Kârgâz

Versiunea stabilă a fost verificată pe 27 august 2022 . Există modificări neverificate în șabloane sau .
Kârgâz
Autonumele modern kirghizdar, قىرغىزدار
Număr și interval
Total: 6 milioane

 Kârgâzstan : 4.995.900 (2022)[1] Uzbekistan : 291.600 (2021)[2] China : 232.000 (2016)[3]
 
 

 Rusia : 103.422 (2010) [4] [5]

 Tadjikistan : 60 715 (2010)[7]

 Kazahstan : 26.800 (2011)[8]

 Turcia : 25.000 (2021)[10]

 SUA : 25.000 (2020) [11]

 Ucraina : 1128 (2001)[12]

 Afganistan : 1100 (2016)[13]

 Canada : 1400 (2016)[14]

 Italia : 900 (2016)[15]
Descriere
Limba Kârgâz
Religie Islamul sunnit
Tip rasial Siberia de Sud [16]
Inclus în popoare turcice
Origine Yenisei kârgâz , turci și mongoli [17] [18] [19] popoare
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Kirghiz, kârgâz ( Kirg. kyrgyzdar /qɯrʁɯzdar/ ; unitate kirghiză /qɯrʁɯz/ ) este un popor turcic și principala populație a Kârgâzstanului . De asemenea, locuiesc în Uzbekistan , China , Tadjikistan , Rusia , Kazahstan , Turcia și SUA . Limba este kirghiza , care face parte din subgrupul kirghiz-kypchak al grupului de limbi turcice Kypchak .

Etnogeneza

Kârgâzul modern este un grup etnic complex, eterogen, care s-a dezvoltat pe teritoriul Kârgâzstanului modern pe baza amestecării următoarelor componente condiționate [20] [21] :

Etnonimul turcesc „Kyrgyz” este adesea găsit în diferite părți ale vastei lumi turcești . Vechiul istoriograf chinez Sima Qian menționează în „ Însemnările istorice ” existența stăpânirii vechiului Kârgâz (隔昆, Gekun , Gekun) în anul 201 î.Hr. e. [22] Informații despre stăpânirea vasalului kârgâz (堅昆, Jiankun, Jiankun) la huni în anul 49 î.Hr. e. la nord de granițele de est ale Usuns , la vest de Xiongnu și la nord de orașul Cheshi ( Turfan) sunt menționate în Istoria dinastiei Han timpurii [23] . Orientalistul sovietic și specialist în geografie istorică L. A. Borovkova a localizat-o în Tien Shan de Est la nord de creasta Boro-Khoro și la vest de deșertul Dzosotyn-Elisun [24] .

Sursele medievale chineze, arabo-persane și turcice antice au scris despre oamenii numiți „kirghizi”, care probabil trăiau în valea râului Yenisei . Kârgâzii Yenisei erau conduși de khaganații turci și uiguri . În secolul VI, Khaganatul turcesc s-a prăbușit și, după o lungă confruntare, Khaganatul Kârgâzesc a zdrobit Khaganatul Uighur în 840 și și-a extins puterea pe teritoriul de la Irtysh la Amur .

V. V. Radlov , V. V. Bartold și A. N. Bernshtam și O. Karaev credeau că procesul de relocare a Yenisei Kârgâzilor în Tien Shan a fost în mai multe etape [25] , care se pare că a început în secolul al IX-lea și s-a încheiat în secolul al XV-lea.

La începutul anilor 1960, un specialist în istoria Kârgâzului K.I. Petrov. Conform ipotezei lui Petrov, în Altai , una dintre ramurile kirghizilor Yenisei [26] , în alianță cu Kimacii și Kipchacii de Est , a format destine independente. Din secolele al IX-lea până în secolele al XIII-lea în Altai și Irtysh a existat un amestec de Yenisei Kirghiz, Kimaks și Kipchaks estici. Pe baza acestui amestec a apărut „Altai Kyrgyz” și s-a format limba kârgâză [27] .

La sfârșitul anilor 1980, O. Karaev, Yu.S. Khudyakov , V.Ya. Butanaev , T.K. Chorotegin s-a opus conceptului etapei Altai în dezvoltarea etnilor kârgâzești. Potrivit acestor cercetători, procesul de formare a proto-nucleului din Asia Centrală a poporului Kirghiz a fost finalizat înainte de 840 în bazinul Minusinsk . O parte din triburi s-au mutat în Turkestanul de Est ca urmare a unei campanii militare în 843 în orașele Beshbalyk și Ansi [prin care trecea Marele Drum al Mătăsii ]. În viitor, acest grup a jucat rolul principal în formarea poporului kârgâz [28] .

