| Sanat Kumara, Sanatkumara, Sanankumara | |
|---|---|
| Skt. सनत्न कुमारक | |
| Tip de | zeitate |
| Interpretarea numelui | "mereu tineri" |
| Nume în alte limbi | Sanat Kumara, Domnul Sunat Kumara, Sanat-kumara |
| Podea | masculin |
| Ocupaţie | înțelept , cuceritor al ignoranței |
| Personaje înrudite | Kartikeya, Guha, Skanda , Ahura Mazda , Ancient of Days |
| Trăsături de caracter | tineret |
Sanat Kumara , sau Sanatkumara , sau Sanat- kumara , sau Sanankumara (ing. Sanat Kumara, Lord Sunat Kumara, tradus din Sankt. Sanat-kumâra - „pentru totdeauna tânăr”, Pali Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra) - marele înțelept , unul dintre patru copii ai lui Brahma [1] , divinul rishi , Skanda [2] în hinduism ; fiul și locuitorul lumii lui Brahma [3] , apropiat de Buddha, Brahma [4] [5] [6] în budism ; unul dintre cei șapte Dhyan Chohan conform Teozofiei [7] ; principalul maestru înălțat [8] , „Stăpânul lumii” [9] , șeful ierarhiei spirituale a pământului , care trăiește în Shambhala („Orașul lui Enoh”) [10] în învățăturile lui H. I. Roerich și A. Bailey; în hinduism - domnește în Janara [11] .
În diferite religii și învățături, Sanat Kumara este reprezentată de o zeitate de nivel înalt care cunoaște adevărul și îl învață zeilor, înțelepților și oamenilor. Crearea universului vizibil a avut loc și cu participarea lui Sanat Kumara. Conform teosofiei , Sanat Kumara a comis un act de sacrificiu de sine , „căzând” în materie și înzestrând oamenii cu cunoaștere și voință [12] . În hinduism, apare sub forma conducătorului zeilor , cuceritorul demonului ignoranței [13] , în budism - unul dintre brahma, dând învățături zeilor [5] . În textele sacre, el acționează adesea ca un profesor, ajutând la ridicarea conștiinței, la depășirea deficiențelor interne, un ghid experimentat și mentor pe calea către adevăr.
Numele Sanat Kumara provine dintr-o combinație a două cuvinte sanscrite : सनत्न (sanatna) - etern, nesfârșit și कुमारक (kumāraka) - băiat , tinerețe [14] . Sanat Kumara (Sanat-kumâra) este de obicei tradus ca „veșnic tânăr”. Originea numelui este asociată cu faptul că Sanat Kumara este cel mai mare dintre cei patru (conform altor surse - șapte) [15] [16] [17] copii spirituali ai lui Brahma , care au rămas tineri veșnici, puri și nevinovați.
În comentariul la capitolul „Crearea lumii” din cartea a șaptea a Devibhagavata Purana , sunt menționate numele celor patru fii ai lui Brahma, inclusiv Sanat Kumara:
Sanaka și alții (sanakAdayaH) sunt cei patru „fii spirituali” ai lui Brahma, evidențiați într-un grup special. Numele lor sunt apropiate „fonetic”: Sanaka („vechi”), Sanandana („vesele”), Sanatana („etern”), Sanatkumara („veșnic tânăr”) [18] .
Toți „fiii spirituali” ai lui Brahma au refuzat să procreeze, alegând celibatul etern și „rămânând yoghini” [19] . În numele lui Sanat Kumara, ca cel mai proeminent dintre cei șapte Kumara [ 19] , a fost consemnat mesajul acestei decizii importante.
Cea mai veche dovadă scrisă în care sunt menționați Kumara este, potrivit teozofilor , Cartea lui Dzyan. În Doctrina secretă , comentând Strofa IV, H. P. Blavatsky scrie:
<…> Kumaras , (Șapte înțelepți mistici) – Zeități solare <…>. Ei sunt „Fiii Focului”, pentru că sunt primele Ființe care au venit și s-au dezvoltat din Focul Primordial, numite „Minți” <...> [20] .
Menționând astfel de nume și titluri ale lui Sanat Kumara ca Dhyani, Dhyan-Kogan, Dev [21] , Anupadaka, Manu , Vaidhatra (ca nume generic al tuturor Kumara-urilor), H. P. Blavatsky se referă adesea la un alt text antic - Vishnu Purana, în care, în special, spune:
Kumaras sunt Dhyanii, emanând direct din Principiul Cel mai Înalt, care reapar în Perioada Vaivasvata Manu pentru înaintarea omenirii [22] .
