Biserica Ultimul Testament , mai bine cunoscută sub denumirea de Basarioniți [1] sau Basarioniți [2] - o nouă mișcare religioasă [3] [4] ( cult netradițional [5] [6] [7] , secta [3] , cult distructiv [8] ) , care a fost fondat de Serghei Torop (intitulându-se Vissarion) în 1991 sub forma unei comunități ideologice numită „Comunitatea unei singure credințe” [9] [10] .
La 22 septembrie 2020, în timpul unei operațiuni speciale, Vissarion a fost reținut de FSB al Rusiei , alături de alți lideri ai comunității - Vadim Redkin și Vladimir Vedernikov - pe motivul activităților ilegale ale unei organizații religioase și sub suspiciunea de acțiuni psihologice . violența împotriva oamenilor .
Din decembrie 2000, organizația religioasă este înregistrată la Ministerul Justiției al Federației Ruse [11] . La 25 septembrie 2020, Parchetul Teritoriului Krasnoyarsk a trimis o cerere administrativă la Tribunalul Teritoriului Krasnoyarsk pentru lichidarea și excluderea din Registrul de stat unificat al persoanelor juridice a organizației religioase locale „Biserica Ultimul Testament” din Kuragino . La 24 octombrie 2022, cererea a fost pe deplin satisfăcută .
Vissarion a ținut prima predică deschisă despre „ Ultimul Testament ” la ora 14:00 pe 14 mai 1991 [12] [13] , iar pe 18 august la Minusinsk , Torop a proclamat crearea „Religiei Unite a Pământului” [3] ] . La sfârșitul anului 1992 - începutul anului 1993, primii adepți ai doctrinei au început să sosească în Minusinsk [3] .
Prima asociație religioasă a adepților lui Vissarion a fost înregistrată la 24 iunie 1994 cu numele „Comunitatea unei singure credințe” și locație în Minusinsk, Teritoriul Krasnoyarsk (certificat nr. 105) [11] .
În a doua jumătate a anului 1994, un grup de inițiativă al adepților lui Vissarion care s-a mutat definitiv pe teritoriul Krasnoyarsk, format din ingineri, profesori, agronomi, lucrători de artă, specialiști în medicină tradițională și alternativă, maeștri ai meșteșugurilor și meșteșugurilor populare, a apelat la municipalitate. Autoritățile cu propunerea de a forma o așezare ecologică experimentală pe teritoriul districtului Kuraginsky al Teritoriului Krasnoyarsk, lângă Lacul Tiberkul , și administrația districtului Kuraginsky a dat permisiunea și a alocat CJSC Tabrat, controlat de Torop, din fondul forestier pentru construirea unei așezări de 250 de hectare de teren în zona muntelui Sukhaya și a lacului Tiberkul [ 14] [15] [16] . În 1995, în districtul Kuraginsky, pe malul lacului Tiberkul, Vissarion și adepții săi au creat așezarea econoosferică Tiberkul („Orașul Soarelui”, „Locuința zorilor”) [11] . La sfârșitul lunii octombrie 2020, Ministerul Pădurilor din Teritoriul Krasnoyarsk a intentat un proces la Curtea de Arbitraj a Teritoriului Krasnoyarsk pentru a rezilia contractul încheiat în 2015 cu Visarioniștii pentru închirierea și utilizarea gratuită a zonei forestiere, deoarece angajații săi a dezvăluit încălcări ale termenilor contractului, inclusiv amplasarea clădirilor rezidențiale și nerezidențiale nedestinate activităților religioase, precum și poluarea acesteia cu deșeuri din consum și producție [17] . La data de 4 februarie 2021, instanța a satisfăcut integral cererea ministerului [18] . La 3 martie 2021, Tribunalul Regional Krasnoyarsk a satisfăcut cererea Departamentului Silvic pentru Districtul Federal Siberian și a invalidat master planul adoptat de Consiliul deputaților din Satul Cheremshansky al Districtului Kuraginsky; în 2019-2020, procuratura din teritoriul Krasnoyarsk, împreună cu specialiști din departamentele regionale Rosleszashchita și Ministerul Agriculturii al Federației Ruse, au efectuat o inspecție a conformității cu legislația forestieră în districtul Kuraginsky și au stabilit faptele ilegale. activități ale consiliului satesc privind includerea în planul general al anului 2012 a unor așezări precum Gulyaevka , Zharovsk, Kazyr, Tagasuk, Tiberkul și Cheremshanka, situate pe terenurile fondului forestier 207 parcele cu o suprafață totală de mai mult peste 400 de hectare, pe care vissarioniștii tăiau pădurea, inclusiv folosind-o pentru a construi băi și case ale oficialităților locale [19] .
În octombrie 1995, Departamentul de Justiție al Teritoriului Krasnoyarsk a reînregistrat statutul asociației religioase cu noul nume „Biserica Ultimul Testament” [11] și o nouă locație în satul Cheremshanka, districtul Kuraginsky (certificat de înregistrare Nr. 105 din 5 octombrie 1995) [16] .
Adepții lui Vissarion au apărut în multe orașe din Rusia și din alte țări, au fost deschise centre, au fost organizate comunități. Organizațiile religioase ale adepților lui Vissarion au fost create în Kazahstan [3] , Letonia [20] . Există centre ale adepților lui Vissarion pe teritoriul Belarus [20] , Moldova , Bulgaria [20] , precum și Germania [21] , SUA [21] . Pentru a desfășura activități de coordonare și a desfășura relații interconfesionale, inclusiv internaționale, Bisericile locale ale Ultimul Testament au înființat în mai 1998 o Organizație Religioasă Centralizată, care, sub denumirea de „Biserica Ultimul Testament”, a fost reînregistrată de către Ministerul Justiției al Federației Ruse în 2000 [11] .
Savantul religios și sociologul religiei Serghei Filatov a remarcat că adepții lui Torop au stabilit „contacte cu profesorul inovator Șcetinin , care urmează să deschidă o școală în regiunea Kuragin în cooperare cu vissarioniții” [22] . Savantul religios Roman Silantiev a subliniat același lucru [23] .
Silantiev a remarcat că așezarea „Orașul Soarelui” „a evoluat treptat într-un fel de eco-sat, iar membrii săi practic au încetat să se implice în activități misionare , au îndulcit interdicțiile și au devenit mai mult ca nu o sectă totalitară, ci un fel de societate a activiști de mediu” [24] .
