Garuda

Garuda
IAST : Garuḍa

Statuia lui Garuda la Muzeul Național, Delhi (India)
Pasăre călare a zeului Vishnu
Mitologie indian
Podea masculin
Tată Kashyapa
Mamă Vinata
Frate Aruna
Soție Unnati
Copii Summukha, Sunama, Sunetra, Suvarkas, Suruk și Subala
În alte culturi Simurgh
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Garuda ( Skt. गरुड , IAST : Garuḍa , Tib. Khyung , Mkha`lding ) este regele mitic al păsărilor în tradițiile hinduse și budiste , jumătate om și jumătate pasăre. În hinduism , muntele naturii solare ( vahana ) a zeului Vishnu . În budismul Vajrayana , Garuda este un yidam , unul dintre simbolurile minții iluminate. Istoria originii lui Garuda și miturile despre el sunt expuse în Mahabharata , Skanda Purana și Srimad Bhagavatam .". O serie de texte sunt dedicate lui Garuda, în special, Garuda Upanishad și Garuda Purana . În mitul răsturnării oceanului de către zei și demoni, Garuda este hoțul amrita din Naga , demoni șerpi htonici , dușmanii săi [1] .

În hinduism, Garuda este una dintre cele trei zeități minore, al cărei cult a fost format deja în perioada post-vedică. Alte două personaje similare sunt Ganesha și Hanuman . În tradiția iconografică, Garuda este înfățișat ca un vultur cu corp uman [1] .

Alte nume de Garuda includ Garutman (Garutmān), Gaganeshvara (Gaganeśvara), Kamayusha (Kamayuṣa), Kashyapi (Kaṣyapī), Khageshvara (Khageśvara), Nagantaka (Nagāntaka), Sitanana (Sitānana), Sudhahara (Sudhaahar), (Sudhaahar), Tarkshya (Tarkṣya), Vainateya (Vainateya), Vishnuratha (Viṣṇuratha) [2] .

Alteori, Domnul a coborât din cer pe aripile păsării-rege Garuda pentru a salva de la moarte slujitorul Său credincios, conducătorul elefanților, care a fost prins de picior de un crocodil însetat de sânge în râu.

— Srimad Bhagavatam, Cartea 2, Capitolul 7, Textul 16

Origine

Garuda este menționat pentru prima dată în Rigveda ca Garutman ( Garutmān ), o zeitate cerească înaripată [3] . Shatapatha Brahmana din Yajurveda menționează Garuda ca personificare a curajului. În Mahabharata, Garutman este identificat cu Garuda și apoi descris ca unul care este rapid, poate lua orice formă și poate pătrunde oriunde [4] .

Potrivit Puranas de mai târziu, Garuda era fiul înțeleptului Kashyapa și mama păsărilor, Vinata. În total, Kashyapa a avut doi fii din Vinata: Garuda și Aruna , care au devenit conducătorul de car al zeului soarelui Surya ).

Soțiile lui Kashyapa au fost Vinata, Kadru, Patangi și Yamini. Din Patanga au venit păsările, din Yamini - lăcuste, din Vinata - pasărea-rege Garuda și Anura, care conduce la zeul soarelui. Diferiți șerpi provin din Kadru.

— Bhagavata Purana , VI.6.21–22

După cinci sute de ani de incubație, a eclozat din oul pe care mama lui Vinat l-a depus la „prima naștere”, deja perfect. Când Garuda a ieșit din ou, forma lui a umplut cerul, bătaia aripilor lui a zguduit pământul și zeii au confundat, din greșeală, razele soarelui emanate din corpul de aur al lui Garuda cu Agni , zeul focului [5]

Mitologia

Garuda este o pasăre mitică descrisă ca un zmeu sau un vultur indian. Fiecare zeitate a panteonului hindus are propria sa montură, sau vahana. Ea este vehiculul, simbolul și însoțitorul lui. Garuda este considerată vahana zeului Vishnu. Ca vahana lui Vishnu, Garuda personifică unele dintre calitățile sale, în primul rând protecția și îndepărtarea obstacolelor [6] .