Multe surse medievale arabo-persane conțin informații despre locurile de așezare a grupurilor etnice marcate de etnonimul „Kirghiz” în secolele IX-XII. n. e., în vecinătatea vechilor uiguri , Karluks , Chigils, Yagmas și Kimaks . Această informație mărturisește reședința kirghizilor Yenisei în Tien Shan de Est în epoca pre-mongolică [29] . Kârgâzii sunt menționați în lucrarea geografului arab din secolul al X-lea. al-Istakhri „Kitab masalik al-mamalik”, în care scrie: „Acești munți stau departe de Maverannahr , întinzându-se pe teritoriul adânc al turcilor până în zonele Ilak [ Angren ], nu departe de Kârgâz și Shash [ Tașkent . ].

Înainte de invazia mongolă de la începutul secolului al XIII-lea , pe teritoriul Kârgâzstanului modern s-a format o singură comunitate etno-culturală, care vorbea limba turcă , împărtășea o cultură turco-persană comună și mărturisea islamul . Proeminentul etnograf S. M. Abramzon credea că nucleul etnic al poporului kârgâz ar putea fi în primul rând triburi vorbitoare de turci, a căror viață istorică a continuat în zonele din Asia Centrală, care sunt aproape adiacente teritoriului Kârgâzstanului modern [30] .

În secolul al XIII-lea, întregul teritoriu al Kârgâzstanului modern a fost inclus în statele mongole - ulusurile din Chagatai , apoi Khaidu , iar după prăbușirea acestuia din urmă în secolul al XIV-lea. - parte din Mogoistan . Viața nomadă a fost păstrată în această regiune, mai mulți nomazi turco-mongoli au migrat pe aceste meleaguri în comparație cu alte regiuni ale Imperiului Mongol. Cu un număr superior de popoare turcice apropiate în cultura nomade comună, triburile vorbitoare de mongole au suferit destul de curând turcizarea [31] .

În ciuda existenței diferitelor concepte despre apariția kirgâzilor Yenisei în Tien Shan, marea majoritate a cercetătorilor sunt de acord că etapele finale ale etnogenezei poporului kârgâz au avut loc în statul Mogoistan . Teritoriul Mogolistului includea nu numai o parte din Kârgâzstanul modern, ci și zone semnificative din Tien Shan de Est și Semirechie, de exemplu. acel teritoriu etnic stabil pe care s-au format viitoarele componente ale poporului kârgâz [30] . În secolele XV-XVI. triburile kirghize unite cu triburile mogul au format un singur grup etnic kirghiz [30] .

Genetica

Din punct de vedere genetic, kârgâzii ocupă o poziție intermediară între regiunea Altai-Sayan din Siberia de Sud și regiunile de stepă din Asia Centrală - R1a1a-Z93 (42,1%), C-M130 (33,1%), N1a2b-P43 (12,1%) , O-M175 (3,7%), R1b1b1-M73 (3,3%), Q-M242 (1,2%), G-M201 (1,2%).

Frecvența ridicată a haplogrupului C cromozomial Y în rândul kârgâzilor se explică prin migrațiile intensive ale popoarelor de stepă din Asia Centrală către zonele presupusului centru de formare al etnilor kârgâzești. În populația Kirghizilor din Tien Shan, variantele din Asia Centrală ale haplogrupului C cromozomial Y reprezintă 44%. În populația Kârgâză Pamir , frecvența haplogrupului cromozomial Y „siberian” N1b (N1a2b) atinge 24% [32] .

Kârgâzii din China sunt dominați de haplogrupurile cromozomiale Y C și R1a1a [33] .

Etnonim

Etnonimul „Kirghiz” în traducere literală înseamnă „patruzeci de oameni de trib” (din turcă „kyrk” patruzeci și „-yz” un sufix de plural antic sau „kyrk + gyz” patruzeci de Oghuz ) [34] . Cuvântul „Oguz” în sensul de „trib” și „unire a triburilor” [35] .

Yu.A. Zuev a remarcat că unul dintre popoare, a cărui origine și turcizare este pusă în legătură directă cu mișcarea hunilor spre vest, este vechiul Kârgâz. El descifrează etnonimul „kyrkun” pe baza vocabularului turcesc „kyr + kun” sau „câmp, stepă + kun” adică. huni de câmp, huni de stepă [36] .

Vechiul etnonim turcesc „Kyrgyz” din sursele arabo-persane a fost transmis ca „khirkhyz”, „khirkhyr” [29] , iar în chineză – „gekun” (隔昆, Gekun ), „jiankun” (堅昆, Jiankun ), „xiajiasi” (黠戛斯, Xiajiasi ), „jilijisi” (吉利吉思, Jilijisi ) [37] , texte antice turcești, uigure și sogdiene - „kirghiz”.