Ziua de naștere a lui Torop - 14 ianuarie 1961 - este principala sărbătoare a vissarioniților [10] , iar din aceasta se numește o nouă cronologie, numită „Epoca zorilor” [25] [26] .
Învățătura lui Vissarion – „ Ultimul Testament ”, care cuprinde 61 de porunci [27] – este foarte sincretică [28] . Doctrina a apărut ca urmare a:
Include, de asemenea, antitrinitarismul [34] , doctrina reîncarnării [35] și apocalipticismul [36] [37] .
O altă problemă a ultimilor ani a fost apariția dezechilibrului de gen. Potrivit statisticilor, sunt din ce în ce mai multe femei per bărbat în fiecare an. Tineri, energici, vin cu speranța de a-și găsi aici fericirea. Nu fără recomandările și explicațiile lui Vissarion din ultimii patru ani, în comunitate au început să apară așa-numitele „triunghiuri” - familii cu două soții . Pentru lumea exterioară, acest lucru se explică după cum urmează: dacă soțul și soția s-au despărțit, iar soții au avut o nouă familie, atunci el nu are dreptul să-și lase fosta soție și copiii soartei lor și unde ar trebui să meargă, ce să facă. trăiesc mai departe. Dar materialele „pentru uz intern” (una dintre aceste casete a fost ascultată la un moment dat de întregul Consiliu de experți din subordinea Ministerului Justiției ) spune cu totul altceva. Vissarion explică că un bărbat căsătorit nu poate manifesta interes pentru străini. Dar dacă o femeie are o „dragoste naturală” pentru el și nu-l deranjează, atunci trebuie să te consulți mai întâi cu soția ta. Dacă și-a depășit egoismul și își face soțul fericit, atunci poate permite ca această femeie să fie introdusă în familie ca candidată. Ea, în mod ideal, ar trebui să binecuvânteze și relația apropiată a soțului ei cu noua ei soție, să se împrietenească cu ea și să aibă grijă împreună de casă și de copiii obișnuiți. Deoarece pentru un credincios însuși poate fi dificil să înțeleagă multe probleme personale: de la gospodărie până la cele mai intime personale, toate problemele pot fi discutate colectiv la întâlnirile închise ale „Familiei Unite” sau la întâlnirile cu „Învățătorul”.
A. D. Dvorkin crede:
În general, învățătura lui Torop poate fi caracterizată ca un compot de ecologism autohton , neopăgânism și învățături orientale refractate prin roerichianism într-o coajă dulce de termeni pseudo -creștini și zicale pseudo-biblice presărate cu pseudo-slavism semi-alfabetizat. . El vorbește despre ecologie tot timpul, folosind elemente ale învățăturilor orientale - reîncarnare , karma etc., care este un amestec tipic New Age indigesbil de bere și cacao cu kerosen. [66]
Pe scurt, „marele secret” până acum necunoscut al lui Vissarion este că creștinismul , care există de 2000 de ani , nu este deloc un Adevăr absolut revelat de Dumnezeu , ci doar și-a pierdut sensul „„parte a Adevărului Unic” și chiar și atunci, din cauza subdezvoltării „oamenilor”” neînțeleși și interpretați. În schimb, se propune „un sistem teosofic alcătuit primitiv , care include concepte incompatibile împrumutate din diverse religii orientale: hinduism , budism , taoism ; mitologii păgâne și acum ipoteze pseudo-orientale la modă” [67]
- Dvorkin A. L. Studii de sectă. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice.Savantul religios R. A. Silantiev notează că inițial această asociere s-a distins prin „cele mai sălbatice interdicții alimentare” - era interzis să mănânci carne, pește, sare, zahăr, ciuperci și „a fost chiar interzis să bei apă la un moment dat”. Membrii comunității au mâncat în principal mazăre. În plus, potrivit acestuia, exista interdicția de a contacta medicii. De-a lungul timpului și sub presiunea autorităților, această practică a început să se înmoaie și chiar și șeful comunității Vissarion, deja la o vârstă înaintată, a început să fie tratat [24] [68] . În același timp, el își exprimă opinia că această organizație este o sectă ocultă și este „un cult carismatic tipic , precum secta Lunii , Frăția Albă și Aum Shinrikyo - toate seamănă foarte mult între ele” [69] .
Filosoful și culturologul N. P. Koptseva subliniază că „aceasta este o doctrină destul de sincretică ”, deoarece „include elemente ale multor viziuni religioase existente anterior” și „trăsătura sa neașteptată este că Vissarion este atât un om, cât și întruparea lui Hristos”. Ea notează, de asemenea, că „Ultimul testament este testamentul pe care Vissarion ni-l dă nouă, oameni care suntem martori ai acestei „ultime veniri”.” Și atrage atenția asupra faptului că astfel de lideri precum Vissarion sunt „numiți carismatici în studiile religioase ”, pentru că „are excelente date externe - este foarte asemănător cu icoanele cu imaginea canonică a lui Isus Hristos”. În plus, Torop „provine dintr-o familie asociată cu vechii credincioși , adică schismatici - există un fel de amintire a strămoșilor care nu s-au supus, așa cum se spune acum, curentului principal „, și „cartierul Kuraginsky” însuși. este un loc în care astfel de comunități de vechi credincioși au existat și anterior” [70] .