În Linga Purana se notează că s-a născut tânăr și rămâne același, iar numele său este Sanatkumara [22] . Termenul „Anupadaka” este asociat și cu particularitățile nașterii lui Sanat Kumara , care înseamnă: „ fără părinți sau fără strămoși ” [23] , iar acest nume se referă de obicei la Dhyan Chohans sau Dhyani Buddhas. De asemenea, „Fiii Creatorului” sunt menționați și descriși în Sankhya Karika al lui Ishvara Krishna [24] . Cuvântul sanscrit „sanatna” poate fi tradus și ca „ vechi ”. Explicând acest lucru, teosofia face o paralelă [25] cu „ Vechile zile” , menționate în textele cabalistice „Zohar”, „Sefer Yetzirah” [26] , precum și în Vechiul Testament .
Dovezile despre cine este Sanat Kumara și care este măreția Sa există în scripturile hinduismului .
Cea mai veche descriere a lui Sanat Kumara poate fi găsită în Puranas , care au fost compilate de Vyasa la începutul Kali Yuga , care a început la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. Unul dintre Purana minore , sau Upa Purana, poartă numele lui Sanat Kumar .
În Puranas , Sanat Kumara este menționat ca unul dintre cei patru înțelepți-bebe, ca rishi mari, înțelepți și puternici , fiii lui Brahma [28] , care s-au născut mistic din mintea lui [29] .
Potrivit lui Vyasa , autorul Puranelor , Sanat Kumara este cel mai mare dintre cei patru (conform altor surse - șapte) copii spirituali ai zeului Brahma [1] . Din explicațiile sale rezultă că înțelepții enumerați au decis să rămână tineri veșnici, care sunt reprezentați în Puranas ca tineri care și-au păstrat puritatea. Numele patronimic al lui Sanat Kumara și al fraților săi este Vaidhâtra [1] .
Tot în textul puranic , Sanat Kumara este numit „cel mai bun dintre înțelepți ” și cel care l-a cunoscut pe Brahman [30] .
Textele sacre ale Upanishadelor , pe care oamenii de știință le atribuie perioadei secolului al VIII-lea î.Hr. e. , iar Puranele îl caracterizează pe Sanat Kumara ca un paramahamsa [31] , cel mai mare dintre jnanis (experți în adevăr), devotat în întregime vairagya (non-atașament). Din aceleași texte sacre, el este cunoscut ca un brahmarishi (expert în Brahman ), un mentor și ghid experimentat pe calea cunoașterii [32] .
Conform descrierilor textelor vedice :
Corpul lui Sanatkumara este format din lumină , care pătrunde în conștiința pură și îi înzestrează cu cea mai înaltă înțelepciune - brahma - jnana [33] .
Scripturile hinduse indică, de asemenea, că el vine periodic pe Pământ în rolul unui om din compasiune pentru cei care nu au atins încă un nivel înalt de conștiință și nu pot rezista strălucirii sale divine. Marele înțelept , cu ajutorul bhakti yoga, îi conduce pe oameni la cel mai înalt adevăr pe calea iubirii pentru Dumnezeu și a devotamentului față de Dharma [33] . Într-una dintre edițiile Shiva Puran, Sanat Kumara este numit Skanda , sau Kartikey [34] , fiul lui Shiva și Parvati , comandantul șef al armatei cerești a zeilor.
Descrierea spune că nașterea sa a fost foarte importantă pentru victoria asupra demonului Taraka [ 13] ( un simbol alegoric al ignoranței ), care a preluat întregul Univers . Atrocitățile lui Taraki i-au îngrozit pe zei. Apoi zeii i-au cerut lui Shiva ajutor pentru a salva universul .
Shiva a luat forma unei ființe cu șase fețe. Avea șase capete. Din ele au zburat șase scântei. Zeii focului și aerului i- au luat și au dus aceste scântei la râul Gange . Odată ajunse în râu, scânteile s-au transformat în șase lotuși . Și pe fiecare dintre ei era câte un copil . În acest moment, au trecut șase nimfe , le-au luat și le-au hrănit cu lapte divin.
Când au venit Shiva și Parvati , copiii au fugit la ea și în brațele ei au devenit un singur copil . A existat o dispută între zei al cărui fiu era.