Rușii din secolul al XVIII-lea și începutul secolului XX i-au mai numit pe kazahi kârgâzi sub forma „Kirghiz-Kaisaki”, „Kirghiz-Kasaki”, precum și „Kirghiz” sau „Kirgîz”, adică fără a face o distincție între kazahi . iar kirghizul propriu-zis. Răspândirea numelui „Kirghiz” la kazahi, mai întâi printre dzungari , apoi printre ruși, potrivit lui V.V. Bartold, s-a întâmplat deoarece nomazii kazahilor au umplut întreg spațiul dintre nomazii din Tien Shan și Yenisei Kyrgyz , adică. datorită proximităţii geografice şi etno-culturale a acestor popoare [38] .

De fapt, kirghizii erau numiți „Alatai-Kirghiz”, „Buruts”, „Stone Kirghiz”, „Wild-Stone Kirghiz” și „Kara-Kyrgyz” [39] . Termenul " burut " ( mong. burd , oyr. burd ) pentru a desemna Kirghizul Tien Shan a fost folosit de dzungari și de chinezii din epoca Qing .

Etnograful și istoricul rus A.I. Levshin :

Asiaticii numesc acum acest popor Kara-Kirghiz , adică Kirghiz negru și Buruts , iar rușii au adăugat încă două nume acestor două nume: Kirghiz sălbatic și Kirghiz lapidat . I- au numit sălbatici, după cum se spune, pentru că sunt mai curajoși decât cazacii din Kirghiz și cruzimea lor este și mai îngrozitoare decât ei în jaful caravanelor de negustori. Locuitorii siberieni i-au numit pietroși, probabil pentru că trăiesc în munți, iar în Siberia, potrivit călătorilor, prin cuvintele în piatră și în spatele pietrei înseamnă munți în general...

... Raidurile și jafurile vechiului, sau autentic, Kirghiz asupra orașelor și satelor siberiene și-au făcut numele atât de teribil și de urât, încât rușii, în loc să mustre, l-au dat hoardelor cazaci [kazahilor], care, după kirghizi. , a făcut cel mai mult rău regiunilor sudice ale Siberiei ... [40 ]

Religie

Majoritatea kârgâzilor sunt musulmani suniți . După cum arată informațiile suficient de detaliate din scrierile compilate în Turkestanul de Est și Fergana în secolele XVI-XVIII, − „Ziya al-kuub”, „Jalis al-mushtakin”, „Rafik at-talibin”, „Tazkira-yi khojagan” , „Aktab-i Togluk-Timur-Khan”, etc., islamizarea kirghizilor a fost finalizată cel târziu în prima jumătate a secolului al XVII-lea.

În rândul kârgâzilor s-au păstrat unele relicve culturale datând din cultele preislamice [41] .

În Regiunea Autonomă Uygur Xinjiang din China, există un mic grup etnic unic al kârgâzilor (Emel-Gol Kalmak-Kirghiz sau budist Kirghiz - Fojiao Kyrgyz ) numărând câteva mii de oameni, dintre care o parte profesează islamul , iar cealaltă budism în forma tibetano-mongolică [42] [ 43] .

Cultura

Baza folclorului este trilogia epopeei „ Manas ”: „Manas”, „Semetey”, „Seitek”. Epopeea „Manas” conține mai mult de jumătate de milion de versuri, este inclusă în Cartea Recordurilor Guinness ca cea mai mare epopee din lume și este protejată de UNESCO ca moștenire a omenirii. Epopeea descrie cultura, filozofia, viziunea asupra lumii, istoria și tradițiile poporului kârgâz. Epopeea notează un număr mare de nume toponimice, etnogenetice și istorice. Povestitori renumiți ai „ manaschy ”: Sayakbay Karalaev , Sagymbay Orozbakov , Zhusup Mamai și alții. Există, de asemenea, mici epopee și „dastans” precum „Er-Toshtuk”, „Zhanysh-Bayysh”, „Kozhozhash”, „Zhanyl-Myrza” , „Olzhobai menen Kishimzhan”, „Sarynzhy-Bokoy”, „Kurmanbek”, „Kenen”, „Alymsaryk”, „Kulansaryk” și multe altele. Naratorii - akyns sunt, de asemenea, populari . Cei mai celebri: Arstanbek Buylash uulu, Toktogul Satylganov , Zhenizhok Koko uulu , Barpy Alykulov , Osmonkul Bolobalaev , Kalyk Akiev , Alymkul Usenbaev , Estebes Tursunaliev , Tuuganbai Abdiev, Ashyralyve Alyralybe.

