Ofite

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 22 iulie 2021; verificările necesită 2 modificări .

Ofiții sau ofiani ( altă greacă ὀφῖται din altă greacă ὄφις  - „șarpe”, „șarpe” ; lat.  ophitae ; alta rusă. ӡmiinici ), de asemenea naaseni [1] sau nahasheni ( naaseni , din evr . נחש ‏‎, [na'hash], „șarpe”), sunt secte gnostice care venerau șarpele ca simbol al cunoașterii superioare, văzând în este imaginea pe care suprema Înțelepciune sau Eonul ceresc Sophia și-a asumat -o pentru a-i informa pe primii oameni, pe care limitatul Demiurgul dorea să-i păstreze în ignoranță copilărească, cunoașterea adevărată [2] . Unii cercetători îl consideră un cult falic.

Istoricul bisericesc V. V. Bolotov a caracterizat învățăturile ofiților ca fiind apropiate de păgânism , în legătură cu care și-a asumat legătura cu vechile culte de închinare la șarpe ( ofiolatrie ). În opinia sa, ofiții erau mai departe de creștinism decât alți gnostici și au apărut chiar înainte de nașterea lui Hristos [3] . Potrivit altor surse, ofiții s-au despărțit de basilidieni , adepți ai Basilidelor (sec. II) [4] .

Pe lângă naaseni, care considerau constelația Draco un simbol al Logosului lor sau al lui Hristos [5] , reprezentanții gnozei sethiene (în literatura rusă pre-revoluționară - sephian sau sethian) sunt uneori numiți ca ofiți .

Cultul șarpelui

Întregul grup al sectelor menționate mai sus a recunoscut șarpele din paradis ca personificare a înțelepciunii, căci înțelepciunea a coborât pe pământ prin cunoașterea binelui și a răului, iar oamenii datorează această cunoaștere șarpelui [1] .

Cultul șarpelui asociat cu falismul este unul dintre cele mai răspândite culte în toate religiile populare; după toate probabilitățile, gnoza ofite conținea misterele tradiționale ale acestui cult și învățătura ascunsă asociată acestuia și reprezentând diverse modificări de către triburi și epoci [2] . Ca simbol cunoscut, șarpele se găsește în misterele Indiei, Babiloniei, Egiptului, Greciei , Feniției și Siriei [1] . Între negrii din Antile, sub numele de Vodi se practica un cult misterios al șerpilor, aduși de strămoșii lor din Africa. Gnoza eretică ofită pare să fi fost răspândită în special în Egipt în legătură cu venerația antică a acelui șarpe divin, pe care grecii l-au numit „zeul bun” ( Agathodemon ; Agathodemon ; Αγαθοδαίμων ). [2]

Înțelepciunea șarpelui

În mare cinste printre ofiți erau Cain și Set (evr. Shet), care, după părerea lor, posedau înțelepciunea șarpelui. Alți gnostici au considerat stâlpii înțelepciunii Esau , Coreea (evr. Korach), sodomiți și Iuda Iscariotean , luând în considerare în același timp pe Iacov și pe Moise , care nu erau decât un instrument în mâinile Creatorului ( Demiurgul ), sub primul („ Împotriva ereziilor ” - I, 31, § 2). [unu]

Credința în șapte spirite

Credințele ofiților includeau credința într-o săptămână demonică , adică șapte spirite supuse unui șarpe, paralel cu săptămâna sfântă în puterea lui Yaldabaoth (Yalda-baot), fiul înțelepciunii căzute (ילדא בהות; „jalda bahut); ” – fiul haosului). Din acestea din urmă au apărut o serie de șapte generații succesive: Jao (יהו; Iao), Sabaot (Sabaoth), Adoneus (Adonaeus), Eloeus (Eloaeus), Oreus (אור - lumină; Horaeus) și Astaphaeus, care, după ofiți, , au fost o manifestare a Domnului biblic . [unu]

Ofiții au susținut că Moise însuși era un adorator de șarpe; punându-l pe stâlp, se presupune că Isus a recunoscut-o și el (cf. Ioan  3:14 ) [1] .

Naasites

Naasiții, al căror nume indică o origine mai veche, au mers și mai departe. „ Cine spune că totul a venit de la unul, se înșală, dar cine spune că de la trei, spune adevărul și poate interpreta totul. Prima din această trinitate este natura binecuvântată a omului înalt sacru Adamant ; al doilea este moartea de jos, iar al treilea este clanul, controlat de nimeni, având o origine mai înaltă, căruia îi aparține Mariam (adică căutată; ή Ζητονμένη); Jethro (Iitro, marele înțelept); Sepporah (Sepporah, clarvăzător) și Moise ” [1] .