Savantul religios și sociologul religiei L. S. Astakhova notează că organizația s-a dezvoltat ca „ vegetarianism absolut , destul de strict, cu refuz și control nu doar al tipului de mâncare, ci și al cantității de alimente. Acestea. acesta este un anumit, inclusiv restructurarea energetică a unei persoane, legată de imaginea viitoare, de viața viitoare , în care trebuie să cadă. Ea subliniază că doctrina se bazează pe trei puncte de referință: 1) doctrina pluralității lumilor (lumea noastră este doar una dintre multele lumi extraterestre , al căror număr este de milioane), în care fiecare astfel de „lume se dezvoltă pe cale. a înfloririi depline a minții, de-a lungul căreia nu vom merge niciodată” și „lumea noastră este oarecum unică în acest sens”)”); 2) există un singur prim creator al lumilor ( Absolut ) și „un anumit număr de creatori de lumi specifice și forme specifice de țesut spiritual care există în mod specific pe Pământ”; 3) doctrina sfârșitului iminent al lumii , deoarece este obișnuit ca o persoană nu numai să crească și să se dezvolte spiritual, ci și să cadă, iar lumea noastră este o amenințare pentru toate celelalte lumi și, în mod ideal, trebuie distrusă. . „Familia unică” a adepților lui Torop acționează ca chivotul mântuirii , care trebuie să-și dezvolte mintea și corpul într-o astfel de stare încât să poată supraviețui și să arate altor lumi că omenirea merită dreptul de a rămâne în viață în această lume. În plus, ea vede o anumită similitudine între vissarioniști și adepții lui S. M. Peunova în apelul lor la subiectele minții și dezvoltării , credința în reîncarnare și prezența unei influențe destul de puternice a ideilor lui E. P. Bavatskaya și D. L. Andreev . De asemenea, evidențiază influența puternică a două linii - ufologică (un număr mare de argumente despre multe lumi) și cultura pop (mulți dintre primii vissarioniști au fost reprezentanți ai intelectualității creative - cântăreți, muzicieni etc.) [71] .
Savantul religios B. K. Knorre a subliniat că nu există dualism în ideologia acestei mișcări și „nu există conceptul de rău global, nu se pune accent pe faptul că răul domnește în lume în general” [72] . Potrivit lui, vissarioniștii și-au schimbat în cele din urmă o serie de practici ca răspuns la critici: „Au încetat să-i descurajeze pe oameni să obțină o educație și să se întoarcă împotriva lumii exterioare” [73] .
Istoricul religiei B. Z. Falikov , arătând spre studiile folcloristului A. A. Panchenko , susține că vissarioniții nu sunt agresivi. Printre factorii de risc pentru această mișcare, el numește „gurism”, adică o percepție necritică asupra unui lider religios (și, în opinia sa, acest lucru se întâmplă în toate religiile). De-a lungul timpului, „Gurzim-ul” Visarioniștilor s-a înmuiat: în primii ani ai existenței mișcării, Vissarion a fost asociat cu Hristos, îndumnezeindu-l; mai târziu a fost numit „profesor”, „mentor”. De asemenea, vissarioniții au semne ale unui astfel de factor de risc, pe care Falikov l-a numit „eshatologism”, adică așteptarea sfârșitului lumii . Eshatologismul în versiunea sa blândă este asociat cu speranța că, dacă trăiești corect, va veni împărăția binelui [74] .
În 1993-1994, în timpul a trei inspecții închise, dintre care două au fost efectuate de angajați ai Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei și una de reprezentanți ai administrației Teritoriului Krasnoyarsk, s-a stabilit că, din motive religioase, în perioada de la 1 iunie 1993 până la 1 iunie 1994 în Minusinsk, în comunitatea „One Faith”, din orașe precum Alma-Ata , Voronezh , Kazan , Kiev , Moscova , Novosibirsk , Orenburg , Riga , Sankt Petersburg , Saratov , Ufa și Chelyabinsk , 502 persoane au sosit pentru rezidență permanentă, dintre care 233 - bărbați, 151 femei, 118 copii și adolescenți. În același timp, mai mult de jumătate dintre sosiți au sosit în propriile familii cu un număr total de 83. După vârstă, sosirile au fost împărțite astfel: sub 18 ani - 118 persoane, 18-25 - 106, 26 -40 - 190, peste 41 de ani - 88. După locul de reședință: 143 de persoane în Minusinsk, 26 de persoane în două localități din districtul Minusinsk (satul Malaya Minusa - 17 și Shoshino - 9), în 12 așezări ale Districtul Kuraginsky - 333 de persoane ( Gulyaevka - 14, Zharovsk - 9, Zherbatikha - 7, Zhuravlevo - 113, Imissskoye - 24, Kuragino - 63, Marinino - 5, Mozharka - 7, Petropavlovka - 11, Tyukhty - 7 și Cheatremshan - 14 ) . Cu toate acestea, la verificarea ulterioară, în perioada 14-16 octombrie 1994, în comunitate locuiau circa 1 mie de membri, dintre care circa 200 de persoane erau copii și adolescenți [75] .
Începând cu anul 2000, conform datelor administrației locale, în districtul Kuraginsky locuiau 2556 de vissarioniți, inclusiv copiii lor. Conform statisticilor din același an privind numărul de alegători, administrația raională a indicat că din 24.766 de alegători din treizeci de secții de votare, 1.870 de persoane au reprezentat visarioniști. În același timp, distribuția și gradul de influență au fost inegale: de exemplu, în satul Kuragino, din 10.990 de locuitori, doar 107 alegători erau membri ai Bisericii Ultimul Testament, în timp ce în satul Cheremshanka, din 891 de persoane, 614 erau adepții lui Torop. La rândul său, fostul consilier al președintelui Guvernului Republicii Khakassia pentru probleme religioase N. S. Volkov a remarcat că în 2010 în sudul teritoriului Krasnoyarsk locuiau 2076 de adulți (acest număr nu include acei membri ai familiei care nu au acceptat). „Ultimul Testament”) membri ai comunității și 126 de copii, dintre care 387 se aflau în districtul Karatuzsky, în timp ce 1689 de oameni s-au stabilit în peste patruzeci de așezări din districtele Kuraginsky și Minusinsky . Potrivit foștilor membri Alexei Voroshilov și Elena Melnikova, soții care au trăit în comunitate timp de 12 ani și și-au descris viața interioară în cartea lor „Întoarcerea dintr-un basm”, „aproximativ cinci mii de oameni sunt direct implicați în acest fenomen și toate acestea. numărul poate fi înmulțit în siguranță cu o medie de 4 -5, atunci vom obține numărul persoanelor cu adevărat afectate - mame abandonate, copii, soții și soți” [76] .
Savantul religios I. Ya. Kanterov , menționând că „peste 2 mii de oameni” s-au mutat în regiunile sudice ale Teritoriului Krasnoyarsk la apelul lui Torop din orașe precum Belgorod , Voronezh , Lipetsk , Moscova , Saratov și Sankt Petersburg , a mai indicat în anul 2002, că „în prezent, conform conducerii acestei organizații religioase, există aproximativ 50 de mii dintre adepții ei care trăiesc în 83 de așezări din Rusia și din străinătate” [10] .
Savantul religios și sociologul religiei S. B. Filatov a remarcat că din 2003 au fost înregistrate „16 organizații, 5-7 mii de oameni, mai multe comunități și grupuri neînregistrate”, în timp ce „vissarioniștii înșiși susțin că sunt peste 50 de mii dintre ele. ". Cea mai mare comunitate este situată în districtul Kuraginsky, unde, din 1999, locuiau 2.900 de oameni. În satele din regiunile învecinate trăiau până la 1,5 mii de oameni. Comunităţi mari de 40-80 de persoane erau situate în oraşe precum Moscova , Novosibirsk , Sankt Petersburg şi Soci . Și comunități binecunoscute au fost situate în orașe precum Vladimir , Voronezh , Irkutsk , Naberezhnye Chelny și Khabarovsk [22] .
În satele Kuraginsky ( Petropavlovka , Cheremshanka ) și districtele Karatuzsky , până în 2006 erau câteva mii de oameni (agenția de știri Bankfax în 2003 a raportat aproximativ 3-4 mii de gorile [77] , în 2008 Nezavisimaya Gazeta a numit cifra 4,5 mii [78] ] , în 2009 MIGnews a numit cifra de 5 mii de oameni [44] , în 2011 savantul religios A.S. Timoshchuk și istoricul I.V. Fedotova au mai numit cifra „ aproximativ 5 mii de oameni ” [79] ), care i-au apartamentele și s-au mutat acolo definitiv [79] . Potrivit RIA „Siberia” pentru 2005, „ numărul real de adepți ai lui Vissarion este de aproximativ 10 mii de oameni, dintre care jumătate locuiesc pe teritoriul Krasnoyarsk ”, iar populația „Orașului Soarelui” este „ de la 160 la 200 ”. locuitori ” [36] . În același timp, publicația electronică „Rusia. Dicționarul Enciclopedic Electronic” indică și numărul de „ aproximativ 10 mii de adepți ” [80] . Savantul religios R. A. Silantyev [68] și filozoful și expertul cultural N. P. Koptseva au fost de acord cu aceeași cifră în 2020 [70] . La rândul său, cântăreața S. V. Vladimirskaya, care este membru al comunității, susține: „Nu contăm. Cred că sunt 5.000 cu siguranță. Și poate mai mult. Până la 20 de mii se adună de sărbători” [26] .
Adepții lui Vissarion care locuiesc în Rusia ( Moscova , Sankt Petersburg ), Belarus , Kazahstan ( Alma-Ata ), Ucraina ( Kiev ), Letonia ( Riga ), Moldova , Bulgaria , participă în diferite grade la implementarea experimentului de creare o „nouă societate” .Germania şi SUA [81] . Printre adepții lui Vissarion, predominant reprezentanți ai clasei de mijloc , și printre membrii de rang și file - un număr mare de foști funcționari de partid și Komsomol [82] . Mai sunt muzicieni, artiști, filozofi, un cântăreț pop, soldați pensionari [36] . În 1993-1994, 148 de persoane aveau studii superioare , iar 303 aveau studii medii de specialitate [83] . La începutul anului 1999, dintre vissarioniții din teritoriul Krasnoyarsk, 39,5% erau bărbați (până la 50 de ani - 85%) și 60,5% - femei (până la 50 de ani - 71%); dintre membrii adulți, 36% aveau studii superioare, iar 31% aveau un gimnaziu incomplet și gimnazial de specialitate [ 22] .
Organizația este condusă de Serghei Anatolyevich Torop (născut în 1961), care se numește Vissarion, „Hristos”, „fiul lui Dumnezeu” [2] .
Asistentul său principal este Vadim Vyacheslavovich Redkin (născut în 1958), fost muzician și toboșar al grupului Tender May , care este un cronicar al comunității și autorul principalelor texte doctrinare stilizate ca Noul Testament - o ediție în mai multe volume a Ultimul Testament, inclusiv Narațiunea de la Vadim”, „Cuvântul lui Vissarion”, precum și descrieri ale vieții lui Vissarion și a adepților săi pe ani [84] . Căsătorit, are trei fete (2, 8, 11 ani) [26] .
Serghei Borisovici Chevalkov (născut în 1951, Novosibirsk ), un colonel în retragere al Forțelor de rachete strategice ale Federației Ruse , este responsabil de problemele financiare și economice . În 1973 a absolvit Școala Superioară de Comandă Militară și Inginerie a Forțelor de Rachete din Harkov, numită după Mareșalul Uniunii Sovietice N. I. Krylov . În 1982 a intrat la Academia Militară F. E. Dzerzhinsky , de la care a absolvit cu medalie de aur. A făcut studii postuniversitare și și-a susținut dizertația pentru gradul de candidat la științe tehnice. În 1987-1993 a fost profesor la Academia Militară F. E. Dzerjinski. La 7 mai 1992 i s-a conferit gradul militar de colonel. Prin ordinul ministrului apărării al Federației Ruse din 15 noiembrie 1993, a fost transferat în rezervă la cererea sa. Soția - Galina Alekseevna Chevalkova. Fiica - Olga (născută în 1975), a studiat la Institutul de Cultură de Stat din Moscova . Fiul - Alexander (născut în 1976), a absolvit o școală profesională din Moscova . În 1995, Vissarion, împreună cu fostul muzician pop Vladimir Kupunkin, care este principalul imnograf al vissarioniştilor şi creatorul slujbelor de dimineaţă, de seară şi liturgice după modelul ortodox, l-a hirotonit pe Chevalkov „marilor preoţi” [85] [85] [ 85]. 86] .
Din 2001, oamenii de afaceri Stanislav Mikhailovici Kazakov , care deține funcția de „organizator al Bisericii Ultimul Testament”, și Anatoly Pshenoy , care a deținut anterior postul de ministru adjunct al justiției al Belarusului și este angajat în apărarea intereselor vissarioniștilor în instanțele judecătorești , au jucat un rol important în gestionarea finanțelor și a părții economice a comunității [25] .
În acele orașe în care locuiesc adepții lui Torop, liderii carismatici sunt în fruntea comunităților locale. Consiliul bisericesc funcționează pentru a rezolva probleme materiale și financiare. Cei mai devotați vissarioniți trăiesc în satele situate în Kuraginsky și în unele regiuni din apropiere ale teritoriului Krasnoyarsk, unde în fiecare există o asociație voluntară de membri într-o comună economică numită „familie”, care sunt toate subordonate șefului șef - Alexandru . Ulyanovsky , care este șeful părții administrative și economice și prezidează „cercurile” - întâlnirile săptămânale ale membrilor comunității [87] .
În 1995, în timpul unui audit al activităților comunității, Departamentul de Afaceri Interne al districtului Kuraginsky a stabilit faptele morții mai multor vissarioniți. Deci, la 1 mai 1995, în satul Gulyaevka , S. A. Bogdanovich (născut în 1968) a murit de epuizare , în satul Kuragino , în casa numărul 3, situată pe strada Lomonosov, originar din Riga , E. K. Minaev (născut în 1947). ), a murit de insuficiență cardiacă ), care a trăit până la moartea sa în satul Petropavlovka fără permis de ședere . La 15 septembrie 1995, Eduard Kuklin, în vârstă de patru ani, (născut în 1991) a murit de pneumonie bilaterală în căminul Motorinsky OPCLK , a cărui mamă credea în instrucțiunile lui Vissarion conform cărora carnea ar trebui să se „vindece singură” și, prin urmare, a refuzat să solicite un medic. ajutor în spital, preferând să trateze copilul pe baza experienței lui P. K. Ivanov , turnând „apă încărcată” asupra fiului său la fiecare două ore [88] [89] .
În plus, în cadrul aceluiași control, polițiștii au relevat fapte de activități deviante și ilegale ale unor membri ai comunității: [90]
La verificarea declarației unui locuitor al satului Kuragino Karpenko V.P., s-a stabilit următorul: adult Skalova Maria Andreevna, 21.12.77. anul nașterii, sosit de la Moscova în sat. Imissskoe la începutul anului 1994 către comunitatea „Credinței Unite”. Pentru că a fumat și s-a întors târziu de la dans, a fost dat afară din pensiune. Skalova a început să locuiască cu minorul Maltsev V., condamnat... Livrat la 02/07/95. Skalova a explicat GPPN ROVD că părinții ei locuiesc la Moscova - Skalova L.V. - Consilier al Ministerului de Externe al Rusiei , tatăl - Skalov A.G. - director comercial al companiei Arvis, în conflict constant cu părinții ei, a abandonat școala. Tatăl ei a internat-o într-un spital de psihiatrie . În aceeași zi, Skalova a fost trimisă la PRN al orașului Abakan , a doua zi tatăl ei a zburat cu avionul.
La 27 mai 1995, minorii Sobolev I., născut în 1978, și Spiridonov A., născut în 1973, au fost aduși pentru abatere administrativă . În explicația sa, minorul Sobolev a explicat că a venit din orașul Kirov în vara anului 1994 în satul Kuragino, a muncit din greu în Motor OPKLK, iar comunitatea era prost hrănită. Când i s-a cerut să te întorci, ei au spus să te ia. El și Spiridonov au fost expulzați din comunitate pentru încălcarea dietei.
În 2000, ofițerii FSB , în timpul operațiunii de combatere a terorismului „ Whirlwind-Antiterror ” între membrii sectei Vissarion, au reținut-o pe Tatyana Nehorosheva-Sokolova, în vârstă de 35 de ani, o presupusă activistă a organizației de tineret de stânga radicală. Noua alternativă revoluționară ”, care se afla pe lista federală de urmărit sub suspiciunea de organizare a unui act terorist. lângă recepția publică a FSB la Moscova în 1998 . Conform datelor operaționale, azilul lui Nekhorosheva a fost asigurat de însuși Vissarion [91] [92] [93] .
În august 2020, Comitetul de investigație al Federației Ruse a deschis un dosar penal în temeiul părții 3 a articolului 144 din Codul penal al Federației Ruse (obstrucționarea activităților profesionale juridice ale jurnaliștilor) în legătură cu plângerea echipei de filmare a Centrul multimedia Izvestia că membrii comunității au interferat cu munca jurnaliştilor care au venit să-i viziteze în satul Zharovsk, raionul Kuraginsky, pentru a filma o poveste despre o locuitoare din raionul Kuraginsky, Olga Klimova, care a acuzat comunitatea că a înșelat achiziționarea unei case (a dat 7.000 de dolari SUA) și a raportat că atunci ea „ a fost fără adăpost ” timp de 14 ani, împreună cu fiul său [39] [93] [94] [95] [96] .
La 22 septembrie 2020, în timpul unei operațiuni speciale a FSB al Rusiei în teritoriul Krasnoyarsk, liderul organizației, Serghei Anatolyevich Torop , și doi dintre adjuncții săi, Vadim Vyacheslavovich Redkin și Vladimir Olegovich Vedernikov, au fost reținuți în Direcția a 5-a. a Direcției Principale a Comitetului de Investigații al Federației Ruse pentru orașul Novosibirsk.Comitetul de Investigații al Federației Ruse a fost acuzat de fapta activităților ilegale ale unei organizații religioase și de suspiciunea de a comite violență psihologică împotriva oamenilor - crearea unei asociații religioase ale cărei activități sunt asociate cu violența împotriva cetățenilor ( partea 1 a articolului 239 din Codul penal al Federației Ruse ) și care provoacă vătămări grave sănătății a două sau mai multe persoane (paragrafele „a”, „b” partea 3 al articolului 111 din Codul penal al Federației Ruse ) [97] [98] . Au fost confiscate o mare cantitate de numerar, o coroană de aur, accesorii oculte , precum și arme și muniții [94] [97] . Motivul reținerii a fost o dezvoltare operațională de doi ani a comunității, când într-unul din satele visarionilor a fost găsit cadavrul unui bebeluș, ai cărui părinți Vissarion le-a interzis să solicite ajutor medical de la medicii „lumiști”, precum și biletul de sinucidere a unuia dintre adepții lui Torop, care și-a vândut toate proprietățile și, luptă pentru o viață mai bună, a vrut să se alăture comunității, dar nu a fost acceptat, iar din această cauză s-a sinucis [94] . Victimele sunt doi cetățeni - Dmitri Kistersky și Eduard Yuryevich Mizgarev, care au petrecut mai mult de zece ani în comunitate, ale căror tulburări psihice , investigația le consideră cauzate de aflarea acolo [97] [99] . Pe 24 septembrie, Kipstersky, fost angajat al Serviciului Federal de Penitenciare și membru Vissarion din 1997, a fost atacat de persoane necunoscute, în legătură cu care organele de drept au deschis un dosar penal în temeiul articolului 116 din Codul penal al Rusiei. Federația „ Bătăi ” și a început să ancheteze, victimei i s-a atribuit protecție dintre ofițerii de poliție, iar în toate localitățile în care locuiesc adepții lui Torop, patrule au fost puse în serviciu non-stop [100] . La 19 ianuarie 2021, Tribunalul Districtual Central din Novosibirsk a extins cercul victimelor adăugând pe lista generală încă 17 persoane care au fost declarate ca fiind prejudiciate morale [101] . Pe 22 noiembrie 2021, ancheta a clarificat acuzațiile împotriva lui Torop, Redkin și Vedernikov. În cazul înființării unei organizații care încalcă personalitatea și drepturile cetățenilor, numărul victimelor a crescut de la 19 la 21. Totodată, 14 dintre acestea au declarat că au suferit un prejudiciu moral. În plus, Vedernikov a fost acuzat de fraudă la scară deosebit de mare, care era responsabil de școala „Istoki” și, conform anchetei, a cheltuit 5.182.839 de ruble din fonduri de stat pentru propriile nevoi în perioada 2017-2019 [102] [103] .
Potrivit jurnaliștilor Kommersant Konstantin Voronov și Nikolai Sergeev, care citează ofițerii legii, liderii comunității ar putea avea relații de prietenie cu fostul ministru al Pădurilor din Teritoriul Krasnoyarsk Dmitri Maslodudov , care a fost arestat la mijlocul lunii septembrie 2020 sub acuzația de primire de la un Compania de exploatare forestieră SRL "Kraslestorg" mită de mai multe milioane de dolari , deoarece recoltarea lemnului (în primul rând pin cedru ) și construcția de case din acesta sunt o sursă financiară semnificativă a Bisericii din ultimul testament. Potrivit anchetei, membrii comunității erau proprietarii a cel puțin două firme înregistrate ca întreprinderi individuale care cumpărau cherestea și, de asemenea, mulți vissarioniți erau angajați în exploatare forestieră în privat fără nicio înregistrare la organele fiscale. În plus, companiile lor au reușit periodic să câștige diverse licitații anunțate de autoritățile Teritoriului Krasnoyarsk, printre care s-a numărat și un contract pentru construcția de facilități (inclusiv pavilioane, cabane din lemn și scene) pentru Universiada 2019 de la Krasnoyarsk. Unul dintre fondatorii Bisericii Ultimul Testament este șeful unei mari companii de construcții angajată în construcția de băi și case de țară de clasă premium, al căror cost este de la 10 milioane de ruble, unde locuiesc în prezent mulți lideri ai Teritoriului Krasnoyarsk. . Potrivit organelor de drept, între 20 și 50% din veniturile din astfel de tranzacții au mers în bugetul din umbră al Bisericii din ultimul testament. Potrivit ziarului, astăzi „circa o duzină de dosare penale deschise în temeiul art. 260 din Codul penal al Federației Ruse (tăieri ilegale de plantații forestiere), ai căror inculpați sunt adepții TsPZ”, menționând că în viitor „toate aceste cauze vor fi, evident, reunite într-un singur proces, în timp ce componenta religioasă. a anchetei va fi cel mai probabil pe fundal” [97 ] .
La 23 septembrie 2020, Judecătoria Centrală din Novosibirsk a decis că inculpații Torop, Redkin și Vedernikov au fost supuși unei măsuri preventive sub formă de detenție pe o perioadă de două luni, până la 22 noiembrie [104] . Torop însuși se află în izolare la SIZO-1 din Novosibirsk [105] . La 7 octombrie 2020, Tribunalul Regional Novosibirsk a hotărât „decizia Tribunalului Districtual Central din Novosibirsk de a respinge recursul avocatului lui Marinkina”, cu toate acestea, avocatul lui Torop și-a exprimat intenția de a depune o plângere în casație la Curtea a VIII-a de Casație [106] . Pe 18 octombrie 2020, Torop, Redkin și Vedernikov au fost duși la Moscova și plasați în carantină în centrul de arest preventiv Butyrka pentru a fi testați pentru coronavirus ; în viitor, ei vor trebui să fie supuși unui examen psihiatric la Centrul Național de Cercetare Medicală VP Serbsky pentru Psihiatrie și Narcologie [107] . La 20 noiembrie 2020, Tribunalul Districtual Central din Novosibirsk a prelungit termenul de detenție pentru toți trei până la 15 ianuarie 2021 [108] . La 30 decembrie 2020, Tribunalul Regional Novosibirsk a menținut decizia instanței inferioare [109] . La 13 ianuarie 2021, Tribunalul Districtual Central din Novosibirsk a prelungit termenul până la 15 aprilie 2021 [110] , iar pe 13 aprilie - pentru încă „trei luni, și în total până la nouă luni 23 de zile, adică până în iulie 15, 2021” [111] ; Pe 14 iulie, instanța a prelungit termenul până la 21 septembrie 2021 [112] . La 14 mai 2021, Tribunalul Districtual Kuraginskiy a Teritoriului Krasnoyarsk l-a găsit vinovat pe Vladimir Vedernikov de deținere ilegală de cartușe (articolul 222 partea 1 din Codul penal al Federației Ruse ) și l-a condamnat la 1,5 ani de închisoare cu suspendare [113] ; La 20 iulie 2021, Tribunalul Regional Krasnoyarsk „a schimbat verdictul în ceea ce privește pedeapsa - a fost redus la un an de pedeapsă cu suspendare cu un termen de probă de un an și șase luni” [114] . La 9 august 2022, dosarul penal împotriva Vedernikov, Redkin și Torop a fost primit de Judecătoria Zheleznodorozhny din Novosibirsk, care a reținut următoarele: „Potrivit anchetei, Vedernikov, Redkin, Torop sunt acuzați de crearea unei asociații religioase ale cărei activități sunt asociate cu violența împotriva cetățenilor sau alte dăunează sănătății acestora și conducerea unei astfel de asociații, provocând prejudicii sănătății de o gravitate diferită, și Vedernikov, inclusiv fraudă la scară deosebit de mare, folosind poziția sa oficială. Redkin și Torop sunt acuzați de partea întâi a articolului 239, paragrafele „a” și „b” din partea a treia a articolului 111, paragraful „d” din partea a doua a articolului 112 din Codul penal al Federației Ruse, iar Vedernikov este, de asemenea, acuzat de partea a patra a articolului 159 din Codul penal al Federației Ruse [115] .
La începutul lunii decembrie 2020, la cererea anchetei, instanța a pus sechestru pe proprietatea lui Torop (terenul pe care se află casa, o clădire religioasă și echipament), Redkin (două case, un teren și utilaje) și Vedernikov (două loturi de teren și o cotă într-un altul, două clădiri, o mașină, un ATV și o remorcă). Potrivit apărării, motivul a fost că victimele D.V. Kistersky și E.Yu.Mizgirev au depus pretenții în valoare de 7200 de mii de ruble, respectiv 5 milioane de ruble, ancheta consideră că, dacă inculpații pot scăpa de proprietate, ei nu va plăti integral daunele victimelor [116] .
La 19 iulie 2021, Tribunalul Districtual Kuraginskiy a Teritoriului Krasnoyarsk a decis că „Anton Anyanov și Vasily Belko au fost găsiți vinovați în temeiul articolului 144 din Codul Penal al Federației Ruse (obstrucționarea activităților juridice profesionale ale unui jurnalist) . Aceștia au fost condamnați la 2 ani de libertate cu suspendare cu un termen de probă de 2 ani. În august 2020, jurnaliștii din echipa de filmare a canalului REN-TV au sosit în districtul Kuraginsky pentru a pregăti un videoclip despre activitățile lui Torop și a adepților săi, totuși, în timpul filmării, locuitorii locali Anyanov și Belko i-au atacat pe corespondenții TV. canal și și-au deteriorat echipamentele de televiziune (cameră video), provocând pagube materiale în valoare de 27.600 de ruble [117] .
La 5 aprilie 2022, Parchetul General al Federației Ruse a aprobat rechizitoriul într-un dosar penal privind activitățile „Bisericii Ultimul Testament” asociate cu violența împotriva oamenilor. Potrivit anchetatorilor, din 1991 până în septembrie 2020, Serghei Torop, Vadim Redkin și Vladimir Vedernikov au fondat și condus o organizație religioasă pe teritoriul Krasnoyarsk cu peste 5.000 de adepți și au predicat doctrina „O singură credință”. În același timp, inculpații au folosit violență psihologică organizată de grup manipulativ împotriva adepților lor. Drept urmare, 16 adepți ai învățăturii au suferit vătămări morale, șase au suferit vătămări corporale grave și unul a primit vătămări corporale moderate [118] .
La 1 septembrie 2022, Tribunalul Districtual Zheleznodorozhny din Novosibirsk, reprezentat de judecătorul Olesya Pimenova, a început să examineze dosarul penal și a admis petiția procurorului Asya Ovchinnikova, hotărând că „pentru a preveni divulgarea informațiilor protejate de autoritățile federale. legea și pentru a asigura siguranța participanților la proces, instanța a luat o decizie privind ținerea unei ședințe cu ușile închise”. Instanța a respins și cererea Olga Marinkina, avocatul lui Torop, de returnare a cauzei procurorului, care a afirmat că a existat o incompletitudine a cercetării prealabile și încălcări în pregătirea rechizitoriului [119] [120] [121] [ 122] .
Opiniile experțilorExpert criminalist și erudit religios, specialist în domeniul mișcărilor și cultelor religioase netradiționale și comunităților extremiste I. V. Ivanishko consideră că motivul reținerii a fost descoperirea cadavrelor în apropierea „orașului Soarelui”, care ar fi aparținut unor persoane care a încercat să scape din organizație și a murit înghețat pe drum. Și din moment ce nu există organisme guvernamentale municipale și medici în așezarea propriu-zisă, nu există nimeni care ar putea oficializa legal faptul morții non-violente . În plus, el subliniază că „plângerile, declarațiile despre cazuri de violență fizică, psihologică sunt de fapt un număr uriaș, dar de mult timp nimeni nu a luat măsuri intense pentru a opri acest lucru”. Acestea sunt „informații despre violență, incitare la sinucidere și chiar tentativă de viol a unei minore – și nu numai de către Vissarion, ci și de către alți bărbați”. De asemenea, atrage atenția asupra cazului în care un bărbat care locuia într-o așezare vissarionist „se presupune că a plecat la un magazin alimentar și a fugit” la Moscova, unde, folosind rețelele de socializare, „a povestit despre ce se întâmplă în comunitate, despre pedepsele care oamenii au fost supuși.” Cu toate acestea, datorită activității viguroase a numeroșilor susținători ai lui Torop, care au scris constant plângeri „la fiecare astfel de apel”, totul s-a rezumat la faptul că „în consecință, au existat multe informații despre toate faptele de violență, dar cea mai mare parte a fost deja blocată de adepții profetului” [123] . El subliniază, de asemenea, că dosarul penal actual este condus de cel de-al cincilea departament al Comitetului de anchetă al Federației Ruse, cu sediul în Novosibirsk, deoarece „există motive să credem că, potrivit multor plângeri și contestații care au fost pe teritoriul Krasnoyarsk, au existat temeiuri reale pentru pornirea dosarelor penale, dar de ce totul s-a blocat” și indică că „la întrebarea de ce abia acum, mulți experți au un răspuns - pentru că de câțiva ani autoritățile locale nu au răspuns victimelor, ci sunt” [71] [124] .
Savantul în religie B. K. Knorre a evaluat „operațiunea specială demonstrativă” a agențiilor de aplicare a legii ca fiind excesivă. El a atras atenția asupra faptului că vissarioniștii organizau agricultura și ajută la reînvierea modului de viață rural rusesc: „aceasta este o societate... care a reușit să organizeze ceva la țară”. Vorbind despre opiniile lor, el a subliniat: „Vissarioniții nu au un asemenea dualism ca multe mișcări religioase”, și „nu există nici un concept de rău global, nu se pune accent pe faptul că răul domnește în lume în general”. Potrivit acestuia, unele lucruri din această comunitate erau „prost concepute”, dar, în general, această mișcare poate fi de folos Rusiei dacă o ajuți să-și depășească neajunsurile și să ia „ceea ce este mai bun” pe care o are [72] . Într-un alt interviu, el a adăugat: „Ideologia lor este în consonanță cu înțelegerea Rusiei ca țară naturală” [73] .
Filosoful și culturologul N.P. Koptseva consideră că comportamentul nesigur pe care l-a manifestat Torop în timpul arestării sale sugerează că nu este un adevărat lider carismatic , ci doar „un fel de față informațională a acestei organizații” și „nu atât un adevărat autor al acestor organizații”. practici și tehnici, cât de mult un fel de imagine informațională, o persoană media.” În plus, ea arată că „de îndată ce se trezește fără consilierii săi, experți care probabil i-au fost alături, se transformă într-un om atât de slab” [125] . Ea consideră că „acei oameni care i-au autorizat arestarea aveau suficiente dovezi în mână că acest caz are o oarecare perspectivă” și „este puțin probabil ca această poveste să se termine foarte repede” [70] .
Sociologul religiei V. A. Martinovich a remarcat că el și colegii săi „au fost contactați în mod repetat de victimele „Bisericii Ultimul Testament” în legătură cu presupusa încălcare de către reprezentanții acestei organizații a diferitelor articole din Codul penal”, care, din cauza la complexitatea unei verificări cu drepturi depline, „prin mijloacele disponibile la dispoziția sectanților” și necesitatea implicării „o evaluare calificată terță parte din partea avocaților și anchetatorilor”, au fost transmise „ autorităților executive , dar în marea majoritate a cazurilor, în ciuda dovezilor și dovezilor destul de convingătoare din punctul meu de vedere, nu s-au deschis dosare”, din moment ce materialele puse pe plan secundar, anchetatorii nu s-au arătat interesați de detaliile cazurilor, nu au luat ținând cont de fapte și, în același timp, „a clarificat în toate modurile posibile că organizația se bucură de sprijinul deplin al autorităților de stat ale Federației Ruse”. Deși „au fost numite numele anumitor oficiali de rang înalt, periodic au apărut diverse documente interesante”. Și, în general, rămâne faptul că „au fost victime, au fost multe, cazurile nu au început, problemele nu au fost rezolvate și nici măcar nu au fost discutate, ci au fost tăcute și ignorate”. Cel mai mare număr de astfel de apeluri (conform statisticilor Centrului Sinodal pentru Studii Secte al Bisericii Ortodoxe Belaruse) a avut loc la mijlocul și sfârșitul anilor 1990, iar după câteva decenii, numărul victimelor a scăzut rapid, iar cazurile grave au început să apară. dispar complet. În acest sens, consideră neașteptat că „autoritățile și-au adus aminte de existența acestei secte și i-au arestat pe liderii ei” și vede explicația acestui lucru în faptul că organizația ar putea reveni la un „trecut glorios, dubios”, sau „trece la alte forme de muncă, nu mai puțin grade care încalcă legea, dar sunt mai puțin evidente pentru sectanți, nu dau naștere unei urme de jignit și rănit (de exemplu, diverse infracțiuni economice)”, precum și nu exclude „cele mai grave”. opțiune: arestarea poate să nu aibă niciun temei serios și să aibă la bază unele motive ideologice, politice, economice sau alte motive nesemnificative” [126] .
Sociologul T. A. Fenvesh consideră că un astfel de rezultat pentru „Biserica Ultimul Testament” este evident, deoarece conducerea organizației avea prea multe resurse financiare, deoarece „astfel de secte acumulează proprietăți uriașe în interiorul lor ca urmare a economice, adică, activitățile de afaceri, interesele de afaceri încep să se ciocnească în cadrul acestei secte” și „acest tip de organizații sunt apropiate de organizațiile criminale , iar soarta lor este evidentă”, prin urmare, în final, a avut loc o „redistribuire a proprietății” [124] .
La 25 septembrie 2020, Parchetul Teritoriului Krasnoyarsk, după ce a verificat organizația religioasă locală „Biserica Ultimul Testament” din Kuragino, a trimis o cerere administrativă la Tribunalul Regional Krasnoyarsk pentru lichidarea și excluderea acesteia din Registrul de stat unificat al Persoane juridice . Potrivit Procuraturii Generale al Federației Ruse : „Activitățile organizației religioase locale Kuraginskaya „Biserica Ultimul Testament” amenință interesele societății și ale statului, încalcă personalitatea, drepturile și libertățile cetățenilor, implică prejudicii. la moralitatea, sănătatea cetățenilor, care, în conformitate cu art. 14 din legea federală „ Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase ” este baza pentru interzicerea activităților sale în instanță. Opiniile experților obținute în cadrul auditului au confirmat că „materialele Bisericii Ultimul Testament conțin recomandări doctrinare care limitează dreptul la viață , dreptul la libertate și securitatea persoanei , libertatea conștiinței , dreptul la protecția familiei, maternitatea și copilăria și educația; dreptul la îngrijire medicală și la îngrijire medicală”. În plus, experții au constatat că în învățăturile sale, Vissarion admite recunoașterea unor lucruri precum încurajarea comportamentului dependent, eșecul de a oferi îngrijiri medicale , sinuciderea , neglijarea normelor acceptate de căsătorie și încălcarea comportamentului sexual . De asemenea, faptele de a aduce prejudicii sănătăţii mintale a visarioniştilor au fost relevate prin lupta cu încercările de a exprima aspiraţiile, dorinţele, gândurile, nevoile personale prin folosirea ameninţărilor de condamnare publică, expulzarea din comunitate şi cultivarea unei persistenţe. sentiment de vinovăție [127] [128] .
Pe 26 octombrie a avut loc prima ședință de judecată, unde „reprezentantul parchetului regional a exprimat și argumentat pretențiile”, iar următoarea este programată pentru 14 decembrie 2020 [129] .
La 24 octombrie 2022, instanța a satisfăcut pe deplin cererea parchetului, recunoscând organizația ca interzisă, supusă lichidării și excluderii din Registrul unificat de stat al persoanelor juridice [130] [131] .