Kirghizi organizează așa-numitele competiții între fete și băieți - „Sarmerden” și akyns - „Aitysh”. Aitysh este o competiție la care participă akyns, improvizând pe komuz. Muzica populară kirghiză este împărțită în cântece și kyu. Kyu include toate lucrările muzicale pentru instrumente populare. Cel mai popular instrument muzical este komuzul ciupit cu trei coarde . Populare sunt arcul cu două corzi kyyak și harpa evreiască din stuf din metal - „temir ooz komuz” și cea din lemn - „zhygach ooz komuz”. Folclorul kârgâzesc , pe lângă poezia rituală și genul liric, este reprezentat de poezie orală moralizantă, proverbe și zicători, ghicitori și basme, mituri și legende.

Un loc mare în cultura kârgâză este ocupat de baletul și opera națională. Reprezentanți de renume mondial ai baletului sunt Bubusara Beishenalieva , Cholponbek Bazarbaev , Uran Sarbaghișev , Reina Chokoeva , Aisulu Tokombaeva . Cântăreți de operă care au cântat pe scenele celebre ale lumii au adus o mare faimă în Kârgâzstan, ei sunt: ​​Hussein Mukhtarov , Esenbubu Moldokulova, Saira Kiizbaeva , Bulat Minzhilkiev , Kaiylgul Sartbaeva , Anvar Kuttubaeva , Abdylas Maldybaev , Esenbu Tomanali Seitaliei Fakov și alții. compozitori Oameni: Abdylas Maldybaev , Vladimir Fere , Vladimir Vlasov , Pyotr Shubin, Kaly Moldobasanov , Asankhan Dzhumakhmatov , Nasyr Davlesov și alții.

Aaly Tokombaev , Djoomart Bokonbaev , Alykul Osmonov sunt considerați printre fondatorii literaturii naționale . Literatura modernă este reprezentată de lucrările unor scriitori precum Sherboto Tokombaev , Mar Baidzhiev . Câștigătorul Premiului Lenin, scriitorul kârgâz Chingiz Aitmatov , era cunoscut pe scară largă . Lucrările sale au influențat cinematografia kârgâză. Regizori de film celebri : _alțiișiBorbievNurtai,UbukeevMelis,SadyrbaevDooronbek,ShamshievBolot,AsanovaDinara,BazarovGennady,OkeyevTolomush Sadyrbaedakva și alții.

Jocurile Naționale

Artele marțiale și jocurile ecvestre sunt populare în rândul kârgâzilor. Tipurile naționale de jocuri sunt lupte „ kuryosh ” și „ alysh ”, curse pe pacers „ zhorgo salysh ”, joc ecvestre „ ulak tartysh ”, ridicarea monedelor de la sol pentru galoparea „tyyin enmei”, „ kyz kuumai ”, arte marțiale de călăreți " oodarysh ", " lasso tartmai ", jocul de logică " toguz korgool ", " top tash ", " jamby atmai ", " ordo ", " ak cholmyok " etc. Jocul toguz korgool este un joc intelectual format din o scândură ovală de lemn cu nouă adâncituri și bile mici de ienupăr. În acest caz, fiecare jucător trebuie să mute bilele dintr-o locașă în alta, făcând în același timp calcule complexe. Cursele de cai „ baige ” sunt iubite, dar apoteoza jocurilor ecvestre tradiționale este lupta pentru carcasa unei capre „ulak tartysh” ( kok-boru ).

Până astăzi, kârgâzii cresc cai. Există mai mult de zece definiții în limba kârgâză care diferențiază caii de la nașterea unui mânz până la sfârșitul vieții animalului. Calul era un simbol al bunăstării: pe cai se luptau cu dușmanii; calul era o sursă de carne, koumiss și combustibil. Pacerii sunt deosebit de apreciați - „ zhorgo ”. Acest tip de mers este bun pentru că este destul de rapid și neted, călărețul este mai puțin obosit pe drum.

Kârgâzstanul s-a oferit să organizeze Jocurile Mondiale Nomad (WNG) și a găsit sprijin în acest sens la summit-ul țărilor vorbitoare de turcă. WNG-urile au loc în Kârgâzstan din 2014.

Jocurile demonstrative cu păsări de pradă și câini „salbuurun” sunt, de asemenea, populare printre kirghizi [44] .

Limba

Limba kârgâză modernă aparține subgrupului kipchak-kipchak al grupului de limbi turcice kipchak. Limba kârgâză este formată din kârgâz de nord , dialecte kârgâz de sud , dialect Talas , limba fergana-kypchak .

