Monede biblice

Monede proprii ale Iudeii

Multă vreme, pentru poporul evreu, sikl (șekel) a fost exclusiv numele monedelor statelor vecine (de exemplu, stateri tirieni sau tetradrahme ptolemeice ), precum și o unitate monetară de numărare folosită , de exemplu, pentru a calcula un impozit important pentru templu (sacru) . Și cu greu se putea altfel. Primele monede din Marea Mediterană au apărut fie în Lidia , fie în Egina , fie în Aeolis în secolul al VII-lea î.Hr. e. [46] [8] , adică după ce Iudeea și Israelul și -au pierdut independența politică, devenind vasali ai Asiriei ( Israel din 744, Iudeea din 722 î.Hr.), iar cu puțin timp înainte de strămutare (în 598 î.Hr.) cei mai buni reprezentanți. a poporului evreu în Babilon ( robia babiloniană ). Apoi Iudeea a făcut parte din Imperiul Ahemenid (din 539 î.Hr.), după cuceririle lui Alexandru cel Mare  - în statele elenistice ale Ptolemeilor (din 320 î.Hr.) și ale seleucizilor (din 201 până în 152 î.Hr.). Ptolemeii și seleucizii apreciau foarte mult regaliile lor monetare și rareori le împărtășeau cu vasalii lor [5] .

Poate că prima batere a propriilor monede de argint a început în secolul al IV-lea î.Hr. e. (în acest moment Iudeea se afla sub stăpânirea Imperiului Persan Ahemenid ) emisiune de imitații de drahme și oboli grecești antice în Gaza , Ashdod , Ashkelon , Tir și Sidon . Trăsătura lor caracteristică este inscripția aramaică Yehud (יהד), adică Iuda . În prezent sunt cunoscute câteva sute de monede de acest tip. Cu toate acestea, chiar și un material atât de bogat nu ne permite să facem o concluzie clară dacă emisiunea acestor monede a fost o monedă specială a guvernului central pentru provinciile controlate (o practică destul de comună a afacerii monetare din antichitate ) sau autoritățile locale. au primit propriile lor regalii monetare . O astfel de concluzie se poate baza pe faptul că pe unele monede se află numele Yehezkiah , care poate să fi aparținut marelui preot menționat de Josephus în Antichități ale evreilor [4] [47] .

Cu siguranță monedele independente au început în Iudeea antică la scurt timp după urcarea lui Simon , primul reprezentant al dinastiei hasmanite (mijlocul secolului al II-lea î.Hr.). Acest eveniment este reflectat în textul Primei Cărți a Macabeilor :

1  Și Antioh, fiul împăratului Dimitrie, a trimis scrisori din insulele mării lui Simon, marele preot și conducătorul poporului lui Iuda, și întregului popor. 2  Ei au citit astfel: „Împăratul Antioh lui Simon, marele preot și conducătorul poporului și poporului iudeilor, să se bucure. 3  De vreme ce oamenii răi au luat în stăpânire împărăția părinților noștri, vreau să restabilesc împărăția pentru a o restabili așa cum era înainte. Am recrutat multe trupe și am pregătit nave de război; 4  Și vreau să trec prin regiune pentru a pedepsi pe cei care au devastat regiunea noastră și au nimicit multe orașe din împărăție. 5  Acum vă las în urmă toate darile pe care vi le-au dat împărații care au fost înaintea mea și alte daruri pe care vi le-au dat; 6  Îți permit să-ți bati moneda în țara ta . 7  Ierusalimul și sanctuarul să fie liberi; și toate armele pe care le-ai pregătit și cetățile pe care le-ai zidit și pe care le ai, să rămână cu tine. 8  Și orice datorie împărătească și datorii împărătești viitoare, acum și pentru totdeauna, să ți fie remise. 9  Când vom lua în stăpânire împărăția noastră, te vom cinsti pe tine și pe poporul tău și pe templul tău cu mare cinste, pentru ca slava ta să fie cunoscută pe tot pământul.”

Baterea „ monedei proprii”, care a fost numită „ tog ” (sau „ perut ”) [48] , dar nu este menționată în textul Bibliei, a început în jurul anului 140 î.Hr. e. și a continuat cu pauze scurte până în 95-96 d.Hr. e. (datarea mai precisă este imposibilă, deoarece anul emiterii pe monedele de acest tip, cu rare excepții, nu a fost aplicat). Tijele, a căror greutate se baza inițial pe standardele grecești antice , dar apoi au început să graviteze spre standardele romane antice , au fost produse de aproape toți regii dinastiei Hasmoneenilor , reprezentanți ai dinastiei Herodiadei , prefecții și procuratorii romani [4] [47] .

Cu toate acestea, trebuie subliniat că aceste unități monetare erau doar jetoane minore de cupru sau bronz . Siclii de argint (seclii) au rămas monede străine pentru evrei. Prima lor emisiune independentă a fost lansată doar într-o perioadă care depășește cadrul cronologic nu numai al Vechiului, ci și al Noului Testament – ​​în timpul Primului Război Evreiesc (66-71 d.Hr.). A doua și ultima emisiune a propriilor șekeli de argint evreiesc (secli) a fost produsă în timpul revoltei Bar Kochba (132-135 d.Hr.) [4] [47] .

Unitățile monetare ale Noului Testament

Monede care erau în circulație în Iudeea la începutul secolului I d.Hr. e.

Până la începutul secolului I d.Hr. e. Sistemul monetar al Iudeii se baza pe standardele grecești antice , care se caracterizau prin următoarele rapoarte de bază: 1 talent = 60 min = 3000 stateri = 6000 drahme ; 1 stater = 2 drahme (didrahma) = 12 oboli = 96 khalki . Sub formă de monede, au fost bătute numai statere, drahme, oboli, halki, fracțiunile acestora (de exemplu, un hectar  - 1 ⁄ 6 stater) și multiplii lor (de exemplu, tetradrahma  - 4 drahme). Talentul și al meu erau exclusiv concepte numărabile . În același timp, sistemul monetar antic grecesc a fost întotdeauna caracterizat de multe standarde care diferă în ceea ce privește conținutul metalului prețios din monedă și/sau utilizarea aurului sau argintului ca metal monetar de bază - Alexander Zograf identifică cel puțin cincisprezece astfel de standarde [49] . Din punct de vedere geografic și istoric, cel mai apropiat de Iudeea a fost fenicianul cu monetărie în Tir , care la începutul evenimentelor Noului Testament batea statere ( shekeli, sicli ) cu un conținut de argint de aproximativ 14,2 grame [14] .