Shiva i-a oprit și a spus:
„Ca fiu al lui Parvati , el va fi cunoscut sub numele de Skanda , ca fiul lui Agni - Mahasena, ca fiul lui Ganga - Kumar, ca fiul nimfelor - Kartikey și ca fiul meu - Guha [35] .
Astfel, Purana explică originea diferitelor nume de Kartikeya.
În aceleași Puranas , Sanat Kumara este asociat cu planeta Marte , ceea ce indică faptul că, după ce l-a învins pe demonul Taraka [36] , Kartikeya a devenit comandantul armatei cerești a zeilor [37] .
Comandantul Sanat Kumara este înfățișat călare pe un păun cu o suliță în mână [38] . Conform textelor sacre , alegoric , el folosește o suliță pentru a tăia ignoranța [10] .
Vechii hinduși îl proclamă pe Skanda Kartikey zeul înțelepciunii și al cunoașterii , deoarece el își înzestrează studenții cu puteri spirituale, în special puterea cunoașterii [10] .
Kartikeya este cunoscut și sub numele (sau porecla ) Guha din cauza originii neobișnuite a acestei zeități, care în sanscrită înseamnă „ peștera ” sau „ascuns”, pentru că el trăiește în peștera inimii tale .
Brahma Sanatkumara, sau Sanankumara (Brahmā Sanatkumāra, Brahmā Sanaṅkumāra [39] ), „veșnic tânăr”, apare în textele budiste ca unul dintre câțiva brahmi, zeități fără pasiuni senzuale. Există o narațiune despre el în textele budiste ale canonului Pali - Janavasabha Sutta ( Dikha-nikaya 18).
În această sutta [40] , brahma Sanankumara apare din luminozitate înaintea adunării zeilor din Tavatimsa într-o formă grosolană - sub forma unui tânăr Panchasikkha (ființă semi-divină), deoarece ei nu sunt capabili să-l vadă în forma lui naturală. Apărând în fața lor, el i-a eclipsat pe ceilalți zei cu strălucirea și gloria sa și fiecare zeu care stătea lângă el a experimentat un sentiment sublim de bucurie . Apoi, Brahma Sanankumara a creat 33 de forme ale lui pentru a conversa cu fiecare dintre zei:
Ceea ce a spus acest Brahma a fost spus de toți cei creați de el.
Acest Brahma a tăcut - toți au tăcut și ei.
În același timp, 33 de zei, împreună cu stăpânul lor, s-au gândit:
„Se așează pe saltea mea și vorbește doar cu mine” [40] .
Vorbea cu o voce înzestrată cu opt calități - o voce clară, distinctă, fermecătoare, plăcută, inteligibilă, expresivă, profundă și sonoră.
Apoi și-a adunat toate formele și a vorbit cu zeii, povestindu-le despre dezvoltarea fundamentelor celor patru superputeri: concentrarea intenției, concentrarea hotărârii, concentrarea minții, concentrarea cercetării. După aceea, Brahma Sanankumara le-a spus zeilor despre cele trei moduri de a dobândi beatitudine, cele patru fundamente ale conștientizării , cele șapte componente ale concentrării [41] .
Potrivit altor surse din budism , acesta este Dipankara - legendarul Buddha care a trăit în vremuri străvechi [42] .
Se vorbește multe despre Sanat Kumar în lucrarea lui H. P. Blavatsky „Doctrina secretă” , care, potrivit autorului , se bazează pe Strofele „Cărții lui Dzyan” [43] :
... lucrarea principală, de unde sunt luate Strofele, nu este disponibilă în bibliotecile europene. CARTEA LUI DZIAN (sau DZAN) este complet necunoscută filologilor noștri , sau cel puțin ei nu au auzit niciodată de ea sub acest nume. … dar pentru studenții Ocultismului și pentru toți adevărații ocultiști, acest lucru este de puțină importanță. Baza principală a acestei Doctrine se găsește în sute și mii de manuscrise sanscrite , dintre care unele au fost deja traduse și, ca de obicei, distorsionate prin interpretare, în timp ce altele își așteaptă încă rândul [44] .
E.P. Blavatsky descrie șapte etape ale procesului evolutiv . În Purane sunt numite „Șapte Creații”, iar în Biblie sunt numite „Zilele Creației” [45] .
În timpul acestor etape, divinitatea supremă, Atman , sau Absolutul , Parabrahman , dintr-o stare nemanifestată devine manifestă.
Într-un anumit stadiu al Creației, ființele primordiale, așa-numiții Dhyani-Buddhas, sau Dhyan-Chohans, se trezesc la viață. Ei sunt constructorii lumii vizibile și mediatori între cele mai înalte și cele de jos.
În comentariile la Strofa I, esența Dhyan-Chohans este dezvăluită la figurat:
Ah-hi (Dhyan- Kohans ) sunt oștile Ființelor spirituale - Ordinele Angelice ale Creștinismului , Elohim și " Mesagerii " evreilor - care sunt Ghiduri pentru manifestarea Gândului și Voinței Divine sau Universale . Ele sunt Forțele Inteligente care dau și stabilesc în Natură „Legile” ei și, în același timp, ele înșiși acționează în conformitate cu Legile impuse lor în mod similar de către Forțele încă mai înalte; dar ele nu sunt „ personificări ” ale Forțelor Naturii, așa cum se crede adesea eronat. Această Ierarhie a Ființelor spirituale, prin care se manifestă Mintea Universală, este ca o armată - o Armată, cu adevărat, prin care se manifestă puterea militantă a poporului; este format din corpuri, divizii , brigăzi, regimente etc.; fiecare are propria sa individualitate sau propria sa viață specială , cu un anumit grad de libertate în acțiune și responsabilitatea corespunzătoare; fiecare este inclusă într-o Individualitate și mai mare , căreia îi sunt subordonate interesele personale și fiecare conține individualități și mai mici [46] .
Sunt șapte Kumar în total. Patru dintre ele sunt adesea menționate în textele exoterice , dar cele trei Kumara sunt secrete.
Cele patru Kumara exoterice sunt Sanatkumara , Sananda, Sanaka și Sanatana, iar cele trei ezoterice sunt Sana, Kapila și Sanatsujata [47] .
Dar aceste nume sunt doar pseudonime , susține autorul.
Scrisorile lui H.I. Roerich vorbesc și despre Kumaras:
Fiii Flăcării, Fiii lui Brahma , Marii Rishi , Kumaras , primii Învățători și Regi , fondatori de religii , filozofi etc. — toate aceleași șapte Cele mai Mari Individuități, manifestate în diferitele lor aspecte pe Pământul nostru, iar acum Ei sunt cei care constituie Miezul Frăției Albe [48] .
Acești indivizi mari , potrivit teosofilor , au jucat un rol important în dezvoltarea omenirii.
Fiii Focului au fost progenitorii „adevăratului Sine spiritual” în omul fizic [12] . Ei au înzestrat formele umane create de zeitățile lunare cu o „scânteie a rațiunii”.
Marii Chohani i-au chemat pe Domnii Lunii în Corpurile Aeriene [și le-au spus]:
Dă naștere Oameni, Oameni din natura ta. Dă-le Formele lor interioare. Ei vor așeza Cochiliile exterioare [corpurile exterioare]... Ei [Zeii Lunari], fiecare s-a dus pe Pământul destinat lui; Șapte dintre ei, fiecare pentru propriul destin. Lordii Flăcării au rămas în urmă. Nu au vrut să meargă, nu au vrut să creeze [49] .
Printre cei care „au refuzat să creeze urmași” H. P. Blavatsky îl numește pe Sanat Kumara.
Kumara... apar pe terenul de acțiune „refuzând” – așa cum au făcut Sanatkumara și Sananda – „să creeze descendenți”. Cu toate acestea, ei sunt numiți „creatorii” omului (gânditor) [50] .
Motivul pentru care Fiii Focului au refuzat să „creeze urmași” este explicat în continuare:
„Rebelii” nu au vrut să creeze oameni cu voință slabă, iresponsabili, așa cum au făcut îngerii „ascultători” ; nici nu ar putea înzestra ființele umane chiar și cu reflectări temporare ale proprietăților lor personale, pentru că acestea din urmă, aparținând unui plan de conștiință diferit și mult mai înalt , ar lăsa totuși o persoană iresponsabilă, prin urmare, acest lucru ar împiedica orice posibilitate de avansare mai înaltă [51] .
Astfel, procesul de creare a unei persoane s-a desfășurat după cum urmează: zeitățile lunare , neavând minte , și-au radiat din ei înșiși omologii lor transparenți în aer, viitoarele forme corporale ale unei persoane. Timp de milioane de ani, materia astrală s-a condensat până când s-au format scheletul osos și carnea umană.
De îndată ce o persoană a devenit pregătită din punct de vedere fizic, zeii înfocați ( Kumars sau Dhyan-Kohans) au „coborât” („au căzut”) în materie , înzestrând cea mai mare parte a umanității cu rațiune . Ei înșiși au luat încarnări în unele corpuri umane pentru ca oamenii să aibă cunoștințe și voință.
