Chakra

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 12 august 2022; verificarea necesită 1 editare .

Chakra ( Skt. चक्र IAST : cakra lit. „cerc, roată, disc” [1] ), sau padma ( Skt. पद्म IAST : padma lit. „lotus”) [2] [3] în practicile spirituale ale hinduismului  - un centru psiho-energetic în corpul uman subtil [4] , care este intersecția canalelor nadi prin care curge prana (energia vitală) [5] , precum și un obiect de concentrare în practicile de tantra și yoga [6] .

Conceptul de chakră este folosit în hinduism , budism , o varietate de sisteme oculte moderne , precum și în Ayurveda și în alte forme de medicină alternativă .

Istorie

Formarea ideilor despre chakre

Cele mai timpurii referiri la chakre în contextul practicilor spirituale pot fi găsite deja în tratatele indiene antice de mai târziu Upanishads , în special în Yogatattva Upanishad [7] și Brahma Mandala Upanishad [8] , precum și în unele Puranas [3] și, de asemenea, în „ Gheranda Samhita” , „ Hatha Yoga Pradipika” , „ Shiva Samhita ”, „ Shat Chakra Nirupane ”, „ Amritabindu Upanishad ”, în Atlasul medicinei tibetane, în tratatele chinezești despre neidan. (elixir intern), în sistemele de luptă japoneze (hara, ten-sho) [9] . Rolul principal în formarea conceptului de chakre și a conceptului strâns legat de kundalini a fost jucat de direcțiile tantrice și yoghine ale hinduismului , în principal școlile pashchimamnaya și yogini -kaula [10] ( ing.  Kaula ).

Recepția ideii în Occident

Conceptul lui Leadbeater

În 1910, a fost publicată The Inner Life, membru al Societății Teozofice , Charles Leadbeater . În 1927, a fost publicată propria sa carte „ Chakras ” [11] .

Leadbeater nu a difuzat atât spectacole tradiționale, cât le-a reconstruit. Potrivit Leadbeater, chakrele au o existență fenomenală obiectivă și sunt disponibile percepției extrasenzoriale. În același timp, textele originale nu conțin indicii clare dacă acest lucru este adevărat sau dacă „lotușii” sunt „creați” de către yoghin prin vizualizarea lor în timpul practicii meditative [12] .

Unifică Leadbeater și numărul total de chakre, declarând că ele sunt 7. Deși cunoscute, descrise și nu mai puțin autoritare sunt sisteme formate din 6 [13] [14] , 8 [14] , 9 [15] [8] și un alt număr de "lotuși". Potrivit savantului religios Olaf Hammer , Leadbeater ar fi putut alege cei șapte, deoarece Societatea Teozofică a acordat o mare importanță acestei figuri și doar 7 centre au fost descrise în Shat-chakra-nirupana: muladhara, svadhishthana, manipura, anahata, vishuddha, ajna și sahasrara [12] .

Leadbeater a făcut mai multe declarații originale despre chakre, care au fost ulterior vehiculate fără atribuire de către scriitorii New Age și, ca urmare, au dobândit statutul de axiome . Iată câteva dintre ele [16] :

  • chakrele sunt vârtejuri în formă de pâlnie, vârtejuri de energie în fiecare dintre corpurile subtile ale unei persoane ( eerice , astrală , mentală etc.);
  • chakrele conectează corpurile subtile menționate mai sus de corpul fizic și servesc ca transmițători ai forței vitale cosmice necesare pentru sănătatea și bunăstarea individului (din această poziție a crescut conceptul de echilibrare și deblocare a chakrelor care este popular astăzi).
Conceptul lui Woodroffe

În 1919, a fost publicată Serpent Power, o lucrare voluminoasă despre kundalini și chakre, scrisă de Sir John Woodroffe (mai bine cunoscut sub pseudonimul Arthur Avalon). Cartea include o traducere a două texte tantrice ulterioare și un comentariu critic asupra vieții interioare a lui Leadbeater menționată mai sus. Textele incluse în lucrare sunt „Shat-chakra-nirupana” („Descrierea și studiul celor șase centre corporale”), care face parte din a 6-a Patala „Sri Tattva Chintamani” (o lucrare scrisă de Swami Purnananda ) , și „Paduka-panchaka” („Piciorul de cinci ori al Guru”) [3] [11] .

