Kama (zeu)

Kama ( Skt. काम , „dragoste”, „atracție senzuală”) sau Kama-deva  este zeul iubirii în hinduism [1] , fiul lui Lakshmi și Vishnu (în unele surse, fiul lui Brahma [2] ). Ritualurile religioase în cinstea lui Kama au ca scop îmbunătățirea sănătății și creșterea atractivității externe [3] . Cultul lui Kama face parte din cultul lui Vishnu și este larg răspândit în India de Sud .

Iconografia și simbolismul ei

Înfățișat ca un tânăr frumos cu pielea verde, ținând în mână un arc de trestie de zahăr și cinci săgeți cu flori. Wahana lui (pasărea care conduce) este un papagal pe nume Suka. În jurul Kama miere de albine se încurcă [4] . În unele interpretări, Kama ține un banner cu imaginea unui makara (monstru marin) și un arc, în care în loc de coarda de arc sunt albine. Kama trage cinci săgeți cu flori și trezește pasiune amoroasă în victimele sale [2] .

Papagalul ca pasăre călare simbolizează adevărul, deoarece papagalul repetă literalmente ceea ce a auzit. Trestia de zahăr devine mai dulce pe măsură ce se coace. Aceasta înseamnă că dragostea se maturizează cu timpul. În același timp, frunzele de trestie de zahăr sunt ascuțite și pot tăia pe oricine le atinge. În acest fel, dorința senzuală poate provoca durere. Cele cinci săgeți simbolizează cele cinci sentimente care formează dorința de dragoste. Acestea includ vederea, auzul, gustul, atingerea și mirosul. Primăvara, dragostea înflorește, începe sezonul de împerechere pentru animale și păsări. Albinele simbolizează dulceața mierii și durerea unei mușcături. În același timp, spiritul demonic însoțește manifestarea Kama. Ea creează suferința rezultată din iubirea puternică sau din pierderea acesteia. Dragostea se poate transforma și în ură, care reflectă puterea atracției inițiale [4] .

Etimologia numelui

Numele Kama-deva poate fi tradus ca „Dumnezeul iubirii”. Deva înseamnă „ceresc” sau „divin”, iar Kama înseamnă „dorință” sau „atracție”. Numele este menționat pentru prima dată în Rig Veda (9, 113.11) [5] .

Kama este, de asemenea, menționat ca numele lui Vishnu în Vishnu Purana și Srimad Bhagavatam (5.18.15). Este unul dintre numele lui Krishna și Shiva. Numele Kama este folosit și pentru a desemna zeul Agni în Atharva Veda (6.36.3).

Srimad Bhagavatam, Cartea 5, Capitolul 18, Textul 15 :

Locuitorii din Ketumala, conduși de patriarhul Samvatsara și fiii săi, zeii zilei, se închină pe Atotputernicul în prefața Sa de Kama-deva, Dumnezeul iubirii, bucuria Zeiței norocului Lakshmi. La sfârșitul fiecărui an, zeițele nopții, care sunt fiicele native ale Patriarhului Samvatsara, la vederea strălucirii orbitoare a roții de foc, devin extrem de entuziasmate, motiv pentru care sunt eliberate prematur de povara.

Kama mai are si alte nume: Madana ( Madana ) sau iubire intoxicanta; Manmatha sau minte excitantă ; Mara ( Mara ) sau rănire; Pradyumna ( Pradyumna ) sau atot-supus; Ananga ( Ananga ) sau necorporal [2] . Numele de familie este legat de povestea încercării sale de a seduce pe Shiva .

Filosofie

În hinduism, Kama este venerat deoarece dragostea sau atracția senzuală este una dintre forțele motrice ale vieții. Zeul Kama personifică atracția senzuală, cea mai puternică manifestare a sa este considerată libido . Este asociat cu nașterea și conservarea universului. Potrivit Rig Veda , dorința a fost primul sentiment care a apărut în Creator [6] . În antichitate și în Evul Mediu, festivitățile de primăvară dedicate Kamei, pline de jocuri erotice, ritualuri și cântece, erau populare [2] .

