| Ivanov Vasili Vasilievici | |
|---|---|
| Klyshnikov Vasili Efimovici | |
| Data nașterii | 13 august 1846 |
| Data mortii | 28 ianuarie 1919 (72 de ani) |
| Cetățenie | RSFSR |
| Cetățenie | imperiul rus |
| Ocupaţie | pastor, jurnalist |
| Tată | Efim Trefilovich Klyshnikov |
| Copii | fiul mai mic - P. V. Ivanov-Klyshnikov |
Ivanov (Ivanov-Klyshnikov), Vasily Vasilyevich (1846-1919) - presbiter al Bisericii Baptiste din Baku, redactor al revistei Baptist , scriitor spiritual [1] , a fost angajat în muncă activă de predicare, a fost arestat în mod repetat de autoritățile țariste pentru motive religioase activități [2] .
Părintele misionarului și copreședintele Uniunii Baptiste a URSS P.V. Ivanov-Klyshnikov .
Vasily s-a născut în familia unui lider Molokan , Yefim Trefilovich Klyshnikov, care a fugit de persecuția guvernamentală din provincia Tambov din Transcaucazia , unde a trăit și a lucrat sub numele de Vasily Semenovici Ivanov până la moartea sa [3] .
Vasily și-a petrecut copilăria și cea mai mare parte a vieții în Novoivanovka , provincia Elizavetpol (Transcaucazia) [4] .
Când avea șaptesprezece ani, familia a rămas fără tată, iar el, ca fiu cel mare, a împărțit grija familiei cu mama sa.
Odată, în timp ce își vizita rudele din provincia Baku, a întâlnit un Molokan care predica necesitatea botezului în apă (de obicei, Molokanii interpretau poruncile despre botezul în apă și Cina în mod alegoric, nu literal).
VV Ivanov a început să se gândească la asta. A început o corespondență cu cei care l-ar putea ajuta în căutarea unui răspuns. Astfel, a apărut o legătură cu A. Stoyalov, care locuiește în Tavria , în Tulcha (România) cu un anume Nikitin, și prin el cu metodiști străini . Curând a aflat că un fost Molokan botezat prin credință Nikita Isaevich Voronin locuiește în Tiflis . VV Ivanov a început o corespondență cu el.
În cele din urmă a ajuns la concluzia că botezul în apă era necesar. Pentru aceasta, în 1870 a venit la Tiflis. Cu toate acestea, Biserica Baptistă din Tiflis nu i-a permis să fie botezat , hotărând că încă îi lipsește comunicarea personală cu Dumnezeu prin credință vie și rugăciune.
În timpul celei de-a doua vizite la Tiflis, biserica locală, după un test adecvat, l-a primit, învățându-l să boteze cu apă sfințită în râul Kura . Acest lucru s-a întâmplat la 31 octombrie 1871.
În slujirea sa, V. V. Ivanov a devenit prieten deosebit de apropiat cu Vasily Gurevich Pavlov , care a devenit membru al comunității Tiflis în același an cu Ivanov. Ei au început serviciul misionar în Caucazul lor natal. Caucazul era la acea vreme un loc de exil, așa că aici trăiau mulți Molokani și Dukhobor . Imigranții din Molokanism, Ivanov și Pavlov, au predicat mult printre ei. Curând aici au apărut mai multe comunități.
V. G. Pavlov și-a amintit: „În 1872, fratele Ivanov mi-a cerut să vizitez satul Novoivanovka din districtul kazah . Aceasta a fost prima mea vizită sau, cu alte cuvinte, prima mea experiență de călătorie evanghelistică. Am ajuns cu un șofer de taxi în satul Mikhailovka și de acolo ... am călărit pe un cal prin munți de-a lungul unui drum necunoscut pentru mine și am ajuns la o fermă. În dimineața de Duminica Mare mi-am atins scopul. Frații care m-au întâlnit au fost foarte bucuroși de sosirea mea și am stat cu ei mai mult de o săptămână. În 1873 am vizitat din nou satul Novoivanovka” [5] .
