Sudarshana

Sudarshana sau Sudarshana Chakra
Skt. सुदर्शन चक्रम् , IAST : Śudarśana Chakra

Imagine personificată a Sudarshanei din 1825
Mitologie Hinduism , Vaishnavism
Podea masculin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sudarshana sau Sudarshana-chakra ( Skt. सुदर्शन चक्रम् , IAST : Śudarśana Chakra ) în hinduism  este un disc de foc rotativ, unul dintre atributele și simbolurile lui Vishnu ava , precum și Vishnu avatar . Roata solară sau de foc este un simbol indian antic al puterii supreme, protecției și creației. Ca simbol solar, apare pentru prima dată pe sigiliile de lut găsite la săpăturile civilizației Harappan din Valea Indusului (aproximativ 2500 î.Hr.) [1] .

Sudarshana se traduce literal ca „discul viziunii de bun augur [a lui Dumnezeu]” în sensul de viziune ascunsă sau adevărată. Sudarshana este înconjurată de 108 limbi de foc. Sudarshana este de obicei ținută în mâna dreaptă sus a lui Vishnu, în timp ce celelalte mâini țin shankha , Kaumodaki și lotus [2] .

În tamilă, Sudarshana este cunoscută ca „Chakra Alwar” ( engl.  Chakkrath Azhwar, Chakrattalwar ) sau întruparea în formă de chakră a lui Vishnu [3] .

O amprentă a imaginii lui Sudarshana este plasată pe umărul drept al unui Sri Vaishnava care a trecut ritualul de inițiere ( ing.  Pancha Samskaram Sadacharyan ) [4] . Un ritual similar există în Madhva - sampradaya (și se numește engleză.  Tapta Mudra Dharana ), dar se ține anual [5] .

În India de Sud, se fac sacrificii de foc ( yajnas ) dedicate Sudarshanei. Ele sunt ținute acasă sau în temple în onoarea lui Vishnu, Rama sau Krishna . Regulile pentru desfășurarea unui yajna sunt descrise în Pancaratra Agamas . Scopul lor este ameliorarea suferinței cauzate de acțiunile ostile, precum și a scăpa de boli [6] .

Etimologie

Cuvântul „Sudarshana” este format din două cuvinte sanscrite: „su” (bun, de bun augur, adevărat) și „darshana” (viziune, contemplare). În dicționarul din 1871 al profesorului sanscrită Monier Monier-Williams , „chakra” are mai multe semnificații, inclusiv roată de căruță, roată de car solară sau roata timpului [7] .

Savantul britanic Robert Beer în cartea sa de referință „Simboluri budiste tibetane” traduce cuvântul „chakra” ca „roată” și notează că termenul are multe semnificații diferite în tradițiile hinduse și budiste [8] :

Termenul „chakravartin” provine fie din zona vastă a pământului ( Skt. chakra ) pe care o guvernează, fie din atributele divine ale lui Vishnu, manifestate pe palmele și picioarele chakravartinului [8] .

Originea și personificarea zeității

În Rig Veda , Sudarshana este un simbol al vremii, mai târziu arma a fost personificată și a început să fie privită ca o „ayudhapurusha” ( în engleză  ayudhapurusha sau formă antropomorfă), arma lui Vishnu, care a servit la distrugerea inamicilor. Practica umanizării atributelor lui Vishnu a început în timpul formării iconografiei timpurii a lui Vishnu. Primele astfel de imagini au apărut în timpul domniei Guptas , adică în secolele IV-VI. Formele antropomorfe ale atributelor lui Vishnu ar putea fi atât masculine, cât și feminine. În special, shankha  este o imagine masculină, în timp ce gada a fost prezentată ca o femeie frumoasă. Chakra, împreună cu simbolul lotusului, aveau inițial un caracter neutru (fără gen). Cu toate acestea, datorită calităților sale de putere, Sudarshana capătă inevitabil o imagine masculină. Ca bărbat militant, el este reprezentat în arta dinastiei Gupta, Chalukya și Pallava . Forma antropomorfă a Sudarshanei a evoluat de la arma în formă de disc a lui Vishnu într-o formă divină în care Sudarshana îl servește pe Vishnu ca un slujitor credincios. Sudarshana ca armă se poate manifesta ca o forță distructivă: combină o armă în flăcări și roata timpului care distruge universul [9] .

Zburând prin cer, Sudarshana era asemănătoare ca aspect cu al doilea soare înconjurat de o coroană de raze la sfârșitul unei ere (yuga).