Sistemul de măsuri și greutăți din Iudeea însuși, care se formase până atunci, numit uneori talmudic , a pornit din rapoarte de bază similare: 1 talent (kikkar) \u003d 60 min = 1500 de sicli sacri (biblici, grei, dubli) ( șekeli ) \u003d 3000 de șekeli simpli ( lumini , jumătate ) [50] . Toate unitățile enumerate erau exclusiv concepte numărabile . Sub formă de monede pe teritoriul Iudeii, după cum s-a menționat în secțiunea anterioară, s-au batut doar tije de cupru , echivalente cu halq seleucid [51] sau 1 ⁄ 96 stater ( shekel) . Cu toate acestea, în secolul I d.Hr. e., ca și în vremurile Vechiului Testament, cele mai semnificative pentru evrei erau siclii (secli): un siclu ușor numărabil echivala cu o didrahmă (stater al standardului fenician), unul greu - cu o tetradrahmă (feniciană). distator) [10] . Locul lor în sistemul monetar al Iudeei se explică prin reglementările pentru plata taxei locale sacre, care de la ieșirea evreilor din Egipt ( Ex.  30:11-16 ) era percepută de la întreaga populație adultă pentru nevoi. al Templului din Ierusalim și căruia îi este dedicat tratatul Shkalim (Shekalim) , care face parte din Talmud (fragmentele sale separate au început să apară în timpul domniei hasmoneenilor și au luat contur în cele din urmă în secolele II-III d.Hr.). Din moment ce profesorii legii au ordonat să plătească această taxă cu monede sacre de semi-seceră (de unde și numele impozitului - semi-seceră sau pur și simplu siclu), atunci în ajunul termenului de plată au apărut schimbători în toată țara ( „shulkhani”, „stolechniks”, în Noul Testament - „schimbători”, alți greci τραπεζίτης , κολλυβιστής, κερματιστής  - ei au fost expulzați din templu de către Hristos), care au schimbat orice monedă cu semi-seceri (în primul rând). stateri-șekeli), percepând un anumit comision pentru o astfel de operațiune („lag”, „kolbon”) [52] [14] .

În anul 6 d.Hr., Iudeea a devenit o provincie romană . Mai mult decât atât, chiar în timpul domniei lui Augustus ( împăratul roman din 27 î.Hr. până în 14 d.Hr.) , a fost efectuată o reformă monetară în Roma însăși , în urma căreia a fost stabilit următorul sistem de denominații și ratele acestora (lista completă este date în tabel ): 1 aureus = 25 denari = 100 sesterți = 400 măgari = 1600 cadrane [53] [54] [55] . Sestertius și monedele de valori inferioare erau destinate circulației în primul rând în metropolă, rar pătrundeau în provincii și accidental. Sarcina de a-și aproviziona piețele interne cu mici schimburi a revenit monetărilor locale [54] . În același timp, pentru o lungă perioadă de timp, Roma a fost foarte precaută în a-și impune standardele monetare asupra teritoriilor cucerite. Chiar și acele monede care au fost emise în centru, dar special pentru circulație în provincii, au fost bătute cu aspect local și conform piciorului monetării locale . Sarcina principală, în același timp, era menținerea unei relații stabile între monedele cheie provinciale, care, de regulă, erau multipli sau fracțiuni ale drahmei sau staterului și principala unitate monetară romană, denarul. Acesta din urmă a fost la început oarecum mai greu, apoi oarecum mai ușor decât drahma (mai precis, mai greu decât unele drahme și mai ușor decât altele), dar de obicei a fost echivalat cu ea cu unele rezerve care decurg din multitudinea de standarde ale monedelor grecești antice. Deci, de exemplu, o tetradrahmă mai grea (4 drahme), bătută în Antiohia siriană , a fost echivalată cu patru denari, tetradrahme cistoforice mai ușoare din Asia Mică și distaters fenicieni - la trei, de fapt, bilonul de tetradrahmă al Ptolemeilor ( Alexandriner ) - un denar [56] [ 57] [58] [54] . Procesul de unificare a sistemelor monetare ale metropolei și provinciilor a avut loc de-a lungul întregii perioade a cuceririlor romane, în Orientul Mijlociu - cel mai activ abia începând cu secolul I d.Hr. e. Dacă nu romanii, atunci provinciile înseși și-au ajustat greutatea monedelor lor pentru a le aduce mai aproape de standardele Romei. Așa, de exemplu, odată cu intrarea Iudeii în imperiu, autoritățile locale și-au păstrat dreptul de a bate nuie, iar guvernatorii romani l-au primit și ei. Atât aceștia, cât și alții au aderat mult timp la standardul grecesc deja stabilit. Numai Agripa I (regele Iudeii de la 37 la 44) a crescut brusc, imediat cu 18%, greutatea toiagurilor astfel încât a devenit echivalentul anticelor cadrane romane ( 1 ⁄ 64 de denari ) [59] .

Acest sistem a durat până în jurul anului 70 d.Hr., când, pe de o parte, împăratul roman Nero a efectuat o altă reformă monetară chiar în Roma , devalorizând aureus și denarul , pe de altă parte, ca urmare a primei revolte evreiești din 66- 71, Iudeea a fost lipsită de multe privilegii, inclusiv de dreptul de a bate propriile monede.

