Alekseev, Serghei Trofimovici

Serghei Trofimovici Alekseev
Data nașterii 20 ianuarie 1952( 20.01.1952 ) (70 de ani)
Locul nașterii Satul Aleyka, districtul Zyryansky , regiunea Tomsk
Cetățenie  URSS → Rusia 
Ocupaţie romancier
Ani de creativitate din 1974 [1]
Limba lucrărilor Rusă
Premii Premiul Lenin Komsomol
stragasevera.ru

Serghei Trofimovici Alekseev (n . 20 ianuarie 1952 , districtul Zyryansky , regiunea Tomsk ) este un scriitor rus de tendință național-patriotică . Membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia [1] . Un susținător al ideii originii „ ariene ” a slavilor. Creativitatea a influențat dezvoltarea ideilor neopăgânismului slav (rodnovery) [2] .

Biografie

Născut la 20 ianuarie 1952 în satul Aleika , Consiliul Satului Yaransky, Districtul Zyryansky , Regiunea Tomsk , în familia unui vânător- pescar. Mama Valentina Alekseevna s-a născut pe 18 mai 1933, a murit la vârsta de 29 de ani, după ce a născut cinci copii.

În 1974 a absolvit Colegiul de Explorare din Tomsk . A absolvit Cursurile superioare literare de la Moscova [1] .

A lucrat ca luptător cu ciocane în regiunea Zyryansk, geolog în expedițiile de explorare geologică Polar și Tomsk, inspector al departamentului de investigații penale [2] din Tomsk, timp de doi ani a lucrat ca angajat al ziarul regional Krasnoe Znamya [ 1] .

În 1974 [1] a început să scrie [3] . Din 1985 a lucrat la Vologda [1] . În 1990, a semnat „ Scrisoarea anilor 74 ” [4] .

La începutul anilor 1990, a fost activist în Catedrala Națională Rusă [2] .

În 2013, împreună cu Mihail Zadornov și fiul său Alexei Rusinov, a creat Fundația pentru promovarea conservării și renașterii culturii slave - Fundația culturală Sergey Alekseev „Primul cuvânt” [5] .

Locuiește în propria sa casă în satul Pavda , regiunea Sverdlovsk.

Creativitate și vederi

Printre operele celebre ale scriitorului se numără romanele „Comori ale valchiriei” (1995-2012), culegeri de povestiri „Secretul celei de-a treia movile” (1983), „Taiga Pool” (1984), „Curtea” ( 1985), un roman în două cărți „Sediție” („Pandemonium”, 1990, „Împărtășește”, 1991), „Alina durerile mele” (1998), romane „Îl cunosc pe Dumnezeu!” (1999), „Valley of Death” (2000), „Wolf Grip” (2000), piesele „Nu poți fi iertat”, „Satana s-a rugat lui Dumnezeu” etc. [1]

Opera lui Serghei Alekseev combină realismul și misticismul . Autorul dezvoltă ideile neopăgânismului rus (rodnovery) , inclusiv originea rușilor din „ arienii antici ” („arienii”) [6] . Multe dintre ideile lui Alekseev sunt apropiate de cele ale altui scriitor neopăgân Yuri Sergeev [2] .

El a fost unul dintre primii care a introdus în ficțiune mitul scrierilor antice păgâne, păstrat până astăzi de „vechii credincioși schismatici”, identificându -i pe vechii credincioși cu păgânii . În conformitate cu ideologia neo-păgână, el a susținut că creștinismul este o „religie a sclavilor” care a distrus „adevăratele credințe ale rușilor iubitori de libertate”. În plus, nu creștinii au adus scrisul rusesc , ci poporul rus însuși a inventat-o ​​pentru propriile nevoi. Alekseev a scris că în nordul Rusiei există schițe cu „ litere de coajă de mesteacăn ” („ tablete ”) sau „ suluri de pergament ” care povestesc despre Yavi și Rule (concepte din „ Cartea lui Veles ”, o lucrare prezentată ca text din secolul al 9-lea). secol, dar recunoscut de comunitatea științifică falsificarea secolului XX), Perun și Svarog . Aceste cărți antice precreștine, conform lui Alekseev, au putere magică și au fost talismane care au salvat de necazuri [2] .