Trei cuvinte găsite în Is.  28:10 : „Kaw la-Kaw”, „Zaw la-Zaw” și „Zeer Scham” (םש ריעז, וצל וצ, וקל וק), ei înțeleg în sensul trinității de mai sus: Adamant de sus, moarte de jos iar Iordanul care curge în sus (Hippolytus, Philosophumena, V, 8), reprezintă tărâmul trei al fericirii și al nemuririi, constituind lumea spiritelor, lumea trupului și a mântuirii. „Naas” (שחנ) însuși, prima ființă în timp și sursa primară a frumuseții (ib. V, 9), este, în același timp, un principiu spiritual. Haosul și materia există lângă el. Sufletul uman a dus o existență tristă între haos și spirit până când a fost răscumpărat . [unu]

Diagrama

Misteriosa diagramă ofit este descrisă de Celsus (secolul al II-lea) și Origen (secolul al III-lea; Contra Celsum , VI, §§ 24-38), deși în moduri diferite. Celsus vorbește despre cercuri peste cercuri; după Origen, acestea erau două cercuri concentrice. [unu]

O partiție separa tărâmul luminii de tărâmul mijlociu. Alte două cercuri concentrice, unul deschis, unul întunecat, reprezentau lumina și întunericul . Un al treilea cerc cu inscripția ΖΩΗ ( viață ) a fost atârnat de ei, două cercuri mai mici intersectate în el, formând un romboid . Pe câmpul comun exista o inscripție ΣΟΦΙΑС ΦΥCΙC (natura înțelepciunii), deasupra ΓΝΩCΙC ( cunoaștere ), dedesubt ΣΥΝΕCΙC (înțelegere, cunoaștere , știință) și în romboidul ΣΟΦΙΑΟΦΙΑΟΦΙprovincia de ΑΟΦΙ. [unu]

În total au fost 7 cercuri cu numele arhanghelilor [1] și cu simbolurile constelațiilor [6] :

Este posibil ca acești arhangheli să fie identici cu cele șapte generații de Jaldabaoth menționate mai sus (Jaldabaoth, Jaldabaoth). Ele semnifică lumea corporală , urmând lumea de mijloc și cu care se termină posesiunile înțelepciunii. Poate că hexagrama (scutul lui David) ebraică, care nu a fost niciodată străină de gnostici, are o legătură cu această diagramă ofita [1] . Despre acești șapte îngeri maeștri (Celsus, II, 27) vorbește Apostolul Pavel în Epistolele sale ( 1 Cor.  2:6-8 ) [7] .

Referințe ofite

Principalele surse despre ofiți sunt scrierile adversarilor lor - reprezentanți ai bisericii creștine. Irineu de Lyon , care a scris istoria ereziilor până la sfârșitul secolului al II-lea , nu îi cunoaște încă pe gnostici sub numele de Ofiți, dar Clement din Alexandria menționează („ Stromats ”, VII, 17, § 108) cu excepția „ Cainiți”, „Ofieni” (Οφίανοι) și indică faptul că ei sunt numiți după obiectul închinării lor. Philastrius , scriind în secolul al IV-lea, consideră cainiții, ofiții și setții ca fiind principalele secte eretice (Liber de Haeresibus; Cartea ereziilor; cap. 1-3), crezând că ei sunt descendenți din însuși șarpele (diavolul). [unu]

Într-una dintre cărțile lucrării extinse descoperite în prima jumătate a secolului al XIX-lea, „ Mustrare împotriva tuturor ereziilor ” (Ελεγχος κατὰ πασῶν των αἑρέσεων), atribuită episcopului Hippolytus al Romei (sec. III), și atribuită în mod eronat lui Origen . , învățăturile sectei Naasen (sau Nakhashen) sunt descrise în detaliu; din ebraică ‏na'hash ‏‎, „șarpe”) [2] . Epifanie al Ciprului (secolul al IV-lea) în lucrarea sa „ Panarion ” a conectat direct pe ofiți cu șarpele care i-a înșelat pe Adam și Eva . În opinia sa, sub înfățișarea șerpilor, ofiții se închinau demonilor [8] .

Mai multe texte ofite au fost găsite în biblioteca Nag Hammadi .

Etos și soteriologie

În literatura ereziologică a apologeților creștini – contemporani ai ofiților – imoralismul a fost subliniat ca o normă comportamentală și o modalitate de salvare a sufletului, adoptată de această sectă, iar această idee rămâne destul de răspândită în prezent. Cu toate acestea, acele texte originale identificate ca Ophite care au supraviețuit până în zilele noastre contrazic puternic această imagine; Astfel, în celebra lucrare a lui Pistis Sophia , atribuită uneia dintre școlile egiptene ofite [9] , Iisus înviat prescrie apostolilor și viitorilor săi prozeliți un comportament în spiritul ascezei stricte [10] :

Spune-le: renunță la întreaga lume și la toată materia din ea și la toate greutățile ei și la toate păcatele ei, într-un cuvânt, (de la) toate legăturile ei care sunt în ea, pentru a fi vrednic de Secretele Luminii. și să fii mântuit de toate pedepsele din instanțe. …

Spune-le: evită să faci rău pentru a fi demni de Secretele Luminii și a fi mântuiți de pedepsele lui Ariel [11] [12] .