Caracteristicile traducerii numelor grecești antice ale unităților monetare

În Noul Testament , unitățile monetare se găsesc în primul rând în pilde , porunci și alte componente ale învățăturilor lui Isus Hristos . Datorită specificului genului de pildă în sine , adesea nu contează ce unitate monetară anume este folosită în textul original - ceea ce este important este o evaluare calitativă a valorii sale intrinseci („multe — puțin”) sau a valorii relative în comparație cu alte unități monetare [60] . Prin urmare, în practica mondială, atunci când se transferă numele unor monede specifice din originalul grecesc antic în limbile moderne, se folosesc următoarele abordări:

• transliterare simplă ( altă greacă μνᾶ  - „mina”, alta greacă δηνάριον  - denar etc.) [61] ;
• înlocuirea lor cu termenii cei mai generali („bani”, „o pereche de monede de argint”, „două argint” și așa mai departe) [62], cu excepția cazului în care o anumită monedă este centrul complotului (de exemplu, episod cu dinarul Cezarului ) [63 ] sau se referă la alte versete din Noul sau Vechiul Testament (de exemplu, 30 de argint primite de Iuda pentru trădare - la Vechiul Testament 30 de argint din Cartea profetului Zaharia Zaharia.  11:8-12 sau Exod Ex.  21:32 ) [64] ;
• înlocuirea numelor originale antice cu nume familiare cititorului modern, echivalente locale („doi dolari ”, „zece șilingi ”, „doi guldeni ”, „de două ori jumătate de gulden ”), permițându-vă să înțelegeți valoarea unității monetare ( mare sau mic) fără a apela la o literatură specială de referință [65] , dar cu o atenție la utilizarea atentă a acestei metode de transmitere, de atunci „traducerea riscă să devină învechită într-un timp foarte scurt din cauza inflației colosale” [66] , și un avertisment că „utilizarea unităților monetare moderne separă... povestea de contextul ei istoric” [67] .

Posibilele opțiuni sau abordări ale traducerii numelor de unități monetare specifice pentru fiecare caz de mențiune în Noul Testament sunt date, de exemplu, într-o serie de manuale pentru traducători publicate de Societatea Biblică Rusă în 1998-2001. Aceste lucrări s-au adresat în primul rând „traducătorilor care lucrează cu limbi care nu fac parte din familia indo-europeană și care reflectă cel mai divers mediu cultural”, cu toate acestea, potrivit autorilor manualelor, ele pot fi utile și „traducătorilor”. lucrul cu limbi indo-europene și limbi care au o moștenire literară. » [68] :

Putem spune că traducerea este o artă bazată pe tehnologie. Acest manual are scopul de a introduce tehnologia, dar nu poate preda arta. Acesta din urmă trebuie să decurgă dintr-o cunoaștere profundă a sursei, combinată cu modul în care traducătorul simte „spiritul” limbii în care traduce, cu experiența sa în utilizarea creativă a acestei limbi, cu cunoașterea sa cu viața, idealurile. , ideile și cultura vorbitorilor nativi ai acestei limbi.

Dacă vorbim despre traducerile în rusă ale Noului Testament, atunci transliterarea cu elemente de înlocuire a numelor familiare cititorului este tipică pentru traducerea sinodală , ambele opțiuni de înlocuire (termeni generali și echivalente locale) - de exemplu, pentru traducerea modernă a Societatea Biblică Rusă . Prin urmare, denumirile rusești ale unităților monetare specifice găsite deja în ele diferă foarte mult. Aceste diferențe sunt prezentate în tabelul „ Lista principalelor unități monetare ale Iudeii la începutul secolului I d.Hr.”. e. ” în comparație cu denumirile originale ale textului grecesc antic.

Identificarea unităților monetare ale Noului Testament cu monede specifice

• 30 de argint
• Expulzarea negustorilor din templu
• lui Cezar ce este al Cezarului
• Acarianul văduvei
• Ungerea lui Isus cu pace
• Pilda Bunului Samaritean
• Pilda drahmei pierdute
• Parabola Talentelor
• Pilda muncitorilor la vie
• Patru călăreți ai Apocalipsei
• Miracolul Staterului

În originalul grecesc antic al Noului Testament , sunt menționate numele a zece unități monetare: două unități de numărare  - talent și mina ; șase monede specifice  - denar , stater , didrahmă , drahmă , quadrans și assarium ; două unități monetare nu bine definite - khalk în sensul banilor în general sau mici schimbări de cupru și acarian , care, cel mai probabil, este folosit doar ca denumire nominală , dar nu și numele unei anumite monede.

Spre deosebire de Vechiul Testament, shekelul (shekelul) nu se găsește niciodată în cărțile Noului , cu toate acestea, este evident că este implicat în episodul care descrie miracolul cu stater [70] [43]  - este în statere tiriene (seceri, sicli) pe care cărturarii de atunci le recomandau să plătească taxa de templu [14] . „ Colectatorii de didrahme ” ( vameși , colectori ai impozitului pe semimătase) s-au adresat apostolului Petru cu întrebarea „Învățătorul tău va da o didrahmă?” care a fost dat lui Isus. Hristos a răspuns: „... du-te la mare, aruncă un cârlig și ia primul pește care se întâlnește și, deschizând gura, vei găsi un stater; ia-o și dă-le lor pentru mine și pentru tine.” Mat.  17:24-27 .

Shekelii ( stateri tirieni ) sunt de obicei identificați și cu 30 de piese de argint ( greaca veche αργύρια ), pe care Iuda le-a primit pentru trădare și care au fost apoi cheltuite pentru achiziționarea de pământ pentru înmormântarea rătăcitorilor [64] [71] [43] , deși „ prețul sângelui „se putea plăti cu orice alte monede de argint care se aflau în circulație pe teritoriul Iudeii (vezi tabelul ) [72] :

3  Atunci Iuda, care-l trădase, a văzut că era osândit și căiindu-se, a adus înapoi cele treizeci de arginți preoților cei mai de seamă și bătrânilor, 4  zicând: „Am păcătuit, trădând sânge nevinovat”. Iar ei i-au zis: Ce ne este? arunca o privire si tu. 5  Și a aruncat argintul în templu, a ieșit, a mers și s-a sugrumat. 6 Iar preoții cei mai de  seamă, luând piesele de argint , au zis: Nu este îngăduit să le puneți în vistieria bisericii, pentru că acesta este prețul sângelui. 7  Și s-au sfătuit, au cumpărat cu ei ogorul olarului, pentru înmormântarea străinilor; 8  De aceea, țara este numită „țara sângelui” până în ziua de azi.

Din punct de vedere teologic, identificarea a 30 de arginți cu sicli este importantă și pentru a lega episodul Noului Testament cu profeția din Cartea profetului Zaharia , care tratează despre treizeci de arginți aruncate în casa „Domnului pentru olar” Zah.  11:8-13 , precum și alte câteva fragmente din Vechiul Testament  - de exemplu, cu valoarea unui sclav care a murit într-o moarte violentă ( „Dacă un bou țâșnește un sclav sau un slujitor, atunci plătiți stăpânului său treizeci de sicli de argint și piatră pe boul” Ex.  21:32 ) [64] .

Cea mai frecventă mențiune în Noul Testament este denarul  , cea mai comună monedă romană antică din vremea Republicii [73] . Un episod caracteristic este întrebarea fariseilor despre „este permis să se dea impozite lui Cezar” (citat din Mat.  22:15-22 ), care a fost stabilită de romani pe baza rezultatelor recensământului lui Quirinius [74] [75] [76] [77] . Ca răspuns, Isus a cerut să i se arate „o monedă care plătește tribut ” . I-au adus un dinar și, la întrebarea clarificatoare „a cui este imaginea și inscripția?” ei au răspuns: „cezarieni” ( altă greacă καίσαρος , lat.  caesar ). De obicei, această monedă este identificată cu denarul lui Tiberiu [78] [79] [80] , în a cărui domnie (14-37 d.Hr.) se desfășoară principalele evenimente ale Noului Testament. Dar, din moment ce în perioada imperiului timpuriu se recurgea rar la re-baterea monedelor vechi, ar putea fi orice altă monedă egală cu denarul (de exemplu, chiar și alexandrinerul ptolemeic ) înfățișând nu numai pe Tiberiu , ci și pe Iulius Cezar sau Octavian . Augustus [81] [82] .

Drahma este menționată o singură dată în textul original, înParabola Drahmei pierdute(Luca 15:1-10). În Traducerea sinodală și traducerea Societății Biblice Ruse, se regăsește din nou în capitolul 19din Faptele Apostolilor(„Și dintre cei care practicau vrăjitoria, mulți, după ce și-au adunat cărțile, le-au ars în fața toți și și-au adunat prețurile și s-au dovedit a fi cincizeci de mii de drahme” Fapte  19:19 ) - ca traducere a conceptului de „argint, bani” (altă greacă ἀργύριον ), care este, de asemenea, folosit pentru a desemna30 bucăți de argint. Savanții nu sunt de acord cu privire la exact ce unități monetare înseamnă autorul Faptelor [83] . Poate că, din moment ce episodul descris are loc laEfes, unde a existat propria monetărie, care batea preponderentcistoforiceegale cu trei denari [84] , în acest caz vorbim de cistofori locali.

De două ori în Noul Testament, assaria , numele provincial al măgarului roman antic ( greaca veche ἀσσάριον  - assarion ) [85] este menționat : o dată ca preț a două păsări mici ( Matei  10:28-33 ), a doua. - ca două assaria  - prețul cinci păsări mici ( Luca  12:1-6 ). În al doilea caz, această unitate monetară poate fi identificată cu dupondium [42] , egal cu două măgari.

Lepta ( altă greacă λεπτόν din λεπτός  - „fără coajă”, adică subțire, mică) în Grecia Antică  este cea mai mică denumire pentru desemnarea sumelor monetare. Deci ar putea numi orice monede de cupru care sunt derivate ale hulk - de la 1 ⁄ 7 în Atena antică până la 1 ⁄ 2 la începutul secolului I d.Hr. e. [86] . Dacă acest concept a fost numele unei anumite monede sau doar o unitate de numărare pentru a desemna valoarea monedelor mai mari (cum, de exemplu, mult mai târziu în Bizanț , în nummias , valoarea follis a fost desemnată ), rămâne încă o întrebare deschisă [87]. ] [51] [88] . Cel mai probabil, în cazurile descrise în Noul Testament, atât acarianul, cât și cei doi acarian au fost soiuri ale toiagului monedei locale, evreiești. Adică săraca văduvă din episodul numit „ Lepta văduvei ” a scăpat în vistierie două monede cu jumătate de toiagă (echivalentul unei lepte) sau o monedă în valoare de un toiag (două lepte) [89] [90] .

În total, în Noul Testament, lepta apare de trei ori, cadranele (codrantul) , cel mai mic, egal cu două lepte, monedă romană din acea perioadă [91] - de două ori. Pentru a sublinia nesemnificația acestor două denominațiuni în diferite traduceri ale Bibliei, numele original este adesea înlocuit cu cea mai mică monedă mai familiară cititorului. Astfel, de exemplu, în traducerea modernă a Noului Testament publicată de Societatea Biblică Rusă , denumirile „ grosh ” și „două monede de cupru” sunt folosite pentru a desemna acarianul; cadranul a fost odată numit cadran, a doua oară un ban [92] . În Biblia NIV , una dintre traducerile moderne ale Noului Testament în engleză, sunt folosiți termenii penny („ pennies ”), foarte mici monede de cupru („very small copper monede”) și câțiva cenți („câțiva cenți ”). pentru a face referire la aceste două monede [ 93] . În traducerile mai vechi, de exemplu, în Versiunea King James ( KJV ) din 1611, acestea sunt mite (" mite ") și farthing (" farthing ") [94]  - monede de cupru englezești la fel de vechi și în afara circulației, precum și rusă polushka ( 1 ⁄ 2 copeici ), care în traducerea sinodală este numită acar din textul original grecesc antic al capitolului al doisprezecelea al Evangheliei după Luca . În Biblia elisabetană , se numește monedă de cupru  - doar o monedă mică de cupru.  

Talentul este menționat de două ori în Noul Testament - înPilda TalentelorPilda celor zece, asemănătoare ca intriga , mina se găsește o singură dată în Noul Testament) și înPilda Dabitorului nemilostiv. În toate cazurile, folosirea celei mai mari unități monetare în valoare are scopul de a sublinia o sumă foarte mare de bani, iar în Parabola debitorului nemilostiv, care se referă lazece mii de talanți(„zece mii” este cel mai mare număr specific găsit pe paginile Noului Testament), debitor nemilostiv iertat, o diferență de sute de mii de ori în comparație cu suma pe care nu și-a iertat-o ​​debitorului său. Suma datoriei iertate numită în original „ar fi trebuit să zguduie imaginația; aceasta este cea mai mare sumă imaginabilă” [96] [61] .

