Scripturile native americane sunt sisteme de scriere folosite istoric și în prezent de indieni , aleuți și inuiți .
În vremurile pre-europene, pictografia era comună în rândul popoarelor din America de Nord și de Sud , unele triburi au un limbaj complex de simboluri, reflectat și în sculptură și arta aplicată, un set de semne de vânătoare. Din cauza pierderii tradițiilor vii de scriere și pictografie, este greu de înțeles dacă acest sau acel sistem a fost scris sau pictografic.
Înainte de sosirea europenilor în America de Sud, exista o singură scrisoare, așa-zisa. scrierea de noduri a incașilor (în principal pe teritoriul Peruului modern ), sau quipu ( Khipu Quechua ), care a făcut posibilă stocarea și transmiterea de informații, în principal de natură statistică, folosind multe tipuri de noduri. Nu există o opinie general acceptată despre posibilitatea transmiterii informației narative cu ajutorul acesteia.
Există, de asemenea, sugestii că tokapu ( Quechua tukapu ) - semne dreptunghiulare colorate aplicate pe pahare și brodate pe hainele și țesăturile incașilor - ar putea fi scris ideografic .
Pe teritoriul Americii de Nord, la momentul sosirii europenilor, existau două sisteme de scriere dezvoltate, ambele în Mexic :
Pe lângă acestea, au existat sisteme de scriere mai puțin reprezentate, împreună cu ele unite în grupul de sisteme de scriere mezoamericane, inclusiv posibil legate de scrierea mayașă și aztecă:
Expansiunea europeană a încetat succesiv existența sistemelor de transmitere a informațiilor precolumbiene în favoarea alfabetului latin în variantele sale, derivat din spaniolă.
SUA și CanadaPe teritoriul Statelor Unite și Canadei , doar scrierea condiționată pre-europeană a indienilor Mi'kmaq a fost înregistrată istoric . Nu există un consens cu privire la natura sa: poate fi considerată ca o scriere hieroglifică sau ca un set de semne-simboluri de ajutor mnemonic. Caracterele Mi'kmaq sunt planificate să fie introduse în standardul Unicode .
Activitatea educațională a misionarilor creștini , în primul rând din ordinele catolice , dar și din diverse confesiuni protestante , a determinat majoritatea limbilor scrise să folosească alfabetul latin în variante bazate pe utilizarea lui în engleză și spaniolă.
În paralel, au apărut noi variante de sisteme de scriere, create atât de misionari , cât și de aborigeni . Cele mai multe dintre ele nu s-au răspândit sau au fost folosite pentru o perioadă scurtă de timp, dar două sunt în uz activ.
Nativii din Alaska în perioada în care Alaska făcea parte din Imperiul Rus , datorită misionarilor ortodocși ruși , au început să folosească alfabetul chirilic pentru limbile lor , care a fost înlocuit cu alfabetul latin după transferul controlului în Statele Unite .
În 1819, în Statele Unite, liderul tribului Cherokee , Sequoyah , a creat silabarul Cherokee bazat pe alfabetul latin (și posibil chirilic ) , care în prezent, conform legilor tribului, toți cei care pretind că sunt un membru al tribului trebuie să știe. Acest script este folosit în ediția corespunzătoare a Wikipedia.
În 1840, în Canada , misionarul și profesorul protestant James Evans a început să introducă scrierea silabică canadiană dezvoltată de el pe baza scripturilor indiene și a sistemelor cursive pentru limba Cree , care, după o serie de modificări, a fost adoptată de un număr. a popoarelor autohtone din Canada . Acum este folosit activ în Canada pentru Cree și Inuktitut (una dintre limbile oficiale ale Nunavut ), precum și Ojibwa . Edițiile Cree și Inuktitut ale Wikipedia folosesc variante ale acestui script.
În 1851, un manuscris nativ american necunoscut a fost găsit în Biblioteca Arsenalului Franței , printre materialele donate de Antoine-René d'Argenson, marchizul de Paulmy cu o sută de ani mai devreme. Având în vedere faptul că lui de Palmi îi plăcea să colecteze tot felul de codice exotice și colecția sa includea, printre altele, manuscrise chinezești și japoneze , s-a ajuns la concluzia că un caiet necunoscut de 114 pagini, mâzgălit în sus și în jos cu hieroglife asemănătoare cu mâzgălile copiilor. , este un monument necunoscut al sistemului de scriere algonchian sau irochez primit de marchiz de la unul dintre misionarii canadieni . Caietul, numit „ Cărțile sălbaticilor ”, a fost predat pentru descifrare starețului Emmanuel Domaine, expert în viața și istoria indienilor, precum și în sistemele de scriere indiene.
În interpretarea sa, „Cartea Sălbaticilor” conținea o poveste despre viața mai multor triburi nordice, războaiele și armistițiile lor, riturile de vrăjitorie, contactele cu coloniștii albi și, în cele din urmă, - adoptarea creștinismului .
După ce a examinat manuscrisul, starețul a confirmat concluzia inițială despre raritatea și valoarea lui excepțională în studiul civilizațiilor precolumbiene din America , după care a „tradus” sensul manuscrisului, folosind analogia cu sistemele pictografice cunoscute de el .
Un an mai târziu a izbucnit un scandal, când opera lui Domaine a ajuns în mâinile bibliografului din Dresda J. Petzoldt, care a reușit să deslușească cu ușurință semnele gotice germane în „caractere ciudate, care aparent sunt exemple de tip necunoscut de scriere silabică” . „Cartea sălbaticilor” s-a dovedit a fi doar cartea de studiu a unui băiat german, „din plictiseală, a mâzgălit-o în sus și în jos”. Numele autorului rămâne necunoscut, faptul că caietul a ajuns în biblioteca Arsenal ar trebui, aparent, să fie pus pe seama unei greșeli întâmplătoare, și nu intenției rău intenționate a cuiva. Într-un fel sau altul, Domaine, împreună cu opera sa, precum și ministrul care a contribuit la apariția Cărții Sălbaticilor, au devenit un râs paneuropean.
În secolele 20-21, în cele mai multe cazuri, filologii au dezvoltat în mod activ noi scrieri latine pentru limbile indienilor. Odată cu introducerea IPA , aceste scripturi tind să se conformeze acestui standard.