Abordarea lui Woodroffe de a descrie „lotuși” a fost fundamental diferită de conceptul lui Leadbeater. Woodroffe a gravitat spre academicism și, într-o anumită măsură, spre obiectivitatea prezentării informațiilor din surse primare. Deși s-a abătut de la ele prin faptul că a făcut paralele clare între chakre și plexurile sau glandele nervoase (astazi continuă să facă acest lucru - ideea a devenit populară [17] ) [11] [3] .

Cărțile lui Woodroffe de mulți ani au servit ca sursă de material faptic pentru toți cei care, dintr-un motiv sau altul, au fost interesați de teoria yoga și tantra, în special pentru Mircea Eliade și fondatorul psihologiei analitice , C. G. Jung [11] [ 11] 18] .

New Age

La sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970, pe măsură ce interesul pentru ideile și practicile ezoterice a crescut în mediul contracultural, unele părți din învățăturile teozofilor, inclusiv înțelegerea lor asupra chakrelor, au fost integrate în ideologia emergentă a mișcării New Age [19] .

În 1977, Christopher Hills a publicat Nuclear Evolution: The Rainbow Body, în care și-a prezentat sistemul de relații dintre cele 7 chakre și 7 culori spectrale (simbolismul lor joacă un rol important în învățăturile lui Hills). „Modelul curcubeu” a câștigat o faimă imensă și, la fel ca ideile lui Leadbeater, a căpătat statutul de axiomă [20] .

La sfârșitul anilor 1980 și 1990, chakrele au devenit unul dintre cele mai populare subiecte pentru speculațiile ezoterice și au fost treptat „reluate” atât din contextele teosofice, cât și din contextul tantric tradițional, transformându-se în multe feluri într-un clișeu al literaturii de autoajutorare, în etichete pentru desemnări. de diverse tipuri de experiență de viață, un set de agregate numite (calități personale, emoții , cauze ale problemelor psihologice , boli etc.), precum și concepte care provin din culturi și învățături complet diferite, fără legătură istoric între ele [21] .

Sistemul chakrelor

Hinduism

Chakre majore Muladhara

Skt. मूलाधार , IAST : mūlādhāra : IAST : mūla  - „rădăcină”, „bază”; IAST : adhāra  - „fundație”, „bază”, „suport”. Chakra situată în perineu lângă organele genitale („Două degete deasupra anusului, două degete sub lingam (penis), patru degete late” [22] ).

Se crede că cele mai importante nadis ( sushumna , ida și pingala ) [23] pleacă din Muladhara , iar ea însăși este reședința lui Kundalini Shakti (considerată atât ca zeiță, cât și ca energie) [3] .

Este reprezentat simbolic ca un lotus purpuriu (conform Viveka-martanda - auriu [24] ) cu patru petale și litere sanscrite IAST : va, śa, ṣa, sa pe ele. În centrul lotusului se află un pătrat galben (emblema elementului „pământ”) cu o bija mantra (adică o mantra semințe) laṃ, în care este înscris un triunghi cu un vârf îndreptat în jos - simbolul yoni numit kamarupa. În centrul triunghiului se află un svayambhulingam („lingam care se ridică de la sine”, „nu creat de nimeni”), care este înfășurat în jurul unui șarpe adormit-Kundalini încolăcit în trei ture și jumătate, strălucind ca un „fulger strălucitor de tineri. fulger”, și închizând cu gura intrarea în sushumna [25 ] [26] .

„Yoghinul înțelept, concentrându-se constant pe mooladhara, dobândește dardurisiddhi ( „forța săriturii broaștei”). Treptat, el va putea părăsi pământul (și se va ridica în aer). Corpul devine puternic, vine eliberat de boală, talent și omniprezență. Yoghinul își cunoaște trecutul, prezentul, viitorul și cauzele lor. El a stăpânit științele necunoscute și <...> câștigă succes în mantre” [27] . Alte efecte ale meditației asupra Muladhara sunt perfecțiunea vorbirii [28] și atingerea fericirii [24] .