Scrierea înainte de 1928 în URSS și până în prezent în China bazată pe grafia arabă . Din 1928 până în 1940, alfabetul latin a fost folosit pentru kirghizii care trăiau în URSS . Din 1940, a fost introdusă o scriere modernă bazată pe alfabetul chirilic .

Familia și căsătoria

Familia tradițională este patriarhală. Dacă în familie sunt mai mulți fii, atunci fiul cel mic, căsătorit, rămâne cu părinții săi în casa părintească, casa părintească îi trece prin moștenire. Prin tradiție, fiecare kârgâz trebuie să cunoască numele bunicilor și străbunicilor din linia masculină până la a șaptea generație - „ zheti ata ” (șapte tați). Când o fiică se căsătorește, ea devine practic un membru al familiei soțului ei. Copiii ei vor aparține familiei soțului ei. Imediat înainte de nuntă, familia miresei aranjează o jucărie (sărbătoare) „kyz uzatuu” - „desfacerea fiicei”.

Practica „ răpirii miresei ”, care este contrară dreptului penal și principiilor sociale, a primit o evaluare mixtă în societatea kârgâză. Răpirea violentă a miresei a început să fie percepută ca o tradiție abia în secolul al XX-lea [45] . Potrivit ONU , 13,8% dintre femeile kârgâze sub 24 de ani s-au căsătorit împotriva voinței lor [46] [47] .

Anterior, conform obiceiului, existau forme timpurii de potrivire - „kudalashu”, potrivirea copiilor nenăscuți - „alb unde”, iar bebelușii - „beshik unde”. În primul caz, prietenii devotați unul altuia [48] au convenit asupra viitoarei nunți a copiilor nenăscuți . De regulă, în viitor copiii acestor prieteni îi numesc „ayash ata sau apa” [49] [50] .

Rochie națională

Costumul tradițional kârgâz are caracteristici specifice, care sunt tipice pentru hainele nomazilor - aceasta este comoditatea, versatilitatea și naturalețea materialelor. Garderoba pentru femei din Kârgâză, precum și cea pentru bărbați, constă din lenjerie de corp și îmbrăcăminte exterioară. Elementele de purtat includ o rochie - „koynek” și pantaloni harem. Complet cu o cămașă, pantalonii pentru bărbați ar putea fi din piele îmbrăcată sau piele de căprioară - „zhargakshym”, „kandagay”, „shalbar”. Pe pieptul cămășilor de femei există întotdeauna broderie sau se pune o bavetă - „onur”, „zhaka”, brodat cu fire colorate. Deasupra au îmbrăcat un halat brodat cu ornamente naționale și modele din pâslă, catifea, velur, catifea, brocart, piele și piele de căprioară, care se numesc „chepken”, „chapan”, „kementai” (din pâslă albă), „kemsel”, „chiptama” (cu mâneci scurte), etc.

În sezonul rece, kârgâzii, atât bărbați, cât și femei, poartă haine de blană și paltoane din piele de oaie, vulpe, lup, tigru și acoperite cu țesătură întunecată cu guler de blană - „ichik”, „ton”. Elementele unice ale îmbrăcămintei pentru femei sunt fusta leagăn - „beldemchi”, care era purtată de femeile în vârstă și „ elechek ” - un turban de bumbac care acoperă gâtul și părul, format din 20-30 de metri de țesătură albă, care era înfășurat în jurul capul femeilor căsătorite.

Coșca „elechek” era de obicei decorată cu țesături de catifea și pene de pasăre, le erau cusute diverse ornamente din argint, perle, coral și alte pietre valoroase. Turbanul avea și o aplicație practică: dacă o femeie însărcinată, dintr-un motiv oarecare, era departe de casă, putea dizolva turbanul și înfășa un nou-născut într-o cârpă albă; dacă o persoană a murit în timpul unei migrații sau departe de casă, ei au dizolvat turbanul și au folosit o pânză albă ca giulgiu pentru înmormântarea defunctului.

Cea mai faimoasă coafură bărbătească a Kârgâzilor este o pălărie de pâslă - „kalpak”. Vine cu revere tăiate pe laterale (“Bakay-kalpak”), în față sau cu revere solide, sunt decorate cu modele, inserții de catifea și ciucuri. În funcție de vârsta, statutul social și poziția călărețului, culoarea reverelor kalpak era diferită. În plus, există astfel de tipuri de pălării precum o pălărie ușoară din pâslă „topu”, precum și o pălărie de blană făcută din piei de zibel, jder, vulpe, leopard, nurcă, marmotă - „ tebetey ”. Pentru fete, aceste coafuri sunt decorate cu un penaj magnific de pene de păsări (în special, bufnițe ( Kyrgyz. ukү ) și macarale ( Kyrgyz. karkyra ).

Cureaua este un atribut important al portului național kârgâz, realizată pe bază de piele puternică și acoperită cu plăci de aur, argint, cupru, oțel și adesea decorată cu pietre prețioase - „kemer”, „kur”. Potrivit tradițiilor, dacă o persoană, după ce a jignit grav pe cineva, își dă seama de vinovăția sa, atunci ar trebui să-și ceară iertare atârnând o curea de gât. După aceasta, persoana a trebuit să-și ierte infractorul.

În picioare, kârgâzii și-au pus cizme din piele moale, cu tălpi ușoare - „ichigi” sau „maas”. Un tip străvechi de pantofi pentru bărbați erau cizme „chokoy” și „charyk”, „checuri de plată” din piele netăbăcită. Cu toate acestea, în ultimele decenii, tendințele europene au luat locul costumului tradițional kârgâz, persoanele tinere și de vârstă mijlocie se îmbracă după moda generală mondială, dar, împreună cu aceasta, modelele și ornamentele kârgâzești sunt mai relevante ca niciodată în Kârgâzstan și nu numai. .

Structura tribală

Structura tribală a Kârgâzilor include două uniuni tribale - Otuz uul și On uul. Triburile sunt grupate în aripi drepte ( On Kanat ) și stângi ( Sol Kanat ).

Potrivit surselor scrise chineze, formarea structurii tribale în rândul kirghizilor a fost finalizată în prima jumătate a secolului al XVI-lea [51] .

Tatăl legendar comun al kirghizilor conform sanzhyra (din arabă شجرة shazhara ) este Dolon-biy, care a avut trei fii Ak uul (aripa dreaptă), Kuu uul (aripa stângă) și Kyzyl uul (grupul Ichkilik). Descendenții lui Ak uul și Kuu uul au intrat în uniunea tribală Otuz uul. Descendenții lui Kyzyl uul au format uniunea On uul .

Otuz uul (30 de fii) :

1. Ak uul - Pe frânghie:

2. Kuu uul - frânghie solară:

He uul (10 fii) :

3. Kyzyl uul - Ichkilik:

Note

  1. Kârgâzstan în cifre . Compendiu statistic (pdf) . Comitetul Național de Statistică al Republicii Kârgâze (2022) . Preluat: 27 august 2022.
  2. Date publicate despre compoziția etnică a populației din Uzbekistan . Newspaper.uz ( 2021-0820 ). Preluat la 1 februarie 2022. Arhivat din original la 23 august 2021.
  3. joshuaproject.net . Data accesului: 30 decembrie 2016. Arhivat din original la 30 decembrie 2016.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Site-ul oficial al recensământului populației din 2010 din toată Rusia. Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie . Preluat la 21 decembrie 2011. Arhivat din original la 5 iunie 2016.
  5. Recensământul populației din toată Rusia 2010. Compoziția națională a populației Federației Ruse 2010 . Preluat la 21 decembrie 2011. Arhivat din original la 23 decembrie 2021.
  6. Anexe la rezultatele VPN 2010 de la Moscova. Anexa 5. Compoziția etnică a populației pe raioane administrative a orașului Moscova  (link inaccesibil)
  7. Volumul 3. Compoziția națională și competențele lingvistice, cetățenia populației Republicii Tadjikistan . Preluat la 9 martie 2021. Arhivat din original la 10 decembrie 2018.
  8. Populația Republicii Kazahstan pe grupuri etnice individuale la 1 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 16 noiembrie 2012.
  9. 1 2 3 4 5 Populația Republicii Kazahstan pe grupuri etnice individuale la începutul anului 2018 . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 27 martie 2019.
  10. Stambulda turk tilduu mamleketterdin madaniyat kundoru bashtaldy - Kyrgyzstan zhanylyktary. KTRK . Preluat la 8 noiembrie 2021. Arhivat din original la 8 noiembrie 2021.
  11. Peste 25 de mii de kârgâzstani trăiesc în SUA și Canada, dintre care doar 5,5 mii sunt înregistrați în evidențele consulare oficiale . Consultat la 16 februarie 2022. Arhivat din original pe 16 februarie 2022.
  12. Recensământul populației din Ucraina din 2001. Distribuția populației după naționalitate și limba maternă Arhivat 9 martie 2012 la Wayback Machine .
  13. joshuaproject.net . Data accesului: 30 decembrie 2016. Arhivat din original la 30 decembrie 2016.
  14. joshuaproject.net . Data accesului: 30 decembrie 2016. Arhivat din original la 30 decembrie 2016.
  15. joshuaproject.net . Data accesului: 30 decembrie 2016. Arhivat din original la 30 decembrie 2016.
  16. Popoarele lumii. Carte de referință istorică și etnografică. Ch. editor Yu. W. Bromley. M., Enciclopedia Sovietică. 1988. Articolul „Kîrgîz”, p. 216
  17. Safarov G. I. Problemele Orientului . - Editura de Stat, 1922. - S. 65. - 183 p. Arhivat pe 11 iulie 2020 la Wayback Machine
  18. Arzybaev T. K. Legăturile etnice ale Kârgâzilor cu mongolii, oirații, kalmucii, buriații  // Materialele Primului Forum Internațional Altaistic „The Turkic-Mongolian World of Greater Altai: Historical and Cultural Heritage and Modernity”. - Barnaul, Gorno-Altaisk, 2019. - S. 146-149 .
  19. Yudin V.P. Despre compoziția tribală a mogulilor din Mogulistan și Mogulia și legăturile lor etnice cu kazahii și alte popoare vecine  // Izvestia Academiei de Științe din Kaz. SSR. - 1965. - Nr 3 . - S. 52-65 . Arhivat din original pe 6 ianuarie 2021.
  20. Bartold V. V. Lucrări alese despre istoria Kârgâzstanului și a Kârgâzstanului. — Bishkek: Sham. - 1996. - S. 177.
  21. Abramzon S.M. Întrebări de etnogeneză a kirghizilor după etnografie. — Actele expediției arheologice și etnografice din Kârgâz. - Frunze, 1959. - T. III. - S. 31-48.
  22. Sima Qian. Capitolul 110 // Note istorice / per. R. V. Vyatkina și A. M. Karapetyants. - M . : Literatura orientală, 2002. - T. VIII. Arhivat pe 30 octombrie 2020 la Wayback Machine
  23. Ban Gu. Capitolul 94b Povestea Xiongnu // Istoria dinastiei Han timpurii / trad. cu balena. BC Taskin. - M. : Nauka, 1973. Copie arhivată din 31 ianuarie 2020 la Wayback Machine
  24. Borovkova L.A. [ https://core.ac.uk/download/pdf/162463775.pdf Vestul Asiei Centrale în secolul al II-lea. î.Hr. - secolul al VII-lea ANUNȚ (Recenzie istorico-geografică conform surselor antice chineze)]. - Moscova: Nauka, 1989. - S. 61-62. — 181 p. — ISBN 5-02-016459-3 . Arhivat pe 21 ianuarie 2022 la Wayback Machine
  25. V. Ya. Butanaev, Yu. S. Khudyakov. Istoria Kârgâzilor Yenisei . Abakan: KhSU im. N.F. Katanova (2000). Preluat la 26 iunie 2020. Arhivat din original la 19 februarie 2020.
  26. Un termen condiționat introdus în circulația științifică în secolul al XX-lea de către istoricii sovietici pentru a se referi la populația antică și medievală vorbitoare de turcă din bazinul Yenisei (spre deosebire de kirghizi din Tien Shan). ( BDT Arhivat 20 martie 2019 la Wayback Machine )
  27. Petrov K.I. Etnogeneza kirghizilor şi deplasarea lor către Tien Shan în secolele XIII-XV.- Frunze: IAN Kirg. SSR. T. III, numărul 2., 1961.
  28. Întrebări despre istoria etnică a poporului kârgâz. - Frunze: Ilim, 1989. - S. 35, 52-54. — 140 s.
  29. 1 2 Karaev O. (editor responsabil). Pământurile Toguzguze, Karluks, Khazlazhiya, Khilkhiya, Kimaks și Kirghiz conform hărții Al-Idrisi // Surse arabo-persane despre popoarele turcice. - Frunze: Ilim, 1973. - S. 6-48. — 125 p.
  30. ↑ 1 2 3 Abramzon S. M. Kirghiz și legăturile lor etnogenetice și istorice și culturale / Ed. introducere. Artă. S. T. Tabyshaliev . — Kârgâzstan. - Frunze, 1990. - P. 480. Copie de arhivă din 29 septembrie 2020 la Wayback Machine
  31. Vladimirtsov B. Ya. Sistemul social al mongolilor. feudalismul nomad mongol. // L .: Editura Academiei de Științe a URSS .. - 1934. - P. 125 .
  32. Balaganskaya O. A. Polimorfismul cromozomului Y în populația vorbitoare de turcă din Altai, Sayan, Tien Shan și Pamir în contextul interacțiunii pool-urilor de gene din Eurasia de Vest și de Est // Înființarea Academiei Ruse de Științe Medicale „Genetică Medicală Centrul de Cercetare al Academiei Ruse de Științe Medicale”. - 2011. (Tabelul 2. Frecvențele haplogrupurilor de cromozomi Y în populațiile mari studiate, asociațiile etno-teritoriale și regiunile Eurasiei)
  33. Feng Song, Mengyuan Song, Haibo Luo, Mingkun Xie, Xindi Wang, Hao Dai, Yiping Hou . Structura genetică paternă a grupului etnic kirghiz din China, dezvăluită de STR-uri și SNP-uri de înaltă rezoluție a cromozomului Y Arhivat 16 iulie 2021 la Wayback Machine , 24 iunie 2021
  34. Pulleyblank, E.G. The Name of the Kirghiz  // Central Asiatic Journal. - 1990. - T. 34 , nr. 1/2 . — S. 98–108 . — ISSN 0008-9192 . Arhivat din original pe 17 ianuarie 2021.
  35. Dicționar turcesc antic / ed. V. M. Nadelyaev, D. M. Nasilov, E. R. Tenishev, A. M. Shcherbak. - Leningrad: Nauka, 1969. - S. 365. - 677 p. Arhivat pe 22 aprilie 2021 la Wayback Machine
  36. Yu.A. Zuev. Termenul „Kirkun”. Cu privire la problema originii etnice a kârgâzilor conform surselor chineze . Tr. Institutul de Istorie [AN KirgSSR]. Problema. IV (1958). Preluat: 22 august 2022.
  37. Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz  (engleză) . O enciclopedie despre istoria, literatura și arta chineză . Consultat la 26 februarie 2021. Arhivat din original la 1 februarie 2021.
  38. V.V. Barthold. kirghiz. Eseul istoric . - Frunze: Kirg. stat editura, 1927. - S. 519, 524, 527.
  39. M. I. Veniukov . Eseuri despre regiunea Trans-Ili și țara Chui Copie de arhivă din 16 decembrie 2021 la Wayback Machine // Note ale Societății Geografice Imperiale Ruse . 1861, carte. patru
  40. A.I. Levshin. Descrierea hoardelor și stepelor Kirghiz-Cazaci, sau Kirghiz-Kaisak / Op. Alexei Levshin. - Sankt Petersburg. : Tip de. Carla Kraja, 1832.
  41. Mullerson R. Asia  Centrală . - Taylor & Francis, 2014. - P. 182. - ISBN 9781317792536 .
  42. Central Asian Historical Server - M. A. Chertykov. Tarbagatai Kyrgyz Arhivat pe 2 decembrie 2007 la Wayback Machine
  43. Naționalitatea kârgâzilor . www.china.org.cn. Consultat la 19 iunie 2018. Arhivat din original la 1 iunie 2018.
  44. Vânătoarea regală antică a Kârgâzului „Salbuurun” . publicacia.net. Consultat la 10 noiembrie 2019. Arhivat din original pe 10 noiembrie 2019.
  45. Muhammad-Dost, Z. Kyz ala kachuu în Kârgâzstan sau de ce răpirea miresei fără consimțământul ei nu este o tradiție. Interviu cu Russell Kleinbach . Rețeaua analitică din Asia Centrală (31 august 2019). Preluat la 22 octombrie 2019. Arhivat din original la 30 decembrie 2019.
  46. Zhetigenova, A., Yaromshchuk, T. „Apucă și fugi”. Cum arată „tradiția” răpirii, violului și căsătoriei forțate . Radio Azattyk (26 decembrie 2018). Preluat la 22 octombrie 2019. Arhivat din original la 11 august 2019.
  47. Karmazin I. Hoții naturii: cum sunt forțate fetele din Kârgâzstan să se căsătorească . Izvestia (21 aprilie 2019). Preluat la 22 octombrie 2019. Arhivat din original la 20 octombrie 2019.
  48. Ibraimov O. Kirghizstan: Enciclopedie . — Centrul de stat. limbă și enciclopedie, 2001. - S. 278. - 546 p.
  49. Ayash. Dicţionar rus-kârgâz . clase.ru. Consultat la 13 noiembrie 2019. Arhivat din original la 14 august 2017.
  50. Apa. Dicţionar rus-kârgâz . clase.ru. Consultat la 13 noiembrie 2019. Arhivat din original la 5 septembrie 2019.
  51. Xiyu zhi (Descrierea ținuturilor occidentale) . — Materiale despre istoria Kârgâzstanului și Kârgâzstanului (Extracte din surse chineze din secolul II î.Hr. - secolul XVIII). - Bishkek: KTU Manas, 2003. - T. 2. - S. 202-210. Arhivat pe 5 decembrie 2020 la Wayback Machine

Literatură

Link -uri