44] .

La 11 aprilie 1931, la o conferință a constructorilor, Hartman, șeful biroului de construcții nr. 2 din Volzhpromstroy, care a fost angajat în dezmembrarea catedralei, a spus: „În perioada cea mai fierbinte din iulie 1930, nu am avut absolut nimic. cărămizi. Dar anul trecut am fost salvați de aceste biserici pe care le-am demontat, garduri și așa mai departe. De exemplu, am îndeplinit 80 la sută din programul nostru de producție din cărămizi vechi. În acest fel, am construit o clădire, o universitate pedagogică, un komvuz și o serie de alte clădiri” - pe lângă catedrală, au fost demontate și templele mănăstirilor de femei și bărbați [42] .

Pe 2 iunie 1931, pe piață a fost instalat un concasor de piatră , în care resturi mari de piatră au fost măcinate în piatră zdrobită pentru producerea pietrelor din beton termic [42] . Restul de resturi de construcție a fost scos sub Vilonovsky Spusk [39] , au umplut râpa de lângă Piața Krasnoarmeiskaya , pe o pantă pe partea de vest a dispensarului de tuberculoză. Deșeurile au fost folosite și pentru construcția unei plăci de fundație pentru viitoarea casă de cultură [40] .

La 11 martie 1932, „Gorstroy” și-a asumat obligația: „Să construiască trei latrine publice, fiecare cu un volum de 352 m³, pe piețele Comunale, Vokzalnaya și Revoluție”. Rămășițele catedralei au fost folosite și pentru construcția lor [42] .

La mijlocul anului 1932 catedrala a fost complet distrusă [33] . Dar în depozitele din Samara, chiar și la începutul anului 1933, existau: „piatră de beton termic, oală, cărămizi (folosite), țigle (de luptă), marmură spartă, fier (deșeuri), uși (folosite)” - toate care a rămas din catedrală [42] .

Costul total al demontării templului a depășit semnificativ estimarea și s-a ridicat la peste 260 de mii de ruble [38] .

Piața Kuibyshev

Chiar înainte de încheierea distrugerii catedralei, la 3 noiembrie 1931, Comitetul Executiv Regional Volga Centrală a decis să construiască în locul său un palat al culturii. Au fost luate în considerare mai multe proiecte, inclusiv cele ale lui P. A. Shcherbaciov, dar proiectul arhitecților Noah Trotsky și Nikolai Katzenelenbogen [43] [45] a fost aprobat .

La 17 martie 1935, consiliul orășenesc a decis să reamenajeze piața centrală și să ridice pe ea un monument lui V. V. Kuibyshev , în cinstea căruia atât piața, cât și întregul oraș au fost redenumite [46] . Reconstrucția cartierelor din jurul pieței a durat câțiva ani, s-a încheiat în 1938. Pe 5 noiembrie 1938, pe locul catedralei a fost dezvelit un monument al lui V. V. Kuibyshev de M. G. Manizer , iar la sfârșitul lunii decembrie a fost deschis întregul complex al pieței și Palatul Culturii [45] , oarecum mutate de la Volga în raport cu fosta locație a catedralei.

Arhitectura și decorarea templului

Aspect

Templul, proiectat pentru 2500 de oameni, a fost construit în stil neobizantin . Templul a devenit prima experiență de construcție în stil similar în provinciile centrale ale Imperiului Rus [47] .

Există opinii diferite despre forma templului. Un număr de surse îl consideră rotunjit, cu un cap mare și 12 cupole mici [9] . Unii îl numesc cuboid, cu cinci cupole cu șase cupole mici [11] . În cele din urmă, alții îl consideră octogonal [48] . Dificultatea de a determina forma se datorează faptului că clădirea era o combinație între un templu cu patru stâlpi și un octogon , caracteristică arhitecturii bizantine: cupola templului se sprijinea pe 8 stâlpi formați prin împărțirea a patru piloni prin arcade . . Clopotnița înaltă de 79 de metri a depășit semnificativ templul în înălțime, învecinându-se direct cu volumul său principal [48] . Completarea sa sub forma unui dom înclinat sprijinit pe o serie de arcade semicirculare a fost mai târziu reprodusă în mod repetat în alte clopotnițe [47] . Nu exista o trapeză tradițională , care dădea templului o întregime [48] .

Templul avea trăsături caracteristice stilurilor bizantin , rus și romanic în același timp. Capetele frontoanelor ale fațadelor au aparținut stilului romanic, tamburul înalt din centrul clădirii este tipic arhitecturii bizantine, dar a fost încununat cu o cupolă rusească în formă de coif. Tobe similare, dar mai mici, erau montate deasupra compartimentelor rotunjite în plan între brațele crucii. Elementele „romano-bizantine” ale catedralei includeau ferestre semicirculare duble și triple, centuri arcade -coloanare, arcade târâtoare [48] . Complexitatea volumelor, abundența elementelor decorative din cărămidă, caracterul piramidal al volumului sunt și ele elemente caracteristice stilului bizantin [33] . „Rusul” includea clești , coloane cu cuplaje, împrumuturi din arhitectura populară din lemn în decorarea cornișelor [48] . Clopotnița înaltă de deasupra intrării este, de asemenea, tipic pentru templele rusești cu o „ navă ”.

Volumul principal al catedralei a fost înconjurat de o galerie-ambulanță acoperită la jumătatea înălțimii sale, templul a fost unul dintre primele în secolul al XIX-lea, în proiectarea căruia a fost folosită din nou o metodă de construcție similară. Galeria a fost încoronată cu șapte cupole mici, care au sporit efectul siluetei în trepte a catedralei [48] .

În timpul construcției, proiectul s-a schimbat oarecum. Deci, la începutul anilor 1890, Șcerbaciov a recalculat tamburul cupolei principale [11] .