În tradiția tantrică Shakta, Sri Vidya muladhara corespunde bazei (pătrat, bhupur) sau centrului Sri Yantra [23] .

Alte nume

  • În Tantre: Adhara, Brahmapadma, Bhumichakra, Chaturdala, Chatuhpatra, Mulachakra, Mulapadma.
  • În Upanishads: Brahma, Mulakanda.
Svadhisthana (Svadhisthana)

Skt. स्वाधिष्ठान , IAST : svādhiṣṭhāna : IAST : sva  - „propriu”; IAST : adhiṣṭhāna  - „locuință”; Literal, „casa proprie”. Chakra situată aproximativ între marginea superioară a osului pubian și buric (descrierea tradițională a localizării este „la baza lingamului (penisului)” [29] [30] ).

Înfățișat ca un lotus stacojiu (rubin [31] , roșu sânge [29] ) cu șase petale, în care sunt înscrise literele sanscrite IAST : ba, bha, ma, ya, ra, la . În mijlocul lotusului este o semilună albă, simbolizând Varuna și elementul apă, iar în interiorul ei se află o bija mantra vaṃ călare pe un crocodil alb sau makara . În interiorul vaṃ se află Vishnu împreună cu zeița Chakini sau Lakshmi . [26] [32]

Viveka Martanda descrie svadhishthana ca un yoni triunghiular de foc care strălucește ca aurul topit sau fulgerul și sediul pranei. [33]

Rezultatul meditației asupra svadhishthana este eliberarea de toate neajunsurile (de exemplu, egoismul) [28] și boli, primirea tuturor siddhi-urilor, mișcarea armonioasă a vayu-ului prin întregul corp, cunoașterea pe de rost a diferitelor șastre și a tuturor științelor, poziția de „stăpân al iubirii și al adorației tuturor zeițelor frumoase” [34 ] , precum și asimilarea cu Brahman [31] .

Alte nume

  • În Tantre: Adhisthana, Bhima, Shatpatra, Skaddalapadma, Vari.
  • În Upanishads: Medhradhara ("medhra" - "penis") [26] , "Jalamandala" ("jala" - "apă") [26] .
Manipura

Skt. मणिपूर , IAST : maṇipūra : IAST : maṇi  - „bijuterie”; IAST : pūra  - „oraș”. Chakra este situată la două degete sub buric.

Apare ca un lotus auriu [35] (sau „culoarea norilor de ploaie abundentă” [36] ) cu zece petale. Literele sanscrite IAST sunt înscrise pe petale : ḍa, ḍha, ṇa, ta, tha, da, dha, na, pa, pha . În centrul lotusului este o zonă triunghiulară de foc, strălucind ca soarele care răsare. În afara triunghiului sunt trei svastici , iar în mijloc este bija mantra raṃ pe un berbec sau un taur. Este locul de locuit al Rudra cu trei ochi de culoare cinabru , care apare albă din cauza cenușii cu care este uns, precum și al lui Lakini Shakti cu 4 mâini [37] [26] .

Se presupune că meditația asupra manipurei oferă cunoaștere a structurii corpului [38] , puterea de a crea și distruge [39] , influență asupra întregii lumi [40] , putere asupra dorințelor, distrugerea durerilor și a bolilor, capacitatea de a intra în trupul altuia, de a înșela moartea, de a crea aur, de a descoperi leacuri pentru boli, de a vedea inițiați și de a găsi comori ascunse, precum și potala siddhi (fericirea permanentă) [41] .

Alte nume

  • Nabhi-chakra, nabhishthana ("nabhi" - "buricul") [26] .
Anahata

Skt. अनाहत , IAST : anāhata  - „neaccentuat”, în sensul „care nu rezultă dintr-o coliziune”, adică interacțiunea a ceva). Chakra situată în centrul sternului. Se presupune că este sediul jivatmanului [42] .