Cea de-a treia rasă a devenit Purtătorul [Ghidul] Domnilor Înțelepciunii. Ea a creat Fiii Voinței și Yoga , prin puterea Kriyashakti i-a creat, Sfinții Părinți, Strămoșii Arhats... Omul animal nu a putut niciodată să atingă acest scop prin eforturi personale. Și-ar fi continuat existența aproape inconștient , așa cum se poate observa în cazul animalelor [52] .
După ce au făcut un cadou atât de neprețuit umanității , Kumaras nu l-au părăsit fără ajutor suplimentar. Toți înțelepții antichității „ne povestesc... despre cei șapte zei originali și duali care coboară din sălașul lor ceresc și domnesc pe Pământ , învățând omenirii astronomia , arhitectura și toate celelalte științe care au ajuns până la noi. Aceste Ființe apar mai întâi ca Zei și Creatori; apoi se infuzează în omul în curs de dezvoltare, pentru a apărea în cele din urmă ca „Regi și Conducători Divini”. Dar acest fapt a fost uitat treptat [53] .
Cercetătorii „ Doctrinei Secrete ” notează, de asemenea, că în unele religii ale lumii actul Ajutorului Superior („căderea” zeilor de foc în materie) este privit drept „căderea” îngerilor „în întunericul iadului”. . Dar în Doctrina Secretă acest act este numit marele „ sacrificiu de sine pentru binele omenirii”.
Alice A. Bailey mai scrie despre asta :
Conform Legii Jertfei, Domnul Lumii rămâne veșnic în culise, necunoscut și inconștient de toate „semințele” pe care El a venit să le salveze, până când acestea înfloresc în oameni desăvârșiți și, la rândul lor, devin salvatorii omenirii . 54] .
În secolul al XX-lea s-a răspândit mișcarea New Age , ai cărei reprezentanți în scrierile lor îl descriu pe Sanat Kumara drept Bătrânul Zilelor , Domnul Lumii, deținând acest post „din cele mai întunecate timpuri din istoria pământului ” [55] . „În tradițiile religioase ale Orientului, Sanat Kumara apare în roluri diferite”, fiecare dintre acestea dezvăluind o fațetă a Sinelui său divin.
Potrivit lui E.P. Blavatsky ,
Kumaras sub diferite nume sunt prezente în fiecare religie. Fie că avem de-a face cu Rishis sau Pitris hinduși; cu chinezii Chin-nan și Zhang-gi, cu egiptenii Isis - Osiris și Thoth ; cu Elohim evreu ; sau din Manco-Capac si Annedoti caldeenilor . Toți sunt descendenți din Dhyan Chohans originali.
În rândul teozofilor se crede că Sanat Kumara apare în literatura creștină sub numele de „ Bătrânul zilelor ” [56] :
În inima vastului ocean de energii se află Conștiința cosmică, numită de noi Sanat Kumara, Domnul Lumii, Bătrânul Zilelor [56] .
Deci, descrierea lui Sanat Kumara este publicată în lucrarea creștină timpurie „ Cartea lui Enoh ”, similară cu descrierea „ Bătrânului de zile ” de către profetul Daniel :
Și din acea casă au ieșit Mihail , Rafael și Gavril și nenumărați îngeri sfinți , și Bătrânul de Zile era cu ei , și capul Lui era alb ca lâna și curat , iar haina Lui era de nedescris .
Profetul Daniel are o descriere similară :
În cele din urmă, am văzut că tronurile au fost așezate și Bătrânul de Zile s-a așezat ; Hainele Lui erau albe ca zăpada, iar părul capului Lui era ca un val curat; Tronul Lui este ca o flacără de foc, roțile Lui sunt un foc arzător (Dan. 7:9) [58] .
Aceeași descriere este dată în Noul Testament în Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul , numită „ Apocalipsa ”:
Capul și părul îi sunt albe, ca un val alb, ca zăpada; iar ochii Lui sunt ca o flacără de foc (1:14). „...El este Domnul domnilor și Împăratul împăraților...” (17:14). „ Mielul înjunghiat de la întemeierea lumii” (13:8). „Mielul stă în picioare... și cu el o sută patruzeci și patru de mii de aleși” (14:1). „... Un Miel a stat ca înjunghiat, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul” (5:6). Şapte Raze, în termeni moderni. Această Mare Esență vorbește despre sine astfel: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul , care este și era și va veni, Atotputernicul” (1:8). „...Așa vorbește Fiul lui Dumnezeu, ai cărui ochi sunt ca o flacără de foc...” (2:18). „... după cum și eu am primit putere de la Tatăl Meu” (2:27). „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum și eu am biruit și m-am așezat cu Tatăl Meu pe tronul Său (3:21) [59] .
Mulți filozofi , în studiile lor, sunt unanimi cu privire la problema descrierii zeității, cel mai adesea denumită Sanat Kumara, căruia i se atribuie rolul de mare profesor al umanității , responsabil pentru evoluția minții umane și, de asemenea, urmărește paralele între diferite interpretări și descrieri ale lui Sanat Kumara în diferite religii , credințe și mituri .
Savantul indian în filozofie Sarvepalli Radhakrishnan subliniază:
Întreaga filozofie a Upanishad-urilor tinde să înmoaie diviziunile și să submineze ura și antipatia de clasă. Dumnezeu este sufletul interior al tuturor acestor lucruri. Astfel, toți ar trebui să răspundă la adevăr și, prin urmare, să aibă dreptul de a afla adevărul. Sanatkumara, un reprezentant al Kshatriyas , îl instruiește pe brahmanul Narada cu privire la secretul suprem al lucrurilor. Cea mai înaltă filozofie și religie nu erau proprietatea exclusivă a clasei brahmane. Citim despre regi care îi instruiau pe profesorii celebri ai vremii cu privire la probleme spirituale profunde [60] .
Despre Sanat Kumar în tradiția himalayană Tigunayt Pandit Rajmani, dr. , director spiritual al Institutului Himalaya vorbește:
... înțeleptul care ocupă un loc onorabil în istoria tradiției himalayene este legendarul Sanatkumara. Unele surse primare afirmă că el și cei trei frați ai săi (Sanaka, Sanandana și Sanatsujata) au fost fii ai Zeului Creator Brahma . Potrivit altor texte, ei sunt urmașii lui Ahimsa și Dharma. Dar, indiferent de originea sa, Sanatkumara apare ca un mare profesor de Vede , Upanishad , yoga și tantra . Genealogia înțelepților himalayeni începe cu acest maestru și continuă cu Vasistha , Shakti , Parasara , Byasa, Shuka Deva, Gaudapada , Govindapada și Shankaracharya [61] .
Mark și Elizabeth Prophet cred că Sanat Kumara este zeul suprem al zoroastrismului :
Maeștrii înălțați învață că zeul suprem al zoroastrismului, Ahura Mazda , este Sanat Kumara. Numele „Ahura Mazda” înseamnă „Domn înțelept” sau „Domn care dă cunoștință [10] .
Filosoful grec antic Herodot a asociat zeul persan Ahura Mazda cu tatăl zeilor, Zeus :
În ceea ce privește obiceiurile perșilor , atunci... Ei fac de obicei jertfe lui Zeus pe vârfurile munților și numesc întreaga boltă cerească Zeus [62] .
Sanat Kumara este descrisă în ficțiune de Concordia Antarova , cântăreață de operă și de cameră , profesoară și scriitoare . În Două vieți, ea o descrie pe Sanat Kumara drept reprezentantul Celui de pe pământ , marele protector și stăpân al pământului:
... Simți în fiecare minut influența, legătura directă cu Unul. O simți prin toți membrii Frăției de Lumină și prin fiecare manifestare elementară și prin fiecare inimă pe care o întâlnești, unde introduci curentul Iubirii, venind la tine în toate felurile de la sursa originală, Reprezentantul Celui de pe Pământul, Marele său Apărător și Lord Sanat Kumara [63 ] .
Si deasemenea:
Dragostea Marii Puteri Divine a lui Sanatkumara, ca și lucrarea Sa, nu cunoaște opriri nici măcar un moment. În Mișcarea Sa veșnică, îmbinată cu Mișcarea Divină a întregului univers, există fiecare secundă aruncând bunătate și milă pentru a ajuta mulțimile în mișcare de oameni [64] .
În lucrarea de ficțiune Journey to Chung Tower, Sanat Kumara este menționat ca unul dintre cei șapte fii ai focului care au înzestrat „scânteia” rațiunii pentru cea mai mare parte a umanității în timpul celei de-a treia rase. Acești fii au fost cele mai mari șapte spirite conduse de ierarhul suprem Sanat Kumara [65] .