— Mahabharata, Aranyakaparva (Cartea Pădurii), capitolul 23

Sunt prezentate mai multe ipoteze cu privire la originea imaginii Sudarshanei. Potrivit primei, Sudarshana este identificat cu soarele: „roata ca simbol al lui Dumnezeu este, fără îndoială, una dintre legăturile tangibile cu Vishnu vedic, aspectul soarelui” [10] . Un alt punct de vedere corelează că Vishnu comandă timpul, el cunoaște trecutul, prezentul și viitorul. Discul care se învârte, respectiv, este un simbol al timpului. În cele din urmă, ultima ipoteză identifică Sudarshana cu arma divină a lui Vishnu [11] . Acest punct de vedere este cel mai comun în sensul modern. Sudarshana servește drept armă pentru avatarurile lui Vishnu în numeroasele lor exploatări și luptă împotriva demonilor. Puranele descriu că , atunci când este necesar, Vishnu îl trimite pe Sudarshana ca un slujitor credincios pentru a îndeplini misiunea de protecție a lui Yudhishthira [12] .

Iconografia Sudarshanei

Formele sculpturale timpurii ale chakrei Vishnu reprezentau o roată cu șase sau opt spițe [8] . Într -o peșteră a templului de pe Muntele Shushuniya ( Bangladesh ), a fost găsită prima imagine de zid Vaishnava din Bengal, datând din secolul al II-lea d.Hr. e. Inscripția de pe perete mărturisește închinarea lui Vishnu de către Raja Chandravarman. Pe peretele peșterii putem distinge imaginea Sudarshana-chakra sub forma unei roți cu multe spițe [13] .

În iconografia mai matură, Sudarshana este reprezentată în formă umană. Personificarea Sudarshanei este „Chakra Perumal” ( Eng.  Chakra Perumal ) sau „Chakra Alvar” ( Eng.  Chakkrath Azhwar ). Imaginile Sudarshanei sub forma unui om se găsesc în templele antice și medievale Vishnu. Nu există multe temple dedicate exclusiv lui Sudarshana ca principală zeitate a templului. Imaginea ( murti ) Sudarshanei poate lua două forme: cu opt sau șaisprezece brațe. Forma cu opt mâini este considerată binevoitoare, iar cu șaisprezece - eliberarea de probleme. Cu toate acestea, în textele Pancharatra , Sudarshana are patru, șase, opt, șaisprezece sau treizeci și două de brațe. În fiecare mână, Sudarshana ține o armă sau un simbol al lui Vishnu. Imaginea Sudarshanei este situată în interiorul yantrei hexagonale (forma geometrică a mantrei). În jurul yantrei există un cerc reprezentând un disc de foc. Limbile în flăcări sunt situate de-a lungul părții exterioare a discului. Pe reversul Sudarshana murti, Narasimha poate fi localizat (astfel de murti sunt numite „Sudarsana-Narasimha”) [9] .

Într-un templu de piatră din Deogarh ( Uttar Pradesh ), dedicat Dashavatars (zece avatare ai lui Vishnu), există o imagine bine conservată a Sudarshanei. Imaginea, ca și templul, datează din secolul al VI-lea. Basorelieful arată toate cele cinci tipuri de arme lui Vishnu. Reflectând atitudinea lor de supunere, sculptorul i-a înfățișat pe panou ca personaje de statură mică în comparație cu figura gigantică a Vișnu înclinat [14] .

În arta contemporană, Sudarshana este adesea descrisă ca un inel radiant de lumină, brahmacakra. El poate fi văzut înconjurând degetul arătător ridicat al lui Vishnu și avatarul său [8] .

Sudarshana în texte sacre

În Rig Veda , Sudarshana este roata soarelui, un simbol strălucitor al puterii și timpului. Sudarshana aparține zeului Indra ( „Indra a furat roata soarelui..” ) ca conducător al Celestului [15] . În Mahabharata , Krishna folosește Sudarshana ca armă. El primește Sudarshana de la zeul Agni pentru ajutorul său în a se opune lui Indra în timpul arderii pădurii Khandava [16] . Discul zburător distruge demonii, decapitează Shishupala și în timpul Rajasuya Yajna, regele Yudhishthira [12] :

Marele Vishnu s-a gândit și la discul (sau), zdrobitorul danavas. Și atunci, de îndată ce (Domnul) s-a gândit la aceasta, discul Sudarshanei, sclipind de mare strălucire, a apărut din cer, zdrobind pe dușmani. Excelent, cu marginile netocite, era ca focul, teribil si irezistibil. Iar când a apărut discul, dând o flacără de foc arzător și înspăimântător, Acyuta, cu brațele ca trunchiul unui elefant, a aruncat apoi acel rapid și iute (proiectil), scânteind de mare strălucire și zdrobind orașele inamice. Strălucind ca un foc distructiv (la moartea lumii), s-a prăbușit iar și iar cu toată iuteala, Și aruncat în luptă de mâna celei mai înalte dintre ființele supreme, care (discul) a zdrobit mii de fii ai lui Diti și Danei. .