Descris ca un lotus auriu [26] (sau roșu intens sângeros) cu douăsprezece petale și literele IAST : ka, kha, ga, gha, ṅa, ca, cha, ja, jha, ña, ṭa, ṭha pe ele. În interiorul lotusului este o zonă de aer care arată ca un hexagon fumuriu, în el este bija mantra yaṃ pe o antilopă neagră (mantra este locuința lui Ishvara și Kakini-Shakti, galbenă ca fulgerul, a cărei inimă este „înmuiată de nectarul pe care Ea îl bea”). În pericarpul lotusului este shakti sub formă de triunghi, strălucitor, „ca 10 milioane de fulgere”. În interior se află un banalingam strălucitor [43] .

Se crede că meditația asupra anahata face ca o persoană să fie clarvăzătoare și claraudientă, cunoscând trecutul și viitorul, capabilă să călătorească prin aer [44] , nemuritoare [45] , „stăpânul vorbirii”, extraordinar de atractiv pentru femei, depășind pe toată lumea. în înțelepciunea și noblețea faptelor, cei ale căror simțuri sunt complet sub control și mintea este complet absorbită de realizarea lui Brahman [46] .

Alte nume

  • Chakra Hridaya.
Vishuddha

Skt. विशुद्ध , IAST : viśuddha  - „purificat”, „nepătat”. Chakra situată în zona gâtului.

Înfățișat ca un violet fumuriu (sau auriu strălucitor [47] ) lotus cu 16 petale cu literele IAST : a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ṝ, ḷ, ḷ, e, ai, o, au, ṃ , ḥ . La baza lotusului se află o regiune de eter în formă de cerc, ca luna plină. În ea se află bija-mantra haṃ călare pe un elefant alb, iar „în genunchi” (bija-mantra este considerată un devata) este Ardhanarishvara albă ca zăpada , sau Sadashiva , al cărei corp este conectat cu Parvati [48] .

„Iată poarta căii către marea eliberare pentru cel care dorește să obțină bogăția yoga și ale cărui simțuri sunt purificate și controlate” [49] . Cel care „a atins deplinătatea cunoașterii Atmanului cu ajutorul concentrării constante <...> asupra acestui lotus, devine un mare sfânt, elocvent, înțelept și bucurându-se de liniștea netulburată a conștiinței” [50] . El observă trecutul, prezentul și viitorul, devine un binefăcător universal și lung de ficat, ferit de suferințe și afecțiuni, „distrugătorul primejdiilor nesfârșite” [50] . Zeii nu-i pot rezista [50] .

Alte nume

  • Kantha-chakra ("kantha" - "gât") [51] .
Ajna (al treilea ochi)

Skt. आज्ञा , IAST : Ājñā  - „ordine”, „comandă”. Chakra sprâncenelor, unde converg cele trei nadis principale (sushumna, ida și pingala), sediul „minții subtile de pătrundere ( manas )”. [52]

Această chakră este descrisă ca un lotus cu două petale, pe una dintre acestea fiind litera IAST : ha , iar pe cealaltă - IAST : kṣa . În interiorul lotusului se află Shakti Hakini cu 6 fețe și 6 brațe și un triunghi alb cu vârful în jos ( simbolul yoni ). [53] În ea se află bija mantra oṃ, „strălucind ca luna de toamnă” [54] . În pericarpul lotusului se află Shiva sub forma unui itara lingam , strălucind „ca un lanț de fulgere” [55] .

Se spune că Bhagavan (Domnul Paramashiva ) locuiește și se manifestă în ajna în întregime, precum și în sahasrara [56] , și că yoghinul își poate plasa prana aici în momentul morții și apoi să intre în cel mai înalt, principiu divin etern, nenăscut - Purusha [57] .

Rezultatele meditației asupra ajna se numesc: abilitatea de a ajunge rapid la un alt corp în voie și de a deveni cel mai proeminent sfânt și înțelept, atotștiutor și atotvăzător; dobândirea unor puteri supranaturale și necunoscute (în special, siddhi-ul vorbirii [58] ), poziția de creator, păstrător și distrugător al celor trei lumi [59] . „Cel care meditează constant asupra ajna lotus ascuns imediat, fără rezistență, distruge toate karmele vieților sale trecute ” [60] .

