Cultura Koban

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 31 august 2022; verificarea necesită 1 editare .
Cultura Koban Epoca
bronzului  și fierului

Decorație de la înmormântarea nr. 9 (813 î.Hr.)
Regiunea geografică Caucaz
Localizare de ambele părți ale părții centrale a lanțului principal caucazian , mai ales la nord de acesta
Întâlniri XIII / XII (uneori mai devreme) - secolele IV. î.Hr e.
Cercetători G. D. Filimonov , E. Chantre, R. Virkhov , E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, V. I. Kozenkova , M. Shumsky
Continuitate
Cultura nord-caucaziană → cultura scito-sarmată
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Cultura Koban ( engleză  cultura Koban , germană  Koban-Kultur )  este o cultură arheologică din Caucaz , la sfârșitul epocii bronzului și începutul epocii fierului . Monumente au fost găsite pe ambele maluri ale părții centrale a lanțului principal caucazian , mai ales la nordul acestuia. Localizare modernă - Caucazul de Nord ( Federația Rusă : Ingușetia , Kabardino-Balkaria , Karachay-Cerkesia , Osetia de Nord , regiunile de vest ale Ceceniei ) și Transcaucazia (regiunile Georgiei adiacente Main Range , Osetia de Sud ) . A existat în secolele XIII / XII  - IV. î.Hr e. , uneori cercetătorii au mutat datarea la o perioadă anterioară, inclusiv cultura Proto-Koban în cultura Koban - din secolul al XIV-lea. î.Hr e. , și chiar mai devreme - din al doilea și al treilea trimestru al mileniului II î.Hr. e. .

În mod tradițional, știința urmărește cultura materială și spirituală a oseților vorbitori de iraniană, batsbi , inguș și ceceni vorbitori de limbă caucaziană , Balkari și karachai vorbitori de turcă până la Kobani . Culturile arheologice adiacente Kobanilor sunt: ​​în nord-vest - Meotian ( Kuban ?), în sud-vest - Colchis , în est - Kayakent-Kharachoevskaya , în nord - Srubnaya , mai târziu - Scitic . Cultura anterioară este nord-caucaziană , cea ulterioară este scito-sarmată și altele .

Cultura Koban făcea parte dintr-o mare comunitate de producție arheologică - provincia metalurgică caucaziană , purtătorii culturii dețineau un nivel înalt de metalurgie și prelucrare a metalelor . Potrivit multor cercetători și istorici de artă, produsele maeștrilor Koban au, fără îndoială, merite artistice, iar unele dintre ele sunt capodopere ale artei aplicate .

Descoperire și nume

Primii pași serioși în arheologie în Caucazul de Nord au început la mijlocul secolului al XIX-lea, săpăturile și lucrările cu surse arheologice au scos la iveală multe antichități, printre care se numărau monumente ale culturii Koban. Unul dintre primele cazuri martor de descoperiri de artefacte Koban cade în perioada 1849-1850. Au fost găsite în Bolshaya Kabarda și Malaya Cecenia  - în fortificația Kamennomostsky de pe râul Malka , în fortificația Baksan, în cetatea Vozdvizhenskaya de pe râul Argun , în timpul construcției podului Kumsky lângă izvoarele râului Kuma și, eventual , în alte locuri. Aceste descoperiri au fost adunate de cunoscuții orientaliști ruși N. V. Khanykov și I. A. Bartolomei , ulterior cercetătorii le-au trimis la Sankt Petersburg arheologului și numismatului P. S. Savelyev , care a fost unul dintre primii care au publicat materiale arheologice în Caucazul de Nord (N. V. Khanykov). și P. S. Savelyev, articolul „Antichități găsite în Caucaz” ZRAO , 1856). De fapt, produsele maeștrilor Koban din această colecție de antichități sunt majoritatea articolelor din cupru și bronz : capete de animale și păsări, plăci rotunde în formă de umbon , brățări , broșe , torcuri de gât , clopoței și așa mai departe. Cu toate acestea, la acea vreme, oamenii de știință nu știau încă vârsta acestor descoperiri arheologice sau cărei culturi aparțineau, iar cultura, care a primit mai târziu numele „Koban”, nu numai că nu avea nume, dar nici măcar nu a fost evidențiată. [com. 1] [1] [2] .

