Scrisoarea Astec

Scrierea aztecă  este una dintre scrierile mezoamericane care au existat în epoca precolumbiană în imperiul aztec , situat pe teritoriul Mexicului central modern .

Până la sfârșitul anilor 1980. s-a crezut pe scară largă că, spre deosebire de scrierea mayașă , scrierea aztecă era mai puțin dezvoltată și era un set de logograme  - imagini cu un număr limitat de elemente fonetice. A. Lacadena a dovedit că scrisul se bazează pe aceleași principii ca și scrisul mayaș, iar punctul său de vedere a fost acceptat de majoritatea cercetătorilor în timp ce au citit monumentele.

Istorie

Scrierea aztecă a fost aparent împrumutată de la alte popoare din centrul Mexicului și în special de la mixteci , după ce au fost cuceriți de azteci . Informațiile despre originea scrierii sunt destul de rare, deoarece aztecii au distrus toate manuscrisele popoarelor cucerite, iar cuceritorii spanioli , la rândul lor, au ars cea mai mare parte a literaturii aztecilor înșiși - așa-numitele coduri aztece . Acest lucru a făcut ca scrierea aztecă să fie cunoscută în principal de la bilingvii spaniol-azteci , precum și din inscripțiile păstrate pe monumente și stele .

Există un număr mic de codice create înainte de sosirea spaniolilor în regiunea Puebla și cunoscute sub numele de stilul „ mixteca-puebla ”. Este destul de diferit de restul monumentelor aztece și ar putea proveni din scrierea mixtecă . Există o versiune conform căreia stilul „Mishteca-Puebla” ar putea servi ca sursă de scriere aztecă.

O contribuție semnificativă la descifrarea scrisului aztec (în special, identificarea silabelor corespunzătoare semnelor) a fost adusă de mezoamericanistul spaniol Alfonso Lacadena (1964-2018).

Principii

În comparație cu hieroglifele mayașe , scrierea aztecă era mai puțin dezvoltată și era o imagine desenată a evenimentelor cu elemente de notație fonetică utilizate în numele personale și toponime . Scriptul aztec nu a fost adaptat pentru a înregistra vorbirea umană sau texte lungi și, în acest sens, nu este un scenariu cu drepturi depline.

Citirea înregistrărilor a fost destul de dificilă și ambiguă. Semnele puteau avea mai multe semnificații (de exemplu, imaginea unui deal ar putea corespunde cu diferite silabe - can și tepec ), în interiorul toponimului , semnele erau adesea scrise într-o ordine arbitrară etc. În același timp, exista un anumit set a unor reguli care, odată cu cunoașterea limbii și a tradițiilor de scriere, este esențială, a făcut mai ușoară interpretarea a ceea ce a fost scris. Unul dintre avantajele scrisului logografic a fost că putea fi înțeles de către oameni care nu cunoșteau limba aztecă , ceea ce a simplificat utilizarea acesteia în diferite regiuni ale statului aztec .

Sfera scrisului a fost limitat la cronici istorice care conțin înregistrări ale campaniilor militare, evenimente importante și genealogia conducătorilor, precum și înregistrări de natură astronomică , astrologică și mitologică . Inscripțiile au fost realizate sub formă de coduri de hârtie sau sculptate în piatră și apoi pictate.

Numere

Aztecii au folosit sistemul numeric vigesimal . Numerele erau scrise ca șiruri de puncte, iar în manuscrisele mai vechi ca o combinație de puncte și linii. Un astfel de sistem era suficient pentru înregistrarea datelor calendaristice.

Într-o perioadă ulterioară, din cauza necesității înregistrării datelor cu privire la suma tributului , precum și a altor numere mari, au fost introduse simboluri pentru a reprezenta numerele 20 (steagul), 400 (penă) și 8000 (pungă de tămâie). Pentru a indica faptul că numerele aparțin aceluiași număr, a fost trasată o linie care le leagă. De exemplu, numărul 500 a fost scris ca un stilou și cinci steaguri (400 + 5 × 20 = 500).

Semne calendaristice

Aztecii au folosit mai multe sisteme de calendar , inclusiv un calendar solar de 365 de zile , împărțit în 18 luni a câte 20 de zile fiecare și o perioadă incrementală de 5 zile la sfârșitul fiecărui an ( „xiuhpohualli” ). Cu toate acestea, cel mai utilizat în înregistrări a fost calendarul ritual de 260 de zile comun popoarelor mezoamericane, cunoscut de azteci sub numele de „tonalpohualli” .

Pentru a înregistra datele acestui calendar, a existat un set de caractere calendaristice - 20 de caractere pentru ciclul zilnic, precum și 13 coeficienți digitali.

Semne de zi

Data a constat dintr-o combinație de un semn de zi și un coeficient numeric. Prima zi a anului a fost scrisă ca „1 Cipactli” , a doua – ca 2 Ehecatl etc. După încheierea ciclului de treisprezece zile, a urmat semnul „1 Ocelotli” , iar după sfârșitul ciclului de zile, cerc închis, iar a doua zi a fost desemnată ca „8 Cipactl” .

Calendarul solar a fost rar folosit în manuscrise și niciodată pe stele și monumente.

Ca și în alte culturi mezoamericane, Imperiul Aztec a avut un ciclu calendaristic de 52 de ani, care era o suprapunere de cicluri anuale de 260 de zile și 365 de zile. Anii acestui ciclu calendaristic au fost numiți după ultima zi a ultimei luni din calendarul de 365 de zile care a căzut în acel an. În practică, acest lucru a dus la utilizarea a doar patru caractere de ciclu de 20 de zile în numele anului ( Calli , Tochtli , Acatl și Tecpatl ). În numele anului s-au folosit și coeficienți numerici de la 1 la 13. Pentru a distinge semnele ciclului de zilele calendarului de 260 de zile, acestea au fost scrise într-un cadru pătrat.

Nume proprii

Numele aztece, de regulă, constau dintr-o combinație de cuvinte în nahuatl și erau scrise în grupuri de logograme indicând rădăcina numelui. Cu toate acestea, uneori, numele conțineau elemente fonetice care serveau la citirea fără ambiguitate sau la înregistrarea complet fonetică a numelui.

Exemple:

Alte semne

Evenimentele istorice și de altă natură au fost înregistrate prin desen. De exemplu, războinicii azteci au fost înfățișați împreună cu captivii, pentru a indica numele orașelor capturate, semnul „capturat” era înfățișat în fața numelui său, care era o piramidă cu vârful răsturnat, cuprinsă de fum și flăcări. Statutul social al oamenilor era indicat de diferența de îmbrăcăminte.

Vezi și

• aztecii
• Sistemele de scriere mezoamericane
• Scripturi native americane
• scrisoare mayașă

Surse

grup aztec

• Bernardino de Sahagun , Kuprienko S. A. Istoria generală a afacerilor Noii Spanie. Cărțile X-XI: Cunoașterea aztecilor în medicină și botanică / Ed. și trans. S. A. Kuprienko. - K. : Vidavets Kuprienko S. A., 2013. - 218 p. — (Mezoamerica. Surse. Istorie. Omul). - ISBN 978-617-7085-07-1 .
• Autori anonimi . Codex Magliabecca / Ed. și trans. V. N. Talakha, S. A. Kuprienko. - K. : Vidavets Kuprienko S. A., 2013. - 202 p. — ISBN 978-617-7085-04-0 .
• Autor anonim . Cod Mendoza / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K . : Vidavets Kuprienko S. A., 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7 .
• Presbiterul Juan; Antonio Perez; fray Pedro de los Rios (glose) . Manuscrisul mexican 385 „Code Telleriano-Remensis” (cu completări din Codex Rios) / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K . : Vidavets Kuprienko S. A., 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4 .
• Talakh V. N. , Kuprienko S. A. America initiala. Surse despre istoria Maya, Nahua (Azteks) și Incași / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprienko S. A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2 .

Link -uri

• Scrierea aztecă. Linkul conține ilustrații pentru exemple în acest articol
• Scurte informații despre scrierile mezoamericane