Origine

Într-o tradiție, Kama s-a născut din nimeni și este considerat auto-manifestat . Acest lucru este indicat de unul dintre numele lui, Nenăscut ( Aja ). Într-o altă tradiție, Kama este fiul Dharmei și Shraddha . În a treia tradiție, Kama este considerat fiul lui Vishnu și Lakshmi , acest lucru este afirmat în Harivansha Purana , un addendum la Mahabharata . După ce Kama a fost ars de flăcările lui Shiva, el a renăscut ca Pradyumna , fiul lui Krishna și Rukmini [6] .

Familia și mediul

Potrivit tradiției Indiei de Sud, Kama are două soții: Rati , sau plăcere, și Priti , sau afecțiune. Kama are un frate mai mic pe nume Krodha sau mânie , o fiică pe nume Trisha sau pasiune și un fiu, Aniruddha sau nestingherit. Cel mai bun prieten și tovarășul său etern este Vasanta sau primăvara. În plus, alături de Kama vine și Mara ( Maras ), sau ispititor de demoni. Imaginea sa apare atât în ​​mitologia europeană, cât și în budism . Kama este înconjurat și servit de cântăreți, muzicieni și dansatori sub forma lui Gandharvas și Apsaras [4] .

Legenda lui Shiva și Kama

Există o legendă despre cum Shiva l- a incinerat pe Kama cu aspectul celui de-al treilea ochi pentru că a îndrăznit să-l împuște cu săgeata, dorind să trezească dragostea lui Shiva pentru Parvati . Drept urmare, Kama primește numele de Ananga, care înseamnă „fără părți (ale corpului)” sau „incorporel”. Potrivit unei ipoteze, legenda incinerării lui Kama este asociată cu o încercare de a explica etimologia cuvântului tamil „anangu” (unul dintre semnificațiile căruia este o pasiune amoroasă dureroasă) [7] . Ulterior, Shiva, cedând rugăciunii lui Rati , soția lui Kama, a făcut ca Kama să renaască în trupul lui Pradyumna , primul fiu al lui Krishna și Rukmini . În Gaudiya Vaishnavism, Kama, după ce a fost ars de Shiva, a devenit parte din Krishna-Vasudeva [2] .

Note

1. ↑ Sanford A. Shifting the Center: Yakṣas on the Margins of Contemporary Practice  // Journal of the American Academy of Religion . - 2005. - T. 73 , nr 1 . - S. 89-110 . Arhivat din original pe 23 iulie 2018.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Vigasin, Dubiansky, 1996 .
3. ↑ Benton C. God of desire: tales of Kamadeva in Sanskrit story literature. - NY: State University of New York Press , 2006. - P. 236.
4. ↑ 1 2 3 Ramanuja, 2013 .
5. ↑ Monier-Williams M., Leumann E., Cappeller C. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages. — Publicații Motilal Banarsidass , 2002.
6. ↑ 1 2 Klostermaier K. A Concise Encyclopedia of Hinduism. - Oxford: Oneworld Publications , 1998, 2003. - P. 94.
7. ↑ Dubiansky, 1996 .

Literatură

• Vigasin A. , Dubyansky A. M. Kama // Hinduism. Jainism. Sikhism: Dicționar / Sub general. ed. M. F. Albedil și A. M. Dubyansky . — M .: Republica , 1996. — S. 226.
• Dubyansky A.M. Ananga // Hinduism. Jainism. Sikhism: Dicționar / Sub general. ed. M. F. Albedil și A. M. Dubyansky . — M .: Republica , 1996. — S. 52.

• Artola G. Steagul lui Kamadeva și alte subiecte ale literaturii sanscrite și ale culturii indiene. — Bombay: Popular Prakashan, 1977.
• Chandramouli A. Kamadeva: Zeul dorinței. — New Delhi: Rupa, 2014.
• Pathak AS Kamasara din Kamadeva: text cu traducere în engleză. — New Delhi: Publicații Chaukhambha, 2010.
• Ramanuja R. Vaiṣṇava Iconologie bazată pe Pañcarātra Āgama. - 2013. - S. 52-53.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice	GND : 128823305 VIAF : 67528985 WorldCat VIAF : 67528985