În prima jumătate a anilor 1980, a scris romanul Cuvântul (1986) [2] [7] , conform căruia, în vremurile precreștine, rușii aveau propriul lor Dumnezeu („Dumnezeul întregii rase umane”) și propriul lor script pre-chirilic , ale cărui manuscrise au fost apoi distruse intenționat de preoții creștini. În poveste, magii antici susțin că un popor liber ar trebui să aibă propriul Dumnezeu, în timp ce adoptarea unei „religii străine” duce la supunerea față de străini. Potrivit poveștii, timp de secole, călugării ruși au păstrat cu abnegație suluri păgâne în mănăstiri. Mai mult, persecuția Patriarhului Nikon asupra Vechilor Credincioși a avut ca scop distrugerea în cele din urmă a moștenirii păgâne. Autorul își exprimă neîncrederea față de oamenii de știință sovietici care sunt ocupați să caute cărți vechi tipărite. În anii 1990, multe dintre ideile scriitorului l-au influențat pe Rodnovery [2] .

În comparație cu perioada sovietică, în lucrările ulterioare, Alekseev folosește imagini nu atât slave, cât „ariene”, iar slavii sunt prezentați ca descendenți ai „arienilor” [8] .

În anii 1990 au fost publicate romanele „Comori ale valchiriei” (M., 1995) și „Comori ale valchiriei - 2” (M., 1997). Ambele cărți au fost publicate în peste 400 de mii de exemplare și au fost retipărite în mod repetat de diverse edituri. Complotul creează o atmosferă de secret în jurul informațiilor primite de la KGB despre căutarea „comorilor antice ariene” și „civilizația nordică pierdută”. Eroul romanelor, colonelul în retragere Alexander Alekseevich Rusinov (Mamut), în tinerețe a fost angajat al unui institut secret din cadrul Ministerului Apărării al URSS , angajat în căutarea comorilor antice. Interesat de „antichitățile ariene”, Rusinov face o descoperire despre asemănarea limbilor slave cu sanscrita (de fapt, oamenii de știință știau despre relația limbilor indiene cu majoritatea limbilor). \u200a Europei în cadrul familiei de limbi indo-europene din secolul al XIX-lea) și se apropie de înțelegerea sensului cel mai interior al lucrurilor. Eroul declară că „nordul a rămas încă casa ancestrală a arienilor”, indiferent ce spun oamenii de știință și „interzictorii ideilor brune” ( fascismul ) despre asta. În cele din urmă, Rusinov, împreună cu KGB, descoperă orașele „ariene” din Uralii de Nord . Autorul scrie că dacă lumea slavă nu este recunoscută drept „a treia civilizație nordică”, va veni o catastrofă mondială.

Autorul numește purtătorii „Civilizației a treia” „ neamuri ”, iar dușmanii lor – „proscriși” (o referire la ideea confruntării eterne a „arienilor” cu evreii , care este împărtășită de susținători a ideologiei „ariene”). Una dintre principalele sarcini ale „proscrișilor lumii”, potrivit lui Alekseev, este eradicarea poporului rus. Autorul prezice o posibilă catastrofă globală, de care „proscrișii lumii” vor profita cu siguranță, unindu-se într-o „nouă Internațională ” (o referire la teoria conspirației a conspirației comuniste a evreilor ) și creând un stat dictatorial mondial. , o „ nouă ordine mondială ”. Acest „Internațional” este descris drept „căpușă parazită”, „purtător al unei boli grave” [9] . Există, de asemenea, o poveste despre „crima rituală” (o referire la calomnia de sânge ) [10] .

„Goii” sunt înfățișați ca înțelepți, păstrători ai cunoștințelor secrete străvechi, „comori din Var-Var”. Alekseev descrie modul în care „goyim” creează noi „manuscrise antice” (falsificări), adaptându-le la viziunea asupra lumii a oamenilor moderni, „altfel proscrișii nu vor mai crede, iar koshchei vor disputa și distorsiona, deoarece au stricat și denaturat Vlesov. carte” [11] . Magii Goy împărtășesc cunoștințe despre originea oamenilor și istoria antică cu eroul romanelor: povestește despre „căminul strămoșesc din nord”, Hiperborea , înaintarea ghețarului și exodul „verților” din nord, Marele lor Dumnezeu pe nume Ra . Una dintre „cărțile antice” se numește Cartea svasticii . Potrivit autorului, Stalin a luptat și împotriva amenințării mondiale din partea „proscrișilor” .

Autorul scrie că astăzi spiritul „civilizației nordice” este concentrat în regiunile sârbești din fosta Iugoslavie , unde se află străvechea „Țară a Puterii Radiante”, adevăratul Pământ Promis , în centrul căruia se află sacrul Muntele Satva și stochează „Esența lumii”. Acolo a trecut adolescența și tinerețea lui Isus Hristos (o referire la ideile „ creștinismului arian ”), care a învățat înțelepciunea de la „goyim” („arieni”). Acolo a vorbit Isus cu Dumnezeu și s-a născut creștinismul. Prin urmare, dușmanii „goyim” „koshchei” au căutat mereu să cucerească Balcanii. În primul rând, „marele proscris” Alexandru cel Mare a făcut acest lucru , iar acum „koshchei”, forțele de menținere a păcii ONU , se grăbesc acolo .

Romanele au fost scrise în Vologda sub influența etnografului vologde S. V. Zharnikova (cunoscută pentru ipotezele ei pseudoștiințifice, în care, folosind sanscrită, a explicat toponimia nordului rus, unde casa ancestrală a „arienilor” - Indo . -europeni ) ar fi fost localizat ). Însuși Zharnikova este prezentată în aceste romane de către Alekseev ca o femeie care a găsit Cartea Vlesova pe Marea Albă .

În 2008, Alekseev, în colaborare cu satiristul Mihail Zadornov , cunoscut și ca propagandist al ideilor pseudo-istorice (neopăgâne), a lansat filmul pseudo-istoric Arkaim . Stând lângă soare.” Potrivit filmului, între Occident și Orient a existat întotdeauna o „a treia civilizație (specială), numită acum Rusia”, a cărei cultură Alekseev o numește „ariană”. Se spune despre înțelepciunea „strămoșilor arieni” și „înalta lor spiritualitate”, precum și despre faptul că oamenii de știință ascund acest lucru de oameni. În 2012, a jucat în filmul pseudo-istoric al lui Zadornov Rurik. Povestea adevărată pierdută ", în 2015 - în continuarea ei" Profetic Oleg. Găsit realitatea” [2] .

În lucrările sale, Alekseev dezvoltă o etimologie de amator a cuvintelor limbii ruse. Romanele din Comorile valchiriei spun: „În cuvintele rusești „ga” înseamnă mișcare — picior, căruță, drum, Volga, Onega, Ladoga”; „ra” înseamnă soare, strigătul „ura” este un salut pentru luminare, Uralii sunt munții care stau lângă soare; „ar” – pământ, de unde „strigă” – a ară pământul; „goy”, potrivit lui Alekseev, este tradus din „arienul antic” ca „având lumină în sine”, prin urmare, în basme , tânărului i s-a pus întrebarea - „ești un goy?”; „proscriși” erau cei care sunt lipsiți de această lumină interioară și rătăcesc în jurul lumii fără „Calea” [4] . Alekseev încearcă să dezvăluie „sensul original al cuvintelor”. Principiile principale sunt atribuirea sunetelor și silabelor un anumit sens, ignorarea vocalelor și citirea cuvintelor invers. Potrivit autorului, în acest fel este posibilă restabilirea esenței și puterii magice pierdute a vorbirii umane [12] . Metoda „dezvăluirii” semnificațiilor „profunde”, „primordiale” ale cuvintelor limbii ruse, caracteristice neopăgânilor, este folosită prin zdrobirea lor în părți interpretate arbitrar de autor [13] .

Recenzii

În 1987, criticul literar S. I. Chuprinin a remarcat că Alekseev era solidar cu scriitorul Yuri Sergeev în efortul de a separa „al nostru” de „nu al nostru” și de a-l priva pe acesta din urmă de acces la presă [3] .

În 1997, ziarul național-patriotic pro-comunist [2] „Patriot” a publicat o recenzie pozitivă a romanelor „Comori ale Valchiriei”. Potrivit recenzenților E. Pankova și V. Sergeev, principalul merit al autorului constă în dorința sa de a „educa pe cei capabili să gândească patriotic ” [14] .

În 1999, recenzia negativă a lui A. I. Reitblat despre The Treasures of the Valkyrie a fost publicată în revista New Literary Review . Recenzia consideră că cărțile transmit teama de „străini” și „extratereștri” , înainte de pierderea resurselor vitale și a identității [15] .

Premii și premii

În 1985 a primit Premiul Lenin Komsomol pentru romanul său Cuvântul .

În 1987, pentru romanul „Roy” a primit premii literare de la Uniunea Scriitorilor din RSFSR, Consiliul Central al Sindicatelor din întreaga Uniune și Uniunea Scriitorilor din URSS .

În 1995 a fost distins cu Premiul M. A. Sholokhov pentru romanul Întoarcerea lui Cain [1] .

În 2009, scriitorul a câștigat Premiul Kuzbass pentru romanul-eseu „Rusia: Noi și lumea” [16] .