În 1873, V.V. Ivanov a vizitat Chukhur-Yurt, Dzhebany, districtul Shamakhi , Andreevka, Prishib și Lankaran . În toate aceste locuri trăiau mulți Molokani. Ei s-au convertit la Botez și, la rândul lor, ei înșiși au început să-i instruiască pe alți molocani cu privire la nevoia de a se naște „din apă și din Duh ”, acceptând botezul cu apă și frânt pâinea .
Mulți molocani s-au opus predicării baptiștilor, crezând că ei încearcă să se întoarcă la creștinismul extern, ritualic. Fanii molokanismului I. A. Golyaev și S. P. Stepanov s-au opus lui V. V. Ivanov . Totuși, în cele din urmă, atât I. A. Golyaev , cât și S. P. Stepanov s-au convertit la Botez [6] .
V. V. Ivanov și V. G. Pavlov au fost arestați și escortați la Tiflis pe baza unui denunț al presupusei răspândiri a luteranismului , dar au fost eliberați în curând.
În aprilie 1879, comunitatea Tiflis l-a numit pe V. V. Ivanov ca misionar în provincia Baku . Familii întregi de molokani au fost convertite la el: în satul Novoivanovka - soții Mamontov și Galyaev, în satul Andreevka - Serebryakov și la Baku în 1879 - vorobiovii, Iurievii și alții, în jurul cărora au început să se formeze comunități baptiste [7]. ] .
În 1879 a fost emisă o lege care recunoaște baptiștii din Rusia. Evangheliştii erau liberi să călătorească prin Rusia şi să predice. Se știe că în acest moment V.V. Ivanov a vizitat regiunea Volga și provincia Mogilev , unde au apărut și noi biserici evanghelice.
În 1880, când K. P. Pobedonostsev a fost numit în postul de procuror-șef al Sfântului Sinod , politica confesională a statului rus a suferit modificări.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, mulți evangheliști ruși de seamă au fost persecutați [8] . Deci, Vasily Pavlov și Nikita Voronin în 1887 au fost exilați sub supravegherea poliției în provincia Orenburg . Vasily Ivanov, deși a rămas în libertate, a îndurat încercări și greutăți. El a continuat să facă lucrare misionară în Caucaz, călătorind prin regiunea Volga , Ucraina și alte locuri din Imperiul Rus.
În 1894-1895, prin decizie a guvernului, depozitul Societății Biblice Britanice a fost închis, iar Sfintele Scripturi practic nu au fost distribuite. Guvernul a interzis să-i accepte pe „Studiștii” la serviciu, iar pentru răspândirea învățăturilor lor au fost amenințați cu exilul în Siberia, Transcaucazia și în alte locuri îndepărtate.
Dacă Ivanov a evitat arestarea până în acel moment, atunci în 1895 a fost închis. Familia era în sărăcie după arestarea sa, în autobiografia sa scria: „Din moment ce copiii mei din oraș au rămas fără fonduri și mureau de foame, am început să le trimit o parte din porția mea de pâine printr-un paznic bun. Aflând despre asta, prizonierii au început să-mi dea surplusul lor de pâine, iar uneori le puteam trimite copiilor mei 4 sau 5 kilograme de pâine de închisoare și s-au hrănit cu asta. Aș putea vorbi cu prizonierii despre Cuvântul Vieții și cred că semințele semănate acolo nu vor rămâne fără creștere” [9] .
Din închisoare în cătușe a fost trimis în exil în Regatul Poloniei . Familia lui l-a urmat. Cunoscutul misionar Dr. Baedeker i-a oferit un mare sprijin lui și familiei sale. „El a fost mâna Domnului pentru noi”, și-a amintit Ivanov despre el [10] .
La sfârșitul unui exil de cinci ani, VV Ivanov a ajuns la Baku . Biserica din Baku l-a ales presbiter. Acest minister l-a desfășurat din 1900 până în 1917.