Garuda trăiește pe insula mitică sau planeta Shalmali , care apare în cosmologia hindusă și budistă:

Insula își ia numele de la arborele moale Shalmali care crește pe câmpia sa. Ca și Plaksha, acest copac are 100 de yojani lățime și 1.100 de yojani înălțime. Cercetătorii spun că acest copac este locuit de regele pasăre Garuda, care îl poartă pe Lordul Vishnu pe aripile ei cu pene de aur. Acolo, printre crengile copacilor, puternicul Garuda cântă rugăciuni către Domnul său.

— Srimad Bhagavatam, Cartea 5, Capitolul 20, Textul 8

Legenda amritului și a șerpilor este dedicată lui Garuda. Mama lui, Vinata, a avut o ceartă cu sora ei Kadru despre culoarea calului, care a apărut în timpul turbirii laptelui oceanic . Din Vinata s-au născut păsări, iar din sora ei Kadru - șerpi-naga. Odată, surorile s-au certat despre culoarea cozii calului cerului. Vinata a susținut că era alb, iar Kadru că era negru. Au decis că cel care greșește va deveni sclavul celuilalt. Pentru a-și asigura victoria, Kadru le-a ordonat copiilor săi zmeu să atârne de spinarea calului, pentru ca coada albă să pară neagră. Când Vinata a văzut coada neagră, a recunoscut înfrângerea și a fost nevoită să-l slujească pe Kadru ani de zile. Garuda începe să omoare copiii lui Kadru în răzbunare [6] .

Kadru a fost de acord să o elibereze pe Vinata dacă i se dă nectarul nemuririi. Căutând să-și elibereze mama, Garuda a zdrobit cerul lui Indra și a furat amrita ca răscumpărare. Cu un truc, Garuda a reușit să-și elibereze mama, dar în cursul salvării ei, câteva picături de amrita i-au căzut din cioc pe iarba kusha. Șerpii au lins iarba, marginile ei ascuțite le tăiau limba și au rămas bifurcați. Cu greu, zeii au întors amrita din ciocul lui Garuda, dar puterea lui Garuda a fost atât de mare încât până și atotputernicul vajra al lui Indra s- a rupt de la lovirea corpului său în timpul luptei. Numai Vishnu a reușit să-l supună pe Garuda. L-a legat cu un jurământ de loialitate și ascultare. Vishnu l-a transformat pe Garuda în montura lui și i-a dat nemurirea. În mitologia hindusă ulterioară , Krishna , ca o întruchipare a lui Vishnu, decide să călărească pe Garuda pentru a-l supune pe marele șarpe naga Kaliya .

Dumnezeul etern i-a spus păsării: „Eu sunt dătătorul de daruri!”. Iar pasărea, alegând un cadou, a spus: „Lasă-mă să stau peste tine”. Și apoi i-a spus Narayanei aceste cuvinte: „Fie ca eu să fiu nemuritor și fără vârstă fără (folosind) amrita”. După ce a primit ambele cadouri, Garuda i-a spus lui Vishnu: „Îți voi face și eu un cadou, tu alegi!” Și marele Vishnu a ales o pasăre puternică ca montură și a așezat-o (imaginea) pe steagul său. El i-a spus: „Așa vei sta peste (mea)”.

— Mahabharata, cartea 1, capitolul 29

Soția lui Garuda este Unnati (Unnati) sau progres, care este numită și Vinayaka (Vināyakā), adică regina cunoașterii. Cuplul a avut șase fii: Summukha (față frumoasă), Sunama (nume frumos), Sunetra (ochi frumoși), Suvarkas (energie frumoasă), Suruk (strălucire frumoasă) și Subala (putere frumoasă) [5] .

Garuda și șerpi

Garuda este considerat dușmanul șerpilor sau al naga . Vrăjmășia arhetipală dintre păsările de pradă și șerpi este comună multor tradiții mitologice. Niciun șarpe naga nu poate supraviețui în strânsoarea de fier a ghearelor sau a ciocului său.

Dedesubt Talatala se află nivelul Mahatala, unde trăiesc oameni gigantici șarpe cu multe capete sub conducerea lui Kuhaka, Takshaka, Kaliya și Sushena - fiii credinciosului Kadru, soția lui Kashyapa. Sunt puternici, vicioși și neînfricați. Singurul în fața căruia tremură aspizii este păsarea-rege Garuda, care îl poartă pe aripile sale de aur pe Domnul Atotputernic.