Alte nume

  • Bhrumadhya.
Sahasrara

Skt. सहस्रार , IAST : sahasrāra  - „mii de petale”. Chakra asociată cu regiunea coroanei, coroana (numele tradițional pentru locul de localizare este brahmarandhra [61] ).

Apare ca un lotus alb luminos, cu o mie de petale, „ușor colorat de lumina (roz) a soarelui răsărit”, în interiorul căruia se află luna plină, înglobând un triunghi care scânteie ca fulgerul. Pe petalele lotusului sunt toate literele alfabetului sanscrit și silaba Om, Luna curge din Amrita (nectarul nemuririi și al fericirii), iar triunghiul ascunde Marele Vid (Shunya) sau Bindu, rădăcina. de eliberare (din ciclul samsarei) [62] .

Se crede că aici rezidă esența și sufletul a tot ceea ce există, punctul ultim al conștiinței pure, numit prin diverse nume (Paramashiva, Paramapurusha, Prakriti-Purusha, Hari-Hara etc.), fuziunea completă a lui Shiva și Shakti este atins aici, libertatea de orice restricții și renașterea - scopul final al yoghinului [63] [26] .

Sahasrara se referă la planul transcendent și nu la planul corporal, ceea ce explică faptul că autorii textelor vorbesc de obicei despre doctrina „șase” chakre [26] .

„El, cel mai înalt dintre oameni, care își controlează conștiința și cunoaște acest loc (în Sahasrara), nu se va mai naște niciodată, deoarece acum nu există nimic în cele trei lumi care l-ar lega. Mintea lui va fi sub control și scopul său va fi atins. El va dobândi puterea deplină de a face tot ce vrea și de a preveni ceea ce se opune voinței sale. El se va muta în Kha [„cer”, „eter”, „Brahman”, „cer”], iar discursul său – proză sau vers – va fi pur și dulce” [64] .

Alte nume

  • Chakra Akasha [65] .
Alte chakre

Unele surse menționează și alte „lotuși” „secundare”: talu-chakra (palatin) [66] , bhru-chakra [67] , manas-chakra și soma-chakra, care sunt plasate lângă ajna [26] , etc. Școli separate de meditație și tantra, antice și moderne, pot lua în considerare sistemele lor de chakre [68] , inclusiv mici centre în ele, uneori numărul lor ajunge la zeci.

Budism

În yoga și tantra budistă, sunt de obicei considerate trei (rar patru) chakre - inimă, gât și parietal - care corespund, respectiv, Dharmakaya, Sambhogakaya și Nirmanakaya, precum și celor trei corpuri ale lui Buddha . Spre deosebire de tradițiile hinduse, cea mai înaltă stare de conștiință este asociată nu cu parietalul, ci cu centrul inimii. A patra chakră „suplimentară” se numește secretul. Localizarea sa este probabil zona de la baza coloanei vertebrale [69] .

În yoga budistă, se crede că activarea chakrelor poate duce la primirea de către adeptul unor astfel de superputeri (siddhis) precum levitația, invizibilitatea și altele [70] .

Alte școli și învățături

Concepte precum sistemul chakrelor pot fi găsite și în alte tradiții religioase și terapeutice. În special, în medicina chineză , anumite analogii pot fi trase cu unii centri activi (Zang Fu) în acupunctură . Sufismul are un concept similar de șase centri subtili din corpul uman ( lataif ). În Cabala , sefirot - urile sunt uneori asociate cu părți ale corpului . În qigong , centrii energetici sunt dantian , în kuksando  , tanjong .