Lucrări

Serie

"Răzvrătire"

„Comori ale Valchiriei”

„Aderența lupului”

"Arvars"

"Ulm"

Romane în afara seriei Lecții de basme Romane eseu Romane de film Poveste povestiri Joacă Scenariile

Adaptări

Potrivit cărților lui Serghei Alekseev, au fost filmate două lungmetraje „ Extensia clanului ” (1989, dramă socială, regizorul Igor Maslennikov ) și „ Swarm ” (1990, dramă, regizorul Vladimir Khotinenko ). Scriitorul a jucat într-un film documentar despre poetul Nikolai Rubtsov (2005, biografie, regizorul Dmitri Chernetsov) [18] .

Pe baza operelor lui Alekseev, pe scena Teatrului Dramatic Vologda au fost puse în scenă următoarele piese : „Întoarce pistolul bunica” (1987, comedia absurdului), „Sacrificiul de seară” (1992, tragedie), „Satan sa rugat”. lui Dumnezeu” (1992, tragedie), „Apa vie” (1992) , tragedie), „Pană cu pană” (comedie) [18] .

Era planificată filmarea primei cărți din seria „Treasures of the Valkyrie” „Standing by the Sun”, care a fost raportată de reprezentanții „Valkyrie Film Company” SRL în timpul apărării proiectelor care pretindeau că sprijină Fondul Cinematografic [19] ] .

Regizorul Evgeny Sulla a anunțat lansarea în 2020 a unei adaptări de film animat a cărților Valkyrie Treasures. [20] .

Familie

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alekseev Sergey Trofimovich Copie de arhivă din 15 noiembrie 2020 la Wayback Machine . Portalul oficial al Guvernului regiunii Vologda.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Shnirelman, 2015 .
  3. ↑ 1 2 Chuprinin S. I. Prezentul prezent sau reflecții la ușa din față // Ogonyok . 1987, 17-24 octombrie (nr. 42). S. 9.
  4. ↑ 1 2 Igor Malyshev . Arii sunt undeva în apropiere: cărți ale ordinului secret al Rusiei Antice Arhivate 15 noiembrie 2020 la Wayback Machine . Regnum . 15 octombrie 2019.
  5. ↑ Informații legale despre Fundație . Compania RBC .
  6. ↑ Alekseev S. T. Treasures of Valkyrie. 1995-2012.
  7. ↑ Beskov, 2015 , p. unsprezece.
  8. ↑ Beskov, 2015 , p. 11-12.
  9. ↑ Alekseev S. T. Treasures of Valkyrie. M.: Kovcheg, 1995. T. 1. S. 427, T. 2. S. 93-348.
  10. ↑ Alekseev S. T. Treasures of Valkyrie. M.: Kovcheg, 1995. T. 2: 385.
  11. ↑ Alekseev S. T. Treasures of Valkyrie - 2. M .: Olma-press; SPb. : Neva, 1997. S. 20, 322-328.
  12. ↑ Polinichenko, 2012 .
  13. ↑ Beskov, 2015 , p. 16.
  14. ↑ Pankova E., Sergeev V. bestseller rusesc // Patriot. - 1997. - Nr. 36. - P. 6.
  15. ↑ Reitblat A. I. Review: Alekseev S. Treasures of the Valkyries. M. : OLMA-Press, 1999. Carte. 1, 2, 3 // Noua recenzie literară . 2000, nr. 41, p. 417-420.
  16. ↑ Alekseev Serghei Trofimovici . cultinfo.ru . Preluat la 15 decembrie 2020. Arhivat din original la 24 noiembrie 2020.
  17. ↑ Lista lucrărilor de pe site-ul oficial Arhivat 12 august 2020 la Wayback Machine .
  18. ↑ 1 2 Versiuni de ecran ale operelor lui Serghei Alekseev. Caleidoscopul literar Tomsk. Sistemul de biblioteci de informații municipale din Tomsk . caleidoscope.library.tomsk.ru . Preluat la 15 decembrie 2020. Arhivat din original la 11 februarie 2020.
  19. ↑ Prima carte din ciclul Valkyrie Treasures de S. Alekseev poate fi filmată în Rusia . www.mskagency.ru _ Consultat la 15 decembrie 2020. Arhivat din original la 25 iulie 2017.
  20. ↑ „Treasures of the Valkyrie” (2020)  (rusă)  ? . Preluat: 15 decembrie 2020.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În rețelele sociale
Foto, video și audio
Site-uri tematice