— Srimad Bhagavatam, Cartea 5, Capitolul 24, Textul 29

Conform obiceiului străvechi, naga îi oferea în mod regulat hrană lui Garuda. [7]

Aspect

Garuda a fost descrisă inițial în hinduism ca o pasăre ca un vultur. El este numit și Suparna (aripi frumoase), Garutman (pasăre solară), Sarparati (dușman al șerpilor), Khageshwara sau Pakshiraj (regele păsărilor). Mai târziu a luat forma unui om pasăre, o creatură care este jumătate vultur și jumătate om. El are partea superioară a corpului (tors, brațe și mâini) de la un bărbat și de la o pasăre - un cap, șolduri, picioare, gheare și aripi.

În unele imagini, Garuda îl ține pe regele șarpelui naga cu ambele mâini și sapă în mijlocul acestuia cu ciocul său ascuțit. Garuda poate fi, de asemenea, descrisă purtând ca ornamente cei opt mari regi Naga.

Variante zoomorfe ale lui Garuda s-au răspândit în India , Nepal , Sri Lanka , Birmania , Thailanda . În Asia de Sud-Est , el continuă să fie invocat în mod tradițional pentru a exorciza șerpii, a proteja împotriva mușcăturilor de șarpe și a otrăvirii [5] .

Basorelief cu Garuda, Angkor Wat , Cambodgia Statuia fără aripi a lui Garuda sau Karura din templul budist Kofuku-ji, în orașul Nara , Japonia Regele Airlangga descris ca Vishnu călare pe Garuda, secolul al XI-lea, Java de Est , Indonezia Statui Garuda la Templul budist al lui Buddha de Smarald , Thailanda Statuia lui Garuda la templul Vishnu din Srivilliputura. Tamil Nadu , India Statuia lui Garuda din Kathmandu , Nepal

Semnificație filosofică

În hinduism, Garuda este considerată a reprezenta cele trei Vede sacre . În special, acest lucru este afirmat în Srimad Bhagavatam :

Vulturul regal Garuda, care poartă Proprietarul tuturor sacrificiilor, este întruchiparea celor trei Vede.

— Srimad Bhagavatam, Cartea 12, Capitolul 11, Textul 19

Există mai multe moduri de a ajunge la Domnul, una dintre ele este calea auto-realizării intelectuale sau jnana yoga . Textele sacre ajută la dobândirea cunoștințelor spirituale. Astfel, ele sunt un mijloc auxiliar pentru a ajunge la Vishnu. Așa se explică asocierea lui Garuda ca mijloc de a ajunge la destinație cu Vedele și textele sacre în general [8] .

În Mahabharata, Garuda personifică puterea, viteza și artele marțiale. Războinicii sunt comparați cu Garuda, iar dușmanii lor învinși sunt comparați cu șerpi-naga.

În unele cazuri, Hanuman este considerat unul dintre avatarurile lui Garuda. În vaishnavism tamil, Garuda și Hanuman sunt cunoscute ca Periya Thiruvadi și, respectiv, Shirya Thiruvadi [ 9] .

Închinarea în hinduism

Dovada închinarii timpurii a lui Garuda este așa-numitul „ stâlp al lui Heliodorus ” din Madhya Pradesh . Coloana datează din anul 113 î.Hr. e. si a fost ridicat de ambasadorul grec Heliodor in cinstea lui Vasudeva . Ambasadorul s-a convertit la vaishnavism și, ca ofrandă lui Vishnu, a instalat un stâlp în fața intrării în templul lui Vasudeva, care a fost încoronat cu o statuie a lui Garuda.

În perioada statului Gupta în anii 320 - 600, cultul lui Garuda era deja răspândit în nordul Indiei. Imaginile Vaishnava cu Garuda și Sudarshana au fost ștampilate pe diferite tipuri de monede de aur și argint de către monetărie .