De mai multe ori în Noul Testament, banii în general sau arama sunt menționate în sensul unui semn mic ( „Și le-a poruncit să nu ia nimic pe drum, decât un singur toiag: nici pungă, nici pâine, nici aramă în centură” Marcu  6:8 ; „Şi Isus a şezut împotriva vistieriei şi privea poporul care punea bani în vistierie” Marcu  12:41 ). Aceste concepte din textul original grecesc antic sunt exprimate prin cuvântul „ khalk ” ( greaca veche χαλκός  - „cuprul”, „cuprul”), care era numele unei mici monede grecești antice de cupru , egală cu 1 ⁄ 16 la 1. ⁄ 8 obol [97] [ 98] . În citatele date, „hulk” este folosit nu ca monedă de o anumită denominație, ci ca denumire colectivă pentru monedele de cupru și eventual alamă [99] . Denumirile specifice care ar putea fi ascunse în spatele acestei denumiri colective sunt indicate în tabel . Și, cel mai probabil, acestea erau tije locale [89] [90] .

În mai multe versete , cuvântul „ aur ” este folosit în sensul banilor [99] ( „Nu luați nici aur , nici argint, nici aramă în curele voastre” Matei 10:9 ; „ Aurul și argintul vostru au ruginit și lor rugina va fi o mărturie împotriva voastră și vă va mânca carnea ca focul: v-ați adunat comori în zilele din urmă.” Iacov 5:3 ). Dacă Roma a fost multă vreme loială baterii monedelor locale de cupru și argint în provincii , atunci emisiunea de monede de aur a fost considerată apanajul metropolei [100] , prin urmare, poate, în cazurile menționate, aureuses romane sunt ascuns în spatele monedelor de aur .   

Lista principalelor unități monetare ale Iudeii la începutul secolului I d.Hr. e.

Această secțiune conține atât unități monetare menționate în Noul Testament , cât și monede antice romane , bătute în mitropolie și în provinciile romane în timpul vieții pământești a lui Isus Hristos , dar care nu se regăsesc în textul Bibliei - cele biblice sunt îngroșate. .

1. ↑ Din ipoteza că tija este egală cu cadranul
2. ↑ Ca monede, acestea sunt în primul rând stateri tirieni
3. ↑ 1 2 Penyaz  - numele polonez al denarului , care în secolele XIII-XVII a devenit denumirea de bani în general atât în ​​Marele Ducat al Lituaniei , cât și pe teritoriul Rusiei Lituaniei
4. ↑ Tsata  este un cuvânt rus vechi și slavon bisericesc derivat din lat.  secole și adică monedă mică
5. ↑ Polushka  este o monedă rusească egală cu 1 ⁄ 2 copeici

Sume monetare menționate în Noul Testament

Această secțiune enumeră toate sumele de bani găsite în Noul Testament , cu echivalentul lor în sicli (șekeli) și nuiețe .

1. ↑ Din ipoteza că tija este egală cu cadranul
2. ↑ 1 2 Din ipoteza că drahmele erau cistoforice , adică egale nu cu unul, ci cu 3 ⁄ 4 denari
3. ↑ 1 2 Din ipoteza că moneda de argint este egală cu staterul tirian ( shekel, shekel)

Monede moderne cu nume biblice

Această secțiune listează toate monedele existente și monedele lor fiduciare (cu excepția monedelor private , regionale , electronice , fictive , virtuale , pentru jocuri și a altor monede care nu sunt incluse în standardul ISO 4217 ), ale căror nume se potrivesc cu cele biblice (evidențiate cu caractere aldine ) și care au apărut :

• din denar  - dinar , denar [104] [105] [106] ;
• din drahma  - dram , dirham , diram [107] [108] ;
• din Vechiul Testament shekel (șekel) și agora din capitolul 2 al Cărții I a Regilor  - respectiv, shekel [109] și agora [110] .

Lira și lira prezentate în tabel provin din cuvintele „ libra ” ( lat.  libra  - greutate, cântare, balanță, balanță) și „ liră ” ( lat.  pondus  - greutate, greutate), care împreună ( lat.  libra pondo ) greutatea medie librară (romană) (liră), unitatea de bază a greutății în Roma antică . De aici „litru” grecesc antic (greaca veche λίτρα ), care se găsește de două ori în Noul Testament ca unitate de masă și volum ( Ioan  12:3 ; Ioan  19:39 ) și care mai târziu a devenit principala unitate de greutate a Bizanțului . De aici au venit numele unor astfel de unități monetare din Evul Mediu, timpuri moderne și modernitate, precum lira , lira , livre [111] [112] [113] [114] [115] . Penny ( penny în engleză  ), precum și pfennig ( în germană Pfennig ) neutilizat nu sunt nume biblice, dar denarul roman a fost numit așa de către vechii germani . Ulterior, cuvântul a fost împrumutat de la ei de către slavi , devenind, de exemplu, în Bosnia și Herțegovina  - fening ( Croatian fening , sârb. fening ; modern change currency , egal cu 1⁄ 100 de mărci bosniace ), în Polonia  - penyazem ( poloneză ). pieniądz ; nume polonez modern pentru bani în general) [116] .  

Dintre unitățile monetare care au ieșit din circulație, este necesar să amintim în primul rând drahma și acarianul , care, înainte de introducerea euro în 1999-2002, erau moneda națională și unitatea sa de schimb în Grecia [16]. ] .

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Penny , pfennig  - numele denarului din triburile germanice , apoi împrumutat de la acestea de către slavi ( sârbo - croat fening , polonez penyaz )
2. ↑ De asemenea piaștri ( 1 ⁄ 100 ) și fils ( 1 ⁄ 1000 )
3. ↑ Site-ul oficial al lui Tristan da Cunha ( The Tristan da Cunha Website Archived 2012-12-08 ) menționează lire sterline , rand , dolari americani și euro ca mijloc legal de plată ; lira Sf. Elena nu este menționată în această calitate

Vezi și

Note

1. ↑ Lista de greutate și unități monetare ale Bibliei se bazează pe ediția masoretică și Septuaginta pentru cărțile Vechiului Testament și originalul grecesc antic  pentru cărțile Noului Testament , din care a fost realizată în principal traducerea sinodală ( cel mai autorizat cel puțin pentru Biserica Ortodoxă Rusă și baptiștii vorbitori de limbă rusă ( Men, 2002 , articole „Traduceri biblice”, „Traduceri ale Bibliei în rusă”) și „cea mai comună traducere rusă a Bibliei” ( Tikhomirov, 2006 , citat din publicația „ Traducerea sinodală ” de pe site-ul Societății Biblice Ruse )), o traducere modernă a Societății Biblice Ruse (1999 —2011) și multe alte traduceri rusești ale Sfintelor Scripturi .
2. ↑ David Hendin. Ghid pentru monedele biblice. — New York: Amphora, 1996.
3. ↑ Zograf, 1951 , p. 23 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 EEE, 1976-2009 , articol „ Numismatică ”.
5. ↑ 1 2 3 4 EEBE, 1906-13 , articol „ Numismatică ”.
6. ↑ 1 2 3 Nyström, 1868 , articolul „ Banii ”.
7. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Coin ”, „ Lingot ”.
8. ↑ 1 2 Zograf, 1951 , p. 23-24 .
9. ↑ Kazamanova, 1969 , capitolul „ Apariția banilor și primele monede ”.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 EEE, 1976-2009 , articol „ Greutăți și Măsuri ”.
11. ↑ 1 2 SIE, 1961-76 , articolul „ Metrologie ”.
12. ↑ 1 2 Britannica, 2011 , articol Measurement System (secțiunea The Babylonians) .
13. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Talent ”, „ Mina ”.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 EEE, 1976-2009 , articol „ Shekel ”.
15. ↑ Zograf, 1951 , p. 38 .
16. ↑ 1 2 CH, 2006-10 , articol „ Drahma ”.
17. ↑ ESBE, 1890-1907 , articol „ Drahma ”.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Amusin, 1970 , p. 172.
19. ↑ EEBE, 1906-13 , articol „ Măsuri și greutăți ”.
20. ↑ Vechiul Testament (traducerea RBO), 2011 , cca. la Ezek.45:12 .
21. ↑ Snowden, 1864 , pp. 68-70.
22. ↑ BEAN, 2005 , articole „Mina”, „Talent”, „Greutate, cântar”.
23. ↑ 1 2 Amusin, 1970 , p. 170.
24. ↑ 1 2 BEAN, 2005 , articole „Greutate, cântar”, „Monedă”.
25. ↑ Amusin, 1970 , p. 172, 178.
26. ↑ Vechiul Testament (traducerea RBO), 2011 , cca. la Iov.42:11 , Gen.33:18-19 , Ios.24:32 .
27. ↑ Biblia NIV, 1973-2011 , aprox. la Iov 42:11 , Gen.33:18-19 , Ios.24:32 .
28. ↑ Biblia Elisabetană, 2011 , Dan. 5:25-28 .
29. ↑ EEE, 1976-2009 , articole „ Shekel ”, „ Gretăți și măsuri ”, „ Numismatică ”.
30. ↑ 1 2 SN, 2006-10 , articole despre greutatea și unitățile monetare corespunzătoare.
31. ↑ 1 2 Biblia (traducerea RBO), 2011 , Anexa „ Măsuri de greutate în Vechiul Testament ”, p. 1406.
32. ↑ Amusin, 1970 , p. 173.
33. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Dariq ”.
34. ↑ Traducerea lui Macarius, 2004-2011 , Ezra 2:69 ; Ride 8:26-27 .
35. ↑ Biblia. Traducere sinodală, 1999-2011 , Proverbe 17:6 .
36. ↑ Biblia Elisabetană, 2011 , Proverbe 17:6 .
37. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Penyaz ”.
38. ↑ Amusin, 1970 , p. 171-172.
39. ↑ Zograf, 1951 , p. 48, 53 .
40. ↑ Mattingly, 2005 , p. 35, 109.
41. ↑ Amusin, 1970 , p. 170-178.
42. ↑ 1 2 3 BEAN, 2005 , articol „Coin”.
43. ↑ 1 2 3 4 Biblia (traducere RBO), 2011 , Supliment pentru monede , 1407.
44. ↑ Zograf, 1951 , p. 41-42 .
45. ↑ Britannica, 2011 , Articol pe monede (secțiunea Ahemenide) .
46. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Moneda ”.
47. ↑ 1 2 3 Britannica, 2011 , articol Moneda (secțiunea Moneda în Iudeea) .
48. ↑ Hendin, Metrologie, 2009 , p. 106 .
49. ↑ Zograf, 1951 , p. 38-49 .
50. ↑ Britannica, 2011 , Measurement System articles (secțiunea The Babylonians) , Mina , Talent .
51. ↑ 1 2 Hendin, Metrologie, 2009 , p. 106-107 .
52. ↑ EEBE, 1906-13 , articol „ Shekalim ”.
53. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Aureus ”, „ Monede romane ”.
54. ↑ 1 2 3 Zograf, 1951 , p. 52-53 .
55. ↑ 1 2 Mattingly, 2005 , p. 107-108.
56. ↑ Mattingly, 2005 , p. 90, 163, 166-168.
57. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Stater ”.
58. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Monede ale Alexandriei ”, „ Kistofor ”, „ Kistofor ”.
59. ↑ Hendin, Metrologie, 2009 , p. 117 .
60. ↑ Kom. lui Luca, 2000 , p. 383.
61. ↑ 1 2 Com. lui Luca, 2000 , p. 729.
62. ↑ Kom. lui Luca, 2000 , p. 506.
63. ↑ Kom. lui Luca, 2000 , p. 761.
64. ↑ 1 2 3 Kom. lui Matei, 1998 , p. 710-711.
65. ↑ Kom. lui Luca, 2000 , p. 506, 642, 772-773.
66. ↑ Kom. lui Mark, 2001 , p. 231-232.
67. ↑ Kom. lui Matei, 1998 , p. 527.
68. ↑ Kom. lui Mark, 2001 , p. 22.
69. ↑ Kom. lui Luca, 2000 , p. 7.
70. ↑ Kom. lui Matei, 1998 , p. 507-511.
71. ↑ BEAN, 2005 , articol „Srebrenniki”.
72. ↑ Lewis, Bolden, 2002 , pp. 21-24.
73. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Denarius ”.
74. ↑ Acest recensământ este menționat de două ori în Noul Testament – ​​Fapte.  5:37 și Luca.  2:1-2
75. ↑ EEE, 1976-2009 , articol „ Recensământ ”.
76. ↑ EEBE, 1906-13 , articol „ Impozitare ”.
77. ↑ Nyström, 1868 , articol „ Quirinius ”.
78. ↑ Vlasov, 2004-2009 , articol „Denariu al Cezarului”.
79. ↑ Kom. lui Matei, 1998 , p. 611-616.
80. ↑ Kom. lui Mark, 2001 , p. 403.
81. ↑ Marotta M. Six Caesars Of The Tribute Penny Arhivat 12 octombrie 2011. . — 1995—2000
82. ↑ Lewis, Bolden, 2002 , pp. 18-21.
83. ↑ Kom. la Fapte, 2002 , p. 284.
84. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Kistofor ”, „ Kistofor ”.
85. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Ass ”, „ Assarion ”.
86. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Lepta ”.
87. ↑ Zograf, 1951 , p. 48 .
88. ↑ Kom. lui Mark, 2001 , p. 425.
89. ↑ 12 Kindler , 1967 , p. 186.
90. ↑ 1 2 Lewis, Bolden, 2002 , pp. 10-11.
91. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Quadrance ”.
92. ↑ Noul Testament (traducere RBO), 2011 , Mt.5:26 , Luca 12:59 , Luca 21:2 , Marcu 12:42 .
93. ↑ Biblia NIV, 1973-2011 , Lc12:59 , Mt5:26 , Lc21:2 , Mr12:42 .
94. ↑ KJV, 2011 , Mt5:26 , Lc12:59 , Lc21:2 , Mr12:42 .
95. ↑ Biblia Elisabetană, 2011 , Luca 12:58-59 .
96. ↑ Kom. lui Matei, 1998 , p. 527, 688-696.
97. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Hulk ”.
98. ↑ Zograf, 1951 , p. 47-48 .
99. ↑ 1 2 Com. lui Matei, 1998 , p. 280-281.
100. ↑ Mattingly, 2005 , p. 90, 162-163.
101. ↑ Biblia (traducere RBO), 2011 , Măsurile Greutății în Suplimentul Era Noua Testament , p. 1406.
102. ↑ Bolshakov, 1998-2010 , capitolul 5. Politica internă a lui Umar .
103. ↑ Dinar islamic și dirham  (engleză)  (link nu este disponibil) . Monetăria islamică mondială (2010). Consultat la 8 noiembrie 2011. Arhivat din original la 1 februarie 2012.
     Interviu exclusiv cu Abdulgani Aeyushanov, unul dintre principalii susținători ai utilizării dinarului de aur islamic . Goldenfront.ru (11 aprilie 2011). Consultat la 8 noiembrie 2011. Arhivat din original la 1 februarie 2012.  (nedefinit)
     În Indonezia, dinarul de aur înlocuiește banii de hârtie . Islam News (22 februarie 2010). Consultat la 8 noiembrie 2011. Arhivat din original la 1 februarie 2012. (nedefinit)
104. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Dinar ”.
105. ↑ Dicționar gratuit, 2011 , articol Denar .
106. ↑ Merriam-Webster, 2011 , articole Diram , Dram .
107. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Dirham ”, „ Dirham ”.
108. ↑ Dicționar gratuit, 2011 , Dirham , articole Dram .
109. ↑ CH, 2006-10 , articol „ Shekel ”.
110. ↑ Banca Israelului . Site oficial Arhivat 19 iunie 2004. : secțiunea Despre seria Agora și Pound Arhivat 4 februarie 2012 la Wayback Machine
111. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Balanta ”, „ Litra ”, „ Lira ”, „ Livre ”.
112. ↑ Britannica, 2011 , articole Libra , Pound , Lira .
113. ↑ Dicționar gratuit, 2011 , articole Balanță , Pound , Litra .
114. ↑ Merriam-Webster, 2011 , Articole în Balanță , Pound .
115. ↑ OED, 2001-2011 , articole Libra , Pound .
116. ↑ CH, 2006-10 , articole „ Denar ”, „ Penny ”, „ Pfennig ”, „ Penning ”, „ Penyaz ”.

Surse

Ediții ale Sfintelor Scripturi

• Biblie. Cărți ale Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament (canonice). Traducere modernă în limba rusă. - M .: Societatea Biblică Rusă , 2011. - ISBN 978-5-85524-434-2 .
  • Vechiul Testament: O traducere din ebraică . — Publicarea electronică a unor cărți. - M .: Societatea Biblică Rusă , 2011.
  • Vestea bună: Noul Testament tradus din greaca veche . — Publicație electronică. - M .: Societatea Biblică Rusă , 2011.
• Biblia (traducere sinodală) . - Ediția din 1876 (transliterare în alfabetul rus modern).  — " Wikisource "
• Biblie. Traducere sinodală . - Ediția din 1876 (transliterare în alfabetul rus modern). - Pravoslavie.Ru , 1999-2011.
• Biblia elisabetană. Biblia în slavonă bisericească . - Ediția din 1751 (transliterare în alfabetul rus modern). - Sfânta Scriptură , 2011.
• Experiența traducerii cărților sacre ale Vechiului Testament în limba rusă de către arhim. Macarius Glukharev (din textul masoretic) . - Ediţia 1860-1867. în revista „Orthodox Review” (transliterare în alfabetul rus modern). - Watchtower Society , 1996.  - " Wikisource "
• Experiența traducerii cărților sacre ale Vechiului Testament în limba rusă de către Archim. Macarius Glukharev (din textul masoretic) . - Ediţia 1860-1867. în revista „Revista Ortodoxă”. - Portalul Rusiei, 2004-2011.
• Sfânta Scriptură - Traducerea lumii noi . — Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania (Watch Tower Society) , 2010. Arhivat la 7 noiembrie 2011 la Wayback Machine
• Tanakh tradus de Mossad Rav Kook . - Torah Online , 2011.
• Sfânta Biblie: Noua versiune internațională (Biblia NIV) . - Biblica, Inc. , 1973-2011.
• Biblia King James (Versiunea King James, KJV) . — King James Bible Online, 2011.

Enciclopedii și cărți de referință

• Britannica - Enciclopedia online . — Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc. , 2011.
• Dicționarul Liber . — Farlex, 2011.
• Harper D. Dicţionar de etimologie online . - Lancaster, 2001-2011.
• Merriam Webster . — Springfield: Merriam-Webster Inc., 2011.
• Balanța în Biblie // Enciclopedia Teologică Ortodoxă. Volumul 3. Ediţia Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru anul 1902
• Vlasov V.G. Noul Dicționar Enciclopedic de Arte Plastice: În 10 volume - Varianta electronică a STC „Informregistr”. - Sankt Petersburg. : ABC Classics, 2004-2009. - ISBN 5-352-01119-4 .
• Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. : Society for Scientific Jewish Publications, Editura Brockhaus-Efron, 1906-1913.  — " Wikisource "
• Men A. V. Dicţionar Bibliologic: în 3 volume - M . : Alexander Men Fund, 2002.
• Nicefor, arhimandrit . Bible Encyclopedia (Enciclopedia biblică populară ilustrată). - Ed. a 3-a. — M .: Lokid-Press, 2005.
• Nicefor, arhimandrit . Enciclopedia biblică populară completă ilustrată în 4 ediții . - M. , 1891-92.  — "Wikisource"
• Nystrom E. Dicţionar Enciclopedic Biblic (istoric-religios) . — 1868.
• Dicţionar de numismat. Descrierea monedelor . - 2006-10. , care include articole din următoarele surse:

• Dicționar numismatic. / Zvarich V.V.  - ed. a IV-a. - Lvov, 1980.
• Dicţionar al unui numismat: Per. cu el. / Fengler H., Girou G., Unger V. - ed. a II-a, revăzută. si suplimentare - M .: Radio și comunicare, 1993.
• Dicționar economic modern. - Ed. a IV-a, revizuită. si suplimentare — M.: Infra-M, 2005.

• Enciclopedia istorică sovietică . - În 16 volume - M . : Enciclopedia sovietică, 1961-76.
• Enciclopedia evreiască electronică . - Asociația pentru Studiul Comunităților Evreiești din Diaspora, 1976-2009.
• Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron . - Sankt Petersburg. : Tipografie Semenov (I. A. Efron), 1890-1907.  — " Wikisource "

Altele

• Hendin D. , Kreindler H.Ghid pentru monedele biblice. - Ediția a 4-a revizuită și extinsă. - NY: Amphora, 2001. -ISBN 0965402924.
• Hendin D. Metrologia monedelor mici de bronz iudaice. — AJN Seria a doua 21 (2009), pp. 105-121. — NY:Societatea Americană de Numismatică, 2009.
• Kindler A. Modelul monetar și funcția monedelor evreiești. Proceedings of the International Numismatic Convention 1963. Ierusalim: Schocken, 1967.
• Lewis P., Bolden R. Ghidul de buzunar al Sfântului Paul: monede întâlnite de apostol în călătoriile sale . - Kent Town: Wakefield Press, 2002. - ISBN 1-86254-562-6 .
• Snowden JR Monedele Bibliei și termenii ei monetari. - Philadelphia: Presbyterian Board of Publisher, 1864.
• Amusin I.D. Sistemul monetar și de greutate de circulație în Palestina Antică în prima jumătate a mileniului I î.Hr. e. - Proceedings of the V International Congress on Economic History (Leningrad, 1970). - L. , 1970.
• Bolshakov O.G. Istoria Califatului: în 4 volume . - M . : Literatura orientală, 1998-2010. — ISBN 5-02-018165-X .
• Zograf A.N. Monede antice / Materiale și cercetări privind arheologia URSS. - Problema. 16. - M. - L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1951.
• Kazamanova L.N. O introducere în numismatica antică . - M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1969.
• Mattingly G. Monede din Roma. Din cele mai vechi timpuri până la căderea Imperiului de Apus. - M . : Cărți de colecție, 2005. - ISBN 1-932525-37-8 .
• Newman B., Naida Y. Comentariu la Faptele Apostolilor. Un ghid pentru traducătorii Sfintelor Scripturi / Per. din engleza. ed. A.L. Hosroev. - RBO , 2002. - ISBN 5-85524-165-3 (rusă).
• Newman B., Stein F. Comentarii la Evanghelia după Matei. Un ghid pentru traducătorii Sfintelor Scripturi / Per. din engleza. ed. A.L. Hosroev. - RBO , 1998. - ISBN 5-85524-068-1 (rusă).
• Reiling J., Swellengrebel J. Comentariu la Evanghelia după Luca. Un ghid pentru traducătorii Sfintelor Scripturi / Per. din engleza. ed. A.L. Hosroev. - RBO , 2000. - ISBN 5-85524-102-5 (rusă).
• Reiling J., Swellengrebel J. Comentariu la Evanghelia după Marcu. Un ghid pentru traducătorii Sfintelor Scripturi / Per. din engleza. ed. A.L. Hosroev. - Minsk: RBO , 2001. - ISBN 5-85524-132-7 (rusă).
• Tihomirov B.A. Despre istoria Bibliei ruse . - M . : Societatea Biblică Rusă, 2006. - ISBN 5-85524-270-6 .

Link -uri

• Texte biblice
  • Texte biblice în diferite limbi, inclusiv traduceri interliniare în rusă
  • Căutare specializată în textul traducerii sinodale a Bibliei folosind numerele lui Strong în trei limbi - rusă , ebraică ( Vechiul Testament ) și greacă veche ( Noul Testament )
  • Traducere interliniară a unui număr de cărți ale Septuagintei din greaca veche în rusă
• Cataloage de monede, colecții de articole, cărți de referință de măsuri și greutăți
  • „Brief Bible Reference” a Societății Biblice Ruse  - o carte de referință cu măsurile și greutățile Bibliei
  • „Istoria Iudeei antice”  - un catalog de monede și articole despre numismatica Israelului și Iudeii antice
  • Monedele Iudeilor  - catalog de monede  (ing.)
  • Academia.edu  - Articole de David Hendin despre numismatica Israelului antic și a lui Iuda  (ing.)
  • Monedele și istoria Asiei („Monede și istoria Asiei”)  - un catalog de monede și articole despre numismatica statelor asiatice antice  (engleză)
  • Forvm Monede antice  — catalog de monede biblice și evreiești

Dicționare și enciclopedii	biblic biblic evreii Brockhaus și Efron

Monede ale țărilor lumii
Liste de valute	Existent Nu este inclus în ISO 4217 Ieșit din circulație după 1978
Liste de unități valutare	Existent istoric
Tipuri de valute	Liber convertibil fictiv Biblic Criptografic
Coduri și clasificatoare	ISO 4217 Toată rusă Atot-Unirea Compensarea valutelor
Semne valutare Băncile centrale Uniuni valutare Moduri de curs