„Întâlnirile noastre”, a scris el, „au fost mereu pline de oameni peste așteptări. Frații au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în puterea Duhului Sfânt, iar ascultătorii au ascultat cu răsuflarea tăiată și nu au ratat niciun cuvânt... Ascultătorii au fost foarte încântați, frații s-au bucurat și au fost apeluri către Domnul! Inima mea este plină de recunoștință față de Domnul. Slavă Lui! [11] .
Ca presbiter cu experiență, a scris cartea „Comunitatea baptiștilor ruși din Baku”, dedicată problemelor de organizare a bisericii.
Dar activitatea sa spirituală nu s-a limitat la slujirea cuvântului și la conducerea bisericii. Posedând un talent literar, V.V. Ivanov a colaborat foarte mult cu revista Conversație , publicată ilegal din 1889, iar din 1907 a continuat să lucreze în organul oficial al Uniunii Baptiste , revista Baptist . El a publicat, de asemenea, în alte publicații ale Evangheliei, de exemplu, „ Lista fraților ” și „ Steaua dimineții ”. În 1913 a devenit redactor al revistei Baptist .
V. V. Ivanov a condus o corespondență extinsă (inclusiv cu I. S. Prokhanov ) cu privire la problema unirii creștinilor evanghelici și baptiștilor într-o singură uniune.
Autoritatea lui VV Ivanov în rândul baptiștilor ruși a fost în general recunoscută. A participat la prima conferință fraternă din 1879, ținută la Tiflis . La primul congres al Uniunii Baptiștilor Ruși de la Novovasilievka , în perioada 30 aprilie-1 mai 1884, a fost numit evanghelist pentru Caucaz . Ulterior, a fost delegat la majoritatea congreselor Uniunii .
În 1905, împreună cu D. I. Mazaev și V. G. Pavlov , a fost delegat la primul Congres Mondial Baptist de la Londra .
În august 1908 a fost delegat la Congresul Baptist European de la Berlin .
În 1911, Ivanov a participat la cel de-al Doilea Congres Mondial Baptist din Philadelphia , SUA.
În 1916 a împlinit 70 de ani. Activitățile sale în domeniul literar, munca în Uniunea Baptiste , munca de evanghelist și îndatoririle de presbiter i-au cerut multă putere, dar sănătatea sa a început să se deterioreze brusc.
V. V. Ivanov a fost forțat să se mute la Evpatoria la fiul său cel mai mic, Pavel Vasilyevich Ivanov-Klyshnikov. În august 1918, împreună cu fiul său și familia sa, s-a mutat la Novovasilievka , guvernoratul Taurida .
La 26 decembrie 1918, la o întâlnire comună a mai multor comunități evanghelice din Novovasilievka, Vasily Vasilyevich a rostit ultima sa predică.
Duminică, 9 februarie 1919, în plină conștiință, și-a luat rămas bun de la frații și surorile în Hristos care veniseră să-l viziteze. Și când toți au plecat, a spus în liniște: „Mă duc acasă!” A doua zi, 10 februarie, a murit.
La 12 februarie 1919, a fost înmormântat în cimitirul satului Novovasilievka.
„El a fost și rămâne”, a scris N.V. Odintsov despre el , „ un model pentru credincioși în cuvânt, în viață, în dragoste, în duh, în credință, în curăție, în blândețe și în răbdare; duşmanul nu avea nimic rău de spus despre el” [12] .
În revista Morning Star pentru 1919, nr. 7 , I. S. Prokhanov a scris: „În persoana defunctului frate V. V. Ivanov, cauza lui Dumnezeu a pierdut pe unul dintre cei mai sinceri lucrători. Pe baza Cuvântului lui Dumnezeu, credem că semințele semănate de frate nu vor pieri, ci vor aduce rod pentru Împărăția lui Dumnezeu” [12] .
| Literatură și jurnalism BCE | ||
|---|---|---|
| Autorii | ||
| Ediții | ||
| Periodice | ||
| Editorii | ||