În sud-estul Indiei, cultul lui Garuda s-a răspândit în secolele al X - lea și al XII-lea în timpul erei Mataram (timpurii) și Kediri . Imaginea este reflectată în sculptura și reliefurile templului din acea vreme (Chandi Belahan). Un complot popular în plasticitatea modernă din lemn a balinezului și într-o formă stilizată - în colorarea batikului javanez .

Cultul modern al lui Garuda este larg răspândit în India de Sud . În unele locuri, el este venerat zilnic pentru a îndepărta obstacolele. Garuda este, de asemenea, rugat să fie vindecat de otrăvire. Garuda este ales de multe familii Vaishnava ca gardian sau zeitate familială.

Garuda nu este venerat ca o zeitate independentă, el este venerat în ritualurile lui Vishnu [10] .

De asemenea, este necesar să te înclini în fața tovarășilor lui Dumnezeu - Nanda, Sunanda, Garuda, Prachanda, Bala și Mahabala, Kumuda și Kamudekshana.

— Srimad Bhagavatam, Cartea 11, Capitolul 27, Textul 28

În Vishnu-dharmettara Purana , se poate găsi o mențiune a unui templu în onoarea lui Garuda. Conform instrucțiunilor, murti lui Garuda ar trebui să fie plasat în centrul templului, iar manifestările sale particulare în imaginile lui Kashyapa și Vinata ar trebui să fie localizate în templu. Alternativ, Vishnu sub forma Vasudeva poate fi în altar , iar pe punctele cardinale pot fi Rudra și Pitamaha sau Chandra și Arka sau Varuna și Anila sau Lakshmi și Kalaratri sau Anala și Anila sau Tarksya și Ananta sau Garuda și Aruna.

Templul lui Garuda Locație site web
Templul Garuda Koladevi Malbagal, Karnataka, India Legătură
Templul Garuda Odasingh, Orissa, India
Templul Garuda Triprangod, Kerala, India Legătură

Garuda în tradiția budistă

În Canonul Pali , mai multe sutta ( Supanna Sanyutta) sunt dedicate garudas (supannas). În budism, în primul rând în Tibet, imaginea lui Garuda a fuzionat cu pasărea Bon khading ( mkha`lding ) sau vulturul cu coarne de aur. Acesta din urmă este considerat regele păsărilor și pasărea de foc în religia Bon. În iconografia budistă, Garuda este înfățișat cu trunchiul, brațele și mâinile unui bărbat. Sub talie, coapsele sale cu pene trec în picioare cu gheare ascuțite. Spatele lui Garuda este acoperit cu pene, penele lungi ale cozii coboară până la picioare. Ciocul este ca al unui vultur sau al șoimului și, ca și ghearele, are o natură vajra comparabilă cu cea a fierului meteoric. Aripile și ochii lui sunt de obicei aurii, părul galben închis i se ridică pe cap, sprâncenele strălucind ca flăcările.

Grupul celor cinci garudas este de obicei asociat cu culorile, elementele, înțelepciunile și calitățile celor cinci buddha: galben (pământ), alb (apă), roșu (foc), negru (aer), albastru sau multicolor (spațiu) . Garuda multicoloră este galbenă de la brâu în jos (pământ), albă de la șolduri până la buric (apă), roșie de la buric până la gât (foc), neagră de la bărbie până la frunte (aer) și albastră sau verde. deasupra (înțelepciunea). În aripile garudei multicolore se află pene de cinci culori care răspândesc lumina irizată în zece direcții și reprezintă elementul spațiului. Uneori, marginile penelor de pe aripi sunt în formă de vajra. Garuda poate avea doi sau trei ochi, de obicei aurii.

Între coarnele de pe bulbul parietal (ushnisha) din interiorul craniului se află o bijuterie Naga. Bijuteria ascunsă este încununată cu semnul lunii, soarele și punctul de dizolvare (nada). Legenda spune că Garuda a furat o bijuterie de la un rege Naga de pe Muntele Meru . După ce l-a înghițit, a regurgitat-o ​​înapoi în lume. Aceasta ar putea fi originea antidotului popular tibetan. Se crede că vărsăturile vulturului este un antidot pentru mușcăturile de șarpe și diverse otrăviri.

Garuda este foarte importantă în transmisiile Nyingma și Bon dzogchen . În tradiția Nyingma, el personifică unele dintre formele mânioase ale Padmasambhava , iar în tradiția comorilor ascunse, sau terma ( gter ma ), el este venerat ca gardianul lor. Ca zeitate, el este asociat cu Vajrapani și Hayagriva . Sadhana triplă, sau practica celor trei zeități, este folosită pentru a îndepărta obstacolele și bolile asociate cu naga (boală de rinichi, ciuma sau cancer). În această practică, multe forme diferite de Garuda sunt vizualizate în diferite părți ale corpului [5] .

Simbolism și heraldică

Garuda este un simbol național și este reprezentat pe stemele Indoneziei și Thailandei . Ca sfânt patron al muntelui sacru mongol , Bogd-Khan-Uul este prezent pe stema Ulaanbaatar . În heraldica asiatică, este cel mai adesea descris cu penaj roșu și auriu, poate fi complet auriu sau alb.

Garuda este înfățișat pe stema Republicii Altai . Într-un cerc albastru într-o tăietură de aur este înfățișat Kan-Kerede sau Garuda cu corp de leu și aripi de aur. Deasupra ei se ridică vârful Uch Sumer alb, sub stema este decorată cu un ornament în care sunt reprezentate stilistic cele două râuri principale din Altai, Katun și Biya . Kan-Kerede, conform mitologiei Altai (Oirot), este hanul animalelor și păsărilor.

Unitățile militare kalmyk din Imperiul Rus au aplicat imaginea lui Garuda pe steagurile de luptă [11] .

Imaginea lui Garuda cu un scut este emblema Partidului Patriot Indonezian .

Garuda a devenit simbolul forțelor aeriene și al diviziilor aeriene din mai multe țări, în special compania aeriană indoneziană " Garuda Indonesia " poartă numele lui Garuda.

Diverse

Note

  1. ↑ 1 2 Neveleva, 1996 , p. 143.
  2. ↑ Sabda Kalpadrumah. sanscrită Granthamela. Seria de cărți 93. Compusă de Raja Radhakantadeva Bahadur (Vol-I). Chowkhamba Sanskrit Series Office, Baranasi-9, 1961. - P. 309.
  3. ↑ George M. Williams. Manual de mitologie hindusă  (engleză) . - Oxford University Press , 2008. - P. 138-139. - ISBN 978-0-19-533261-2 .
  4. ↑ Roshen Dalal. Hinduismul: un ghid alfabetic  (nedefinit) . - Penguin Books , 2010. - S. 144-145. — ISBN 978-0-14-341421-6 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Bere, 2013 .
  6. ↑ 1 2 Lochtefeld, 2002 , p. 242.
  7. ↑ Tyomkin V. G. , Erman V. G. Trei mari legende ale Indiei antice . — M .: Nauka , 1978. — S. 324. — 576 p.
  8. ↑ Pt. Sri Rama Ramanuja. Iconologia vaiṣṇava bazată pe Pañcarātra Āgama (2013).
  9. ↑ Fundația Sri Viswaroopa Panchamukha Anjaneya Swami . Preluat la 28 mai 2018. Arhivat din original la 22 aprilie 2019.
  10. ↑ Chandra S. Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddeses. — New Delhi: Sarup & Sons, 2001.
  11. ↑ Bannerele de luptă Batyreva S. Kalmyk . IA „Bumbin Orn” (26 august 2008). Preluat la 28 mai 2018. Arhivat din original la 1 martie 2019.

Literatură

Link -uri

 Panteonul hindus
Trimurti  - Tridevi
Lokapali
Navagraha
Zei și zeițe
temple
  • Templele lui Krishna
  • templele Jagannath
  • templele Shiva
  • Temple situate în Tamil Nadu
Sfintele Scripturi
  • Veda
  • Upanishads
  • Puranas
  • Mahabharata
  • Ramayana
  • Tantrele
  • Agamas
  • Gita
Închinarea în hinduism
Destinațiile hinduismului
  • Zeii hinduismului (la Wikimedia Commons )
  • Zeițe ale hinduismului (la Wikimedia Commons )
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice