| situaționismul | |
|---|---|
| Data înființării/creării/apariției | 1957 |
| Fondator | Guy-Ernst Debord și Asger Jorn |
| Arhivele sunt stocate în | Institutul Internațional de Istorie Socială [1] și Departamentul de colecții speciale și arhive universitare de biblioteci de la Universitatea Stanford [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Situaționismul este o tendință în marxismul occidental care a apărut în 1957 ca o spin-off din troțkism . S-a arătat activ în timpul evenimentelor din mai 1968 în Franța . Critica capitalismului și birocrației de partid a dus la o apropiere între situaționști și anarhiști . Precondiția esențială pentru revoluția socială a fost revoluția conștiinței. Deoarece conștiința individuală a fost determinată de situația socială și culturală, situaționiștii au dezvoltat ideea maoistă a unei revoluții culturale până la producerea unei contraculturi .și situații contraculturale (de unde și numele). Subiectul revoluției a fost tineretul creator. Capitalismul modern a fost perceput în primul rând ca o societate de consum , care este opusul producției - trăsătura esențială a omului. Prin urmare, consumatorul înstrăinat de producție a fost considerat practic un „subomen” - ținta criticii.
Termenul situaționism este uneori confundat cu diverși termeni din psihologie și behaviorism , inclusiv etica situațională . Creatorii „Internaționalei Situaționiste” au negat orice ideologie formată, prin urmare au avut o atitudine negativă față de termenul „situaționism”.
Situaționismul s-a dezvoltat la intersecția unor mici mișcări artistice și politice: Internaționala Litristă , Mișcarea Internațională pentru Bauhaus Imaginist și Asociația Psihogeografică din Londra . Situaționismul arată, de asemenea, influența dadaismului , suprarealismului , marxismului anti- stat și Fluxus . Revolta din Ungaria din 1956 și consiliile muncitorești care au apărut acolo au avut, de asemenea, o mare influență asupra ideologiei grupului . Se recunoaște și influența „Noii forme de urbanism” emisă sub pseudonimul Gilles Yven în 1953 de Ivan Șceglov .
Mișcarea, numită Internaționala Situaționistă, a fost fondată în 1957 în orașul italian Cosa d'Arossa . Francezul Guy Debord a devenit singurul lider și teoretician al mișcării - i s-a reproșat adesea dictatura în raport cu alți membri ai mișcării. În plus, scriitorul scoțian Alexander Trocchi , scriitorul englez Ralph Rumney (fondatorul Asociației Psihogeografice din Londra - a fost unul dintre primii expulzați din SI), artistul vandalist danez Asger Jorn , veteranul revoltei maghiare Attila Kotani , scriitoarea și artista franceză Michelle Bernstein a luat parte la SI (soția lui Guy Deborah), precum și Raoul Vaneigem .
Spre deosebire de multe alte mișcări artistice și politice din Europa la acea vreme, situaționismul nu propovăduia creație șocantă sau estetică, ci „acțiune politică directă”, care a dus adesea la certuri în interiorul mișcării. Așadar, din cauza „estetismului” excesiv din grup, Guy Debord i-a expulzat pe Ralph Rumney și Michel Bernstein. Situaţioniştii au avut o viziune dialectică asupra artei şi ideologiei şi au cerut ca acestea să fie depăşite . Cu toate acestea, cei expulzați din SI s-au referit adesea la această politică drept dogmatică.
În 1966, studenții situaționști au preluat și au condus autoguvernarea Universității din Strasbourg , declanșând revolte studențești în Europa.
În 1967 , a fost publicată cartea lui Guy Debord „ Societatea Spectacolului ”, în care au fost conturate ideile principale ale mișcării.
În 1968, sloganuri situaționiste, afișe, pliante au pătruns în Paris prin filiala Sorbona din Nanterre , confiscate la 14 mai de studenții situaționști și au determinat în mare măsură cursul evenimentelor din timpul revoltelor din mai . Mișcarea 22 Martie a fost influențată și de ideile situaționiste.
În ciuda faptului că sloganurile situaționiste au rezonat nu numai în rândul studenților, ci și în rândul muncitorilor, la Paris însuși situaționiștii nu au putut obține posturi în niciunul dintre sovieticile create. Au început disputele şi ciocnirile cu maoiştii şi staliniştii . „Bucuria revoluției” nu a prevalat asupra creșterii salariilor și a acțiunilor guvernului. Ulterior, Guy Debord va scrie că revoluția împotriva spectacolului s-a transformat ea însăși într-un spectacol.
Eșecul revoltei din mai 1968 a discreditat nu atât ideile utopice ale situaționismului, cât și capacitatea liderilor săi. Guy Debord a desființat Internaționala Situaționistă în 1972 , când avea doar doi membri. Chiar și în cel mai bun moment, numărul SI nu a depășit 40 de persoane. Cu toate acestea, în ciuda acestui număr mic, ideile de situaționism au influențat serios dezvoltarea culturii și a politicii în Europa și SUA .
Așadar, situaționiștii Malcolm McLaren și Jamie Reid au fost creatorii trupei britanice de punk rock Sex Pistols , care a câștigat rapid popularitate în întreaga lume. Sloganurile din pliantele din 1968 au fost folosite în activitatea acestui grup .
De asemenea, se poate urmări influența situaționistă în mișcările radicale din anii 80 și 90 , cum ar fi Brigada Furios, Războiul de clasă, Neoismul. Rădăcinile ideologice ale unui astfel de sport precum parkour sunt, de asemenea, în situaționism, care a cerut eliberarea unei persoane de cadrele urbane și psihologice. Ideea spectacolului ca spectacol mediat a fost ulterior serios reelaborată de postmodernism .
Textele situaționiste sunt scrise într-un limbaj deliberat complex, confuz, care a împiedicat răspândirea ideilor acestei mișcări în afara Franței. Interesul pentru SI a reapărut în Europa după publicarea, la începutul anilor 1980, a unei „versiuni ușoare” a The Society of the Spectacle în limba engleză.
În Rusia, ideile de situaționism au avut un impact semnificativ asupra muncii diverșilor artiști, asociații creative și grupuri muzicale, cum ar fi „ Apărarea civilă ”. Unele sloganuri ale SI s-au dovedit a fi solicitate nu numai de radicali ( NBP , Pussy Riot ), ci și de marile partide politice.
Situaționismul a fost un amalgam de diverse teorii artistice și politice, care au asigurat originalitatea și neobișnuirea opiniilor sale. Astfel, în domeniul teoriei politice, situaționismul s-a protejat întotdeauna de influența altor curente anarhiste și marxiste de stânga: situaționiștii se deosebeau de susținătorii stalinismului și maoismului prin faptul că au negat rolul principal al statului și al partidului. sub socialism , considerându - i principalii vinovaţi pentru apariţia capitalismului de stat ; cu toate acestea, ei au recunoscut necesitatea de a se pregăti pentru revoluție și de a crea consilii muncitorești - prin aceasta se deosebeau de anarhiști . Situaționismul este cel mai apropiat de troțkism , dar în el a negat ideologia . Prin promovarea verbală a revoluției proletare și a consiliilor muncitorești , situaționiștii înșiși au încercat să se distanțeze [2] de clasa muncitoare „vulgară” , care le-a afectat sprijinul în mai 1968 .
| Direcții în arta europeană | |
|---|---|
| Antichitate | |
| Evul mediu | |
| Renaştere |
|
| secolul al 17-lea | |
| secolul al 18-lea | |
| secolul al 19-lea |
|
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Alte |
|