A doua jumătate a secolului al XIX-lea în arheologia rusă a fost marcată de o renaștere a interesului pentru căutarea urmelor materiale ale trecutului într-o serie de provincii ale Imperiului Rus. Aceasta s-a datorat creării în 1859 la Curtea Imperială a Comisiei Arheologice , care a condus această activitate. O creștere semnificativă a interesului științific pentru antichitățile din Ciscaucasia Centrală au fost siturile arheologice găsite accidental în apropierea satului Koban de Sus (modern Koban ) din Tagauria ( Osetia de Nord ). În 1869, viitura de primăvară a râului Giseldon a provocat prăbușirea uneia dintre terasele de pe malul stâng, din cauza căreia localnicii au găsit aici numeroase cutii de piatră (morminte) cu schelete umane și o mulțime de lucruri din bronz. Aldar Khabosh Kanukov, influent în aceste părți , a adunat câteva obiecte și a trimis această mică colecție la Muzeul Caucazian din Tiflis ( Tbilisi modern ). În 1877, la Tiflis, arheologul și istoricul de artă G. D. Filimonov , care a vizitat Caucazul în legătură cu pregătirile pentru Expoziția antropologică de la Moscova, a atras atenția asupra artefactelor antice. În același an, el însuși a excavat la Upper Koban, asigurându-se de existența unui vast cimitir, care mai târziu a primit numele Kobansky și a câștigat faima mondială [3] [4] [5] .

Cultura Koban însăși este numită după primul său loc de înmormântare descoperit, Kobansky, care, la rândul său, a fost numit de cercetători după satul Upper Koban [6] (uneori se găsește o declarație mai simplificată - „numit conform descoperirilor din 1869 din obiecte de bronz lângă satul Koban” [7 ] sau „numele culturii este dat de numele satului modern Upper Koban” [8] ). Denumirea „Colită Kobansky” a fost stabilită în știință după cercetările lui G. D. Filimonov „Cultura preistorică a Osetiei” (Moscova, 1878) și a arheologului și etnografului , profesorul V. B. Antonovich „Jurnalul săpăturilor efectuate în Caucaz” (V AC). .Procedurile comitetelor preliminare, 1882), precum şi după ce au fost menţionate în Materialele de arheologie a Caucazului (numărul VIII, 1900). În timpul descoperirii artefactelor antice, au existat două sate - Koban de Jos și de Sus, descoperirile sunt asociate cu acesta din urmă, acum aceste sate au fuzionat într-un singur sat [9] :77 [6] .

Localizare

Regiunea geografică de localizare a culturii Koban este Caucazul , mai precis, teritoriile adiacente părții centrale a Munților Caucaz , de ambele părți ale Lanțului Caucazic Principal [10] . Cele mai multe dintre siturile arheologice ( cimitire , așezări și comori ) au fost găsite în Caucazul de Nord - de la cursurile superioare ale Kubanului până în Daghestan (regiunile centrale ale Ciscaucaziei și poalele nordice ale Caucazului Mare ). Multă vreme, cercetătorii (de exemplu, istoricii și arheologii sovietici , doctorul în științe istorice , profesorul E.I. Krupnov [7] , doctor în științe istorice, profesorul A.P. Smirnov [11] , etc.) au considerat că zona culturii acoperă doar părțile centrale ale Caucazului de Nord, cu toate acestea, după descoperirile din Transcaucazia , aria de distribuție a culturii a fost oarecum extinsă. Localizare modernă - Caucazul de Nord ( Federația Rusă : Ingușetia , Kabardino-Balkaria , Karachay-Cerkesia , Osetia de Nord , regiunile de vest ale Ceceniei ) și Transcaucazia (regiunile Georgiei adiacente Main Range , Osetia de Sud ) [6] .

Variante locale

Există 3 variante locale de cultură [7] .

Situri arheologice

În 1958, ca urmare a lucrărilor pe scară largă a expediției arheologice din Caucazia de Nord , a fost descoperită o așezare antică mare a culturii Koban, așezarea Serzhen-Yurt , în partea centrală de la poalele Republicii Cecene .

Dating și periodizare

Perioada de existență a culturii Koban este o eră care trece fără probleme de la sfârșitul epocii bronzului până la începutul epocii fierului . Până în prezent, multe culturi de tranziție similare au fost studiate, de exemplu, în Europa Centrală - Hallstatt , în Europa de Nord - textile [10] . Pentru Caucaz, această perioadă de timp a fost determinată de cercetătorii sovietici din secolele XI până în secolele V. î.Hr e. (de ex., A.P. Smirnov , 1966) [11] . Datarea mai puțin exactă - de la sfârșitul mileniului II - I î.Hr. e. până la mijlocul mileniului I î.Hr. e. (acceptat în ediția a III-a a TSB , articol de E. I. Krupnov, 1973) [7] . Uneori, datarea a fost mutată într-o perioadă anterioară, inclusiv cultura Proto-Koban în cultura Koban - din secolul al XIV-lea. î.Hr e. , și chiar mai devreme - din al doilea și al treilea trimestru al mileniului II î.Hr. e. (Student caucazian sovietic și rus , arheolog, doctor în științe istorice V. I. Kozenkova ). Cercetătorii moderni au împins oarecum granițele temporale ale culturii Koban - din secolele al XIII -lea / al XII-lea. î.Hr e. (cu excepția proto-cobanilor) până în secolul al IV-lea. î.Hr e. , adică până la sfârșitul epocii scitice (de exemplu, arheolog sovietic și rus, doctor în științe istorice, profesor V. L. Yanin , 2006) [comm. 2] [12] [6] .

Există trei perioade de dezvoltare culturală. Ultima etapă, după E. I. Krupnov - secolele VII - IV. î.Hr e. [7] . Istoricul și arheologul Ya. V. Domansky subliniază că principala împărțire a perioadei de existență a culturii Koban se face în două etape mari - Kobanul timpuriu (etapa Kobanului clasic), care se termină în secolul al VII-lea î.Hr. e., și Koban târziu, care se încheie în secolul IV î.Hr. e. În 1990, V. I. Kozenkova, în teza sa de doctorat, a propus o nouă periodizare, care arată ce loc ocupă artefactele vechilor Kobani în sistemul de culturi din Epoca Târzie a Bronzului și Epoca timpurie a Fierului în Caucaz, Transcaucazia, Est și Centru. Europa [13] .

Origine și etnie

Există diferențe mai mult sau mai puțin semnificative între cercetătorii implicați în originea, dezvoltarea și răspândirea culturii Koban [14] . Etnonimele purtătorilor culturii Koban nu sunt cunoscute de știință , iar continuitatea etnică și culturală directă, cu siguranță la oricare dintre grupurile cunoscute de limbi caucaziene, nu a fost identificată. Principala teorie care explică astăzi originile Kobantsy este asumarea autohtonismului lor în regiunea Caucazului (A.P. Smirnov, E.I. Krupnov, V.L. Yanin etc.). Probabil, purtătorii locali ai culturilor de la poalele și muntele din Epoca Bronzului Mijlociu (secolele XXVI / XXV - XX / XIX î.Hr. ) au servit drept bază pentru comunitatea Koban . În general, cercetătorii care aderă la această teorie atribuie formarea strămoșilor triburilor Koban perioadei de naștere a tipului antropologic caucazian al rasei caucazoide  - adică epoca bronzului în Caucaz [15] [7] [8] .

Vecinii și succesiunea

Culturile arheologice adiacente Kobanilor sunt: ​​în nord-vest - Meotian ( Kuban ?), în sud-vest - Colchis , în est - Kayakent-Kharachoevskaya , în nord - Srubnaya , mai târziu - Scitic . Cultura precedentă este nord-caucaziană , cea ulterioară este scito-sarmată și, probabil, alte culturi locale din epoca sarmațiană [16] [6] .

influență scitică

Sciții au avut un impact cultural și economic semnificativ asupra Kobanilor  - în secolele VII - VI. î.Hr e. triburile de culturi scitice și scitice au pătruns în Caucazul de Nord, au intrat în contact cu populația locală și au format o aristocrație multietnică (probabil, majoritatea movilelor funerare din Caucazul de Nord din acea perioadă aparțineau unei astfel de nobilimi). De asemenea, se știe că prin Caucaz (și uneori prin ținuturile Kobanilor) sciții și-au făcut campaniile militare în Asia Mică . Toți acești factori sugerează un fel de participare a sciților la etnogeneza triburilor Koban târzii. Urmele culturii scitice din Caucazul de Nord sunt șterse în secolul al V-lea. î.Hr e. , ceea ce poate indica asimilarea completă a sciților nomazi de către triburile locale așezate ale culturilor Meoțian și Koban (în regiunea nordică a Mării Negre , cultura popoarelor nescitice păstrează aspectul scitic până la sfârșitul secolelor IV-III ). BC ) [17] [18] [19] .

Alte ipoteze

A.P. Smirnov credea că Kobanii, atât din punct de vedere cultural, cât și din punct de vedere etnic, erau apropiați de populația din Crimeea muntoasă , care, în opinia sa, erau descendenți ai cimerienilor (triburile cimerienilor au făcut campanii militare prin Caucaz, din regiunea nordică a Mării Negre până în Asia. Minor). M. M. Ivashchenko a declarat: „principalul purtător al așa-numitei „culturi de bronz” Koban a fost colchienii ” [20] . Cu toate acestea, potrivit unui număr de cercetători, triburile culturii Koban vorbeau nakh . La începutul secolului al XX-lea, doar pe baza asemănării exterioare a ilustrațiilor Koban cu lucrurile culturii Hallstatt din bazinul Dunării, G. Wilke și M. Herpes au explicat realizările epocii bronzului din Caucaz prin migraţia în masă a triburilor dunărene de metalurgişti. Abia în 1935, A. A. Jessen, într-o lucrare specială consacrată istoriei metalurgiei cuprului în Caucaz, a reușit să arate deplina netemeinicie a teoriilor împrumuturilor „dunărene” [21] [22] .

Gospodărie

În etapa finală a epocii bronzului (perioada formării culturii Koban), în centrul Eurasiei, a avut loc o schimbare epocală a unei mari comunități de producție arheologică - provincia metalurgică circumponțiană , în alte câteva ( eurasiatice , europene ). , etc.), și, în special, în Caucaz - în provincia metalurgică caucaziană . . Aici, în comparație cu alte provincii ale epocii târzii ale bronzului, cercetătorii observă cele mai vizibile schimbări, de fapt, respingerea stereotipurilor de producție a comunității anterioare: setul de instrumente, arme și decorațiuni a fost schimbat fundamental (acum aveau puține în comun cu mostrele din epoca mijlocie a bronzului); scara producției de metal a crescut de multe ori, ceea ce a stimulat munca minelor de munte înalt; au fost dezvoltate în mod activ nu numai minereurile de cupru oxidate, ci și sulfurate ; prelucrarea metalelor a început să se bazeze pe utilizarea aliajelor multicomponente ; fabricarea articolelor din aur și argint (caracteristică comunității de producție anterioare) a încetat practic ; au apărut primele produse din fier. Cercetătorii cred că o diferență suplimentară între epoca târzie a bronzului din provincia metalurgică caucaziană este schimbarea de la unitatea Caucazului și a stepei la o izolare destul de vizibilă (produsele de tipuri caucaziene apar în stepă abia la sfârșitul Epoca Bronzului) [10] .

De fapt, cultura Koban avea tehnologii avansate de metalurgie neferoasă și feroasă pentru vremea ei , s-a dezvoltat prelucrarea metalelor, inclusiv artistice [com. 3] . Pe lângă fierărie , în aşezările Koban se găsesc ateliere de olărit . Triburile Koban au realizat o dezvoltare destul de mare a formelor de management pastoral și agricol . La munte practicau transhumanţa , cu predominanţa oilor , la poalele dealurilor practicau animale domestice , cu predominanţa bovinelor şi porcinelor . Au fost cultivate soiuri de grâu dur și moale , orz , secară și mei . Cercetătorii moderni sunt conștienți de comerțul larg și alte legături intertribale ale purtătorilor culturii Koban cu Transcaucazia și Asia de Vest, ținuturile cimerienilor și, mai târziu, Scitia . De la popoarele nomade (cimerienii, apoi sciții etc.), kobanii au adoptat numeroase mostre de arme și echipament de cai, pe care meșterii locali le-au îmbunătățit și le-au produs în masă atât pentru ei înșiși, cât și pentru export, înapoi la nomazi [23] [ 17] [7] [24] .

Kobanii de obicei nu și-au întărit așezările, deoarece au încercat să le localizeze în locuri greu accesibile - pe dealuri și chiar pe stânci abrupte; dacă satul se afla în valea râului, atunci de obicei pe un platou înalt sau un pinten plat (de exemplu, satele de lângă Bamut , Serzhen-Yurt , etc.). Casele au fost construite cu chirpici, turluch [comm. 4] , uneori pe o temelie pietruită, în zonele înalte erau locuințe făcute în întregime din piatră. De obicei, casele erau construite în grupuri, cu pereți unul față de celălalt - cercetătorii au găsit așezări semnificative cu blocuri întregi de clădiri separate de străzi. Uneori în astfel de aşezări există trotuare pietruite [25] .

Cultura materială și arte aplicate

Monumentele materiale ale culturii sunt destul de diverse, dar cele mai tipice produse din bronz sunt uneltele ( topoare , seceri , ace ), armele și elementele de armură ( topoare de luptă , sulițe și vârfuri de săgeți , pumnale , buzdugane , săbii , topoare , cotiere, teci ) , bijuterii ( brățări , pandantive , catarame de curele , broșe , torce gât ), elemente de ham pentru cai , vase turnate [com. 5] . Uneori, ustensilele erau turnate după un model (de ceară pierdută), majoritatea articolelor erau decorate cu embosare cu ornamente geometrice și imagini cu animale, iar meșterii au creat și figurine tridimensionale individuale din bronz de animale și imagini sculpturale antropomorfe. Multe artefacte Koban au un decor rafinat, sunt gravate și incrustate cu fier , un metal rar pentru stadiul incipient al culturii Koban . Ceramica a fost făcută cu muluri și, de asemenea, adesea decorată cu modele geometrice. În secolele VII-IV î.Hr e., într-o etapă târzie a dezvoltării culturii, săpăturile confirmă introducerea obiectelor de tip scitic și predominarea obiectelor din fier asupra celor din bronz [17] [7] [10] .

Produsele meșteșugarilor Koban se disting prin manopera lor rafinată, calitatea excepțional de înaltă a manoperei și, potrivit multor cercetători și critici de artă, au, fără îndoială, merite artistice, iar unele dintre ele sunt capodopere ale artei aplicate . În subiect sunt imagini cu oi sălbatice , tauri , căprioare , dar predominante sunt imagini cu animale domestice. După presupunerea lui A.P.Smirnov, acestea ar putea fi folosite în rituri magice legate de refacerea animalelor din turma domestică. Acest stil animal are o diferență clară față de cel scito-siberian și este comparat de A.P. Smirnov cu arta Orientului Mijlociu (de exemplu, imaginea animalelor în ipostaze heraldice ) și mediteraneeană (de exemplu, imaginea de pe plăcile Koban ). de căprioare cu crupa subliniată, poate reveni la imagini similare ale cailor în stilul „ dipylon ” [26] [7] .

Ritul de înmormântare al Kobanilor a constat într-un cadavru (ghemuit pe o parte), deși sunt cunoscute cazuri de incinerare . Movile funerare nu erau de obicei ridicate peste cimitire; în cazuri excepționale, când se face acest lucru, cercetătorii urmăresc influența nomazilor de stepă. Apariția unui astfel de detaliu al ritului funerar precum poziția unui cadavru întins pe spate este, de asemenea, considerată a fi o influență târzie a nomazilor (probabil sciți). Locurile de înmormântare găsite ale reprezentanților culturii Koban au unele diferențe - în zona muntoasă acestea sunt cutii de piatră din plăci ( gresie sau șisturi ), acoperite de asemenea cu o lespede și mai puternică, iar la poalele dealurilor sunt gropi de pământ obișnuite sau gropi căptușite cu piatră ruptă, pietruită la margini . În înmormântările bărbaților, armele erau un atribut obligatoriu; există cazuri de înmormântare a bărbaților cu un cal în căpăstru. De asemenea, în înmormântări au fost așezate unelte, vase, căpăstru și hrană de despărțire. Un număr mare de articole din producția de metal au fost făcute de Kobani numai pentru „lumea morților” - tone de articole de cupru și bronz au fost îngropate în cimitire și sanctuare [17] [7] [27] .

Istoricul cercetării

Cultura Koban este una dintre cele mai vechi culturi arheologice din epoca bronzului identificate în Rusia și făcute cunoscute în străinătate. În urma descoperirii mormântului Koban G. D. Filimonov, o serie de cercetători au vizitat satul Koban de Sus (V. B. Antonovich și alții), inclusiv oameni de știință nu numai din Rusia - în 1880 au lucrat aici cercetători străini celebri - germanul Rudolf Virchow (publicat în 1883) [28] și francezul Ernest Chantre (publicat în 1888) [29] , care au devenit primii autori ai cărților despre antichitățile Koban în știința vest-europeană. Artefacte similare cu cele din Koban au început să fie descoperite în alte locuri din Caucazul de Nord . În 1881, la Tiflis a avut loc cel de-al 5-lea Congres arheologic, la care arheologul, contele A.S. Uvarov, a notat în special descoperirile de la Koban, le-a dat o descriere detaliată și a încercat să le data (începutul mileniului I î.Hr.). Acest congres a determinat dezvoltarea cercetării istorice în Caucaz și a atras atenția comunității științifice asupra antichităților Koban. Arheologul, Contesa P. S. Uvarova , care i-a succedat soțului ei ca șef al societății, a publicat Antichitățile Koban în cel de-al optulea număr al Materialelor despre arheologia Caucazului în 1900. De atunci, în arheologia rusă și sovietică, datorită lucrării arheologului, profesorul V. A. Gorodtsov , termenul de „cultură (arheologică)” a devenit larg utilizat [30] [6] .

În anii 1940-60, E. I. Krupnov a definit limitele culturii Koban, a identificat trei variante locale în ea și a propus periodizarea acesteia. Apoi, V. B. Tekhov, I. M. Chechenov, B. V. Vinogradov și, în special, V. I. Kozenkova au lucrat cu cultura mult și pe scară largă, care și-au format idei moderne despre această cultură (a se vedea ea „Procese culturale și istorice în Caucazul de Nord în epoca târzie a bronzului și la începutul epocii fierului Vârsta”, M., 1996), deși alți cercetători au concepte diferite. Kozenkova a evidențiat, de asemenea, cultura Proto-Koban - o legătură de tranziție față de culturile anterioare [6] .

Unii cercetători (de exemplu, Yu. V. Voronov) combină cultura Koban cu cultura Colchis într-o comunitate culturală și istorică Koban-Colchis. Mai mult, arheologii abhazieni, din motive patriotice, au insistat că Caucazul de Vest, Colchis au jucat un rol dominant în această comunitate, iar regiunea Koban propriu-zisă (Osetia, Kabardino-Balkaria, Pyatigorie) era o periferie [6] .

În muzee și colecții

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, indivizii din Caucazul de Nord au fost implicați activ în comerțul cu produse caucaziene din bronz, care au fost găsite în așezări și cimitire antice. Majoritatea artefactelor găsite în timpul cererii urgente de produse fine a maeștrilor Koban au ajuns în colecții private (cu ajutorul proprietarului osetic H. Kanukov, omul de știință german R. Virkhov a asamblat colecția , cu ajutorul prințului Balkarian I. M. Urusbiev  , contele maghiar din familia Zichy ) Astăzi, mulți dintre ei s-au pierdut. Mai târziu, muzeele și organizațiile științifice, atât rusești, cât și vest-europene, au cumpărat activ obiecte de cultură materială din colecții private. De exemplu, artefactele achiziționate de Academia Rusă de Științe au fost transferate în colecția Muzeului Ermitaj de Stat din Sankt Petersburg; o mare colecție s-a dovedit a fi Muzeul de Antichități Naționale din Saint-Germain-en-Laye (Franța). Datorită muncii arheologilor și istoricilor locali din perioada sovietică, colecțiile de antichități Koban de astăzi pot fi văzute și în muzeele de istorie locală din Vladikavkaz, Nalchik, Grozny.

Paleogenetica

Haplogrupul cromozomului Y E1a2a1b1b și haplogrupurile mitocondriale J1b1 , H20a [31] au fost identificate în probele din cimintul Klin-Yar 3 (sec. IX-VII î.Hr.), situat în tractul omonim cu același nume de la periferia vestică. din Kislovodsk . Probele de la mormântul Zayukovo-3, situat în apropierea satului Zayukovo din districtul Baksan din Republica Kabardino-Balkarian (secolele VIII-V î.Hr.), au haplogrupurile cromozomului Y D1a2a1 , G2a1a , R1b1a1b [32] , vremea scitică G2a1a2 , și Sarmatian R1a [33] și haplogrupurile mitocondriale N , U5a1a1h (secvențierea Sanger) sau U5a1a2 (secvențierea Illumina), HV1 sau HV1a1a, T1a sau T1a1, H1e, W5a (secvențierea Sanger) sau N (secvențierea Illumina), [ R6 , I1 ) 31 ] . Haplogrupul cromozomial Y din Asia de Est D1a2a1 și haplogrupul mitocondrial rar HV au fost identificate într-o probă de la înmormântarea 79 a mormântului Zayukovo-3 [34] . Dacă haplogrupul cromozomial Y G2a1 este obișnuit în rândul oseților, karachailor și Balkarilor, atunci haplogrupul cromozomial Y R1a a fost găsit în 35% dintre karachaii și Balkarii [35] . Balcarii au un haplogrup cromozomial Y R1b1a1a (M73) - aproximativ 14% [36] . Subclada R1b1a1b, găsită într-un Koban, nu se găsește printre oseții și alte popoare din Caucazul de Nord și Dagestan, care sunt caracterizate de subclada R1b1a2-M269 (găsită până la 70% printre muntenii din Dagestan și, de asemenea, la o subcladă mai mică). întindere în rândul oseților: între digorieni și oseții sudici - 7%).

Notă

Comentarii
  1. ↑ În Rusia, la mijlocul secolului al XIX-lea, starea generală și dezvoltarea arheologiei caucaziene a fost caracterizată ca slabă, iar informațiile despre antichitățile Koban erau complet absente. Orientalistul N.V. Khanykov a identificat în mod eronat obiectele găsite ca fiind scitice , iar arheologul și numismatistul P.S. Savelyev , care le-a studiat, a considerat artefactele și mai puțin vechi și datate în mod eronat secolele VIII-XI. n. e. (în lucrarea lui E. I. Krupnov „Istoria antică a Caucazului de Nord”, datarea lui P. S. Savelyev este indicată incorect - secolele VIII-IX d.Hr., de asemenea, E. I. Krupnov a menționat că printre obiectele colectate au existat și cele de fier , însă, în publicarea lui P. S. Savelyev , dimpotrivă, se spune despre absența artefactelor de fier) ​​( Khanykov, Savelyev, 1857 , Krupnov, 1960 , p. 26).
  2. ↑ În Arheologie, editată de profesorul V. L. Yanin , este indicată data începutului existenței culturii Koban și din secolele XIII / XII. î.Hr e. , și tocmai din secolul al XII-lea. î.Hr e. Sfârșitul culturii Koban este indicat de secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e. , dar se raportează imediat că „a existat de-a lungul întregii epoci scitice ”. Urmele culturii scitice din Caucazul de Nord sunt șterse în secolul al V-lea. î.Hr e. , iar în regiunea nordică a Mării Negre , cultura popoarelor nescitice păstrează aspectul scitic până la sfârșitul secolelor IV - III. î.Hr e. ( Arheologie, 2006 , p. 261, 313-314, 327).
  3. ↑ În marile comunități arheologice de producție - provinciile metalurgice, cercetătorii moderni disting distinct centrele de metalurgie (ciclul complet de producție a metalelor: minerit , topirea metalului din minereuri , prelucrarea metalelor ) și centrele de prelucrare a metalelor (un ciclu redus: lucru la materii prime importate).
  4. ↑ Clădiri, ai căror pereți sunt formați din cadre de lemn (rafturi și stâlpi), cu acoperire de lut sau lut-paie ( Arheologie, 2006 , p. 263).
  5. ↑ Topoarele, buzduganele, pumnalele, vârfurile de săgeți și vârfurile de lance și diferitele ornamente sunt deosebit de caracteristice printre numeroasele produse din bronz ale Kobanilor. Topoarele de tip „Koban” diferă de topoarele de tipul „Colchis”, care se găsesc și printre descoperirile arheologice din această regiune. Topoarele Koban, deseori realizate cu o eleganță deosebită, aveau așa-numita formă de „ochi îngust” ( ed. a 3-a TSB T. 12, 1973 , Archaeology, 2006 , p. 261).
Surse
  1. ↑ Khanykov, Saveliev, 1857 .
  2. ↑ Krupnov, 1960 , p. 26-27.
  3. ↑ Filimonov, 1878 .
  4. ↑ Colecțiile Muzeului Caucazian, 1902 , p. 1-11.
  5. ↑ Krupnov, 1960 , p. 27-28.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Klein, 2015 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ed. a III-a. TSB T. 12, 1973 .
  8. ↑ 1 2 Arheologie, 2006 , p. 262.
  9. ↑ Krupnov E.I. Monumente ale culturii Koban din Caucazul de Nord // Istoria antică a Caucazului de Nord. - Moscova: „Știință” , 1960.
  10. ↑ 1 2 3 4 Arheologie, 2006 , p. 261.
  11. ↑ 1 2 Smirnov, 1966 , p. 198.
  12. ↑ Arheologie, 2006 , p. 261, 327.
  13. ↑ Piotrovsky Yu. Yu., Bagaev M. Kh. La aniversarea Valentinei Ivanovna Kozenkova // Arheologia Rusă , nr. 4. - M., 2006. - C. 180-184.
  14. ↑ Despre problema originii culturii Koban și a variantelor sale locale . Preluat la 18 septembrie 2017. Arhivat din original la 10 iulie 2018.
  15. ↑ Smirnov, 1966 , p. 82, 170.
  16. ↑ Arheologie, 2006 , p. 327.
  17. ↑ 1 2 3 4 Smirnov, 1966 , p. 82.
  18. ↑ Krupnov, 1960 , p. 66-67, 70-75.
  19. ↑ Arheologie, 2006 , p. 313-314, 326.
  20. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Consultat la 25 aprilie 2014. Arhivat din original pe 12 decembrie 2011.   (1941. p.56)
  21. ↑ Monumente ale culturii Koban din Caucazul de Nord (link inaccesibil) . Consultat la 25 aprilie 2014. Arhivat din original pe 7 martie 2019. 
  22. ↑ Smirnov, 1966 , p. 82-83.
  23. ↑ Krupnov, 1960 , p. 66.
  24. ↑ Arheologie, 2006 , p. 262-263, 327.
  25. ↑ Arheologie, 2006 , p. 263-264.
  26. ↑ Smirnov, 1966 , p. 170.
  27. ↑ Arheologie, 2006 , p. 261, 264.
  28. ↑ Virchov R. Das gräberfeld von Koban im Lande der Osseten. Berlin, 1883.
  29. ↑ Chantre E. Recherches anthropologiques dans le Caucase, vol. I-II, Paris-Lyon, 1888.
  30. ↑ Kuznețov, 1974 .
  31. ↑ 1 2 Eugenia Boulygina et al. Diversitatea mitocondrială și a cromozomilor Y a culturii preistorice Koban din Caucazul de Nord , 2020
  32. ↑ Eugenia Boulygina, Svetlana Tsygankova, Fedor Sharko, Natalia Slobodova, Natalia Gruzdeva. Diversitatea mitocondrială și cromozomul Y a culturii preistorice Koban din Caucazul de Nord  (engleză)  // Journal of Archaeological Science: Rapoarte. — 2020-06. — Vol. 31 . — P. 102357 . - doi : 10.1016/j.jasrep.2020.102357 . Arhivat 17 octombrie 2020.
  33. ↑ Eugenia Boulygina, Svetlana Tsygankova, Fedor Sharko, Natalia Slobodova, Natalia Gruzdeva. Diversitatea mitocondrială și a cromozomilor Y a culturii preistorice Koban din Caucazul de Nord  // Journal of Archaeological Science: Rapoarte. — 2020-06. - T. 31 . - S. 102357 . — ISSN 2352-409X . - doi : 10.1016/j.jasrep.2020.102357 .
  34. ↑ Korobov D. și colab. Date noi despre etnogeneza alanilor din Caucazia de Nord: arheologie, antropologie, paleogenetică (în rusă) Arhivat 18 decembrie 2021 la Wayback Machine , aprilie 2020
  35. ↑ T. Uzdenov. Despre structura genetică a poporului Balkar și unele paralele istorice.  (rusă)  ? . http://assia.info/ . Preluat la 16 iunie 2020. Arhivat din original la 16 iunie 2020.
  36. ↑ Uzdenov T. Despre structura genetică a poporului Balkar și unele paralele istorice  (rusă)  ? . http://assia.info/ . Preluat la 16 iunie 2020. Arhivat din original la 16 iunie 2020.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Principalele culturi arheologice ale epocii bronzului din Eurasia
Europa atlantică
Italia și Marea Adriatică
Carpați, Balcani și Creta
Europa Centrală
Ciscaucazia,
Caucazul de Nord și Transcaucazia
Fâșia forestieră a Eurasiei
stepele eurasiatice
Asia