Tabel de comparație a chakrelor principale

Chakre (1-7) 1 al 2-lea al 3-lea al 4-lea al 5-lea al 6-lea al 7-lea
Nume principal,
rădăcină 		sacral,
sacral 		însorită cardiac gutural frontal coroană,
parietală
Nume sanscrită muladhara svadhisthana manipura anahata vishuddha ajna (al treilea ochi) sahasrara
Numărul de petale patru 6 zece 12 16 2 mari x 48
(total 96) 		960 și un tel de 12
Concept în sanscrită rădăcină, bază „locuință”, „locuință” „Orașul comorilor” "sunet neperformat" "purificat" "comandă putere" „cu o mie de petale”
Localizare în corp perineu (între anus și organe genitale ); trei vertebre
inferioare 		în față: două degete sub buric ;
spate: pe sacrum 		plexul solar plexul cardiac gât , carotidă între sprâncene și baza occiputului vârful craniului ( fontanela ; coroana )
Element corespondent Pământ apă focul aer eter și akasha ușoară gând

Vezi și

  • Chakra Sudarshana  este un disc de foc rotativ în jurul degetului zeului hindus Vishnu.

Note

  1. ↑ Dicționarul online sanscrită . Data accesului: 10 septembrie 2014.
  2. ↑ Yogatattva Upanishad , sloka 138
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Avalon, 1994 .
  4. ↑ Ferstein, 2003 , p. 592.
  5. ↑ Iyengar, 2002 , p. 368.
  6. ↑ Ferstein, 2003 , p. 587.
  7. ↑ Yogatattva Upanishad, slokas 137-138
  8. ↑ 1 2 Brahma Mandala Upanishad, Brahmana IV
  9. ↑ Safronov, 2016 , p. 12.
  10. ↑ Ciocanul, 2001 , p. 182.
  11. ↑ 1 2 3 4 Hammer, 2001 , p. 184.
  12. ↑ 12 Hammer , 2001 , p. 184-185.
  13. ↑ Capitolul 5. Sadhana // Shiva Samhita .
  14. ↑ 1 2 Siddha-siddhanta paddhati și alte texte ale lui Natha Yoghini, 2009 , p. 149.
  15. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 2.1
  16. ↑ Ciocanul, 2001 , p. 185-186.
  17. ↑ Shivaya Subramuniyaswami, 2001 .
  18. ↑ Carl Gustav Jung . Psihologia Kundalini Yoga. Note ale seminarului dat în 1932. - Princeton University Press.
  19. ↑ Ciocanul, 2001 , p. 189.
  20. ↑ Ciocanul, 2001 , p. 188-189.
  21. ↑ Ciocanul, 2001 , p. 189-190, 192, 195.
  22. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.56
  23. ↑ 1 2 Siddha-siddhanta paddhati și alte texte ale lui Natha Yoghini, 2009 , p. 150.
  24. ↑ 1 2 Viveka-martanda, sloka 168
  25. ↑ Purnananda 1994 , slokas 9-10.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Eliade, 2012 .
  27. ↑ Shiva Samhita, slokas 5.64-5.67
  28. ↑ 1 2 Purnananda, 1994 , sloka 18.
  29. ↑ 1 2 Shiva Samhita, sloka 5.75
  30. ↑ Viveka-martanda, sloka 22
  31. ↑ 1 2 Viveka-martanda, sloka 169
  32. ↑ Purnananda 1994 , sloka 16.
  33. ↑ Viveka-martanda, slokas 22.25
  34. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.76
  35. ↑ „Shiva Samhita”, sloka 5.79
  36. ↑ Purnananda 1994 , sloka 19.
  37. ↑ Purnananda 1994 , slokas 20,21.
  38. ↑ Yoga Sutre ale lui Patanjali, sloka 3.29: „[Datorită sanyama] cunoașterea structurii corpului [apare] la chakra buricului”
  39. ↑ Purnananda 1994 , sloka 21.
  40. ↑ Viveka-martanda, sloka 170
  41. ↑ Shiva Samhita, slokas 5.81 și 5.82
  42. ↑ Purnananda 1994 , sloka 26.
  43. ↑ Purnananda 1994 , sloka 24.
  44. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.86
  45. ↑ Viveka-martanda, sloka 171
  46. ↑ Purnananda 1994 , slokas 26, 27.
  47. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.90
  48. ↑ Purnananda 1994 , slokas 28.29.
  49. ↑ Purnananda 1994 , sloka 30.
  50. ↑ 1 2 3 Purnananda, 1994 , sloka 31.
  51. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 5
  52. ↑ Purnananda 1994 , sloka 33.
  53. ↑ Purnananda 1994 , sloka 32.
  54. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.97
  55. ↑ Purnananda 1994 , slokas 32, 33.
  56. ↑ Purnananda 1994 , sloka 37.
  57. ↑ Purnananda 1994 , slokas 37, 38.
  58. ↑ Purnananda 1994 , sloka 39.
  59. ↑ Purnananda 1994 , sloka 34.
  60. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.111
  61. ↑ Shiva Samhita, sloka 5.103
  62. ↑ Purnananda 1994 , slokas 40-42.
  63. ↑ Purnananda 1994 , sloka 42.
  64. ↑ Purnananda 1994 , sloka 45.
  65. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 8.
  66. ↑ Siddha-siddhanta-paddhati , sloka 6.
  67. ↑ Siddha-siddhanta paddhati și alte texte ale lui Natha Yoghini, 2009 , p. 165.
  68. ↑ Yoghin Matsyendranath . Capitolul 2. Metafizica și practica Dvādaśānta // Dvādaśānta. - Moscova: Centrul Internațional Natha Yoga, 2015. - ISBN 9781311485014 .
  69. ↑ Torchinov, 2002 , p. 68.
  70. ↑ Torchinov, 2002 , p. 69.

Literatură

științific
  • Chakra  / Androsov V.P.  // Khvoyka - Shervinsky [Resursă electronică]. - 2017. - S. 396. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
  • Yoga budistă // Torchinov E. A. Buddhism: Pocket Dictionary. - Sankt Petersburg. : Amphora , 2002. - S. 67-72. — 187 p. - ISBN 5-94278-286-5 .
  • Ferstein G. Enciclopedia Yoga = Tradiția Yoga. - M. : FAIR-PRESS, 2003. - 768 p. — 5.000 de exemplare.  — ISBN 5-8183-0397-7 .
  • Eliade M. Yoga. Nemurire și libertate / trad. S. V. Pakhomov . - K . : Sofia, 2012. - ISBN 978-5-8291-1350-6 .
  • Hammer O. Revendicarea cunoștințelor: Strategii de epistemologie de la teosofie la New Age. - Brill , 2001. - 547 p. - (Seria de cărți Numens). — ISBN 90-04-13638-X .
o alta
  • Iyengar B.K.S. Clarificarea Pranayama. Pranayama Deepika = Lumină asupra Pranayama: Pranayama Deepika. - M . : Institutul de Yoga din Patanjali, 2002. - 5.000 de exemplare.  - ISBN 1-87261-006-8 , 5-94071-001-8, 1-85538-242-3.
  • Avalon A. Centre sau Lotusuri. Chakrele. Padma // Serpent Power = The Serpent Power. - K . : Exlibris, 1994. - 224 p.
  • Leadbeater C. Chakras // Leadbeater C. Chakras. Poșeta J. Spirala mistică. - M . : Epoca de Aur, 1997. - S. 5-107. — 298 p. — ISBN 5-900206-33-5 .
  • Purnananda Shat-chakra-nirupana // Avalon A. Serpent Power= The Serpent Power. -K .: Exlibris, 1994. - 224 p.
  • Safronov A. G. Yoga: fiziologie, psihosomatică, bioenergetică. - 3. - Harkov: Rhythm Plus, 2016. - P. 12. - ISBN 978-966-2079-46-3 .
  • Siddha-siddhanta paddhati și alte texte ale lui Natha Yoghini / Per. si comentati. Yoghinul Matsyendranath . - M . : Centrul Internațional Natha Yoga, 2009. - 278 p. - ISBN 978-5-91680-005-0 .
  • Shivaya Subramuniyaswami . Dansează cu Shiva. Catehismul modern al hinduismului. - K . : Sofia, 2001. - S. 800. - ISBN 5-220-00456-5 , 5-344-00083-9.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice