Woolley, Leonard

Sir Charles Leonard Woolley ( ing. Charles Leonard Woolley ; 17 aprilie 1880 , Upper Clapton , acum Hackney în Londra , - 20 februarie 1960 , Londra ) este un important arheolog englez din prima jumătate a secolului al XX-lea.

De mai bine de patruzeci de ani, el a excavat monumente ale culturii materiale din Sumer , Egiptul Antic , Siria , Nubia și Anatolia antică . În 1935 a primit titlul de cavaler pentru descoperirile sale , în 1957 i s-a acordat medalia Petrie a Universității din Londra , a avut și un premiu militar - Crucea Militară Franceză . Doctor onorific al Universității din Dublin și St Andrews . Membru de onoare al Organizaţiei Istorice Turcei , Institutului Regal al Arhitecţilor Britanici , Societăţii Regale de Antichităţi . A fost căsătorit cu Katherine Woolley , una dintre primele femei arheologi, care a lucrat cu el până la propria ei moarte, în 1945.

Leonard Woolley provenea dintr-o familie de cleric. În 1904 a absolvit noul colegiu al Universității Oxford ( licență în teologie , master în arte ), în 1905-1908 a slujit la Muzeul Ashmolean ca asistent curator. În viitor, Woolley nu a lucrat niciodată în instituții de învățământ sau științifice, existând pe granturi de la fundații private și drepturi de autor de la publicarea cărților sale. Primele săpături au fost efectuate în Marea Britanie în vara anului 1907. În 1908-1911, a lucrat la săpături în Nubia, care au dus la primul cimitir cercetat al statului Meroe din Karanoga. În plus, în sezoanele 1912-1914, a lucrat în Carchemish , unde Thomas Lawrence i-a fost asistent . În 1914-1916 a servit în serviciile secrete britanice în Egipt (formal a fost în Royal Auxiliary Navy ) cu grad de căpitan, în 1916-1918 a fost în captivitate turcească, a fost eliberat după încheierea Primului Război Mondial. În sezonul 1919, a reluat săpăturile în Karchemish, întrerupte din cauza ostilităților din Siria.

În 1921-1922 a condus săpăturile de la Amarna în Egipt. El a fost cel mai bine cunoscut pentru că a condus expediția anglo-americană a Universității din Pennsylvania către ruinele vechiului Ur (12 sezoane în 1922-1934). Woolley a fost un generalist de specialitate; în anii 1930 a devenit interesat de cele mai vechi conexiuni ale regiunii Egee , Mediterana de Est și Mesopotamia . În 1937-1939 și 1947-1949 a condus săpăturile în Alalakh . În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a slujit în Biroul de Afaceri Civile al Armatei Britanice cu gradul de locotenent colonel , a ajuns la adoptarea unor instrucțiuni prin care se explică ofițerilor forțelor aliate regulile de gestionare a patrimoniului cultural în teritoriile eliberate.

Autor a numeroase lucrări de arheologie și istorie antică. Lucrările arheologice ale lui Woolley la Ur au început un studiu sistematic al societății sumeriene. Cu toate acestea, în scrierile sale, arheologul a exagerat importanța civilizației sumeriene pentru întregul Orient Mijlociu, considerând-o a fi strămoșul celei egiptene, iar în descrierea sistemului social din primele state ale Mesopotamiei, a permis idealizarea. . Pe baza rezultatelor săpăturilor din Ur, L. Woolley a emis ipoteza că potopul mondial descris în Biblie a fost o amintire a unui potop sever în Sumerul antic. În istoriografia sfârșitului XX - primele decenii ale secolului XXI, Leonard Woolley este numit ultimul arheolog amator care a dobândit aptitudinile necesare în practică, a cărui activitate a fost inseparabilă de expansiunea colonială a Imperiului Britanic.

Biografie

Formație (1880-1908)

Origine. Anii de școală

Familia Woolley descendea dintr-un nobil din satul Wolf's Lea ( Lincolnshire ) John Volleyus, care a participat la campania împotriva „ Armatei Invincibile ”, a primit o scrisoare de negustor drept recompensă, iar după moartea sa în 1595 a fost înmormântat în St. Catedrala lui Paul . Descendenții săi s-au implicat cu succes în comerțul cu vin, unele dintre rude au emigrat în SUA și Australia în anii 1800. Pe partea maternă a familiei Cathcart, strămoșii viitorului arheolog au fost trei conți, un episcop și doi generali, inclusiv William Shaw Cathcart [1] [2] .

Charles Leonard Woolley s-a născut la 17 aprilie 1880 la 13 Southwold Road , Upper Clapton, acum Hackney , Londra . Tatăl său, reverendul George Herbert Woolley, a fost curator al parohiei din apropiere Sf. Matei. De către soția sa Sarah a avut unsprezece copii, Leonard (numele Charles nu a fost niciodată folosit în viața de zi cu zi) a fost al treilea copil și al doilea fiu, după Sarah Louise și George Cathcart Woolley . Apoi s-au născut încă trei fii și cinci fiice, dintre care Jeffrey Harold a devenit ultimul supraviețuitor . Familia preotului nu avea venituri mari, relațiile dintre gospodării nu erau prea cordiale, dar în familie se cultiva iluminarea . Fiicele au fost trimise la școala parohială, în timp ce fiilor li s-a oferit studiile primare acasă, care a inclus în principal studiul limbilor clasice și al Bibliei . Tatăl, judecând după amintiri, era strict și predispus la judecăți peremptorii; în același timp, era un bun cunoscător al artei, de dragul de a achiziționa noi tablouri, cărți și gravuri, porțelan, gata să sacrifice nevoile cotidiene [Notă. 1] . A fost un pianist excelent și cunoscător al muzicii lui Beethoven . La rândul lor, fiii săi erau indiferenți față de sport și alte divertisment disponibile la acea vreme. Apoi Herbert Woolley a fost transferat la parohia Sfinții Petru și Toma din Bethnal Green , unde a condus și școala parohială. După colț era Galeria de Artă Whitechapel . Frații Woolley și-au primit certificatul de studii primare și apoi au trecut la școala Parmitera la câteva minute de mers pe jos de acasă. Woolley a fost ridiculizat de colegii săi pentru că avea un nume de familie asemănător cu cuvântul englezesc „sheep’s wool” ( lână ), dar a clarificat că este anglo-saxon și provine de la cuvântul „lup” [5] .

În 1891, Leonard Woolley, în vârstă de 11 ani, a câștigat o bursă la St. John's School , care a pregătit viitori preoți. El a demonstrat rapid abilități remarcabile: la vârsta de paisprezece ani a participat la examene simulate la Universitatea Oxford și a primit cele mai mari note în Sfintele Scripturi, latină și matematică. În liceu, a excelat în sport pentru o singură dată, câștigând campionatul de înot de 350 m. Familia și-a petrecut vacanțele la Kingsdown în Kent . Herbert și Sarah au călătorit ocazional la Paris, în principal pentru a cumpăra antichități sau porțelanuri Sèvres . Leonard nu era înalt, nu se distingea prin forța constituției sale, nu s-a remarcat niciodată în jocurile de echipă, dar a fost sârguincios și elocvent. În total, a primit nouă premii școlare, iar la vârsta de 16 ani a câștigat un concurs de eseuri cu tema „Drama greacă versus modernă”. În ultimul an școlar a fost implicat și în teatrul școlii. În decembrie 1898, Leonard a câștigat o bursă la New College , Oxford [6] .

Definiția vocației

Leonard Woolley a atras imediat atenția șefului colegiului, William Spooner ; Reverendul Hastings Rashdall , un cunoscut filosof și istoric, a devenit tutore . În probele din 1901, Leonard a ajuns pe locul al doilea, așa cum a făcut-o în promoțiile de absolvire din 1903. El ia pocăit lui Rashdall că istoria și filosofia greacă „s-au dovedit a nu fi punctul lui forte”. La testele de licență în divinitate din 1904, a ajuns din nou pe locul al doilea, împiedicându-l să primească o bursă la Magdalen College , unde intenționa să urmeze. În memoriile sale ulterioare, Woolley a povestit o poveste (numită „apocrifă” de către biograful său) că atunci când, după un eșec, i-a spus șefului lui Spooner că se bazează pe un post didactic, acesta a răspuns: „Ei bine, domnule Woolley, m-am hotărât. că ai fi arheolog” [ 7] [8] . Judecând după memorii, Spooner a fost cel care pentru tot restul vieții a insuflat lui Woolley ideea realității tuturor evenimentelor și persoanelor care au fost descrise în Vechiul Testament . Elevul era interesat în special de viața strămoșului Avraam [9] .

În vara anului 1904, se pare că Woolley și-a abandonat cariera bisericească. Fratele mai mic, Harold, a câștigat apoi o bursă la St. John's și a primit note mai mari decât Leonard; mai târziu a devenit preot. Fondurile au făcut posibilă călătoria prin Franța și Germania, în mod oficial, pentru a îmbunătăți noile limbi europene. Mai mult, tânărului om de știință i s-a oferit un post plătit la Oxford, ceea ce l-a mulțumit foarte mult tatălui său, care abia își făcea rostul. Fiul a fost invitat la un interviu informal cu David Hogarth , care era probabil o cunoștință a lui Herbert Woolley. Într-adevăr, în 1905 Leonard a primit un post de asistent curator al Muzeului Ashmolean . În 1907, a intrat pentru prima dată în contact cu arheologia de teren când a călătorit la Corbridge unde au fost descoperite mai multe clădiri în ruinele unui lagăr militar roman. Lucrarea a fost supravegheată direct de Francis Haverfield , cu care Woolley a găsit rapid un limbaj comun: în 1906 a fost angajat să catalogeze lucrările lui Burton în biblioteca Colegiului Christ Church . Haverfield i-a recomandat lui Arthur Evans un tânăr coleg . Woolley și-a amintit: „Nu am studiat niciodată metodele arheologice, nici măcar din cărți... și nu aveam idee cum să fac crocoși pe pământ”. Când au început săpăturile, Haverfield le-a vizitat o dată pe săptămână și nu a criticat niciodată metodele lui Woolley. El era interesat doar de descoperiri. Pe 12 august 1907, munca lui Leonard a fost raportată în ziarul Times , creditându-l cu descoperirea unei statui antice de leu , deși a fost descoperită accidental de muncitori. Pe 9 septembrie a fost publicat un interviu cu un arheolog [10] .

David Hogarth, pe baza rezultatelor săpăturilor, a decis că Woolley era un specialist serios și promițător. Mai devreme, în 1905, a fost o cunoștință cu Thomas Lawrence , al cărui tată era familiarizat cu Herbert Woolley și dorea să-i atașeze un fiu „nefast”; candidatura sa l-a interesat și pe Hogarth, care era asociat cu informațiile britanice. În general, munca în muzeu l-a cântărit pe Leonard, iar în 1908 a demisionat. I s-a oferit un loc într-o expediție a Muzeului Universității din Pennsylvania în deșertul nubian . Britanicul Wallis Budge [11] a devenit lider .

Săpăturile în 1908-1914

Expediția Muzeului Universității din Pennsylvania din Nubia

În Sudan, Woolley a devenit cel mai apropiat prieten cu tânărul arheolog american Randall McIver , cu care a fost repartizat să lucreze la necropola Karanoga . Aici au fost descoperite primele înmormântări complete ale regatului Meroe . Pentru Woolley, prima ședere în Est a fost însoțită de o socializare ulterioară : și-a dat seama de importanța tactului și a etichetei în relațiile cu localnicii, precum și de importanța baksheesh . Arheologii au descoperit bronzuri de origine greacă, dar, în general, Leonard nu a fost entuziasmat. El a scris sincer că civilizația meroitică este doar o periferie, „unică în condițiile Africii, dar nu a adus nicio contribuție la fluxul general al culturii și artei”. Asemenea opinii au fost caracteristice lui Woolley până la sfârșitul vieții sale: el a fost ghidat nu de dragostea pentru trecut de dragul său, ci de interesul față de linia generală de dezvoltare a artei mondiale [12] . Accentul inițial al lui Woolley a fost pe asimilarea metodelor arheologice, în care Maclver (un student al lui Petrie ) a fost un tutore experimentat. Americanul a fost apoi mutat mai aproape de Wadi Halfa , în timp ce Woolley a rămas responsabil de săpăturile Karanoga, de înregistrarea descoperirilor (inclusiv de planuri stratigrafice și de fotografiere) și de gestionarea săpătorilor neprofesioniști recrutați de la rezidenții locali. În corespondență, nu și-a ascuns bucuria la sfârșitul sezonului de expediții. Un raport scris împreună cu Maclver a fost publicat prompt cu o prefață de către sponsorul expediției Ackley Cox și un capitol despre inscripțiile meroitice de Francis Griffith . Woolley a deținut capitole despre istoria primului prag al Nilului și despre rolul elementului negru în formarea culturii egiptene antice. Cartea a primit chiar o recenzie moderat pozitivă în Buletinul Societății Americane de Geografie [ 13] [14] .

În timpul sezonului expediționar din 1909, mama lui Leonard a murit. După ce lucrările au fost finalizate în aprilie 1910, Leonard Woolley se aștepta să viziteze Philadelphia , dar apoi a călătorit la Londra prin Italia. În corespondență, el a observat că entuziasmul italienilor pentru arheologie și trecutul lor este complet opus indiferenței britanice față de istorie: Italia, fiind o țară săracă, a cheltuit de zece ori mai mulți bani pentru finanțarea săpăturilor decât Marea Britanie. Englezului i s-a permis să sape băile antice din Teano . A încercat să obțină un loc de muncă la săpăturile de la Leptis Magna , dar izbucnirea războiului italo-turc a ruinat aceste planuri. O nouă utilizare pentru Woolley a fost găsită de mentorul său senior Hogarth. În timpul unei călătorii de recunoaștere din 1910, el a evaluat importanța așezării Karchemish de pe Eufrat , al cărei sit, prin ambasadorul Henry Layard , a fost închiriat de Marea Britanie încă din 1878. Hogarth i-a atras pe Lawrence și Campbell Thompson către lucrare , dar a fost apoi rechemat la Oxford, unde a condus Muzeul Ashmolean. În 1911, Woolley a vizitat într-adevăr Statele Unite, unde șederea sa a durat puțin mai mult de două săptămâni, de când Hogarth i-a încredințat conducerea săpăturilor lui Carchemish. În timp ce pregătirile erau în desfășurare, Woolley l-a invitat pe Aurel Stein , instruindu-l să aranjeze exponatele de la British Museum, furnizând exponatelor (inclusiv textile copte ) carduri și etichete. În toiul muncii sale, arheologul a fost lovit de apendicită , operațiunea fiind plătită de Lordul Carnarvon , în casa căruia Woolley se însănătoși [15] [16] .

Săpături la Carchemish

În august 1911, Woolley a fost invitat oficial de Lord Carnarvon să se alăture expediției sale arheologice egiptene (cu o prelungire a contractului pentru anul următor), totuși Leonard, după deliberare, a decis să lucreze cu Hogarth . Avansul primit a fost atât de mare încât Leonard și fratele său mai mare George au cumpărat o casă pentru întreaga familie pe acțiuni, astfel încât tatăl său pensionar să se poată muta și toți frații și surorile să locuiască acolo. Old Riffams Manor [17] a fost situat în satul Danbury din Essex , a fost construit în secolul al XVI-lea și extins semnificativ în epocile ulterioare. Terenul a fost închiriat chiriașilor, moșia a necesitat angajarea unui grădinar, a unui bucătar și a unei servitoare. Întreaga familie depindea de câștigurile lui George și Leonard, care plăteau și pentru educația fraților și surorilor lor; tatăl a continuat să colecteze tablouri și porțelan [18] . Biograful Alan Honor a remarcat că, deși Woolley a fost aparent primul arheolog britanic care și-a câștigat existența din această profesie, în societatea britanică de clasă el aparținea aristocrației (inclusiv în virtutea originii părinților săi), care a oferit anumite avantaje comerciale și reputaționale. , necesită însă un stil de viață adecvat [19] .

Baza săpăturilor de la Carchemish a fost Alep , unde Woolley a sosit prin Egipt în februarie 1912. Sezonul se apropia de sfârșit, deoarece arheologii lucrau în Orientul Mijlociu din septembrie până în aprilie, când nu era căldură extremă. Leonard a constatat că nu avea unde să lucreze și să locuiască, asistentul lipsea. În cele din urmă, Lawrence a sosit din Egipt. Finanțarea generoasă dintr-o sursă anonimă s-a datorat faptului că în apropierea șantierului o companie germană urma să construiască un pod pentru calea ferată Berlin-Bagdad ; cu alte cuvinte, Hogarth, și apoi Woolley, au îndeplinit în primul rând funcții de inteligență. La început, cipriotul grec Grigorios Antoniou, care a slujit cu Evans în Creta, a fost maistrul muncitorilor, și-a pregătit și succesorul, sirianul Khoja Hamoudi, care, după cum s-a dovedit, a petrecut cinci ani într-o bandă de tâlhari, dar nu a fost niciodată expus și capturat de autoritățile turce. Servitorul personal al lui Wulli a fost arabul Haji Wahid, care a avut și un trecut criminal, în plus, era faimos pentru dependența sa de alcool [Notă. 2] . Fotograful a fost Sheikh Ahmed, care a devenit cel mai apropiat de Lawrence și i-a devenit „mâna dreaptă”. Lawrence a fost cel care a ținut legătura cu superiorii săi, trimițând mesaje și obiecte găsite și cumpărate prin Beirut [21] . Muncitorii obișnuiți erau organizați în grupuri de câte patru: fiecare săpător cu o lopată era atașat de un colector de descoperiri care cerne pământul și doi muncitori cu coșuri care aruncau deșeurile pământului și cenușa în Eufrat. Pentru obiectele găsite, muncitorii au primit nu numai baksheesh. Lawrence, realizând cât de important era prestigiul personal pentru arabi, a „răsplătit” descoperiri deosebit de importante cu cartușe care puteau fi cheltuite pentru o salvă festivă în aer. Acest lucru a afectat foarte mult starea de spirit a săpătorilor și a stimulat munca neîntreruptă, iar hamalii au căutat să-și câștige favoarea trecând în categoria săpătorilor și colecționarilor. Concurența universală a împiedicat ascunderea descoperirilor; practic nu s-a scurs nimic din săpături către piața neagră [22] . Personalul lui Woolley a remarcat că avea o natură autoritara (care contrasta cu statura lui mică), era extrem de caustic și intenționat, deseori începând lucrul din zori și procesând descoperiri până la două sau trei dimineața. Dintre toți arheologii britanici, el a avut cea mai mare încredere în localnici și a căutat să reducă la minimum numărul de angajați europeni [23] .

Biograful Harry Winston a considerat organizarea muncii „iresponsabilă”: proprietarii arabi vecini nu au înregistrat terenul ca proprietate pentru a nu plăti impozitul funciar turcilor, ci pentru mită au permis britanicilor să sape pe teritoriul lor, deși au existat frecări din cauza aprecierii valorii descoperirilor. Guvernatorul Alepului i-a primit pe Woolley și Lawrence fără nicio bunăvoință și a refuzat să le confirme firma (Leonard angajatese până atunci 120 de excavatori). Memoria descrie următorul episod: când guvernatorul era pe punctul de a pleca, Leonard a scos un revolver și i-a lipit țeava de ureche, spunând că l-ar împușca în locul lui dacă nu va obține permis de muncă. Traducătorul a fost Haji Wahid. După ce guvernatorul a cedat violenței, i s-a mulțumit cu cafea și țigări. Muncitorii au tras în aer, crezând că șefii lor sunt mari eroi, pe care Woolley i-a descris drept „pandemoniu”. Munca a fost reluată în octombrie 1912, când Woolley a raportat lui Hogarth că 200 de săpători nativi lucrau pentru el, dar fondurile alocate au fost epuizate și au trebuit să fie împrumutate de la un cămătar din Alep [Notă. 3] . Lawrence a vrut să petreacă Crăciunul acasă și l-a încurajat pe Woolley să facă același lucru. Temându-se de o amenințare pentru britanici din partea locuitorilor locali, și mai ales a germanilor, autoritățile au aprobat o vacanță extraordinară. În timpul sărbătorilor, Woolley a rămas cu Lordul Carnarvon și a supravegheat contrabanda a două reliefuri asiriene prin poștă, pe care armenii și kurzii locali le-au dezgropat pe locul german, le-au reținut autorităților și erau gata să le vândă pentru o sumă de 800 până la 1000 de lire sterline. sterlină. În februarie 1913, sub supravegherea personală a lui Lawrence, 19 cutii cu antichități cumpărate de pe piața neagră au fost livrate Muzeului Britanic pe o navă militară. Woolley a petrecut ianuarie - februarie 1913 la casa familiei din Essex .

Woolley a estimat că grosimea stratului cultural de la Carchemish este de 50 de picioare. În cele din urmă, echipa sa a săpat până în perioada hitită , aflând că așezarea urbană exista continuu timp de patru mii de ani. Principala dificultate a fost străpungerea straturilor romane, deoarece constructorii Antichității procesau materiale din clădiri mai vechi în beton, iar încercarea de a folosi explozivi pentru a scăpa de piatra spartă a dus la conflict cu feroviarii germani. Distrugerea completă a stratului roman s-a dovedit a fi cea mai costisitoare și mai consumatoare parte a lucrărilor de excavare. Woolley a susținut pentru demolarea ruinelor așezării romane Europus că „există sute de situri romane care s-au păstrat mult mai bine” [26] . Darul literar al lui Leonard a făcut posibilă popularizarea cu succes a descoperirilor prin presă și cărți scrise într-un stil simplu, dar izbitor, prevăzute cu numeroase ilustrații [27] . În timpul sezonului de săpături 1913-1914, Woolley și Lawrence au avut în sfârșit o casă permanentă chiar pe locul lucrării, pentru intrarea căreia Thomas a sculptat un relief din alabastru, care amintește de stilul hitit. Leonard a scris cu mândrie că casa a costat doar 75 de lire sterline, dar era decorată cu podele de mozaic, covoare groase, un șemineu de marmură și o cadă imensă de cupru [28] .

În 1913, Woolley a petrecut timp considerabil la Beirut , unde și-a îmbunătățit limba arabă la o școală misionară americană și a avut o scurtă aventură cu profesoara Farida al-Alde. Din aprilie 1913, au urmat numeroase descoperiri în înmormântările hitite: obiecte fine din bronz și ceramică, bijuterii și sigilii cilindrice. Cam în această perioadă, s-au păstrat dovezile consulului britanic la Alep, domnul Fontana, care a vizitat săpăturile împreună cu soția sa. Woolley se bucura la acea vreme de deplina încredere a muncitorilor. Funcțiile de recunoaștere erau responsabilitatea arheologilor, care puteau observa munca germană cu ajutorul binoclului. Șeful rezidenței germane din Siria a fost arheologul Max von Oppenheim , cu care Woolley a făcut o înțelegere: constructorii aveau nevoie de material pentru a face beton, așa că britanicii au vândut adversarilor toate gropile inutile din săpături. Acest lucru a provocat un proces din partea tribunalului local Sharia , inspirat de guvernatorul cândva umilit, care a fost incitat de fostul proprietar al terenului pe care se afla așezarea, Hasan-Aga. Trupele au fost transferate de la Alep la Karchemish pentru a preveni lucrările și transferul materialului de piatră. Cu toate acestea, Woolley, după ce a primit suma convenită de la germani, a început să-și folosească propriii muncitori pentru a transporta materiale de construcție, în timp ce comandantul detașamentului punitiv Yuzbashi a fost mulțumit cu o mită de țigări. Atât Woolley, cât și Lawrence s-au prezentat în ședința de judecată, dezbaterea părților s-a încheiat cu o luptă, după care Haji Wahid a luat Qadi -ul sub amenințarea armei. Lawrence a confiscat documente din arhivele instanței, iar cadiul a anunțat că cazul a fost închis. Woolley a susținut că soldații guvernatorului din Alep, când au apărut britanicii, au stat în atenție și au salutat. O lună mai târziu, Hogarth a sosit cu o inspecție, care s-a întâlnit cu guvernatorul și a fost convins că demonstrația de forță este eficientă și nu atrage consecințe nefaste [29] [30] . Un rol semnificativ în succes l-au jucat relațiile de prietenie ale lui Woolley cu șeicul tribului local de kurzi pe nume Busravi. Englezul i-a aprovizionat cu alcool, căruia Busravi era un mare vânător („sîntem mai întâi kurzi, apoi musulmani”), în cele din urmă s- au împrietenit și au menținut o corespondență amicală mulți ani. Șeicul s-a lăudat că poate pune două mii de călăreți pentru a păzi săpăturile .

În 1913, Woolley și Lawrence au călătorit în Palestina pe o misiune de la Fundația Palestina; era probabil de natură politică. Au vizitat Misiunea Evreiască din Londra din Tzfat și au discutat în Tiberiade cu misionarul creștin sionist Dr. Torrance [32] , care credea că așezarea Palestinei de către evrei va fi o prefigurare a celei de-a doua veniri a lui Hristos . Lawrence în aprilie 1914 a reușit să împace 18 șeici din triburile arabe locale, care erau dușmani unul cu celălalt timp de patruzeci de ani anteriori. Acest lucru a fost necesar, deoarece săpăturile au apărut în mod constant conflicte între săpătorii din clanuri în război. În cele din urmă, au format două grupuri armate și au refuzat să lucreze și să mănânce împreună. Liderii lor au fost legați de Hamudi și ținuți într-o cameră întunecată fotografică până când au fost de acord să plătească Vira pentru nemulțumiri și au fost de acord să coopereze. L-au luat pe Hamoudi și pe arabul Dahum cu ei în Anglia pentru sărbători. Woolley a plecat acasă în Essex, iar Lawrence i-a așezat pe arabi într-o clădire în grădina mamei sale din Oxford. Leonard a scris sincer despre relația strânsă a lui Thomas cu Dahum, care „se distingea printr-o constituție excelentă și era remarcabil de frumos” [33] .

Primul Război Mondial (1914–1918)

Informații militare

La începutul anului 1914, Woolley a fost invitat în Sinai de către fondul egiptean de explorare pentru a căuta urme ale rătăcirilor lui Moise și ale triburilor lui Israel ; în realitate, el trebuia să verifice acuratețea hărților de-a lungul graniței turco-egiptene. Săpăturile de la Carchemish au fost închise oficial pe 7 decembrie 1913, pe 20 Woolley și Lawrence se aflau în Jaffa , iar la începutul lunii ianuarie a anului următor s-au oprit la misionarul Sterling din Gaza , până pe 11 ianuarie au explorat zona pentru Beersheba , în așteptarea căpitanului Newcomb - un curator de la informațiile militare. Pe 8 februarie, Woolley și Lawrence s-au despărțit: Thomas a fost trimis la sud, în Golful Aqaba , în timp ce Leonard a trebuit să meargă la nord, spre Damasc [34] . După ce s-a întors din Siria, Woolley a rămas la proprietatea familiei în așteptarea unei noi numiri, după ce a primit temporar o sinecure la British Museum la un salariu de 250 de lire sterline pe an. Pentru întreținerea unui tată pensionar și a două surori necăsătorite (Edith și Marjorie), acest lucru clar nu a fost suficient. Cu un an mai devreme , sora lui Alice murise de scarlatina , fiind infectată de propria ei fiică. Lawrence a scris că Newcomb le-a prezentat superiorilor săi în domeniul informațiilor un raport extrem de măgulitor pentru arheologi și i-a recomandat pentru informații militare în septembrie 1914, când a început mobilizarea. Ambii arheologi au lucrat la un raport numit „Deșertul păcatului”. Publicația a fost finanțată de Royal Geographical Society și Palestine Exploration Fund; Lord Kitchener a fost, de asemenea, interesat de descrierea pe hartă a Peninsulei Sinai . Pe 23 septembrie, Leonard Woolley a fost chemat ca rezervist și trimis la centrul de pregătire al corpului de pregătire a ofițerilor , dar pe 14 octombrie, de bunăvoie, a fost înscris în Royal Field Artillery [35] . Fratele său Harold aștepta și el o numire pe front, amânându-și temporar hirotonirea . Moșia găzduia ofițerii Regimentului Gloucester. Edith Woolley s-a căsătorit cu Matthew Luxton, unul dintre chiriași .

În a doua săptămână a lunii decembrie 1914, Woolley și Lawrence au fost detașați prin Southampton la Cairo , unde au mers și Newcomb, rechemat de pe frontul francez, și Hogarth, care finalizase o misiune la Atena. În capitala Egiptului, toată lumea s-a adunat de Crăciun. Cartierul general al departamentului de informații (subordonat informațiilor navale) era situat în Hotelul Savoy; Căpitanul Woolley a fost implicat în principal în verificarea graficelor și munca analitică. Memoriile publicate și scrisorile către familia sa au fost cenzurate; o idee despre activitatea detașamentului Hogarth-Newcomb este dată de scrisorile lui Lawrence, pe care le-a trimis prin poștă diplomatică fără inspecție. Se pare că principala sarcină a lui Leonard a fost să mențină un dosar despre contacte potențial utile și dăunătoare în Orientul Mijlociu, în plus, a fost folosit activ pentru activități de recrutare, datorită cunoștințelor sale de multe limbi străine și sociabilității. Avea încredere că va călători în afara Cairoului, deoarece era bun la păstrarea secretelor. În memoriile și corespondența publicată, el a dezvăluit doar o singură dată numele omologului său; pe fundalul faptelor strălucitoare ale lui Lawrence al Arabiei, Woolley a rămas pentru totdeauna în umbră. În aprilie 1915, Leonard a fost transferat de la biroul de informații la șeful rezidenței din Port Said , unde a cunoscut-o și a însoțit-o pe Gertrude Bell , pe care o cunoștea încă de la Carchemish. Port Said a fost baza principală pentru partea navală a operațiunii Dardanele . Într-o scrisoare sinceră adresată tatălui său din august 1915, Woolley a descris operațiunea pe care a supravegheat-o personal între 30 iunie și 10 iulie 1915, când a lăsat un agent important în Beirut de pe o goeletă franceză [37] .

În Port Said, una dintre bazele principale ale rezidenței a fost iahtul lui Lord Rosebery , Said, la bordul căruia Woolley putea să ducă un stil de viață aristocratic și a organizat cine de lux, argumentând că fiecare zi de muncă ar putea fi ultima din viața lui: în timpul anului 1915. , armata britanică a suferit înfrângeri pe toate fronturile din Dardanele, Siria și Irak. Cea mai mare parte a muncii se desfășura la birou, deși întâlnirile secrete erau suficiente. Pentru interogatoriul a doi călugări trapiști, a trebuit să se ceară permisiunea Papei . Angajații lui Woolley erau în mare parte în Serviciul de Antichități Egiptean și exista un hidroavion cu un pilot cu normă întreagă, căpitanul Weldon, care era responsabil de comunicații [38] . Dintre agenții locali s-a remarcat arabul creștin Charles Butagui, despre care, după război, a apărut o legendă că ar fi fost antrenat și recrutat de Lawrence. El era de fapt omul lui Newcomb, deoarece tatăl lui Butaga era asistent al consulului britanic la Haifa . El deținea Hotelul Windsor, care era un loc de întâlnire convenabil și un loc secret de întâlnire. Prin Woolley a existat și o legătură cu rețeaua de informații evreiască creată de Avshalom Feinberg ; Avshalom însuși s-a cazat în Port Said, după ce a dezvoltat un cifr pentru a transmite informații britanicilor. Șeful agențiilor de informații sioniste , Aharon Aharonsohn , se afla la Damasc, unde a servit ca consilier al guvernatorului turc al Siriei, Jamal Pașa . Cu toate acestea, Woolley l-a respins pe fratele mai mic al lui Aaronson după un interviu personal și l-a trimis în America [39] .

Până în iunie 1916, rezidența lui Said și Woolley se aflau sub supravegherea contraspionajului german, ceea ce a făcut imposibil ca operațiunile maritime ulterioare să arunce informatori și agenți pe coasta palestiniană. Autoritățile au sugerat să fie rechemat și trimis în vacanță până la următoarea programare, dar pe 3 iulie, Woolley a cerut autorizație pentru ultima operațiune importantă. Pe 17 august a avut loc un dezastru: iahtul a fost aruncat în aer de o mină turcească din Golful Ayas și s-a scufundat într-un minut. Abilitățile de înot i-au permis lui Woolley să supraviețuiască și să salveze bucătarul, după care au petrecut aproximativ patru ore în apă. Britanicii, ridicați de o canonieră turcească, au fost luați prizonieri și trimiși pentru anchetă la Istanbul [40] .

Captivitate turcească

După scufundarea Saida, pe lângă Woolley și bucătar, au supraviețuit locotenentul Dunlop, locotenent Nicholson și căpitanul iahtului, căpitanul Crabtree. Acesta din urmă, după ce a suferit cele mai grave răni, a murit în momentul începerii anchetei. Procesul a avut loc la baza militară Kastamuni , situată la nord - est de Ankara şi la aproximativ cincizeci de mile de coasta Mării Negre . Britanicii au fost livrați la 29 septembrie 1916; în acel moment, un lagăr de concentrare fusese deja creat pentru prizonierii capturați în Kut-al-Amar , pe râul Tigru [41] . Ofițerii britanici erau considerați de către comandanții turci ca fiind egali, aparținând aceleiași pături sociale (în societatea otomană, religia și generozitatea jucau rolul principal, etnia era secundară). Majoritatea prizonierilor britanici au fost conduși pe jos; mulți au murit pe drum sau la scurt timp după sosire. Echipa lui Woolley a fost staționată cu ofițerii Brigăzii a 30-a într-o clădire a unei foste școli grecești, soldații - în mare parte gurkha , rajput și punjabi - au fost plasați în case abandonate. Erau opt sau nouă ofițeri pe celulă, dar fiecare avea un pat separat. Pentru întreținerea ofițerilor s-au alocat 7 lire pe lună , cheltuielile reale au creat o datorie de 2 lire pe lună de persoană (hrănirea a costat șase lire, fără a lua în calcul rufele și servitorii). Woolley a devenit un fumător înrăit, ceea ce a adăugat la cheltuielile sale. În final, prin trimisul olandez s-a înțeles că ofițerii superiori vor primi mai mulți bani (colonel 15 lire, maior opt), în timp ce rata de aprovizionare a rămas aceeași pentru toți. Banii primiți de la rude au fost confiscați de autoritățile turce pentru acoperirea datoriilor [42] .

Leonard Woolley, împreună cu maiorul Sayer, a fost numit șef în sala de mese, responsabil din partea britanică pentru controlul calității alimentelor și rațiile exacte. După proteste, britanicii s-au asigurat că personalul medical este eliberat pe piață o dată pe săptămână pentru a face achiziții conform listei (administrația închisorii a stabilit o suprataxă de 50% la tutun). În continuare, ofițerii au cerut să actualizeze situația și s-au angajat să plătească ei înșiși mobilierul, dar au fost refuzați într-un mod extrem de nepoliticos. Când a venit iarna și a fost nevoie de haine calde, consulatul american a trimis fiecărui prizonier câte un pulover și un pardesiu drept ajutor umanitar. Cu o lună mai devreme, Semiluna Roșie a trimis seturi de îmbrăcăminte de vară, inclusiv pălării de găleată kaki. Panama a venit imediat la îndemână, deoarece comandantul a ordonat să poarte pălării și să salute conform hărții atunci când își vizitează biroul [43] . Pentru a pierde timpul, ofițerii organizau sesiuni educaționale regulate, prelegeri pentru care erau susținute de experții disponibili. Woolley a primit un curs de istorie antică, pentru care a început să deseneze hărți. Schema Imperiului Hitit pe care a descris-o a fost confiscată de autoritățile turce „ca având o legătură directă cu războiul actual”. În tabără Woolley și-a dezvoltat stilul popular ușor, care nu contrazice conținutul științific serios. După ce a terminat un curs de istoria epocii bronzului, a trecut la Limesul roman în Orient și la evoluția religiei Vechiului Testament . Chiar și gardieni turci care cunoșteau soldați englezi și britanici au venit la cursuri cu Woolley. Alți ofițeri au vorbit despre exploatarea aurului, producția de automobile, motivele eșecului operațiunii Gallipoli, astronomie și așa mai departe. Leonard însuși a studiat italian cu sârguință, în timp ce alți ofițeri predau rusă, arabă, greacă modernă, turcă, birmană și tamilă. Până în martie 1917, s-a format o orchestră de tabără, pentru care au fost achiziționate în oraș o vioară, o chitară și două clarinete. Dirijorul era doctorul Parsons; Woolley însuși a cântat la pian și a cântat în cor. Tragerea la sorti a înflorit , întrucât din toamna anului 1916 s-a desfășurat un campionat de fotbal între echipe din englezi și scoțieni. Iarna, absolvenții de la Oxford și Cambridge jucau hochei [44] .

Până în primăvara anului 1917, în oraș au început să se acumuleze refugiați - în principal armeni, greci și evrei levantini, mulți dintre ei având cetățenie franceză sau britanică. Ofițerii au strâns 140 de lire pentru nevoile refugiaților (rația de hrană a britanicilor a fost tăiată la jumătate), iar comandantul era sincer nedumerit în legătură cu o asemenea generozitate. Prizonierii au început să publice un jurnal scris de mână, care servește drept sursă importantă pentru condițiile șederii britanice la Kastamuni. Publicația a fost editată de locotenenții Elton și Jones. Când a devenit posibilă intrarea semi-legală în oraș, ofițerii au apelat la serviciile fetelor grecești, iar Woolley, de asemenea, era probabil în căutarea atenției unei femei. În revistă au apărut poezii și cântece cu conținut obscen. Pe 8 august 1917, în timpul unui incendiu puternic într-un oraș construit cu case de lemn, patru ofițeri de la Al Kut au încercat să evadeze. Ideea era: să profităm de contactele contrabandiştilor Kastamun, care trebuiau să livreze fugarii în spatele liniei frontului rusesc pe mare. Trei au reușit să ajungă la tâlhari, care chiar i-au dus în Crimeea. Singurul englez care cunoștea limba turcă, pe numele lui Svit, a fost prins în aceeași noapte și plasat într-o celulă de pedeapsă până la comanda de la Istanbul. Pe 17 septembrie, Suite a fost condus prin oraș pentru edificare, iar apoi transferat într-o tabără de regim strict, unde a murit de gripă [45] .

După evadare, a fost numit un nou comandant, înăsprind brusc regimul. Pe 27 septembrie, ofițerii au fost transferați în tabăra Changri, la jumătatea drumului spre Ankara. Prizonierii au fost plasați într-o cazarmă murdară, fostă grajd; scurgerea apei din bucătărie era înfundată și era mereu inundată; toalete Woolley descrise în termeni neprintabili. Apa pentru sute de ofițeri și slujitorii lor a fost luată dintr-o singură fântână. În noiembrie, ofițerii au fost transferați la stația Kedos de pe calea ferată Izmir. Comandantul otoman era sever și vorbea un amestec de turcă și franceză pe care nimeni nu-l înțelegea. În aprilie 1918, a fost înlocuit, iar regulile au fost înlăturate semnificativ, britanicilor li s-a permis să închirieze apartamente în oraș. Noul comandant s-a asigurat ca deținuților să fie oferite servicii la prețuri corecte și chiar a împrumutat bani celor aflați în nevoie, fapt pentru care a primit o mustrare de la superiori. În mai 1918, Woolley a înființat un teatru de tabără (și a realizat el însuși costumele pentru prima producție), iar căpitanii Elton și Brickman au fondat Societatea Shakespeare. În august, consulul Olandei neutre a vizitat pentru prima dată prizonierii, dar a adus și gripa spaniolă în lagăr . Pe 27 august, în Kedos a început un incendiu puternic, care a distrus 2.000 de clădiri din 2.300 care se aflau atunci în oraș în două ore. Britanicii au luat parte activ la stingere, iar comandantul le-a permis chiar să demoleze moscheea care a interferat cu evacuarea. Un raport trimis la Istanbul a indicat că majoritatea locuitorilor au supraviețuit și au păstrat o parte din proprietate doar datorită britanicilor. Woolley însuși și-a salvat lucrările și edițiile jurnalului scris de mână. Materialele scrise de mână ale prizonierilor au fost publicate de editura lui Blackwell în 1920, editată de însuși Woolley. Britanicii au fost apoi trimiși în tabăra de tranzit Ucak de lângă Izmir . La sfârșitul anului 1918, Leonard Woolley s-a întors la casa părinților săi [46] .

Interbelice (1919–1939)

Înapoi în Carchemish

Leonard Woolley, după ce s-a întors din lagăr, a primit concediu, pe care l-a petrecut la casa tatălui său din Essex. Woolley Sr. a devenit iute și își petrecea cea mai mare parte a timpului la pian. Fratele mai mic al lui Bertie a fost ucis în timpul bătăliei de la Somme , sora Edith și soțul ei au plecat la Somerset . Fratele Harold a urcat la gradul de căpitan și s-a întors la seminar entuziasmat de a deveni preot. La începutul anului 1919, Leonard Woolley a primit un grad temporar de maior și a fost detașat ca consilier politic la o comisie mixtă anglo-franceză. La inițiativa părții franceze, încă în aprilie 1917, i s-a acordat Crucea Militară [47] . De asemenea, sponsorii doreau ca acesta să continue săpăturile Carchemish: dificultatea a fost că, în virtutea acordului Sykes-Picot, regiunea a fost cedată Franței și ocupată de trupele franceze. În drum spre săpături, Woolley a cumpărat de la „căpătorii negri” o statuetă de bronz a Atenei și un Apollo din teracotă pentru British Museum. Lucrările au fost reluate în iunie 1919 sub protecția agentului francez F. Poche, care a făcut lobby constant pentru interesele sale în sediul din Alep și Damasc. Maiorul Woolley a primit 500 de lire sterline la 1 septembrie pentru a plăti cheltuielile. În timpul războiului, zona de săpături era păzită de Hamoudi, Haji Wahid și Dahum, cărora fondul le datora 56 de lire sterline. Woolley a angajat săpători pentru o taxă fixă de 300 de piaștri pe lună, care corespundea la trei lire sterline. Lucrarea trebuia efectuată în condițiile unui război de gherilă, în octombrie s-au ridicat din cauza opoziției comandamentului francez. Frustrat, Leonard a plecat la Cairo pe 11 noiembrie, unde a ajuns pe 26 [48] [49] .

Șeful Muzeului Britanic, Frederick Kenyon , a insistat să continue săpăturile. Leonard a anunțat că este gata să semneze un contract, în vigoare de la 1 decembrie 1919, dar cu condiția demobilizării și a creșterii salariale. Corespondența cu Hogarth a durat până în martie 1920, în tot acest timp Woolley a primit o diurnă de 1 liră 10 șilingi și avea, de asemenea, dreptul la despăgubiri de 400 de lire sterline din cauza creșterii generale a prețului. Iarna a fost aspră, zăpada a căzut în Karchemish, atitudinea invadatorilor francezi față de arheologi a fost sincer ostilă, împușcăturile au început de mai multe ori. A trebuit să scriu separat permisiunea ca Haji Vahid să meargă înarmat și, de asemenea, să cer despăgubiri de la biroul comandantului francez pentru daunele aduse sitului arheologic. La 12 aprilie 1920 a început atacul turcesc asupra pozițiilor franceze, turcii i-au spus lui Woolley că nu pot garanta siguranța nici lui, nici a poporului său, iar pe 19 aprilie săpăturile au fost întrerupte în cele din urmă. Arheologul și-a petrecut vara cu tatăl său în Essex, continuând să depună un litigiu cu armata pentru despăgubiri pentru sculpturile ruinate din Carchemish. Societatea de Explorare Egipteană ia oferit lui Woolley un contract, dar acesta nu era interesat de antichitățile din țara piramidelor, dorind să finalizeze aventura siriană. La Old Riffams, Woolley finaliza un raport despre săpăturile din Carchemish, care i-a fost comandat de Consiliul de Administrație al Muzeului Britanic, care a publicat două părți în 1914 și 1915. Pregătirile pentru publicarea celei de-a treia părți a raportului cu traducerea tăblițelor hitite găsite s-au târât timp de trei ani și jumătate. În același timp, Woolley a scris prima sa carte populară, Orașe moarte și oameni vii, pe care a publicat-o în iulie 1920. Ideea acestei cărți s-a maturizat chiar înainte de război, în formă era o colecție de eseuri scrise într-un stil umoristic caracteristic unui arheolog. Recenzii și publicul au reacționat călduros la carte. George Herbert Woolley, în vârstă de 75 de ani, dorea în toamna anului 1920 să se mute la Bath pentru a locui cu fiica sa Edith. Leonard, după ce a primit drepturi de autor, un salariu acumulat în anii petrecuți în lagăr și o parte personală din subvenția arheologului, i-a cumpărat tatălui său o casă în Bath pentru 2.200 de lire sterline pe Batwick Hill . Aceasta nu a fost o sarcină ușoară, deoarece Herbert avea nevoie de spații spațioase pentru un muzeu acasă, de o seră încălzită pentru o colecție de plante subtropicale și de o grădină, pentru că era obișnuit să mănânce doar legumele și fructele cultivate. Fosta moșie a trebuit să fie înstrăinată. La 19 decembrie 1920, fratele Harold a fost hirotonit la Catedrala din Coventry , la ceremonia au fost prezenți toți reprezentanții familiei [50] .

Întregul 1921 a trecut pentru Woolley în așteptarea sfârșitului conflictului turco-francez . Datorită lui Hogarth, Leonard a locuit la Beirut (a întâlnit și Anul Nou în Liban), unde a ținut prelegeri despre rezultatele săpăturilor din Carchemish. De fapt, el a continuat să fie un agent de informații care a fost personal interesat de continuarea săpăturilor în Siria. La 24 martie 1921, prin consulatul din Alep a sosit o scrisoare strictă, semnată personal de Mustafa Kemal Pașa , care interzicea orice lucru până la armistițiu. Societatea Egipteană de Explorare a insistat ca Woolley să vină la Tel Amarna și să înceapă lucrul. Arheologul a fost nevoit să fie de acord, după ce a transferat în Egipt asistenți angajați pentru munca siriană. Pe 28 decembrie, Woolley a abandonat oficial continuarea lucrărilor la Carchemish. Consiliul de administrație a decis să îi plătească o taxă de 100 de lire sterline pentru a doua parte a raportului de săpătură, publicat în timpul războiului [51] .

Egipt

De la începutul anului 1922, Woolley a început să lucreze în Amarna cu egiptologul profesionist Thomas Peet [52] . Principalul său loc de săpături a fost cartierul muncitorilor în construcții de lângă palatul faraonului. Primul sezon arheologic a fost foarte scurt, s-a încheiat la mijlocul lunii ianuarie 1922. Acest lucru s-a datorat nevoii de a retrage bani din Alep, deoarece casa și muzeul de câmp din Carchemish fuseseră avariate de francezi și jefuite de turci, iar custodele Hamoudi dispăruse. În martie 1922, săpăturile de la Amarna au fost reluate și au fost raportate pe scară largă în Illustrated London News . Woolley a atras interesul unei game largi de cititori britanici și a remarcat că așezarea pe care a excavat-o avea multe în comun cu orașele engleze din secolul al XX-lea, construite cu case tipice ale clasei muncitoare, iar documentele hieroglifice fac posibilă judecarea revoltelor și grevelor. . Personalul lui Woolley era în mare parte veterani ai expedițiilor lui Flinders Petrie. Au deschis două cartiere cu străzi largi și răscruce de drumuri. Casele model erau, în opinia lui Woolley, „mai luxoase decât se consideră acceptabil astăzi”: patru camere, un hol spațios de intrare, un hol, o bucătărie separată. Casele erau cu un singur etaj, cu un acoperiș plat destinat dormitului în sezonul cald. Răsăturile și uneltele de tăiat piatra au fost găsite frecvente. Pietrele legate au mărturisit că fiecare familie avea cel puțin un măgar [53] .

În mai 1922, Woolley s-a despărțit definitiv de egiptologie când a primit o ofertă de a conduce o expediție comună a Muzeului Britanic și a Muzeului Universității din Pennsylvania la Ur of the Chaldees [54] .

Primele sezoane în Ur

Proiectul săpăturilor comune cu britanicii din Ur al Chaldeilor a fost propus de directorul Muzeului Universității din Pennsylvania George Byron Gordon în februarie 1920, dar implementarea sa a fost amânată din cauza situației politice. Bugetul pentru primul sezon a fost excepțional de generos, 25.000 de dolari . Locația orașului Ur este cunoscută încă din antichitate: la șase mile de albia Eufratului, la 300 km sud de Bagdad și la 160 km nord de Basra . Dr. Hall de la Universitatea din Pennsylvania a efectuat săpături de testare timp de patru luni în 1919 și a descoperit ruinele Palatului Ur-Nammu . Documentele din arhiva cuneiformă în limba sumeriană au făcut posibilă identificarea obiectului [55] . Pe 29 octombrie 1922, Woolley și asistenții săi, arhitectul Newton și Will Lawrence, fratele mai mic al lui Thomas Lawrence, au sosit la fața locului din Basra. Curatorul săpăturilor a fost Gertrude Bell , care a făcut lobby activ pentru crearea Muzeului Irakian și a insistat ca toate descoperirile să meargă în fondurile acestuia; cu toate acestea, Woolley urma să primească dreptul de a selecta materiale pentru muzeele din Londra și Philadelphia. Pentru Leonard însuși, a fost important să se îndrepte spre domeniul arheologiei biblice și către cele mai vechi culturi scrise ale globului. Hamudi a fost adus din Siria, însoțit de fiii săi Yahya și Ibrahim, care au fost numiți maiștri peste două sute de excavatori locali. În noaptea de 7 spre 8 noiembrie, tabăra de corturi a arheologilor a fost atacată, au fost furate multe lucruri și au fost furate monede de aur turcești în valoare de 30 de lire sterline. Woolley a scris că atacatorii au fost capturați, dar obiectele de valoare nu au putut fi returnate. După aceasta, Lawrence a refuzat postul și a renunțat definitiv; în schimb, a fost necesar un epigrafist experimentat, cu cunoștințe de sumeriană și akkadiană , el a devenit Sidney Smith . Woolley și Newton au proiectat o casă fixă pentru autorități, cu paisprezece camere și camere separate pentru paznici; costul taberei fortificate a fost estimat la 150 de lire sterline, inclusiv forța de muncă gratuită și cărămizile luate din ruinele antice. Casa a fost ridicată într-un record de douăzeci de zile, iar echipa a sărbătorit Crăciunul sub acoperiș [56] .

Primele două sezoane din Ur au fost dedicate săpăturilor Marelui Zigurat , precum și expedițiilor de vizită la Eridu și El Ubeid , unde Hall în 1919 a descoperit cultura arhaică mesopotamiană. Aici Woolley a găsit unelte de piatră și urme ale civilizației primitive a Eufratului inferior, unde primii coloniști au fortificat insule în mijlocul mlaștinilor. În februarie 1923, Gertrude Bell a sosit pentru a împărtăși descoperirile. O statuie de diorit fără cap a regelui Enannatum (care îl înfățișează de fapt pe fiul său Entemena ) a ajuns în mâinile guvernului irakian, ceea ce a stârnit controverse, deoarece Muzeul Britanic a confiscat-o pentru sine. În sezonul 1923-1924, Woolley a fost gata să-și prezinte publicului ipotezele cu privire la modul în care descoperirile din Ur și din jurul lui oferă o bază reală pentru evenimentele descrise în Vechiul Testament, inclusiv construcția Turnului Babel . Pentru Woolley, aceasta a inclus un element de competiție cu Evans și Carter , care făcuseră descoperiri senzaționale în Creta și la mormântul lui Tutankhamon , într-un cadru în care arheologia era un subiect la modă. El a fost susținut de Gertrude Bell, care credea că Woolley literalmente „face miracole”. Ea a inspectat din nou săpăturile în ianuarie și martie 1924. Expediția lui Langdon la Oxford a lucrat în paralel la Kish și a aflat că, în ordine cronologică, cele mai vechi orașe din Sumer erau Kish, Uruk și Ur. În toate orașele, au existat multe dovezi ale unei inundații devastatoare, care s-a petrecut probabil înainte de 1800 î.Hr. [57] .

În mai 1924, Woolley a călătorit la Bagdad și a organizat o prelegere populară pentru noua elită arabă a Regatului Irakului și oficialii britanici ai Comisiei de Supraveghere în arabă și engleză. Prelegerea s-a repetat pe 10 iulie în fostul palat al pașei, unde G. Bell a aranjat o expoziție de descoperiri din Ur. În opinia ei, „Woolley s-a întrecut pe sine”, iar sponsorii americani au fost și ei foarte încântați. Între timp, arheologul a fost foarte enervat că cele mai valoroase descoperiri trebuiau date la Bagdad, ba chiar a amenințat că va întrerupe săpăturile. Unul dintre motivele intransigenței lui Woolley a fost un alt conflict asupra unei statui de diorit a zeiței Bau [58] . În aceeași primăvară, excentrica văduvă Katherine Keeling ale cărei intenții erau complet neclare, a sosit pentru prima dată la săpături. Membrii echipei au poreclit-o „ Jekyll și Hyde în fustă”, deoarece, în ciuda marii sale erudiții și rafinament, a suferit de migrene severe și a trecut aproape instantaneu de la veselie la depresie. Soțul ei, un colonel de informații care a servit în Egipt, s-a sinucis în circumstanțe ciudate. După încheierea sezonului, Leonard și Katherine s-au întors împreună la Londra. A vizitat-o într-o casă din Buckinghamshire, dar a locuit mai ales între British Museum și casa tatălui său din Bath, pregătind o serie de articole voluminoase despre rezultatele săpăturilor și, de asemenea, a ținut prelegeri publice cu o demonstrație de transparență. La Londra, l-a întâlnit pe preotul asiriologic părintele Leon Legrand, pe care Universitatea din Pennsylvania a dorit încă de la început să-l atașeze expediției ca epigraf [59] [60] .

În toamna anului 1924, Woolley și Legrand s-au întâlnit la Beirut și au condus la Carchemish, unde englezul a vrut să găsească urme ale colecțiilor dispărute promise Muzeului Britanic. Aici l-au găsit pe bodyguardul lui Wahid și l-au luat cu ei. În timpul absenței lor, expediția acasă din Ur a fost atacată de termite , care au mâncat manuscrisele rapoartelor despre săpăturile din orașul Ur și din El Ubeid. Iarna lui 1925 s-a dovedit a fi rece, iar lemnul de foc era limitat la bază, iar Legrand a propus ca înlocuitor de combustibil bitum , care fusese folosit în antichitate în locul mortarului. În aceeași iarnă, au fost găsite detalii ale decorațiunii de calcar a unui zigurat mare cu inscripții, din care a rezultat că a fost construit sub regele Ur-Nammu. În toamna anului 1925, absolventul New College, Max Mullovan , sa alăturat echipei și a devenit angajatul lui Woolley pentru mulți ani .

Căsătoria

În timpul sezonului de săpături din 1926, părintele Legrand a fost înlocuit de un nou epigraf american, părintele iezuit Eric Burroughs. Prezența Katherinei Keeling la săpături a stârnit îngrijorare pe administratorii expediției de pe ambele maluri ale oceanului, care se temeau că în societatea puritană și sanctimonioasă a Americii și Marii Britanii nu va prejudicia reputația arheologilor [62] . După moartea lui Gertrude Bell, Leonard Woolley a pierdut un patron serios și s-a întors la Londra în vara anului 1926 cu intenția de a-și consolida poziția în metropolă. Anii 1920 au fost bogați în senzații arheologice, așa că Woolley cu un an mai devreme a pariat pe cele mai recente realizări tehnice și a devenit primul cercetător al antichității care a folosit radiodifuziunea pentru a-și populariza opera . Primul post de radio a fost deschis la Savoy Hill, iar reputația lui Woolley de lector genial l-a făcut unul dintre primii oaspeți ai studioului. I s-a cerut să pregătească o serie de șase prelegeri radio. Leonard a decis să bazeze ciclul pe știrile senzaționale despre istoricitatea profetului Avraam și chiar a pretins că și-a găsit casa în Ur. Interesul pentru Woolley a fost promovat de redactorii ziarului Times, în care din 14 mai 1923 până în 28 aprilie 1926 a fost publicată regulat corespondența arheologului [63] .

În timpul vacanței de vară a lui Leonard în casa Bath, tatăl său, Herbert Woolley, a murit. Potrivit testamentului său, colecția pe care a adunat-o a fost trimisă la licitație pentru a nu provoca certuri între moștenitori. Cea mai mare parte a colecției unice de gravuri a fost împrăștiată și vândută la prețuri avantajoase. Situația politică a avut un impact și asupra treburilor personale: Marea Grevă din 1926 a întrerupt comunicarea feroviară, Woolley nu a putut începe să organizeze un nou sezon de săpături mult timp. În august, a apărut din nou subiectul participării doamnei Keeling la săpăturile Ur, înainte de care a mai rămas o lună: un curator american a cerut un raport. Leonard a scris că Flinders Petrie a folosit de bunăvoie ajutorul unor femei voluntare capabile să muncească îndelungat și minuțios. Katherine Keeling a fost o excelentă desenator, a cărei muncă a fost folosită în rapoarte și corespondență în presă, în timp ce personalul expediției nu și-a asumat rata artistului și Mullovan sau Woolley însuși ar trebui să facă această muncă. „Cred că prezența unei doamne are un efect moral pozitiv asupra tinerilor arheologi și îi ține cu atenție.” Scrisoarea menționează că doamna Keeling are aproximativ patruzeci de ani și este văduvă de șapte ani și nu intenționează să se recăsătorească . Următorul sezon de săpături a început pe 19 octombrie 1926. S-a dovedit că prelegerile radio lui Woolley au avut efect și nu doar mulți turiști, ci și pelerini creștini s-au prezentat la săpături. Turiștii erau bogați: magnatul industrial fundamentalist din Birmingham , Sir Charles Marston, regele belgian Albert , diplomați chilieni și japonezi au venit în vizită [65] .

La 11 aprilie 1927, Leonard Woolley, în vârstă de 46 de ani, s-a căsătorit cu Katherine Keeling, în vârstă de 37 de ani. Ceremonia a fost condusă de fratele Harold, care era atunci rector al bisericii din satul Monk Sherborne . Toată familia Woolley s-a adunat aici, nu era nimeni din partea lui Katherine. Contractul de căsătorie a fost semnat de soția lui Harold, Janet, și de soțul Edith Matthew Luxton. Leonard, la fel ca mulți dintre frații săi, devenise până atunci un burlac înrăit. Potrivit biografului Harry Winston, toți Woolleyi căsătoriți sau căsătoriți „au arătat o incapacitate marcată pentru orice fel de căldură sau înțelegere în familiile lor”. Katherine părea și calculatoare și frivolă în același timp. Max Mullovan a susținut că avea „obișnuința de a fermeca automat pe toți cei din jurul ei atunci când avea chef”. Catherine nu i-a plăcut noile rude și a anunțat pe loc că intenționează să comunice cât mai puțin cu ei; Ea nu a acceptat nicio obiecție. Judecând după dovezile disponibile, căsătoria nu a fost niciodată desăvârșită , iar în noaptea nunții, Katherine l-a închis pe Leonard în baia hotelului în care erau cazați . 4] . Sora lui Leonard, Edith, cu care a împărtășit detaliile, nu a sperat într-un viitor bun. În viitor, Catherine a suferit de crize de furie și migrene severe . Câteva săptămâni mai târziu au început să discute despre divorț, dar la o adunare generală a familiei Woolley, s-a decis că reputația profesională a lui Leonard va avea mult de suferit din cauza asta. Necazurile personale nu ar fi trebuit să interfereze cu săpătura: Woolley i-a transmis lui Hamoudi că el și soția sa au nevoie de o casă separată, în care doamna Woolley urma să aibă un dormitor și o baie separate [68] .

Descoperirea necropolei regale și a urmelor Potopului

Descoperiri senzaționale la Ur au urmat în al șaselea sezon de săpături. În acel moment, se formase un grup activ de săpători arabi (care proveneau în principal din regiunea mlaștinilor fluviale ), care dobândeau calificări și se bucurau de încrederea grupului științific. Hamoudi și cei doi fii ai săi au exercitat o supraveghere strictă. Woolley nu s-a săturat să repete că echipa lui nu este vânător de comori, ei sunt interesați de istorie în întregime. Când au fost descoperite rămășițele drumului sacru din perioada babiloniană târzie, au început imediat numeroase descoperiri de ceramică, bronz, ceramică și mărgele de piatră. Hamudi i s-a ordonat să acorde bonusuri pentru fiecare descoperire, astfel încât cele mai valoroase să nu plutească pe piața neagră. Curând a devenit clar că arheologii au găsit o necropolă de persoane extrem de înalte. Sigiliul cilindric găsit a fost datat pe vremea lui Sargon din Akkad . După ce au trecut printr-un strat de moloz, săpătorii au dezgropat înmormântările din prima dinastie a lui Ur. Peste două mii de morminte ale plebeilor au fost curățate, dar principalul „premiu” au fost 16 înmormântări regale neatinse. Deschiderea „orașului lui Avraam” în sezonul 1927 a ascuns în presă minunile Cretei și Tutankhamon. Deosebit de impresionante au fost pumnalul într-o teacă filigranată de aur și lapis lazuli și casca Meskalamdug sub formă de coafură, în care Woolley era interesat de tehnologie și design. Au urmat descoperirile unui vas de băut marcat cu același titlu ca cel al lui Ghilgameș și multe alte obiecte din mormântul Shubad , inclusiv instrumente muzicale antice . Publicul a fost șocat de numeroasele sacrificii umane din complexul mortuar regal [69] .

Descoperiri din necropola regală
„Partea păcii” a standardului Ursk
Reconstituirea ținutei reginei Shubad de către Woolleys
Coif de aur al lui Meskalamdug
Cap de taur în aur și lapis lazuli

În 1929, a fost publicat Ur of the Chaldeans, care, cu adăugiri și retipăriri ulterioare, a devenit unul dintre cele mai mari bestselleruri pe subiecte arheologice și a făcut din Woolley un om bogat. Relațiile cu Katherine au continuat, ea a devenit partidul de conducere în tandemul lor, căruia Leonard i-a fost subordonat în aproape toate problemele de afaceri. O parte semnificativă a schițelor și reconstrucțiilor arheologice îi aparțineau: doamna Woolley credea că desenul o ajuta cu migrene. Ea a încercat să se împlinească și ca scriitoare [70] .

În sezonul 1929, Woolley a încercat să pătrundă în stratul cultural sub nivelul necropolei regale și a găsit un strat gros de depozite aluviale care nu prezentau semne de activitate culturală. Sub zăcăminte au fost găsite unelte de piatră și ceramică pictată de tip Ubeid [71] . Arheologul a descris ce s-a întâmplat în continuare:

Am coborât din nou în puț, l-am examinat și, în timp ce luam notițe, am ajuns la o concluzie foarte clară. Totuși, am vrut să știu ce au de spus alții despre asta. Chemând doi membri ai expediției, le-am explicat esența problemei și am întrebat ce rezultă din aceasta. Amândoi au rămas nedumeriți. Soția mea a venit și i-am pus aceeași întrebare.

- Ei bine, desigur, a fost o inundație ! răspunse ea fără ezitare. Și a fost răspunsul corect [72] .

Săpăturile din Ur pentru sezonul 1927
Fotografie aeriană a părții excavate a așezării
Depozitele „potopului global”
Săpăturile necropolei regale
Schema de înmormântare a victimelor umane

Ultimele sezoane în Ur

După numirea arhitectului personal John Rose pentru excavare în 1930, marele zigurat a fost explorat timp de patru sezoane. Rose a restaurat secvența de reconstrucție a turnului și a făcut schimbări de inginerie inversă în tehnologia zidăriei. Descoperirile de bijuterii au continuat și ele, inclusiv figurine ale unui berbec în tufișuri . Woolley era conștient de importanța promovării descoperirilor sale, așa că a vorbit pe larg la radio, a publicat în presă și a scris cărți populare. Scrisul a fost ușor pentru el și a fost perceput ca o vacanță. La începutul anului 1928, în drum spre săpături, el și Catherine au vizitat Danemarca, unde au avut mare succes [73] . În timpul sărbătorilor de vară din 1928, cuplul a închiriat casa numărul 41a din Chester Square, Chelsea ; Woolley a fost anunțat ca vorbitor la Congresul Orientalist de la Oxford și a programat prelegeri în Suedia în drum spre Beirut [74] .

În toamna anului 1928, acum proeminenta Agatha Christie a vizitat săpăturile lui Ur , atrasă de publicațiile lui Woolley în presă. Leonard însuși era ocupat, dar totuși scriitorul a văzut săpăturile sedimentelor „de inundații”, iar șeful expediției însuși a făcut un tur al clădirilor rezidențiale excavate. Până la Crăciun, scriitorul trebuia să se întoarcă în patria ei, dar plănuia să viziteze expediția din nou în 1929. Plecarea lui Christie a fost urmată de o vizită de patru zile a lui Aurel Stein , care a simpatizat cu ipoteza Potopului. Până atunci, echipa lui Woolley își pierduse epigrafistul, deoarece părintele Burroughs era lovit de hepatită și mai târziu de dizenterie. Leonard a trebuit să citească el însuși inscripțiile antice, deoarece a stăpânit mai mult sau mai puțin limba akkadiană prin practică . Acest lucru s-a dovedit a fi deosebit de important după deschiderea arhivei regale a dinastiei a III-a [75] . În sezonul următor, familia Woolley a închiriat o casă pe St. Leonards Terrace, alături de Agatha Christie. Apoi s-au mutat din nou, stabilindu-se până la sfârșitul anilor 1930 la Embarkment Gardens la numărul 7. După mutare, Woolley a fost invitat de Universitatea din Madrid să țină o prelegere despre Ur. În 1930, Agatha Christie a venit în Ur înainte de sfârșitul sezonului. Relația ei cu Katherine a fost neuniformă, dar nu există nicio îndoială că personalitatea ei non-standard nu a putut să nu-l atragă pe scriitoare ca material pentru noi lucrări. Vizita lui Christie a coincis cu un atac de apendicită în Mullovan, care a fost operat de urgență în Nasiriyah . Catherine a ordonat să-l atașeze scriitorului ca cicerone, iar el a dus-o la ruinele din Nippur (și locul Muzeului Pennsylvania), la Bagdad, Najaf și Karbala . După sfârșitul sezonului de primăvară, atât Woolley, Christie, cât și Mullovan au călătorit împreună prin Grecia, unde a izbucnit o aventură între scriitoare și ghidul ei, care a culminat cu o nuntă. Ulterior, relațiile dintre Woolley și Mullovan s-au rupt, iar după 1931 arheologul și-a dat demisia [76] . În 1936, Agatha Christie a publicat Murder in Mesopotamia , un roman polițist dedicat „mulți prieteni arheologi”, în care Catherine Woolley a servit drept prototip al eroinei care moare în mâinile unui criminal misterios [66] [67] [77] . Detectivul a fost conceput la sugestia lui Egley Whitbourne, un arhitect de la Expediția Woolley. În plus, Leonard este ghicit în imaginea soțului-arheolog, îndrăgostit pasional de victimă, iar în proiectele brute ale planului cărții apar chiar și „soții Woolley” [78] [Notă. 5] .

Găsiri la Ur în anii 1930
Zigurat la Ur în 1932
Figurină de berbec din aur și lapis lazuli
Săpături de clădiri rezidențiale
Katherine și Leonard Woolley la săpătură

În 1934, Woolley a început să vândă casa tatălui său din Bath și a luat o pauză de la săpături la o cabană închiriată pentru vară în Lechford, unde a devenit interesat de pescuit. În același an, a primit numeroase premii academice: universitățile din Dublin și St. Andrews i-au conferit doctorate onorifice, New College l-a făcut membru permanent, precum și Institutul Regal al Arhitecților Britanici , Woolley a fost ales la prestigiosul Athenaeum. club literar [80] . Carnegie Endowment a oferit un grant pentru a publica o serie de rapoarte academice despre săpăturile din Ur, iar un tânăr critic de artă, Anthony Blunt , l-a convins pe Woolley să susțină o serie de prelegeri despre arta sumeriană la Muzeul Courtauld [81] . În iunie 1935, Leonard Woolley a fost numit cavaler pentru realizările sale arheologice [82] în cadrul unei ceremonii de învestitură la Palatul Buckingham [83] . Astfel, omul de știință a fost pus la egalitate cu Flinders Petrie și Arthur Evans. Statutul de doamnă adăugat la snobismul inerent al lui Katherine . Relația dintre soți a fost dificilă, ea a căutat să controleze fiecare pas al lui Leonard, i-a interzis să-și vadă familia și chiar să trimită un cadou de nuntă fiicei sale, nepoata Margaret Laxton. Totuși, mama ei Edith, sora lui Leonard, a fost și ea nefericită în căsnicia ei, deși a încercat să o păstreze cu orice preț. Starea de sănătate a lui Lady Woolley s-a deteriorat, a devenit vizibil mai slabă și mai slabă. În cele din urmă, Catherine a fost examinată de Sir Cecil Wakely , chirurg consultant, lector principal de anatomie la King's College din Londra , maestru al Marii Loji Unite a Angliei și președinte al Ligii Bibliei și a fost diagnosticată cu scleroză multiplă . Boala soției sale l-a ajutat pe Leonard Woolley să suporte cu răbdare schimbările de dispoziție. Schimbarea statutului social nu a schimbat stilul de viață al lui Woolley, el a continuat să cumpere haine gata făcute și a cheltuit o parte semnificativă din câștiguri pe familiile fraților și surorilor săi [84] .

Al Mina, Tell Atchan și India

Proiectul pentru studiul arheologic al coastei de la nord de Orontes a fost propus încă din 1934 de Flinders Petrie, care a creat The Biblical Research Account în acest scop . Comitetul Arheologic Comun al Academiei Britanice i-a refuzat o concesie, anunțând că regiunea este rezervată pentru Leonard Woolley și Muzeul Britanic. Woolley a făcut un sondaj al coastei în primăvara anului 1935 și a primit permisiunea autorităților franceze de a săpa pe teritoriul mandatat. Locul era convenabil din toate punctele de vedere, fiind la fel de îndepărtat de Alep, Damasc și Beirut, unde Catherine putea primi toate beneficiile civilizației și găsi o companie potrivită de americani și europeni bogați. Woolley nu a contat pe descoperiri senzaționale, intenționând să dezvăluie „răscrucea” de culturi și rute comerciale importante pentru istoria epocii bronzului. El a ales două locuri din nord-vestul Siriei: al-Mina și Tell Atchan . Pe lângă Catherine, echipa sa a inclus E. Lane ( Victoria and Albert Museum ) și E. Gott (participant la ultimul sezon la Ur). Sponsorul principal a fost șeful cartierului general militar din Cairo, Neil Malcolm, adică expediția avea scopuri politice. Khamudi permanent a servit ca maistru, deși a îmbătrânit vizibil și și-a pierdut ușurința anterioară de alpinism. Woolley a abordat rațional alegerea locului de săpătură: era interesat de movile care abundă în ceramică spartă. Tel Atchan era situat pe autostrada principală dintre Alep și Marea Mediterană. Al-Mina l-a interesat din cauza relatării lui Herodot despre mitul lui Amphilochus , care a construit un oraș în Siria. Săpăturile de probă care au început au scos la iveală cel puțin zece straturi culturale succesive, datând probabil din epoca miceniană . O lună mai târziu, un articol de opinie a fost publicat în The Times, în timp ce Woolley i-a trimis o lungă scrisoare de raport lui Arthur Evans. Din aceasta a rezultat că în acropola așezării săpate s-au păstrat doar ceramică din secolele IX-IV î.Hr. e., însă, în Tell-Atchan, în doar trei zile de explorare, a fost găsit un cap de taur din ceramică de tip hitit sau minoic , precum și o sabie de bronz cu mâner în jumătate de lună. Monumentele epigrafice găsite au fost trimise lui Sidney Smith în Muzeul Britanic, care aproape imediat a stabilit că orașul antic se numea Alalakh. Cea mai importantă descoperire a fost o statuie „autobiografică” cu o inscripție, din care a rezultat că a fost înfățișat regele Idri-mi [85] .

Soții Woolley au petrecut verile anilor 1936 și 1937 în Anglia. Vecinul lor era Neil Malcolm, care la pensie a devenit un om de afaceri de succes și unul dintre cei mai generoși donatori privați ai arheologului. Îl invita în mod regulat pe Woolley la cabana lui de pescuit din Wiltshire , în plus, se putea înțelege cu Katherine în orice dispoziție. Un alt vecin, colecționarul George Eumorphopoulos a vizitat Ur pentru prima dată în 1929 și a fost, de asemenea, excepțional de generos cu Woolley. Prietenul lor comun cu Leonard a fost Anthony Blunt. Freya Stark a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în viața socială a arheologilor și criticilor de artă din Chelsea . În august 1936, starea de sănătate a lui Catherine Woolley s-a deteriorat și chiar s-a retras temporar la , unde a fost tratată pentru dureri la degetele de la picioare; pneumonia de care suferea, potrivit lui Freya Stark, a deranjat-o mult mai puțin [87] .

Sezonul 1938 a adus numeroase descoperiri epigrafice, inclusiv 20 de tăblițe cuneiforme de lut; veneau dintr-un palat vast. În plus, Woolley s-a trezit la o răscruce de drumuri. Încă din 1937, guvernul Indiei Britanice dorea să-l vadă ca inspector al Investigației Arheologice . La 15 iunie 1938, în presă se menționa că arheologul acceptase o invitație din partea viceregelui Lord Linlithgow . Era vorba despre o inspecție generală a șantierelor promițătoare de săpături care ar putea aduce rezultate senzaționale, precum și o evaluare a activităților universităților indiene și a nivelului de pregătire a specialiștilor. The Times a scris despre plecarea lui Leonard și Katherine în India pe 26 octombrie. Inspecția a durat trei luni, acoperind în principal zonele dintre Karachi și Lahore , cu o vizită cu avionul la granița tibetană. Ghizii și ghizii principali ai lui Woolley au fost pionierii civilizației Indus Rakhal Das Banerjee și fostul director general al Studiului Arheologic John Marshall . Rezultatele inspecției au fost dezamăgitoare: nu au existat mijloace și oportunități de a crește dramatic finanțarea pentru săpături și lucrări de restaurare în marea țară [88] .

Al Doilea Război Mondial (1939–1945)

Din februarie până în iunie 1939, Woolley a continuat săpăturile la Tell Atchan, trimițând multe dintre tăblițele de lut găsite la Londra. În vară, arheologul a reușit să pregătească prima parte a raportului despre săpăturile din Alalakh și a pregătit o serie de publicații populare. A fost finalizat și un raport privind starea arheologiei indiene. Conferința Societății Indiene, cu un raport al Secretarului de Stat al Indiei, Lord Zetland , susținut de vicerege, a anunțat că șeful Investigației Arheologice din India ar trebui să fie un arheolog de renume mondial și a existat nici un candidat mai bun decât Woolley. Această poveste a luat o răspândire completă în The Times pe 13 iulie. Woolley a lăudat realizările de până acum, dar a subliniat că, deși arheologia Indiei suferea din cauza lipsei de fonduri, injecțiile financiare bruște nu ar fi decât dăunătoare, deoarece Investigația arheologică nu avea specialiști pregătiți. Cu alte cuvinte, a fost necesar să se înceapă cu o schimbare în structura conducerii săpăturilor și a pregătirii arheologilor. În India s-a ivit o puternică opoziție, care l-a invitat pe Aurel Stein să mustre, dar discuția nu a avut timp să se desfășoare din plin [89] .

La 4 septembrie 1939, Leonard Woolley a fost chemat la serviciul militar cu gradul de căpitan [90] și repartizat la departamentul de informații al Departamentului de Război. Woolley a condus departamentul de consultanță pentru Orientul Mijlociu și a fost obligat să țină un jurnal, în care a consemnat și a comentat toate evenimentele semnificative din această regiune. A scris în principal rapoarte secrete despre strategia guvernelor din Orientul Mijlociu, în special a celor turce și arabe. În decembrie a ținut o prelegere la Royal Society of Arts despre arta Indiei [91] . În timp ce se afla la Londra, nici nu a fost rupt de viața științifică: în 1942, Institutul Regal de Antropologie i-a acordat medalia Huxley și i-a acordat dreptul de a susține prelegeri despre descoperirea lui Ugarit . După schimbarea conducerii Serviciului Secret britanic, Anthony Blunt (care tocmai publicase o carte despre grafica Poussin ) a adus în atenția lui Woolley că cele mai bogate colecții de artă din Europa erau amenințate cu distrugerea în timpul războiului împotriva nazismului. Blunt a fost cel care l-a recomandat pe arheolog conducerii serviciilor de informații ca un specialist major în salvarea comorilor de artă. Woolley a fost transferat la departamentul de relații publice nou creat sub controlul lui Sir James Grigg , a fost repartizat la Statul Major Comun și i s-a acordat gradul temporar de maior. Principala lui sarcină a fost să întocmească o fișă cu monumente și colecții de artă plastică pentru a evalua rapid pagubele cauzate de război. În 1942, Woolley, la ordinul personal al lui Churchill , a fost transferat la Oficiul pentru Afaceri Civile. Cu ajutorul colegilor britanici și străini (și participarea indispensabilă a lui Catherine), Woolley a întocmit o listă cu cele mai importante comori de artă, indicând locul în care au fost depozitate, faptul de furt sau deteriorare [92] . După ce Universitatea Harvard s-a implicat în acest proiect , arhivele au fost adăugate la registru. În octombrie 1943, Woolley a fost promovat locotenent-colonel și numit consilier pentru arheologie în Oficiul pentru Afaceri Civile. Din ordinul lui Churchill, i s-au oferit locuințe prestigioase pe Park Lane. Woolley a lucrat practic singur, deoarece i s-a dat autoritatea de a atrage independent curatori de muzee, arheologi, istorici de artă - cu interdicția de a contacta dealerii de antichități și femei. În total, a mobilizat patruzeci de oameni din marile muzee din Londra și Oxford, precum și din școlile arheologice britanice din Roma și Atena. Toți candidații vorbeau limbile țării studiate, erau înalt calificați și, în același timp, erau apți pentru misiuni secrete [93] .

În martie 1944, Woolley a fost reatribuit Grupului Monumente, Arte Plastice și Arhive, condus de Sir Robert Abdy, care era Frontul European Aliat al Cartierului General Înalt. În aprilie, Woolley a fost repartizat oficial în Rezerva de Comandă a RAF [94] . Comandanților armatei de la toate nivelurile li s-au emis instrucțiuni cu privire la necesitatea protejării monumentelor și operelor de artă, toate disputele urmau să fie soluționate prin biroul lui Leonard Woolley. El însuși era îngrijorat în special de faptul că oamenii pe care i-a pregătit participau la căutarea ascunzișurilor și adăposturilor unde naziștii ascunseau opere de artă furate și exportate. Curând a fost pus responsabil de lucrul cu comanda americană. Woolley era nerăbdător să-l transfere pe Blunt la departamentul său, dar i s-a oferit maiorul Ellis Waterhouse , de asemenea absolvent al New College, care s-a ridicat pe deplin la nivelul așteptărilor [95] . Catherine Woolley, în ciuda migrenelor și schimbărilor de dispoziție obișnuite, și-a ajutat soțul în toate și a lucrat în fiecare zi ca secretară în biroul lui (în mod informal), în ciuda faptului că până în vara lui 1945 avea dureri severe. Până în toamnă, a trebuit să angajeze o asistentă. În noiembrie, starea ei s-a deteriorat brusc, era sufocată, dar a refuzat cu încăpățânare internarea. În seara zilei de 7 noiembrie 1945, Katherine, în vârstă de 58 de ani, a anunțat că va muri în acea noapte. Leonard a luat-o pentru capriciul ei obișnuit. A doua zi dimineața a găsit-o moartă, întinsă într-o ipostază calmă și cu o expresie liniștită. Autopsia a fost efectuată de dr. Wakely, care a diagnosticat bronhopneumonie cu insuficiență cardiacă și scleroză multiplă. Catherine Woolley a fost înmormântată în satul Bishopthorpe din Yorkshire , fiind prezenți însuși Leonard Woolley și singura ei prietenă Margaret Smith. Mullovan și Agatha Christie au venit și ei să-și ia rămas bun. Woolley, în ciuda unei căsnicii dificile, a jelit sincer și s-a plâns că și-a pierdut „asistentul inspirator”. Moartea lui Catherine Woolley a lăsat o avere de 41.996 de lire sterline (moștenită în mare parte de la primul ei soț), din care a lăsat moștenire 8.000 de lire sterline Colegiului Somerville pentru a înființa Bursa Catherine și Leonard Woolley pentru a sprijini arheologii din Orientul Mijlociu. Ea a ordonat să fie distrusă întreaga ei arhivă personală, ceea ce a fost făcut [96] .

Ultimele decenii (1946-1960)

Săpături recente la Tell Atchan

În timpul serviciului militar, în februarie 1945, Leonard Woolley a fost ales membru al Societății Regale de Geografie (RGS), în care, la 8 ianuarie 1946, a ținut o prelegere despre interacțiunea metodelor geografice și arheologice în studiul comerțului antic. trasee. Ca exemplu, el a citat săpăturile sale de pe Orontes. A doua zi, a făcut o cerere secretarului permanent al Societății Regale de Geografie pentru finanțare de la CGS pentru un nou sezon de săpături la Tell Atchan, estimând bugetul la 4.000 de lire sterline. În ianuarie 1946 a fost detașat de autoritățile militare în Germania ocupată, în principal pentru a evalua pierderile muzeelor din Berlin și efectele bombardamentului de la Dresda . Pe 14 februarie, a fost trimis în Africa de Nord și Turcia, în primul rând, pentru a evalua pierderea monumentelor antice ale Libiei și, în al doilea rând, pentru a stabili legături cu noua conducere turcă. Teritoriul săpăturilor sale dinainte de război a mers în Republica Turcă, ceea ce a dat lucrării lui Woolley un impuls suplimentar. La 29 aprilie 1946 a fost demobilizat cu gradul onorific de locotenent colonel reținut [97] . Woolley a scos la vânzare o casă în Chelsea, care fusese închiriată în timpul războiului, iar în vara anului 1946 a călătorit prin Kent în căutarea unei reședințe permanente. Moștenirea lui Catherine și fondurile disponibile au permis să nu economisească. A ales o cabană la moșia Worten Mill, la două mile de Ashford . Era suficient de spațioasă pentru a găzdui o bibliotecă de 2.000 de volume și o colecție de picturi și obiecte arheologice și sculpturi. De treburile casnice ale lui Woolley se ocupau tânărul cuplu Waters, care lucra jumătate de zi pentru preotul paroh Chamberlain. Potrivit lui G. Winston, unul dintre motivele pentru a cumpăra această casă a fost soția preotului, Lillian Chamberlain, în vârstă de treizeci de ani, care semăna cu Katherine prin comportamentul și excentricitatea ei. Romantismul lor nu a trecut neobservat în sat, Woolley fiind comparat cu „o pasăre din cușcă”. Totuși, în februarie 1947, a început sezonul săpăturilor și s-au despărțit temporar [98] .

Prin Istanbul și Alep, Vulli a ajuns la locul săpăturilor sale. Echipa de săpături a fost complet reînnoită: geograful William Bryce a devenit asistentul principal, arheologii turci Bahadir Alkim , Tahsin Ozguch și Ahmet Donmez au fost trimiși, fiii lui Hamudi Yahya și Alavi au servit ca chiriași. O caracteristică a sezonului 1947 a fost strângerea fondurilor: informațiile nu mai erau interesate de această regiune, KGS și British Museum nu aveau fonduri, iar foștii sponsori au murit înainte sau în timpul războiului. Spre propria surpriză a lui Woolley, el a reușit să asigure finanțare guvernamentală pentru 1948-1949 [99] . Cele mai importante descoperiri ale sezonului următor au fost descoperiri de ceramică din neoliticul târziu și începutul epocii bronzului, confirmând relațiile comerciale vii ale regiunii levantine cu Palestina, ținuturile kurde și Caucazul. Ceramica similară în jurul anului 2000 î.Hr. e. a apărut în mormintele regale ale hitiţilor. A devenit posibil să se construiască o imagine a migrațiilor timpurii din Mesopotamia în Siria și să se ofere o ipoteză plauzibilă a originii hitiților, precum și să se completeze golurile din cronologia dintre așezările eneolitice din Tell-Esh-Sheikh și Bronz. Epoca lui Atchana [100] .

Ca de obicei, Woolley și-a făcut publicitate realizărilor în presă și în 1947 a postat o știre în Illustrated London News despre „orașul pierdut Alalakh” și regele său , Yarim-Lim . Au fost acoperite în total 17 straturi arheologice. Cele mai importante din punct de vedere al arheologiei au fost descoperirile din sezonul 1949: arhivele cuneiforme ale palatului și templului referitoare la domnia celor trei regi, deschizând o mare posibilitate de reconstrucție, inclusiv pentru politica externă a secolului al XVIII-lea î.Hr. e. [101]

Leonard Woolley s-a pensionat

După întoarcerea lui Leonard la Worten Mill, Lillian Chamberlain s-a separat de soțul ei și s-a stabilit în casa lui Woolley. Amandoi erau indiferenti fata de opinia publica. Pe 17 decembrie 1947, reverendul Chamberlain a intentat un proces, unde a fost confirmat adulterul soției sale cu un arheolog, care a trebuit să plătească o amendă. Leonard, în vârstă de 68 de ani, a introdus-o pe Lillian în cercul său de cunoștințe și semăna cu un „tânăr îndrăgostit”. Cu toate acestea, această relație a atras interesul presei; fratele preot Harold a cerut să nu distrugă familiile unui coleg, sora Edith a cerut și respectarea decorului. Leonard și Lillian au cumpărat moșia New Hall din Sussex , luând Waters cu ei ca servitori. Problema a fost că fiul Lillian, care sosise de sărbători, studia atunci la Colegiul Naval din Dartmouth, aducea cu el un tutor senior și s-a format un ménage à trois . Relația scandaloasă s-a încheiat cu Woolley nevoită să plătească doamna Chamberlain, să-i cumpere o casă cu iubitul ei și să ofere o anuitate pentru tot restul vieții. Și-a lăsat fonduri suficiente pentru a trăi până la vârsta de 80 de ani. În noul an, 1948, Woolley a cumpărat Elizabethan Sedgehill Manor lângă Shaftesbury , unde i-a mutat pe Waters care aveau grijă de el [102] .

În 1949, Woolley a fost invitat la Colegiul Somerville pentru a susține conferința memorială Archibald Cyce, pe care a combinat-o cu negocierile pentru o bursă Leonard și Catherine. Cu toate acestea, scandalurile din anul precedent nu trecuseră neobservate, iar în lumea academică din Marea Britanie, Woolley a dat dovadă de o atitudine rece. Arheologul s-a retras la Sedgehill, unde a fost îngrijit de Alfred și Betty Waters și de copiii lor în creștere. Leonard a fost cel care a luat primul copil al lui Betty din spital. A lucrat în principal la prelucrarea descoperirilor sale arheologice și a scris noi cărți non-ficțiune, pentru că avea nevoie să câștige bani: Sir Leonard încă călătorește prin vânzări în căutare de picturi și antichități. Pentru suflet, s-a dus la Sfânta Ecaterina, întrucât nu a renunțat niciodată la „creștinismul liniștit, încrezător”; De asemenea, a devenit prezbiter al bisericii. Leonard era anglican, dar a susținut credința Apelor Catolice și chiar le-a numit mașină pentru a putea merge în vacanță la o biserică îndepărtată. Proprietatea avea o sală de biliard , iar Woolley era foarte interesat de acest joc. Pe lângă pescuit, a cules ciuperci, pentru care și-a dezvoltat o pasiune în Orientul Mijlociu; preparatele cu ciuperci erau noi pentru oaspeții săi. Nu-i plăceau adunările aglomerate, invitând uneori unul sau doi vizitatori sau prieteni și rude. Cei mai frecventi vizitatori au fost Mullovan și Agatha Christie; Malcolm, în vârstă de 80 de ani, a apărut ocazional, la fel ca și fratele Harold și sora Edith. Dintre noii prieteni care au apărut în timpul războiului, s-a remarcat Julian Huxley [103] .

În 1950 a fost ales în Societatea Regală de Arte . În anii cincizeci, Woolley a călătorit adesea la Londra, mai ales când a fost invitat la întâlniri ale Muzeului Britanic sau pentru a ține prelegeri publice. Și-a economisit tariful stabilind o relație bună cu dispeceratul din Exeter Railway, ajungând uneori să fie transportat de la un comerciant local de cărbune care avea un camion. Societatea locală Shaftesbury l-a invitat chiar pe Woolley să sape; s-a păstrat și anunțul prelegerii sale în primăria locală. Șeful Societății, T. Porter, l-a convins pe Woolley să înceapă să-și scrie memoriile, care au fost publicate în 1953. Datorită ușurinței stilului și a marei franchețe în descrierile războiului, cartea a fost un mare succes. În 1955, arheologul a făcut ultima sa călătorie în Statele Unite, unde a primit medalia Lucy Wharton Drexel. La sfârșitul vieții, auzul lui Woolley s-a deteriorat brusc, ceea ce i-a limitat cercul social. În 1957, Universitatea din Londra i-a acordat Medalia Flinders Petrie, care l-a pus pe om de știință la egalitate cu Aurel Stein, Arthur Evans, Abbot Braille , Archibald Weiss. În 1958, la invitația lui Huxley, Leonard Woolley a luat parte la scrierea sub auspiciile UNESCO a „Istoria lumii” în mai multe volume [104] [105] .

În 1957 s-a părut că Woolley nu mai era capabil să întrețină Sedgehill Manor; urma să se despartă şi familia Waters. Betty Waters a susținut că Sir Leonard și-a pierdut dorința de a trăi, deși mai avea o anuitate de 2.000 de lire sterline pentru următorii doi ani; Au existat și drepturi de autor din retipărirea cărților. Directorul unei companii de inginerie din Shaftesbury, căpitanul în retragere Warburton, urma să achiziționeze moșia Kingsworthy Court, lângă Winchester , și l-a invitat pe Woolley să se stabilească în proprietate, plătind doar pentru propriile nevoi. Sir Leonard a acceptat această invitație, după care a plătit anul de întreținere a Apelor, ca să-și caute în liniște un alt loc de muncă. În casa nouă, Woolley era confortabil, a continuat să comunice cu Huxley și să ducă aproape același mod de viață, inclusiv lupte la biliard. După ianuarie 1958, a început o regresie: arheologul i-a scris Julietei Huxley că în ajunul Anului Nou și-a pierdut cunoștința, a fost grav rănit și s-a trezit în spital, unde i-au fost îndepărtați toți dinții. După aceea, starea lui a fost mai mult sau mai puțin acceptabilă pentru încă un an, ba chiar a continuat să participe la licitații. În 1959, la New College a fost înființată o profesie de onoare, la care Woolley a primit numirea oficială. Societatea Regală de Antichități i-a acordat în același an o medalie de aur pentru săpăturile din Ur și Atchan, dar starea fizică a lui Sir Leonard nu i-a mai permis să accepte aceste onoruri. La începutul lui ianuarie 1960, și-a pierdut din nou cunoștința și nu s-a mai trezit. Deoarece starea lui nu i-a permis să fie ținut acasă, pacientul a fost transferat la o clinică privată din Fitzroy Square, Londra, unde Woolley a fost îngrijit de T. Porter de la Shaftesbury Society și de soția sa. Până pe 14 februarie, arheologul și-a păstrat mintea limpede, dar și-a pierdut discursul. În acea zi a semnat cecul, la care a fost martor Julian Huxley. Apoi a semnat testamentul în prezența lui Harold Woolley, iar din cauza slăbiciunii nu a putut scrie numele și a pus două cruci. Arheologul a predat toate colecțiile sale către National Trust („cu dreptul de a vinde fără evaluare în caz de urgență”), iar testamentul anterior în favoarea Muzeului Ashmolean, New College, St. John's School și Sora Edith, a fost anulat. Capacitatea juridică a testatorului a fost atestată de avocatul și asistenta lui Stanton, Janet Miles. Executorul Harold Woolley a reușit să salveze majoritatea lucrărilor, printre care se număra o bună colecție de Turner , originale de Brueghel și Angelika Kaufmann , și le-a plasat în Muzeul din Birmingham. La 20 februarie 1960, Leonard Woolley, în vârstă de 79 de ani, a murit. O autopsie a relevat că cauza morții a fost carcinomatoza abdominală . Incinerarea a avut loc pe 24 februarie, la care au participat Huxley, editorul Blackwell, Lady Bonham Carter (soția unui comisar irakian în anii 1920), fratele Harold și sora Edith. La slujba de pomenire din 14 martie au participat mullovenii și reprezentanți ai tuturor centrelor arheologice britanice [106] .

Activitățile arheologului și istoricului

Potrivit biografului Harry Winston , Leonard Woolley este la egalitate cu cei mai mari arheologi britanici: Flinders Petrie , Evans și Carter [107] . Lev Klein a remarcat că era o generație mai tânără decât Petrie și Evans, cu toate acestea, fără îndoială, el aparține clasicilor arheologie [108] . În același timp, Magnus Bernhardson a remarcat că Woolley era într-un sens similar cu Layard , atât prin succesul său în influențarea conștiinței publice, cât și prin faptul că nu a ezitat să-și monetizeze succesele [109] . Brian Fagan a considerat că săpătura lui Woolley de la Ur a fost ultima de acest fel „o întreprindere la scară largă, realizată de unul singur de un arheolog, ai cărui asistenți îi direcționau pe săpătorii în tranșee” [110] .

Context: dezvoltarea arheologiei din Orientul Apropiat

Arheologul Amara Thornton a remarcat că, în momentul în care săpăturile lui Woolley au înflorit, arheologia trecea de la un nivel amator la unul profesional. În secolul al XIX-lea, a existat o puternică moștenire a anticarismului în Marea Britanie , cu o rețea de societăți locale conduse de Societatea Regală a Antichităților , precum și de Asociația Arheologică Britanică și Institutul Britanic de Arheologie. Dezvoltarea rapidă a arheologiei în Marea Britanie a fost inseparabilă de expansiunea colonială spre Est, însoțită de accesul mai ușor în țările estice și de apariția turismului . Turismul a fost atât rezultatul, cât și cauza principală a lucrărilor arheologice, arheologii au modelat și au direcționat dezvoltarea industriei turistice timpurii; piețele turistice și de antichități erau strâns legate între ele. În 1870, a fost înființată Societatea pentru Arheologie Biblică , a cărei arie de activitate era Egiptul, Palestina și Asia de Vest în ansamblu. A fost o organizație „umbrelă” care coordona activitatea Fondului de Explorare a Palestinei și a Societății Regale Asiatice . La Congresul Mondial al Orientaliștilor de la Londra din 1873, s-a hotărât începerea dezvoltării consecvente a instituțiilor de învățământ angajate în formarea specialiștilor în antichități orientale [111] . Universitățile din Cambridge și Oxford nu ofereau cursuri de specialitate în arheologie în secolul al XIX-lea, dar pregătirea filologică a fost în mod tradițional puternică în colegiile lor, iar din 1887 a fost înființată un profesor de arheologie clasică la University College London. Catedra de Asiriologie a fost înființată la Cambridge în 1891 pentru Archibald Sayce, în timp ce catedra de istorie antică nu a fost înființată până în 1907. Wallis Budge a încercat să creeze un centru științific și educațional specializat la Muzeul Britanic, unde existau departamente specializate egiptene și asiriene. Muzeul Ashmolean din Oxford a concurat cu Londra [112] .

Dezvoltarea turismului în secolele XIX-XX a urmat tradiția tururilor mari , adoptată în rândul aristocrației britanice. Această industrie a dat naștere genului ghidurilor de călătorie, dintre care cele mai populare au fost publicate de firma Baedeker . Ghidurile au fost actualizate în mod regulat, iar arheologii au jucat un rol proeminent în compilarea lor. Popularitatea muzeelor și accesibilitatea fizică a locurilor de săpături au dus la o creștere a „turismului cultural”. Departamentul Egiptean de Antichități a electrificat foarte repede cele mai spectaculoase morminte din Valea Regilor și templele din Karnak și Luxor . Editura britanică Murray a început să tipărească ghiduri cu ilustrații color și hărți. O parte integrantă a programului turistic a fost întâlnirile cu arheologii și achiziționarea de obiecte și monumente pe care le-au găsit. Edițiile actuale ale ghidurilor au oferit numele unor oameni de știință specifici sau ale organizatorilor săpăturilor, datele sezonului săpăturilor și, de asemenea, conțineau indici ale lucrărilor publicate și ale publicațiilor populare pe această temă. În Anglia victoriană și edwardiană , călătoriile de iarnă în Est erau o distracție foarte populară în rândul claselor superioare. Firma lui Thomas Cook a organizat primul tur în Palestina și Egipt încă din 1869. În sezonul 1900, aproximativ 50.000 de turiști au vizitat Egiptul [113] .

După sfârșitul Primului Război Mondial, interesul pentru turismul arheologic a fost determinat de descoperirile epocale ale mormântului lui Tutankhamon și altele asemenea. Principalul trafic turistic al anilor 1920 a fost îndreptat spre Palestina , Transiordania și Irak , care intraseră sub stăpânirea Mandatarului Britanic . La Expoziția Imperiului Britanic din 1924-1925 a fost prezentat un pavilion palestinian, la rândul lor, francezii au organizat Congresul Internațional de Arheologie din 1926, ca parte a unui tur al Siriei. „Manualul Palestinei și Transiordaniei”, a cărui primă ediție a fost publicată în 1922, era destinat în primul rând oficialilor și personalului militar trimis în regiune, dar conținea și o secțiune arheologică. Ghidul lui Cook pentru Palestina și Siria a fost publicat din 1924 și acoperă, de asemenea, siturile arheologice din Irak. Uneori, ghidurile au fost publicate chiar de arheologi, precum Dorothy McKay, al cărei soț Ernest a săpat Kish în 1926 [114] .

Leonard Woolley și radiodifuziune

Deoarece majoritatea arheologilor britanici au fost asociați cu armata sau serviciile de informații, aceștia au întruchipat dinamism național și aventurism , care nu au putut decât să afecteze tonul informațiilor despre succesul lor. La baza propagandei arheologice au fost prelegerile publice, însoțite de afișarea de transparențe , expoziții de descoperiri, publicații în presă și lansarea de cărți de popularizare. Începând cu anii 1920, cinematograful a fost adăugat canalelor de informare . Leonard Woolley s-a dovedit a fi un pionier în utilizarea radiodifuziunii în acoperirea siturilor arheologice. După crearea BBC, a apărut foarte repede formatul emisiunilor radio educaționale: pentru prima dată, membrii expediției au avut ocazia să se adreseze direct unui public care depășește cu mult cercul consumatorilor de produse tipărite. În a doua jumătate a anilor 1920, spectacolele Hildei Petrie, soția lui Flinders Petrie, precum și Arthur Weigall și Leonard Woolley, au devenit populare printre londonezi. Prelegerile lor au fost transmise și în alte orașe engleze. Din 1929, a apărut săptămânal revista The Listener , care a publicat în tipărit materialele exprimate în timpul emisiunii radio. Acest lucru a provocat proteste din partea presei scrise tradiționale. Arheologii aveau propria lor secțiune în jurnal, care era atât educațional, cât și promoțional; era însoțită de ilustrații [115] .

Leonard Woolley lucra la BBC Radio din iulie 1924, când a făcut două emisiuni despre descoperirile sale și despre Babilonul antic. În august, el a vorbit despre propriile săpături de la Ur ca parte a unei reclame pentru o expoziție organizată atunci la British Museum. Expoziţia a fost prima special concepută pentru a promova activitatea expediţiei comune britanice-americane. În următoarele patru sezoane, în timpul vacanței sale de vară, Woolley a făcut emisiuni radio regulate pentru a coincide cu expozițiile anuale de noi descoperiri de la British Museum. În 1929, a ținut o prelegere la radio despre „Mormintele Regilor și Potopul” și a continuat să vorbească despre planurile de viitor. Cartea lui Woolley „Ur Khaldeev”, publicată la sfârșitul anului, a fost menționată în raportul anual al companiei de radio. Prelegerile de promovare ale arheologului au continuat până în 1930, iar expoziția a fost deschisă în iulie. Printre exponate se afla un schelet, presupus de pe vremea biblicului Noe; Pentru expoziție au fost tipărite broșuri de șase peni cu diagrame și explicații ale metodelor de datare arheologică. În același an, Woolley a susținut un ciclu complet de șase prelegeri, „Excavations of the Past”, care au fost publicate cu o continuare în „The Listener”, apoi au fost combinate într-o carte [116] .

Woolley și arheologia biblică

Prin voința tatălui său, Leonard Woolley a trebuit să facă o carieră ca preot și a ales arheologia întâmplător. Până la sfârșitul vieții sale, el nu s-a îndoit de istoricitatea evenimentelor descrise în Biblie și a folosit în mod activ săpăturile pentru a confirma acest lucru. Intențiile biblice au fost întotdeauna puternice în scrierile sale. M. Bernhardson credea că succesul uriaș al prelegerilor și cărților lui Woolley se datorează în primul rând înțelegerii studiilor sale pentru mase largi de britanici și americani, crescute în principal în Vechiul Testament. Totuși, aceasta reflectă și părerile sale personale, care cu greu au progresat în timpul vieții sale [117] . În același timp, E. Mailerman a remarcat că nu ar trebui să simplificăm opiniile lui Woolley, deoarece acest lucru nu ar permite să-și dea seama de contribuția sa reală la istoria arheologiei. Primii savanți au considerat adesea munca arheologului în afara contextului modernității sale, în timp ce în identificarea locațiilor biblice și în autopromovarea activă el era departe de a fi singur [118] . De fapt, teza larg răspândită conform căreia Woolley s-a ghidat în întregime de tabloul biblic al lumii se întoarce la memoriile lui Mullovan [119] .

La fel ca toți oamenii de știință din generația sa, Woolley a învățat săpăturile prin practică. În memoriile sale, el deplângea că practic nu există literatură despre săpături, iar el însuși era doar vag conștient de faptul că Flinders Petrie în Egipt și Arthur Evans în Creta făceau literalmente istorie. Cu toate acestea, și-a dat repede seama că profesia arheologică este diferită de săparea comorilor și a luat ca model metoda lui Pitt Rivers , adică un studiu metodic cuprinzător al unui sit arheologic, și nu o „vânătoare febrilă de descoperiri interesante” [8] . Simultan, în timp ce lucra în condiții de piață și pentru sponsori care doreau să colecteze antichități, Woolley rezolva trei probleme conexe [120] :

Să fie înțeles de cele mai largi pături posibile ale publicului, folosind vocabularul religios obișnuit;
Maximizați vânzările de cărți populare despre săpături și descoperiri;
Supraviețuiește în competiția cu direcția egipteană în arheologie.

„Sumerii”

Cartea mică, bogat ilustrată a lui Woolley, a strâns numeroase recenzii din partea recenzenților. Punctul cheie a fost dovada istoricității primei dinastii a lui Ur, pe care Woolley a datat-o aproximativ 3100-2930 î.Hr. e. Acest lucru a provocat imediat o mare discuție în rândul asiriologilor: coiful de aur a lui Meskalamdug semăna ca formă cu cel înfățișat pe stela lui Eannatum, datată aproximativ 2630 î.Hr. e. Același lucru a fost valabil și pentru standardul Ursk . Analiza morfologică și-a avut limitările: găsirea de vaze și instrumente de piatră colorată care indică legături între Sumer și Egipt, Woolley a afirmat implicit expansiunea culturală mesopotamienă în Egipt [121] . În general, recenzenții au recunoscut că Woolley a fost cel mai potrivit pentru a scrie o lucrare de generalizare despre sumerieni bazată pe surse arheologice, dar simpatia nedisimulata pentru acest popor a dus la o serie de generalizări îndrăznețe în capitolul final. Leonard Woolley a afirmat că o parte semnificativă a realizărilor civilizației moderne occidentale datează de la sumerieni [122] [123] . Discutând despre relația dintre semiți și sumerieni, Woolley a declarat că semiții (akadienii) sunt populația indigenă a Mesopotamiei, iar sumerienii străini, purtători ai unei culturi superioare, invadatori sau imigranți, primele urme ale căror prezență în Mesopotamia. au fost identificate de el în El Ubeid [124] .

„Avraam” și „Ur al caldeenilor”

Aceste cărți de știință populară au devenit cele mai publicate lucrări ale lui L. Woolley. „Ur” a fost retipărit de opt ori din 1929 până în 1938, iar apoi tipărit în mod constant în broșurat de către editura Penguin. În 1954, cartea a fost complet revizuită și publicată sub titlul „Săpăturile din Ur”, a rezistat de asemenea la multe ediții. Cu toate acestea, cea mai mare rezonanță a fost cauzată de cartea „Abraam”, dedicată problemei apariției evreilor și religiei lor. Prima ediție a lui Abraham a fost publicată în 1936. Conceptul exprimat în „Abraham” a fost cel care a provocat cele mai mari critici criticilor din cauza „subdezvoltării” sale (termenul lui W. Irwin). Declarând că patriarhul Avraam era o adevărată figură istorică, Woolley însuși a recunoscut că, din punct de vedere arheologic, nu s-a găsit nicio dovadă a prezenței sale în Ur; la fel, dacă în Canaan se găsesc monumente scrise din aceeași epocă, ele nu vor aduce indicii mai aproape. Teoria lui Leonard Woolley s-a bazat pe următoarele postulate: listele regale mitologizate ale sumerienilor sunt practic istorice și se corelează cu tradiția arheologică modernă a clanurilor arabe de a-și păstra genealogiile (și chiar pedigree-urile cailor lor pursânge) pentru o perioadă lungă de timp. . Listele genealogice biblice aparțin aceleiași tradiții, probabil datează din timpuri străvechi și pot fi considerate istorice și se întorc direct în epoca lui Avraam. În mod similar, profesorul de la Universitatea din Chicago W. Irwin l-a criticat pe Woolley pentru că a înlocuit dovezile cu afirmații categorice, deoarece toate textele sumeriene care pot fi numite istorice sunt la aproximativ o mie de ani distanță de evenimentele descrise. Nu este nicidecum dovedit că dovezile biblice pot fi validate încrucișat de către canaaniți sau mesopotamien; nu există documente care să se refere fără îndoială la familia lui Avraam. W. Irvine a remarcat că și colegii lui Woolley, care au lucrat în Palestina, au ajuns la concluzii similare cu privire la istoricitatea personajelor Vechiului Testament, totuși, atunci când sunt examinate critic, dovezile lor nu depășesc cele mai generale analogii cauzate de religios și nu motive științifice. „Toate acestea contribuie la întărirea încrederii în conținutul istoric al Pentateuhului, dar nu pot scoate pe Avraam din ceața mitologiei ebraice”; cu același succes, patriarhul poate fi considerat comparabil cu personajele din „O mie și una de nopți ”. Biblicul profesionist l-a criticat pe arheolog și din alt motiv. Spre deosebire de afirmația lui Woolley că Avraam este menționat în mod repetat ca nativ din Ur, acest lucru este menționat doar de patru ori în întreaga Biblie (trei mențiuni în Geneza și o dată în Neemia ). Mai mult decât atât, în Septuaginta nu există „Hurah al caldeilor”, ci doar „Țara caldeenilor”. Cu alte cuvinte, „pentru ca aceste construcții să aibă valoare, ele trebuie exprimate în ceva mai concret decât un simplu set de opinii” [125] [126] .

Savantul biblic Theodore Gaster a fost mai înțelegător cu calculele lui Woolley atunci când a încercat să compare cosmologia și mitologia sumeriană și evreiască. Punctul pozitiv, în înțelegerea lui, este că hurrianii ar putea fi veriga de transmisie în transmiterea imaginii mitologice sumeriene a lumii către Siria și Palestina , care poate fi ilustrată prin versiuni ale mitului potopului . Cu toate acestea, slăbiciunea metodologică distruge aproape toate construcțiile lui Woolley. Astfel, el consideră că este un fapt că „țara Shinar ” este Sumer, iar cuvântul ebraic „ deep ” ( evr . תְּהוֹם ‏‎) este babilonianul Tiamat . Cu toate acestea, se dovedește că în textele ugaritice din secolul XIV î.Hr. e. acest cuvânt nu avea deloc sens mitologic și însemna oceanul. Dovada contextului mesopotamic a menționării lui Ararat în mitul potopului este recunoscută ca fiind destul de corectă, o locație similară în literatura Ugarit se numește Nairi . T. Gaster a subliniat că Woolley a lucrat separat la o explicație a cronologiei Vechiului Testament, încercând să raționalizeze durata de viață de 175 de ani a patriarhului indicată în Biblie. Din punctul său de vedere, aceasta este o consecință a distorsiunilor în transmiterea tradiției, în urma cărora conducătorii a două sau trei generații au fost uniți, așa cum este ilustrat de listele regilor sumerieni. Așa se explică și modul în care Avram s-a transformat în Avraam: s-au combinat două tradiții mitologice, în interpretarea lui Woolley - nordică (adică sumeriană) și sudică, semitic-nomadă. Îndelungata viață a patriarhului a mascat inevitabilele eșecuri cronologice care s-au format atunci când s-au suprapus diferite secvențe mitologice. Arheologul a încercat chiar să găsească sursele povestirilor biblice. În general, cartea lui Woolley este descrisă de Guster ca fiind „instructivă, distractivă și oportună” [127] .

În cartea „Ur al caldeenilor” au fost exprimate toate punctele de vedere enumerate, legate de descrierea descoperirilor arheologice din primele șapte sezoane. În 1954, Woolley și-a revizuit radical cartea populară, lansând-o sub titlul Excavations at Ur; în 1961 a fost tradusă în rusă, dar a apărut sub titlul original. Cartea a acoperit perioada de la eneolitic până la epoca elenistică . Recenzii au remarcat că în timpul care a trecut între edițiile cărții, viziunea lui Woolley asupra lumii și multe dintre evaluările sale anterioare s-au schimbat foarte mult. De exemplu, arheologul a fost de acord cu cronologia revizuită și a început să atribuie Sargonidele nu anilor 2600 î.Hr. e., iar prin anii 2300. Sir Leonard nu a refuzat să recunoască dinastia a II-a a lui Ur ca fiind mitică, în schimb a referit dinastia I a lui Uruk la epoca Jemdet-Nasr . Stratigrafia s-a schimbat și ea , în loc de zece straturi în așezarea antică El-Ubeid erau șase. Practic, toate referirile la Avraam au fost eliminate și au existat mai puține referiri la mitul Potopului [128] . O analiză de volum a cărții de Woolley a fost prezentată în prefața ediției ruse de către academicianul V. V. Struve . El, ca și alți recenzenți, a apreciat foarte mult minuțiozitatea și acuratețea lucrării arheologice a lui Woolley. În contrast cu această viziune este înclinația cercetătorului de a trage concluzii generale, deși deseori interogarea sa este „foarte valoroasă și deschide noi perspective” [129] . Astfel, Woolley a fost cel care a stabilit în cele din urmă istoricitatea existenței lui Sargon din Akkad prin descoperirea imaginii fiicei sale pe un disc de alabastru [130] . Vasily Struve a remarcat că Woolley a idealizat trecutul îndepărtat: contrazicându-se, a justificat sacrificiile umane și a descris natura perioadei Ubeid drept „binecuvântată”, deși munca grea a noilor veniți în Mesopotamia a transformat mlaștina în pământ cultivat. Într-o anumită măsură, Woolley a aderat la pan -babilonismul , popular în epoca victoriană târzie, care a dus la o defalcare a logicii. Acest lucru este valabil mai ales pentru încercările lui Woolley de a justifica superioritatea și primatul Sumerului asupra Egiptului Antic, bazate pe o cronologie foarte șubredă. În general, omul de știință a trecut la datele corectate propuse de Sidney Smith, dar a aplicat datele în mod inconsecvent, amestecând diferite sisteme [131] .

Vasily Vasilievich Struve s-a oprit separat asupra analogiilor biblice ale lui Woolley. Cercetătorul sovietic a fost de acord cu concluzia că un potop catastrofal a avut loc în Irak la sfârșitul perioadei Ubaid și cu faptul că multe parabole ale mitului sumerian au trecut în cele din urmă în tradiția biblică. Analogiile dintre idolii găsiți în Ur și zeii familiei, presupusa furați de Rahela biblică de la tatăl ei Laban , sunt recunoscute ca fiind destul de rezonabile . În general, descoperirile mesopotamiene sunt foarte importante pentru studiul politeismului canaanit , aici Woolley se îndepărtează de tradiția teologică. Este foarte posibil ca el să sugereze că cartea profetului Daniel conține aluzii la reforma religioasă a lui Nebucadnețar al II-lea . În același timp, Leonard Woolley a fost uneori prea dus: este puțin probabil ca figurina unui țap de aur care iese cu ochiul din spatele ramurilor să corespundă mielului din cartea Geneza, sacrificat în locul lui Isaac ; cu atât mai îndoielnică este identificarea scării lui Iacov cu ziguratul din Ur. V. Struve a mai observat că Woolley s-a înșelat clar când a explicat apariția unei cărămizi plano-convexe nepractice din punct de vedere tehnic, cu motive politice, și anume, un protest împotriva influenței perioadei Jemdet-Nasr și respingerea metodelor tehnice ale cuceritorilor. Nefiind fluent în sumeriană și akkadiană, Woolley a citit adesea greșit numele, care au fost corectate în anii următori [132] .

Leonard Woolley este un arheolog profesionist

Potrivit lui Max Mullovan și Brian Fagan , Leonard Woolley a fost „arheologul perfect”. Vasta sa experiență practică a fost bazată pe o mare intuiție științifică, o conștientizare clară a capacităților sale și talentul de organizator și administrator. El a reușit să reconstituie aspectul inițial al clădirilor din Ur dintr-un morman de cărămizi de noroi prăbușite și a putut, fără deteriorare, să extragă harpe de lemn din groapa, pe baza contururilor unor carcase de mult degradate. Mullovan a declarat că „deținea geniul de a găsi ceea ce și-a propus și răbdarea când știa la ce să se aștepte”. Primele obiecte de aur din necropola regală din Ur au fost descoperite în gropi de testare în 1922, dar Woolley a așteptat patru sezoane întregi înainte de a se întoarce pe acest site. Și-a dat repede seama că era prea lipsit de experiență și avea nevoie de materiale arheologice pentru a data cu exactitate descoperirile valoroase, precum și de o echipă de lucru dovedită și solidă. Când în același an s-a descoperit că muncitorii ascund mărgele și obiecte mici de aur, pe care le vindeau dealer-ului, Woolley a început să acorde bonusuri pentru descoperiri, la un preț care era de trei ori mai mare decât prețul dat de dealer, așa că că săpătorii au cumpărat toate obiectele și le-au predat autorităților [133] .

Publicarea raportului fundamental privind săpăturile de la Ur a fost excesiv de întârziată, iar lansarea ediției complete în zece volume a fost finalizată la mulți ani după moartea lui Leonard Woolley (acest lucru a fost compensat parțial de publicații prompte în periodice profesionale, în special, The Antiquaries Journal ). Volumele bogat ilustrate pregătite pentru publicare au întârziat adesea douăzeci de ani; până la momentul morții cercetătorului, patru volume nu fuseseră publicate [134] . William Albright ( Universitatea Johns Hopkins ) a răspuns prompt la descrierile necropolei regale și la finalizarea volumului pe zigurat. El a observat imediat că Woolley a preferat în mod clar reconstrucțiile a ceea ce era înainte de starea actuală a săpăturii. Planul temenosului nu a fost dat , adâncimea descoperirilor nu a fost indicată pe planuri, ceea ce a făcut extrem de dificilă orientarea [135] . Aproximativ aceleași critici au apărut mai târziu. Arheologul I. Klochkov , comentând săpăturile lui Woolley din Ur și Alalakh, a remarcat că acestea au fost efectuate destul de la nivelul începutului secolului al XX-lea, cedând probabil doar lucrărilor lui Koldevey și Andre . Adică, lucrările brute de săpătură au fost efectuate de muncitori necalificați recrutați din localnici, care erau supravegheați de maiștri, a căror sarcină principală era prevenirea furtului. Personal, Woolley a fost extrem de rar la săpătură, preluând doar zonele cele mai critice, angajat în principal în elaborarea planurilor, fotografiarea și prelucrarea materialului primit. În expediții au fost angajați sute de muncitori, expunând stratul cultural cu mii de metri pătrați. De aceea, Woolley de multe ori nu a putut indica exact unde au fost făcute anumite descoperiri. Acest lucru a explicat, de asemenea, pereții „rătăcitori” și fundațiile clădirilor pe diferite scheme și planuri și inconsecvențe similare. Cu toate acestea, rapoartele lui Woolley oferă o imagine clară a tuturor etapelor lucrărilor arheologice, de la formularea problemei și alegerea locului de săpătură până la interpretarea rezultatelor obținute. Chiar și construcțiile sale incorecte sunt întotdeauna argumentate, la fel, întregul lanț de raționament este întotdeauna fixat [136] [137] .

„Istoria omenirii”

Concept. Controversa lui Leonard Woolley cu Igor Mihailovici Dyakonov

Ideea de a scrie o istorie globală a culturii umane sub auspiciile UNESCO a fost propusă în 1946 de Julian Huxley . În 1950 a fost creat Comitetul Internațional pentru Dezvoltarea Proiectului, în care până în 1955 erau 26 de participanți și 102 membri corespondenți, reprezentând, printre altele, URSS , Ungaria și Cehoslovacia [138] . Sir Leonard însuși a fost însărcinat pentru o secțiune care trebuia să descrie într-un complex dezvoltarea civilizațiilor din epoca bronzului . Arhivele lui Huxley și Woolley însuși au păstrat corespondență cu numeroși specialiști care l-au sfătuit pe probleme legate de diferite regiuni ale globului: egiptologul Gardiner , asiriologii S. Gadd și Dyakonov , sinologii Shui Jiantong și Vasiliev și alții. Woolley știa foarte bine că a depășit cu mult limitele competenței sale profesionale, așa că munca s-a prelungit: la multe dintre tezele prezentate au venit obiecții, a fost necesară refacerea sau atragerea literaturii noi. Julian și Juliette Huxley au trimis manuscrisul celui de-al șaselea capitol cu o analiză și o critică detaliată abia în 1955. În acest sens, Leonard a citat în mod ironic Biblia: „un glas, glasul lui Iacov; dar mâinile sunt mâinile lui Esau” ( Gen. 27:22 ). Woolley a încercat să formuleze noțiunea de „revoluție urbană a epocii bronzului”, a cărei descriere a fost confirmată de secțiunea „Tehnica, arte și meșteșuguri” [139] .

Cel mai consecvent critic al lui Woolley s-a dovedit a fi Igor Mihailovici Dyakonov , unele dintre ale cărui obiecții și comentarii au fost incluse în volumul publicat din The History of Mankind. Woolley și Dyakonov au fost de acord în viziunea trecutului îndepărtat ca un proces progresiv continuu de dezvoltare de la o societate pre-clasă prin etapele de urbanizare și apariția proprietății private . Arheologul britanic a considerat că este imposibil „să conducă etapele procesului în patul lui Procustean a ceea ce prietenul meu marxist numește „legile dezvoltării sociale”” [Ed. 6] . Dimpotrivă, Woolley a susținut că luarea în considerare a unor epoci și civilizații specifice exclude orice generalitate a dezvoltării etapelor. Deosebit de gravă a fost problema sclaviei în epoca bronzului. Leonard Woolley nu a negat că sclavia a existat în toate societățile antice, dar rolul ei economic și social a variat mult de la o cultură la alta. Dacă în Egipt civilizația a atins un nivel înalt de dezvoltare în epoca dinastiei a VI-a , atunci sclavia a atins proporții semnificative abia în momentul expansiunii dinastiei XVIII . Woolley era probabil familiarizat cu discuțiile despre modul de producție asiatic și despre feudalismul antic și a susținut că nu toate culturile aveau feudalismul apărut direct din sclavie pe măsură ce forțele productive se dezvoltau . El a evitat în general termenul „societate de sclavi”, argumentând că în orice societate organizată funcția elitei conducătoare nu este mai puțin importantă decât, de exemplu, producătorii țărani, iar funcționarea normală a managementului și apărării împotriva unui inamic extern este de o natură extra- și supraclasică, întrunind interesele tuturor păturilor societății. În corespondența lor, Dyakonov a remarcat că el și Woolley în mod clar nu s-au înțeles, mai ales că Igor Mihailovici nu împărtășește teoria apariției timpurii a feudalismului. Din punctul său de vedere, nicio societate antică nu a ajuns în stadiul feudal. Principala diferență a fost diferită: diviziunea de clasă a fost în mod obiectiv motorul progresului , dar statul a servit claselor proprietare și a servit la menținerea privilegiilor și a nivelului de viață al acestora, și nu intereselor comune și chiar apărării [141] .

Controversa dintre Woolley și Dyakonov a fost atinsă într-o anumită măsură în Istoria sovietică a Orientului antic, publicată în anii 1980 pe baza conceptului și editată de Igor Mihailovici. În primul rând, populația din Ur a fost numită supraestimată, pe care Woolley a estimat-o la un sfert de milion de oameni, în timp ce pe baza documentelor și calculelor antice, în interiorul ovalului orașului nu puteau fi mai mult de 50.000 de locuitori ; nici populaţia periferiei rurale nu era prea numeroasă. Reconstrucțiile arhitecturale nu au fost întotdeauna corecte: Woolley credea că acoperișurile caselor din Ur erau înclinate și nu plate, ca în realitate. În principiu, toate generalizările lui Woolley au fost numite „de anvergură”, dar neverificabile din cauza documentării nesatisfăcătoare a săpăturilor [142] . Dyakonov a fost sceptic (ca și alți critici) față de identificările biblice ale lui Woolley [143] . El a expus istoria ebraică după „Avraam” al său, interpretând principalele personaje din Vechiul Testament (cel puțin trei dintre ele) ca figuri istorice, ale căror urme pot fi găsite și identificate. Woolley a urmărit religia evreiască până la cultele lunare sumeriene, ceea ce a cauzat acuzațiile lui Dyakonov că adversarul său englez nu a făcut o diferență între istorie și mit. Woolley, pe de altă parte, credea că adversarii săi sovietici erau infectați de „critica mai înaltă” germană [144] .

Recepție critică

În 1963, a fost publicat primul volum din „Istoria omenirii”, publicat sub auspiciile UNESCO. Per Woolley a deținut cea de-a doua parte a volumului voluminos (începând de la pagina 359), care cuprindea istoria civilizațiilor din epoca bronzului (Mesopotamia, hitiții, evreii antici, civilizația Creto-Miceniană, Indus și culturile antice chineze) până în anul 1200 î.Hr. e. [145] Faptul că autorul a murit înainte de a putea finaliza lucrarea a fost remarcat în multe recenzii. William McNeil ( Universitatea din Chicago ) a remarcat că principala problemă cu secțiunile scrise de Woolley este înrădăcinată într-un „concept radical defectuos”. Leonard Woolley, fiind un arheolog autodidact, a greșit în mod constant de îndată ce a depășit competența sa profesională - arheologia mesopotamiană. Pasajele sale despre istoria timpurie a Chinei sau influența arhitecturii chineze asupra monumentelor din India antică ( Sanchi ) sunt numite sincer eronate. În A History of Mankind, Woolley a folosit metoda sa obișnuită de a considera „elementele care alcătuiesc o civilizație” separat, pornind de la ideea iluminismului că civilizația este un fel de mod de viață superior, coroana evoluției sociale, un singur întreg. Adică, trecutul este văzut ca „o scară care duce la culmile prezentului nostru”. Woolley nu explică cum se potrivește existența unor tipuri eterogene de artă în diferite civilizații. Ideea echivalenței elementelor culturale pentru toate civilizațiile de-a lungul istoriei i s-a părut, de asemenea, îndoielnică lui W. McNeil. „O introducere de cincizeci de pagini care oferă o relatare concisă a evenimentelor politice din epoca bronzului nu este un antidot împotriva incoerenței întregului.” Woolley consideră literatura egipteană și mesopotamiană izolat de sistemele lor religioase respective, impunând o structură de gen de origine greacă celei mai profunde antichități, folosind-o ca scară pentru a evalua succesul civilizațiilor antice [146] .

O recenzie devastatoare a fost prezentată în 1965 de către Arnaldo Momigliano . El a afirmat răspicat că Istoria omenirii, ca colecție de eseuri ale diverșilor autori, nu merită să fie luate în considerare. Din punctul său de vedere, este mult mai interesant să studiem lucrarea de creare a muncii colective, „bucătăria interioară” a unei comisii internaționale speciale. Ca publicație de referință, Istoria omenirii este cu mult inferioară seriei de cărți publicate în Franța (de exemplu, Clio) și monografiilor școlii Annales . La polul ideologic opus se află „ Istoria Mondială ” sovietică („un text foarte plictisitor care ucide imaginația, care este strâns controlat de redacția partidului”). În ambele cazuri, publicațiile sunt supuse unui concept clar de autor, care este menținut sistematic de la început până la sfârșit. În publicația UNESCO, autorii au fost forțați să depășească sfera competenței profesionale, ceea ce a dus la natura de compilare a lucrării și la erori sincere. Sir Leonard Woolley a fost caracterizat de A. Momigliano drept „un arheolog și scriitor neobișnuit de capabil și de succes”, care „într-un spirit tipic englezesc” a interpretat literalmente textele biblice și homerice. Cele mai bune pagini ale eseului său sunt cele care au rezumat rezultatele propriilor săpături din Ur și Alalakh. Cu toate acestea, el nu era un istoric al Orientului Antic și nu avea suficientă pregătire lingvistică pentru a lucra cu surse în ebraică sau akkadiană. Drept urmare – și aceasta este o trăsătură comună a întregii „Istorii omenirii” – în loc de o prezentare coerentă, cititorul a primit un „catalog de fapte fără legătură” [147] .

Memorie

În numeroase necrologie, Sir Leonard Woolley a fost unanim salutat ca un arheolog remarcabil care a contribuit în mare măsură la progresul ideilor despre societățile antice din Mesopotamia și Siria și ar trebui să fie clasat printre cei mai mari arheologi ai secolului al XX-lea. Abilitatea sa de a comunica descoperirile sale unui public cât mai larg posibil, inclusiv tinerilor, precum și propriul entuziasm pentru profesia de arheolog, au fost remarcate în mod deosebit [148] [149] [150] . În 1960, Max Mullovan a inițiat un proiect de comemorare în revista Irak, publicată de Institutul de Arheologie din Bagdad, al cărui volum al 22-lea a fost dedicat împlinirii a optzeci de ani a lui Woolley. Eroul zilei nu a trăit pentru a vedea această dată, iar publicarea numărului memorial a fost, de asemenea, amânată. Volumul, publicat fără împărțire după număr, cuprindea 27 de articole a 25 de autori, inclusiv memoriile lui Mullovan însuși [151] .

Documente legate de activitățile lui Leonard Woolley se află în diverse arhive. Arhivele lucrărilor de teren din Ur sunt deținute de British Museum, care le-a digitizat cu Muzeul Universității din Pennsylvania. În Arhivele Centrale ale Muzeului Britanic, documentele sunt grupate pe subiecte în ordine cronologică, inclusiv corespondența lui Woolley cu superiorii săi din decembrie 1922 până în octombrie 1939. În total, există 7 dosare de arhivă privind săpăturile din Ur și 12 cutii cu corespondență și înregistrări de teren ale lui Woolley însuși. Au fost traduse în microfilm , care sunt disponibile la cerere. Lucrările lui Woolley din Pennsylvania nu au fost nici măcar catalogate înainte de a fi digitizate [152] .

Descoperirile lui Woolley au fost descrise de obicei în literatura populară (ca și în romanul arheologic al lui Kurt Keram ) prin prisma paralelelor biblice [153] . În acest spirit, prima biografie a cercetătorului, publicată în 1968 de Alan Gonor, și destinată în principal studenților mai tineri, a fost susținută în întregime; conţinutul principal al cărţii a fost centrat în jurul descrierii săpăturilor de la Ur [154] [155] . O biografie academică definitivă a lui Leonard Woolley, bazată pe surse primare, a fost publicată de jurnalistul din Orientul Mijlociu Harry Winston în 1990. Același autor a publicat biografii ale lui Gertrude Bell, Howard Carter și alții. Recenzia lui Stephen Dyson a subliniat că cartea a fost bine scrisă și a arătat un reprezentant tipic al „tribului amatorilor britanici” care, cu o pregătire teoretică minimă, a obținut un mare succes prin învățarea în procesul activităților practice. În același timp, el l-a criticat pe Winston pentru faptul că a descris cu succes realizările lui Woolley, dar nu a reușit să-și arate activitățile în contextul dezvoltării arheologiei din Orientul Apropiat ca atare. Biograful a demonstrat că eroul său nu a fost un om de știință remarcabil și, deși a excavat cu cea mai mare grijă, „ Pitt Rivers în disciplina sa” nu a devenit. Woolley a fost una dintre ultima generație de diletanți care a funcționat sub pretextul expansiunii coloniale britanice .

Publicații majore (cu recenzii)

Rapoarte despre săpăturile arheologice din diferiți ani

Woolley C. Corstopitum : raport provizoriu al săpăturilor din 1906. - Newcastle-upon-Tyne : Andrew Reid & Co., 1907. - 26 p. — Supratipărire din Archaeologia Aeliana, seria a III-a, vol. iii.
Karanòg : cimitirul romano-nubian / de C. Leonard Woolley și D. Randall-Maciver. - Philadelphia : Muzeul Universității, 1910. - xi, 286 p. - (Universitatea din Pennsylvania. Departamentul egiptean al muzeului Universității. Eckley B. Coxe junior expediție în Nubia, 3-4). - 116 frunze de farfurii. [Recenzie: Karanog de C. Leonard Woolley și D. Randall-MacIver ] // Buletinul Societății Americane de Geografie. - 1911. - Vol. 43, nr. 5. - P. 388.
Sălbăticia din Zin : (raport arheologic) / de C. Leonard Woolley și T. E. Lawrence. - L. : Fondul de explorare a Palestinei, 1914. - xvi, 154 p. - (Fondul de explorare al Palestinei; Anual). - 37 de frunze de farfurii. Waddy C. [Lucrare revizuită: The Wilderness of Zin de C. Leonard Woolley și T. E. Lawrence ] // Jurnalul Societății Regale Asiatice din Marea Britanie și Irlanda. - 1937. - Nr. 2. - P. 319-320. GRC [Review: The Wilderness of Zin de C. Leonard Woolley și T. E. Lawrence ] // The Geographical Journal. - 1937. - Vol. 89, nr. 5. - P. 467-468. Rosen S. [Recenzie: The Wilderness of Zin de C. Leonard Woolley și T.E. Lawrence ] : [ ing. ] // Arheologia Orientului Apropiat. - 2002. - Vol. 65, nr. 4, Petra: Un oraș regal descoperit (decembrie). - P. 286-287.
Woolley C.L. Săpături la Tell el-Amarna : [ ing. ] // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1922. - Vol. 8, nr. 1/2 (aprilie). - P. 48-82.
Woolley L. Alalakh: o relatare a săpăturilor de la Tell Atchana în Hatay, 1937-1949: Cu secțiuni de CJ Gadd și RD Barnett. - Oxford: Tipărit la University Press de Charles Batey pentru Society of Antiquaries, 1955. - xi, 411 p. — (Rapoartele Comitetului de Cercetare al Societății de Antiquari din Londra, nr. 18). - 131 de frunze de farfurii. JN [Statuia lui Idri-mi de Sidney Smith și Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1951. - Vol. 45, nr. 3. - P. 151-154. Mellink MJ [Recenzie: Alalakh: An Account of the Excavations at Tell Atchana in the Hatay, 1937-1949 by Leonard Woolley ] : [ ing. ] // Jurnalul American de Arheologie. - 1957. - Vol. 61, nr. 4 (octombrie). - P. 395-400.

„Carchemish”

Carchemish: raport despre săpăturile de la Jerablus din partea Muzeului Britanic; condus de C. Leonard Woolley și T.E. Lawrence : Partea 1, Introducere / de DG Hogarth. - L. : Publicat pentru Trustees of the British Museum de British Museum Publications, 1914. - viii, 32 p.
Carchemish: raport despre săpăturile de la Jerablus din partea Muzeului Britanic; condus de C. Leonard Woolley și TE Lawrence: Partea 2, Apărarea orașului / de CL Woolley. - L. : Publicat pentru Trustees of the British Museum de British Museum Publications, 1914. - xvi, 33-156 p.
Carchemish : raport asupra săpăturilor de la Jerablus din partea Muzeului Britanic condus de DG Hogarth, R. Campbell Thompson și C. Leonard Woolley cu TE Lawrence, PLO Guy și H. Reitlinger : Partea 3: Săpăturile din interiorul orașului / de Sir Leonard Woolley și inscripțiile hitite, de RD Barnet. - L. : Publicat pentru Trustees of the British Museum de British Museum Publications, 1952. - vi, 157-290 p.

„Săpăturile din Ur”

Ur excavații / de către HR Hall și C. Leonard Woolley ; cu capitole de CJ Gadd și Arthur Keith. - Oxford University Press, 1927. - Vol. I: Al-'Ubaid: un raport despre munca desfășurată la Al-'Ubaid pentru British Museum în 1919 și pentru expediția comună în 1922-1923. — xii, 244 p. - 68 de frunze de farfurii.
Ur excavations / de C. Leonard Wooley, MA, D. Litt. ; cu capitole ale Rev. ER Burrows, SJ, profesorul Sir Arthur Keith, MD, FRS, Dr. L. Legrain și H. J. Plenderleith. - Londra, Philadelphia : Publicat pentru administratorii celor două muzee cu ajutorul unui grant de la Carnegie Corporation din New York, 1934. - Vol. II. Cimitirul Regal : un raport despre mormintele predinastice și sargonide excavate între 1926 și 1931. - xx, 604 p. - Cu 274 de frunze de farfurii.
Ur excavations : publicații ale expediției comune a muzeului britanic și a muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Léon Legrain. - L. : Tipărit din ordinul Administratorilor celor două muzee, 1937. - Vol. III: Documente de afaceri ale dinastiei a III-a a lui Ur: Plăci. —CCII p.
Ur excavații : publicații ale expediției comune a muzeului britanic și a Muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Léon Legrain; Cyril J Gadd. - L. : Tipărit din ordinul Administratorilor celor două muzee, 1947. - Vol. III: Documente de afaceri ale dinastiei a III-a a Ur: Indici, vocabular, catalog, liste. — II, 288 p.
Ur excavations : publicații ale expediției comune a muzeului britanic și a Muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Sir Leonard Woolley. - Philadelphia : Publicat pentru administratorii celor două muzee cu ajutorul unui grant de la Fondul Johnson al Societății Americane de Filozofie, 1955. - Vol. IV: Perioadele timpurii : un raport asupra siturilor și obiectelor anterioare datei a treia dinastia Ur descoperită în cursul săpăturilor. — 225p. — 83 de pagini de plăci. GC [Lucrare revizuită: Ur Excavations, vol. IV: Perioadele timpurii de Leonard Woolley ]: [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1958. - T. 58, nr. 1. - P. 38-39.
Ur excavations : publicații ale expediției comune a muzeului britanic și a Muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Sir Leonard Woolley, MA, D. Litt., LL. D. - L. : Publicat pentru Administratorii celor două muzee, 1939. - Vol. V: Ziguratul și împrejurimile lui. —xiv, 150 p. - 88 de frunze de farfurii. GC [Ur Săpături. V. Ziguratul și împrejurimile sale de Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1939. - Vol. 36, nr. 2. - P. 105. Papagal A. Ur Săpături. V de Leonard Woolley // Siria. - 1941. - T. 22, nr. 2. - P. 178-181. Albright WF [Recenzie: Ur Excavations, Vol. V: Ziguratul și împrejurimile sale de Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1944. - Vol. 48, nr. 3. - P. 303-305.
Ur excavations : publicații ale expediției comune a muzeului britanic și a Muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Sir Leonard Wooley. — Londra; Philadelphia: Publ. de către administratorii celor două muzee de Oxford University Press, 1974. Vol. VI, Clădirile dinastiei a III-a. - x, 110 p. - 62 de frunze de farfurii.
Ur excavations : publicații ale expediției comune a muzeului britanic și a muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Sir Leonard Woolley și Sir Max Mallowan. - L. : Publicat pentru administratorii celor două muzee de British Museum Publications, 1976. - Vol. VII: Vechea perioadă babiloniană. — xviii, 260 p. — 129 de pagini de plăci. Amiet P. [Ur Excavations, vol. VII : The Old Babylonian Period de Leonard Woolley, Max Mallowan și T. C. Mitchell ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1980. - Vol. 74, nr. 1. - P. 85-87.
Ur excavații : Publicații Expediția comună a Muzeului Britanic și a Muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Leonard Woolley. - L. : Publicat pentru Administratorii celor două Muzee, 1965. - Vol. VIII: Perioada Kassite și perioada regilor asirieni. — xii, 113 p. - 32 de foi de farfurii nenumerotate. Amiet P. [Ur Săpăturile VIII. Perioada Kassite și perioada regilor asirieni de Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Siria. - 1966. - T. 43, Nr. 1/2. - P. 122-125. Spycket A. [Ur Excavations, vol. VIII: Perioada Kassite și perioada regilor asirieni de Leonard Woolley ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1968. - Vol. 62, nr. 1. - P. 83-87. Schirmer W. Ur Săpăturile. Volumul VIII. Perioada Kassite și perioada regilor asirieni de Leonard Woolley // Archiv für Orientforschung. - 1968. - Vol. 22. - P. 84-85. Brinkman JA [Recenzie: Ur: „Perioada Kassite și perioada regilor asirieni” ] // Orientalia. - 1969. - Vol. 38, nr. 2. - P. 310-348.
Ur excavations : publicații ale expediției comune a muzeului britanic și a Muzeului Universității din Pennsylvania în Mesopotamia / de Sir Leonard Woolley. L .: Pub . pentru administratorii celor două muzee, 1962. - Vol. IX: Perioadele neobabiloniene și persane. — xii, 139 p. AP [Ur Săpăturile IX. Perioadele neobabiloniene și persane de Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Siria. - 1963. - T. 40, Nr. 3/4. - P. 325-327. Ghirshman R. [Recenzie: Ur Excavations. Volumul IX. Perioadele neobabiloniene și persane de Leonard Woolley și MEL Mallowan ] // Artibus Asiae. - 1963. - Vol. 26, nr. 3/4. - P. 374-375. Lambert W. G. [Recenzie: Ur Excavations, Vol. IX. Perioadele neobabiloniene și persane de Leonard Woolley ] : [ ing. ] // Jurnalul American de Arheologie. - 1964. - Vol. 68, nr. 2 (aprilie). - P. 205-206. Brinkman JA [Recenzie: Ur Excavations, IX: The Neo-Babylonian and Persian Periods by Leonard Woolley ] // Orientalia. - 1965. - Vol. 34, nr. 2. - P. 241-258. Heinrich E. Ur Săpăturile. Volumul IX. Perioadele neobabiloniene și persane de Leonard Woolley și MEL Mallowan : [ germană ] ] // Archiv fur Orientforschung. - 1966. - Vol. 21. - P. 92-96.
Ur excavations : publicații ale Expediției comune a Muzeului Britanic și a Muzeului Universității, Universitatea din Pennsylvania, Philadelphia, în Mesopotamia / de L. Legrain ; cu o notă introductivă a lui Leonard Woolley. - L. : Publicat pentru Administratorii celor două muzee, 1951. - Vol. X: Cilindrii de etanșare. - x, 56 p. — 43 de pagini de plăci.

Altele

Woolley L. Orașe moarte și oameni vii, fiind pagini din caietul unui anticar. - Londra, Edinburgh, Glasgow, New-York : H. Milford, 1920. - viii, 259 p. BL [Dead Towns and Living Men de Leonard Woolley ]: [ ital. ] // Il Politico. - 1956. - Vol. 21, nr. 1 (mai mare). - P. 161-162.
- Woolley L. Dead towns and living men : being pages from an antiquary's notebook . - Londra, Toronto : Jonathan Cape, 1930. - 308 p. - (Seria Viață și scrisori, v. 29).
De la Kastamuni la Kedos fiind o înregistrare a experiențelor prizonierilor de război din Turcia, 1916-1918 / scris de multe mâini și ed. de CL Woolley. - Oxford : B. Blackwell, 1921. - vii, 179 p.
Woolley L. Dezgroparea trecutului: o introducere în arheologie care arată cum excavația a crescut de la o vânătoare de comori la o știință. - N. Y. : C. Scribner, 1921. - ix, 138 p.
- Woolley L. Dezgropând trecutul. — Ed. a II-a. - Harmondsworth, Baltimore: Pelican Books, 1930. - 121 p. — (Carti Pelican, A4).
- Wooley L. Mit Hacke und Spaten: die Erschliessung versunkener Kulturen: [ Germană ] ] . - Leipzig: F. A. Brockhaus, 1930. - 80 p. - 44 Tafeln; 2 figuri.
- Woolley CL Kǎogǔ fājué fāngfǎlùn : [ Ch . ] / Wú Lǐ zhe, Hú Zhàochūn yì. — Shànghǎi shì : Shāngwù yìnshūguǎn, 1935年. — 134p. - (Shǐ dì xiǎo cóngshū). — Orig.: Woolley, CL
Woolley L. Sumerienii. - Oxford : Clarendon Press, 1928. - xi, 198 p. RD [Recenzie: Sumerienii de C. Leonard Woolley ] // Siria. - 1929. - T. 10, nr. 2. - P. 164-166. Butin R. [Reviewed Work: The Sumeriens by C. Leonard Woolley ] // The Catholic Historical Review. - 1929. - Vol. 15, nr. 2. - P. 206-208. Pinches TG [Recenzie: Sumerienii de C. Leonard Woolley ] // Jurnalul Societății Regale Asiatice din Marea Britanie și Irlanda. - 1929. - Nr. 3. - P. 680-683. Hadas M. [Recenzie: Sumerienii de C. Leonard Woolley ] : [ ing. ] // Săptămânalul clasic. - 1929. - Vol. 22, nr. 25 (6 mai). - P. 199-200. Dougherty RP [Recenzie: Sumerienii de C. Leonard Woolley ] // Jurnalul American de Arheologie. - 1930. - Vol. 34, nr. 2. - P. 266-267. GDH [Recenzie: Sumerienii de C. Leonard Woolley ] // Man. - 1930. - Vol. 30. - P. 70-71. Speiser EA [Recenzie: Studii mesopotamiene. Sumerienii de C. Leonard Woolley ] // The Jewish Quarterly Review. - 1931. - Vol. 22, nr. 2. - P. 187-189.
Woolley L. The excavations at Ur and the Hebrew records / de C. Leonard Woolley ; cu o prefaţă de M. Gaster. - L. : George Allen & Unwin, 1929. - 61 p. - (Lectură memorială Arthur Davis).
Woolley L. Ur din Chaldei: o înregistrare a șapte ani de săpături. - L. : Ernest Benn Limited, 1929. - 210 p. - 16 foi de plăci nenumerotate : ilustrații, hartă, plan pliat. PD [Lucrări revizuite: Sumerienii de C. Leonard Woolley; Ur al Caldeilor de C. Leonard Woolley; The Flood de Harold Peake ] // An Irish Quarterly Review. - 1930. - Vol. 19, nr. 74. - P. 322-325. EB [Recenzie: Ur of the Chaldees de C. Leonard Woolley ] // The Burlington Magazine for Connoisseurs. - 1930. - Vol. 56, nr. 327. - P. 326.
- Woolley L. Ur „al Chaldeilor”: o înregistrare a șapte ani de săpături. - Hatmondsworth, Middlesex: Pelican Books , 1938. - xiii, 151 p. - 8 foi de plăci nenumerotate : ilustrații, hartă.
Woolley. Dezvoltarea artei sumeriene. - L. : Faber și Faber, 1934. - 140 p. Mallowan MEL [Recenzie: Dezvoltarea artei sumeriene de C. Leonard Woolley ] // Jurnalul Societății Regale Asiatice din Marea Britanie și Irlanda. - 1936. - Nr 2. - P. 334-340.
Woolley. Avraam; descoperiri recente și origini ebraice. - L. : Faber și Faber, 1936. - 299 p. Gaster T.H. [Lucrare revizuită: Abraham. Descoperiri recente și origini ebraice de Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - Nr. 3. - P. 529-531. Irwin WA [Recenzie: Abraham: Recent Discoveries and Hebrew Origins de Leonard Woolley ] // Jurnalul Religiei. - 1937. - Vol. 17, nr. 2. - P. 235-238. Albright WF [Recenzie: Abraham: Recent Discoveries and Hebrew Origins de Leonard Woolley ] // Journal of Bible and Religion. - 1937. - Vol. 5, nr. 4. - P. 182-183. Vaux R. de. [Recenzie: Abraham. Descoperiri recente și origini ebraice de Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue Biblique. - 1937. - Vol. 46, nr. 1 (janvier). - P. 128-131. Garofalo S. [Lucrare revizuită: Abraham. Descoperiri recente și origini ebraice de Leonard Woolley ]: [ ital. ] // Biblia. - 1939. - Vol. 20, nr. 1. - P. 109-113.
Woolley L. Arheologia Orientului Mijlociu : Lectura memorială James Bryce, 12 mai 1949. - Oxford : Oxford Univ. Presa; Geoffrey Cumberledge, 1949. - 45 p. Baumgartner W. [Lucrare revizuită: Arheologia Orientului Mijlociu de Leonard Woolley ]: [ Germană. ] // Artibus Asiae. - 1949. - Vol. 12, nr. 4. - P. 381. Perkins A. [Recenzie: Arheologia Orientului Mijlociu de Leonard Woolley ] : [ ing. ] // Jurnalul American de Arheologie. - 1951. - Vol. 55, nr. 1 (ianuarie). - P. 107-108.
Woolley. Spadework: aventuri în arheologie. - L. : Lutterworth Press, 1953. - 154 p. — 14 pagini nenumerotate de plăci, foi de plăci : ilustrații, hărți. Coon CS [Recenzie: Spadework in Archaeology ] : [ ing. ] // Lunar științific. - 1953. - Vol. 77, nr. 4 (octombrie). - P. 220-221. Finegan J. [Recenzie: Spadework in Archaeology de Leonard Woolley ] // Journal of Bible and Religion. - 1954. - Vol. 22, nr. 1. - P. 74.
Woolley L. Săpături la Ur; un record de doisprezece ani de muncă la Ur. - L. : Ernest Benn, 1954. - 261 p. Dyson RH Jr. [Recenzie: Săpături la Ur de Leonard Woolley ] // Arheologie. - 1956. - Vol. 9, nr. 4. - P. 290-291. Porada E. [Recenzie: Ur „al Chaldeilor”: O versiune revizuită și actualizată a „Săpăturile la Ur” ale lui Sir Leonard Woolley ] // Arheologie. - 1983. - Vol. 36, nr. 4. - P. 75-76. [Lucrare revizuită: Ur „of the Chaldees”: O ediție revizuită și actualizată a Săpăturilor lui Sir Leonard Woolley la Ur de PRS Moorey ] // The Wilson Quarterly. - 1982. - Vol. 6, nr. 5, Număr special. - P. 149-150.
- Woolley L. Ur Khaldev / Per. din engleza. F. L. Mendelssohn; cuvânt înainte V. V. Struve . - M . : Editura Răsăritului. lit., 1961. - 255 p. — (Pe urmele culturilor dispărute din Orient). Original: Leonard Woolley. Săpături la Ur.
Woolley L. Istoria descoperită. - L. : Ernest Benn Limited, 1958. - 175 p. Hicks RI [Recenzie: Istoria descoperită de Leonard Woolley ] // Jurnalul American de Arheologie. - 1960. - Vol. 64, nr. 1. - P. 87. Vermeule E. [Recenzie: Istoria descoperită de Leonard Woolley ] // Arheologie. - 1963. - Vol. 16, nr. 1. - P. 72.
- Woolley L. Ausgrabungen-lebendige Geschichte: [ Germană ] ] / Ünbertragung aus dem Englischen: Hubertus Schulte-Herbrüggen. — Koln : M. DuMont Schauberg, 1960. — 179 p. — (DuMont Dokumente, Reihe 3: Kultur und Geschichte).
Woolley L. Arta Orientului Mijlociu inclusiv Persia. - N. Y. : Crown Publishers, 1961. - 259 p. — (Arta lumii, culturi non-europene, context istoric, sociologic și religios). Mitchell TC [Recenzie: Mesopotamia și Orientul Mijlociu. de Leonard Woolley ] // Omul. - 1963. - Vol. 63. - P. 168. Ballard L. [Recenzie: Arta Orientului Mijlociu de Leonard Woolley ] // Jurnalul de estetică și critică de artă. - 1964. - Vol. 22, nr. 3. - P. 343. Kantor HJ [Recenzie: Arta Orientului Mijlociu, inclusiv Persia, Mesopotamia și Palestina de Leonard Woolley ] // Journal of the American Oriental Society. - 1967. - Vol. 87, nr. 3. - P. 350-352.
Woolley CL, domnule. După cum mi se pare că îmi amintesc / ilustrat de Sprod. - L. : G. Allen și Unwin în numele Shaftesbury and District Society and Museum, 1962. - 112 p.
Lumea trecutului / cu O introducere și note introductive, de Jacquetta Hawkes. - N. Y. : A. A. Knopf, 1963. - Vol. I: Despre arheologie. - xx, 602, vi p.
Istoria omenirii / de Jaquetta Hawkes și Leonard Woolley. - N. Y. : Publicat pentru Comisia Internațională pentru o istorie a dezvoltării științifice și culturale a omenirii de Harper & Row, 1963. - Vol. 1: Preistorie și începuturile civilizației. - xlvii, 873 p. - 56 de pagini nenumerotate de plăci. McNeill WH [Lucrare revizuită: Preistoria și începuturile civilizației de Jacquetta Hawkes și Leonard Woolley ] // The American Historical Review. - 1964. - Vol. 69, nr. 3. - P. 721-723. Underwood EA [Lucrare revizuită: Istoria omenirii. Dezvoltare culturală și științifică. Volumul I: Preistoria și începuturile civilizației de Jacquetta Hawkes și Leonard Woolley ] // Jurnalul britanic pentru istoria științei. - 1964. - Vol. 2, nr. 1. - P. 71-75. Momigliano A [www.nybooks.com/articles/1965/12/09/history-by-committee/?lp_txn_id=1292672 Reviewed: History of Mankind, I. Preistory and the Beginnings of Civilization of the Scientific and Cultural Development of Mankind] // The New York Review. - 1965. - 9 decembrie.
Woolley L. Un regat uitat fiind o înregistrare a rezultatelor obținute în urma săpăturii a două movile, Atchana și Al Mina, în Hatayul turcesc. - N. Y. : Norton, 1968. - 191 p. — (Biblioteca Norton). - Prima ediție 1953. LBL [Recenzie: A Forgotten Kingdom de Leonard Woolley ] : [ ing. ] // Perspectiva clasică. - 1954. - Vol. 31, nr. 7 (aprilie). — P. 73. Steiner G. [Recenzie: A Forgotten Kingdom de Leonard Woolley ] // The Classical Journal. - 1955. - Vol. 50, nr. 8. - P. 378-379. Potatz H. [Ein vergessenes Königreich. Die Ausgrabungen der zwei Hügel Atschana und al-Mina im türkischen Hatay für Leonard Woolley ]: [ Germană. ] // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - 1956. - Vol. 106, nr. 2. - P. 367-370. AP Un royaume oublié : [ fr. ] // Siria. - 1964. - T. 41, nr. 3/4. - P. 367-369.
- Woolley L. Tărâmul uitat / Per. din engleza. E. N. Samus; cuvânt înainte I. S. Klochkov. - M. : Nauka, 1986. - 166 p. — (Pe urmele culturilor dispărute din Orient).

Note

Comentarii

↑ În anii 1960, în Biblia familiei a fost descoperită o autobiografie extrem de sinceră a lui Herbert Woolley. Din aceasta rezultă că în colecția de acasă se afla un tablou „Sfântul Petru” de la școala Murillo , originalul Teniers , precum și copii în engleză ale lui Hals și van de Velde . Judecând după documente, colecția de porțelan a fost evaluată la 600 de lire sterline (exista un ceainic albastru unic al dinastiei Ming ), iar colecția de gravuri a fost evaluată la o mie, ceea ce era o sumă semnificativă în secolul al XIX-lea. Biblioteca de acasă cuprindea 3.000 de volume, iar primele ediții din Ruskin , Carlyle , Dickens , Kipling , Stevenson , Tennyson , Browning și Kingsley au fost expuse aici [4] .
↑ În sezonul 1911, Haji Wahid i-a ucis pe cei patru frați ai fetei într-un sat vecin, care i-a interzis să comunice cu ea. Pentru Woolley, el era un gardian indispensabil: de exemplu, odată, în lipsa superiorilor săi, a petrecut toată ziua sub amenințarea pistolului inginerului șef al construcțiilor germane, care a încercat să intre în zona de săpături [20] .
↑ Scrisoarea lui Lawrence conținea următorul aranjament: de la Londra au alocat 1.000 de lire sterline pentru salariile muncitorilor, 225 de lire sterline pentru Thomas și Leonard, 35 de lire sterline pentru ridicare și 25 de lire sterline pentru bani de hrană și 100 de lire sterline pentru poștă [24] .
↑ Scriitoarea și cercetătoarea Henrietta McCall, într-o prelegere susținută în 2012 la Muzeul Britanic, a emis ipoteza că personalitatea lui Catherine s-a datorat sindromului complet de insensibilitate la androgeni , care a dus probabil la sinuciderea primului ei soț și a explicat toate inconsecvențele vieții cu Woolley. Cu toate acestea, G. McCall a insistat că speculațiile despre viața personală și sexualitatea lui Catherine nu ar trebui să umbrească contribuția ei cu adevărat mare la săpăturile din Ur și colaborarea cu Leonard Woolley [66] [67] .
↑ Colecția Thirteen Mysterious Cases poartă și o dedicație lui Leonard și Katherine Woolley [79] .
↑ Citat dintr-o scrisoare inedită a lui L. Woolley [140] .

Surse

↑ Onoare, 1968 , p. 7-8.
↑ Winstone, 1990 , p. opt.
↑ Onoare, 1968 , p. 2.
↑ Winstone, 1990 , p. unsprezece.
↑ Winstone, 1990 , p. 7-12.
↑ Winstone, 1990 , p. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , p. 15-16.
↑ 12 Millerman , 2015 , p. 67.
↑ Onoare, 1968 , p. zece.
↑ Winstone, 1990 , p. 16-18.
↑ Winstone, 1990 , p. 19-20.
↑ Onoare, 1968 , p. 22.
↑ Karanog, 1911 , p. 388.
↑ Winstone, 1990 , p. 21-22.
↑ Onoare, 1968 , p. 22-23.
↑ Winstone, 1990 , p. 22-24.
↑ Old Riffhams . O casă de excepție de gradul II* catalogată . Strutt și Parker. Preluat la 30 octombrie 2021. Arhivat din original la 30 octombrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 24-25.
↑ Onoare, 1968 , p. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , p. 34.
↑ Winstone, 1990 , p. 26-29.
↑ Fagan, 1979 , p. 232-233.
↑ Fagan, 1979 , p. 254-255.
↑ Winstone, 1990 , p. 36.
↑ Winstone, 1990 , p. 35-38.
↑ Fagan, 1979 , p. 230.
↑ Winstone, 1990 , p. 29-31.
↑ Fagan, 1979 , p. 233.
↑ Fagan, 1979 , p. 230-232.
↑ Winstone, 1990 , p. 39-43.
↑ Fagan, 1979 , p. 236.
↑ David Watt Torrance . Universitatea din Glasgow. Preluat la 30 octombrie 2021. Arhivat din original la 30 octombrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 44-48.
↑ Winstone, 1990 , p. 49-53.
↑ Numărul 28935, pagina 8133 . The London Gazette (13 octombrie 1914). Preluat la 5 noiembrie 2021. Arhivat din original la 5 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 59-60.
↑ Winstone, 1990 , p. 61-67.
↑ Winstone, 1990 , p. 71-74.
↑ Winstone, 1990 , p. 76-78.
↑ Winstone, 1990 , p. 80.
↑ Winstone, 1990 , p. 81-82.
↑ Winstone, 1990 , p. 83-84.
↑ Winstone, 1990 , p. 85-87.
↑ Winstone, 1990 , p. 85-87, 91-92.
↑ Winstone, 1990 , p. 85-90.
↑ Winstone, 1990 , p. 90-98.
↑ Suplimentul 30030, pagina 3824 . The London Gazette (20 aprilie 1917). Preluat la 5 noiembrie 2021. Arhivat din original la 5 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 99-100.
↑ Crawford, 2015 , p. 9.
↑ Winstone, 1990 , p. 102-106.
↑ Winstone, 1990 , p. 107-109.
↑ Winstone, 1990 , p. 109.
↑ Winstone, 1990 , p. 110-111.
↑ Winstone, 1990 , p. 112.
↑ Winstone, 1990 , p. 114-118.
↑ Winstone, 1990 , p. 119-121.
↑ Winstone, 1990 , p. 121-124.
↑ Winstone, 1990 , p. 128-129.
↑ Winstone, 1990 , p. 131-133.
↑ Leon Legrain . esti online. Preluat la 31 octombrie 2021. Arhivat din original la 31 octombrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 134-136.
↑ Winstone, 1990 , p. 137-138.
↑ Winstone, 1990 , p. 138-141.
↑ Winstone, 1990 , p. 142-144.
↑ Winstone, 1990 , p. 145.
↑ 12 Richards . _
↑ 12 Sharkey . _
↑ Winstone, 1990 , p. 146-149.
↑ Winstone, 1990 , p. 149-152, 157.
↑ Winstone, 1990 , p. 153-154.
↑ Winstone, 1990 , p. 154-155.
↑ Woolley, 1961 , p. 27.
↑ Winstone, 1990 , p. 155-156, 165.
↑ Winstone, 1990 , p. 170.
↑ Winstone, 1990 , p. 162-165.
↑ Winstone, 1990 , p. 172-175.
↑ Crawford, 2015 , p. zece.
↑ Morgan, 2002 , p. 206-207.
↑ Morgan, 2002 , p. 197.
↑ Winstone, 1990 , p. 181, 188.
↑ Winstone, 1990 , p. 189.
↑ Suplimentul 34166, pagina 3593 . The London Gazette (31 mai 1935). Preluat la 5 noiembrie 2021. Arhivat din original la 5 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Suplimentul 34180, pagina 4600 . The London Gazette (16 iulie 1935). Preluat la 5 noiembrie 2021. Arhivat din original la 5 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 191-195.
↑ Winstone, 1990 , p. 201-206.
↑ Winstone, 1990 , p. 207-208.
↑ Winstone, 1990 , p. 210.
↑ Winstone, 1990 , p. 211-215.
↑ Winstone, 1990 , p. 217-219.
↑ Suplimentul 34758, pagina 8541 . The London Gazette (22 decembrie 1939). Preluat la 5 noiembrie 2021. Arhivat din original la 5 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 221-222.
↑ Winstone, 1990 , p. 224-226, 230.
↑ Winstone, 1990 , p. 231-233.
↑ Suplimentul 36570, pagina 2922 . The London Gazette (16 iunie 1944). Preluat la 5 noiembrie 2021. Arhivat din original la 5 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 237-239.
↑ Winstone, 1990 , p. 241-242.
↑ Suplimentul 37589, pagina 2670 . The London Gazette (31 mai 1946). Preluat la 5 noiembrie 2021. Arhivat din original la 5 noiembrie 2021. (nedefinit)
↑ Winstone, 1990 , p. 243-247.
↑ Winstone, 1990 , p. 247-250.
↑ Winstone, 1990 , p. 251-252.
↑ Winstone, 1990 , p. 253-254.
↑ Winstone, 1990 , p. 257-258.
↑ Winstone, 1990 , p. 260-263, 266.
↑ Winstone, 1990 , p. 267-268.
↑ Ucko, Quirke, 2006 , p. 15-16.
↑ Winstone, 1990 , p. 277-281.
↑ Winstone, 1990 , p. 1-2.
↑ Klein, 2011 , p. 426, 429.
↑ Bernhardsson, 1999 , p. 233.
↑ Fagan, 1979 , p. 271.
↑ Thornton, 2018 , p. 20-22.
↑ Thornton, 2018 , p. 27-28.
↑ Thornton, 2018 , p. 34-38.
↑ Thornton, 2018 , p. 39-40.
↑ Thornton, 2018 , p. 41-42.
↑ Thornton, 2018 , p. 43-44.
↑ Bernhardsson, 1999 , p. 233-234.
↑ Millerman, 2015 , p. 13, 15.
↑ Millerman, 2015 , p. 79.
↑ Millerman, 2015 , p. 83.
↑ RD, 1929 , p. 164-166.
↑ Butin, 1929 , p. 206-208.
↑ GDH, 1930 , p. 70-71.
↑ Ciupituri, 1929 , p. 681.
↑ Irwin, 1937 , p. 236-238.
↑ Albright, 1937 , p. 182-183.
↑ Gaster, 1937 , p. 529-531.
↑ Dyson, 1956 , p. 290.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Prefață, p. 5-6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Prefață, p. 6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Prefață, p. 7-10.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Prefață, p. 9-11.
↑ Fagan, 1979 , p. 255.
↑ Lambert, 1964 , p. 306.
↑ Albright, 1944 , p. 303.
↑ Fagan, 1979 , p. 256.
↑ Woolley, 1986 , I. Klochkov. Prefață la ediția rusă, p. 5-6.
↑ Underwood, 1964 , p. 72.
↑ Winstone, 1990 , p. 271-272.
↑ Winstone, 1990 , p. 273.
↑ Winstone, 1990 , p. 273-274.
↑ Istoria Orientului antic, 1983 , p. 342-343, 348, 506.
↑ Istoria Orientului antic, 1988 , p. 269.
↑ Winstone, 1990 , p. 275-276.
↑ Underwood, 1964 , p. 73.
↑ McNeill, 1964 , p. 722-723.
↑ Momigliano, 1965 .
↑ AP, 1960 , p. 384.
↑ Cap. P., 1960 , p. 86-87.
↑ Kirwan, 1960 , p. 247.
↑ Lambert, 1962 , p. 204-205.
↑ Millerman, 2015 , p. 28-29.
↑ Keram, 1994 , p. 245-253.
↑ [Recenzie: Honor, Alan. Comori sub nisip: descoperirile lui Leonard Woolley la Ur ] // Cele mai vândute: De la Imprimeria Guvernului SUA. - 1968. - Vol. 27 (1 februarie). — P. 431.
↑ Cărți pentru vârsta adolescenței. - Biblioteca Publică din New York, 1968. - P. 12.
↑ Dyson, 1994 , p. 160.

Literatură

Necrologie

A. P. Sir Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Siria. - 1960. - T. 37. - P. 384-386.
Ch. P. Sir Charles Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Revue Archeologique. - 1960. - T. 2. - P. 86-87.
Kirwan LP Necrolog: Sir Leonard Woolley // The Geographical Journal. - 1960. - Vol. 126, nr. 2. - P. 256-257.
Lambert W. G. Ur în retrospectivă. În memoria lui Sir C. Leonard Woolley de MEL Mallowan și DJ Wiseman // American Journal of Archaeology. - 1962. - Vol. 66, nr. 2. - P. 204-205.
Mallowan MEL Sir Leonard Woolley // Expedition Magazine. - 1960. - Vol. 3, nr. 1. - P. 25-28.
P.-MS Sir Leonard Wooley (1880-1960) // Revue Philosophique de la France et de l'Étranger. - 1960. - T. 150. - P. 431.
Sir Leonard Woolley _ ] // Jurnalul Societății Regale Asiatice din Marea Britanie și Irlanda. - 1960. - Nr. 3/4 (octombrie). - P. 204-205.
Weidner E. Sir Leonard Woolley. (17. aprilie 1880 bis 20. februarie 1960) : [ germană. ] // Archiv fur Orientforschung. - 1960. - Bd. 19. - S. 265-266.

Articole și monografii

Bernhardsson MT Recuperarea unui trecut jefuit: arheologie și naționalism în Irakul modern, 1808-1941: o disertație prezentată... pentru gradul de doctor în filozofie. - Universitatea Yale, 1999. - iv, 386 p.
Crawford H. Ur: orașul zeului lunii. - L. : Bloomsbury Academic, 2015. - vii, 146 p. - (Istoriile arheologice). — ISBN 978-1-47253-369-2 .
Dyson SL Vieți arheologice // American Journal of Archaeology. - 1994. - Vol. 98, nr. 1. - P. 159-161.
Expoziție: Expediția din Siria de Nord a lui Sir Leonard Woolley // The British Museum Quarterly. - 1937. - Vol. 11, nr. 2. - P. 104-105.
Fagan B. Întoarcerea în Babilon. - Boston, Toronto : Little, Brown and Company, 1979. - xvii, 300 p. - ISBN 0-316-27306-6 .
Fagan BM Arheologi: exploratori ai trecutului uman. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2003. - 191 p. — (profiluri Oxford). — ISBN 0-19-511946-0 .
Gilbert P. L'Egypte et la plaque aux deux lions d'Ur. Étude de quelques rapports entre l'art Sumérien et l'art memphite : [ fr. ] // Irak. - 1960. - Vol. 22, Ur în retrospectivă. În memoria lui Sir C. Leonard Woolley. - P. 96-101.
Goode JF Negocierea pentru trecut: arheologie, naționalism și diplomație în Orientul Mijlociu, 1919-1941. — Austin: Univ. din Texas Press, 2007. xii, 293 p. - ISBN 978-0-292-71497-7 .
Hall HR Excavations at Ur of the Chaldees de C. Leonard Woolley // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1924. - Vol. 10, nr. 3/4. - P. 347-348.
Onoare, Alan. Comori sub nisip: descoperirile lui Leonard Woolley la Ur. - Kingswood & London: World's Work, 1968. - 159 p.
Millerman A. The Spinning of Ur: Cum Sir Leonard Woolley, James R. Ogden și British Museum au interpretat și reprezentat trecutul pentru a genera finanțare pentru excavarea Urului în anii 1920 și 1930: teză depusă... pentru gradul de doctor în filozofie . - Universitatea din Manchester, 2015. - 238 p.
Molleson T., Hodgson D. Rămășițele umane din excavațiile lui Woolley la Ur // Irak. - 2003. - Vol. 65. - P. 91-129.
Potatz JAH [Recenzie: Ur în retrospectivă. (= Irak. Vol XXII) de C. Leonard Woolley, MEL Maixowan și DJ Wiseman ] : [ ger . ] // Orientalia. — Vol. 32, nr. 4. - P. 452-454.
Thornton A. Arheologii în tipar: publishing for the people . - L. : University College London, 2018. - xi, 293 p. - ISBN 978-1-7873-5258-2 .
Ucko PJ, Quirke S. Medalia Petrie // Public Archaeology. - 2006. - Vol. 5, nr. 1. - P. 15-25. - doi : 10.1179/pua.2006.5.1.15 .
Winstone HVF Woolley of Ur: Viața lui Sir Leonard Woolley. - Londra : Secker & Warburg, 1990. - 314 p. — ISBN 0436577909 .
Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1: Mesopotamia / editat de I. M. Dyakonov . - M .: Nauka, Ch. ed. Est lit., 1983. - 534 p.
Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2: Asia de Vest. Egipt / ed. Membru corespondent Academia de Științe a URSS G. M. Bongard-Levin . - M .: Nauka, Ch. ed. Est lit., 1988. - 622 p.
Keram K. Zei, morminte, oameni de știință: Per. cu el / După. si comentati. V. I. Gulyaeva . — M .: Respublika , 1994. — 350 p. — ISBN 5-250-02261-8 .
Klein L.S. Istoria gândirii arheologice. - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2011. - T. 1. - S. 426-432. — 688 p. - ISBN 978-5-288-05166-1 (vol. 1); 978-5-288-05165-4.
Morgan, Janet. Viața doamnei Agatha // Agatha Christie. Lucrări adunate. - M . : Articol-tipărire, 2002. - T. 27. Cartea 2. - S. 5-348. — 576 p. — ISBN 5-93776-026-3 .

Link -uri

Bradsher G. Sir Charles Leonard Woolley (1880-1960 ) Fundația Monuments Men. Preluat la 26 octombrie 2021. Arhivat din original la 26 octombrie 2021.
Charles Leonard Woolley . Artefacte ale excavației Săpăturile britanice în Egipt 1880-1980 . Institutul Griffith, Universitatea din Oxford. Preluat la 26 octombrie 2021. Arhivat din original la 26 octombrie 2021. (nedefinit)
Richards BJ More Deadly than the Male: viața lui Katharine Woolley (engleză) . Monkey Strums the British Museum (29 ianuarie 2013). Preluat la 26 octombrie 2021. Arhivat din original la 28 octombrie 2021.
Sharkey H. Katharine Woolley: O femeie pionieră arheologică . Aici și acolo: Penn, Philadelphia și Orientul Mijlociu . Universitatea din Pennsylvania. Preluat la 26 octombrie 2021. Arhivat din original la 26 octombrie 2021.
Sir Leonard Woolley . Galeria Națională de Portret. Preluat la 26 octombrie 2021. Arhivat din original la 26 octombrie 2021. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii

Genealogie și necropole

În cataloagele bibliografice