Spune-le: evită minciunile pentru a fi demn de Secretele Luminii și a fi salvat de Râurile de Foc (Dragon cu) chip de câine.

… evita cearta (și despărțirile) pentru a fi demn de Secretele Luminii și a fi salvat de Râurile de Foc (Dragon cu) bot de câine.

…evită dragostea acestei lumi pentru a fi demn de Secretele Luminii și a fi salvat de Robele de smoală și Focul (Dragonului cu) bot de câine.

...evitați să furați pentru a fi demn de Secretele Luminii și scăpați de Râurile de Foc ale lui Ariel.

…evita mânia pentru a fi demn de Secretele Luminii și a fi salvat de Mările de Foc ale lui Ariel.

…evita cruzimea pentru a fi demn de Secretele Luminii și a fi salvat de Yaldabaoth [13] [14] .

… evitați ignoranța pentru a fi demn de Secretele Luminii și a fi salvat de Liturghienii din Jaldabaoth și Mările de Foc.

… evită să faci rău pentru a fi demn de Secretele Luminii și a fi mântuit de toți Demonii din Yaldabaoth și de toate Pedepsele lui.

… evită curvia pentru a fi demn de Secretele Regatului Luminii și a fi salvat de Mările Sulfuroase și de Groapă (Dragon cu) chip de leu.

Printre propovăduitorii doctrinei era comună expresia „Idem es, sicut ipse”, care poate fi tradusă în limba rusă prin „Tu ești la fel ca tine” (tu autem idem ipse es et anni tui non deficient – ​​Psalmul 101, vers. 28). Sensul exact al acestei fraze nu este încă clar. Poate că a afirmat legătura directă a minții umane cu cunoașterea - gnoza.

Irineu de Lyon , în tratatul său Împotriva ereziilor , scrie că ofiții credeau în diferiți zei, inclusiv în Ialdabaoth , care a născut îngeri și arhangheli. Yaldabaoth este cel care îi alungă pe Adam și Eva din Paradis și, de asemenea, trimite un potop asupra oamenilor. Cu toate acestea, Noah a fost salvat de Sophia. Un șarpe se luptă cu Yaldabaoth, al cărui nume este Michael și Samael ( Samael ). Profeții lui Jaldabaoth: Avraam și Moise. Dar au mai fost zei: Sabaoth (proorocul său Ilie), Adonai (profeții săi Isaia și Ezechiel) și Elohim . În plus, ofiții l-au contrastat pe Hristos (zeitatea) cu Isus (omul obișnuit).

Ofiții în ficțiune

O poezie de Vl. Solovyov „ Cântarea ofiților ” (1876).

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ofite // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ 1 2 3 4 Solovyov V. S. Ophites // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ Bolotov V. Istoria bisericii antice. Clasificare. Gnosticii. ofite. Bazilide
  4. ↑ „Societăți și secte secrete”, capitolul Gnostici . Consultat la 22 aprilie 2007. Arhivat din original pe 3 mai 2007.
  5. ↑ Naasena / Dicționarul teosofic al lui H. P. Blavatsky
  6. ↑ H. P. Blavatsky , „ Doctrina secretă ”
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Angelologie // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  8. ↑ Epiphanius, Panarion: Against the Ophites, a șaptesprezecea și a treizeci și șaptea erezie Arhivat la 1 martie 2007 la Wayback Machine
  9. ↑ Gnosticii Orientali - Sectele Ophite
  10. ↑ Cartea a treia a Pistis Sophia . Data accesului: 13 iulie 2010. Arhivat din original la 27 septembrie 2009.
  11. ↑ Ariel (în ebraică: Leul lui Dumnezeu) // Ariel // Micul dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  12. ↑ Ariel (אריאל, ארא, în Biblie) - are o dublă semnificație: „leul Domnului” și „vatra de foc a lui Dumnezeu”. // Ariel // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  13. ↑ ( ebr. תוהב אדלי ‏‎; „jalda bahut” - fiul haosului. // Ofiții // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg , 1908-1913.
  14. ↑ fr.  Yaldabaoth , demiurgul Yaldabaoth

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Gnosticism
Gnosticii antici
Gnosticismul timpuriu
Gnosticismul persan
Gnosticismul medieval
Gnosticismul modern
Texte gnostice
Evangheliile gnostice
Idei cheie
Articole similare