— Mahabharata, Adiparva, capitolul 17

În Ramayana , Vishnu sub formă de Purushottama pe vârful Muntelui Chakravana ucide un demon pe nume Hayagriva și îi ia chakra, adică Sudarshana [17] :

Muntele Chakravana se află în mijlocul oceanului , unde Vishvakarman a forjat un disc cu o mie de dinți, care împreună cu coaja a fost luat de Shri Vishnu, Domnul Suprem, după ce a ucis Panchajana și danava Hayagriva.

— Ramayana, cartea a IV-a. Kishkindha (Kishkindha Kanda), text 42

În Shiva Purana, Shiva îi dă lui Sudarshan Vishnu în schimbul faptului că i-a oferit 999 de flori de lotus și unul dintre ochii săi [18] :

Și când Vishnu și-a oferit propriul ochi, transformându-l într-o floare de lotus, Shiva i-a vorbit: - Ți-ai exprimat respectul și devotamentul, cere orice vrei, sunt gata să-ți îndeplinesc oricare dintre cereri. - Am nevoie de un instrument, o armă care să ajute să fac față asuras (demonilor). Luați acest disc. El te va ajuta să distrugi orice inamic. Indiferent de câți demoni sunt în jur, discul îi va distruge pe toți și va fi ascultător doar ție, Mare Protector.

- Shiva Mahapurana

Conform Puranelor, Sudarshana este creat de maestrul Vishvakarman [17] . Fiica lui Vishvakarman pe nume Sanjana a fost căsătorită cu zeul soarelui Surya. Cu toate acestea, din cauza căldurii arzătoare și a strălucirii orbitoare, ea nu s-a putut apropia de Soare. Sanjana s-a plâns de asta tatălui ei, iar Vishwakarman a făcut ca soarele să strălucească mai puțin, astfel încât fiica lui să-l poată îmbrățișa. Particulele de Surya au fost colectate de Vishvakarman și transformate în trei obiecte divine: un car zburător, tridentul lui Shiva și Sudarshana. Conform descrierii, Sudarshana are zece milioane de limbi de foc pe două rânduri, care se mișcă în direcții opuse.

Bhagavata Purana descrie acțiunea inexorabilă a Sudarshanei :

Domnul Suprem îi ajută întotdeauna pe devotații Săi și, pentru a-l proteja pe Ambarisha, El a trimis Sudarshana-cakra, care a distrus instantaneu demonul și l-a urmărit pe Durvasa, care era invidios pe Ambarisha... La porunca Domnului Vishnu, Durvasa s-a întors imediat la Ambarisha. și a căzut la picioarele lui. Maharaja Ambarisha, în mod natural umil, blând și nu răzbunător, s-a rugat Chakrei Sudarshana să-l cruțe pe Durvasa.

— Misterele Bhagavata Purana. Cântecele 1-12.

Închinarea lui Sudarshana

Anterior, închinarea lui Sudarshana a fost efectuată în perioada târzie a dinastiei Pala , așa cum demonstrează imaginile rare ale chakrei din Bengal . Primele forme antropomorfe ale chakrei și cochiliei apar în nordul și estul Indiei. O murti de piatră a unui Sudarshana dansant găsit în regiunea Gaya datează din secolul al VI-lea sau al VIII-lea [19] . Imagini unice ale Sudarshanei împreună cu Varaha au fost descoperite în Rajgir și datează din secolul al VII-lea [20] . Imaginea de piatră a lui Vishnu, sculptată în stâncă în Mahabalipuram ( Tamil Nadu ), despre care se crede că a fost creată în secolul al VII-lea, a câștigat o mare faimă. Se găsește în mandapa templului Mahishasuramardini ( Durga ) [21] . O statuie de piatră a unui Vishnu în picioare cu patru brațe a fost găsită într-un templu peșteră din Kilmavilangai (Tamil Nadu). În mâinile sale el ține o chakră și o concă, dar Sudarshana este înfățișată fără foc. Imaginile chakrei de foc cu flăcări apar în India de Sud la sfârșitul erei Vijayanagara [22] .

Prima murti de bronz cunoscută din Sudarshana, dintr-o colecție privată din Bombay, datează din secolul al XIII-lea. În secolele următoare, sculpturile sunt rare și reapar din secolul al XVI-lea. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă absența închinării Sudarshanei timp de zeci de ani. Mai multe sanctuare Sudarshana supraviețuiesc în India de Sud cel puțin din secolul al XI-lea. În special, Templul Chitra Ratha Vallabha Perumal de lângă Madurai ( Templul Sri Chitraratha Vallaba Perumal , 10°03′40″ N 77°55′07″ E ) sau complexul de templu Srirangama ( Chakkarathalwar Sannidhi , 10°51′ ) 45″ N 78°41′09″ E ). Un exemplu de templu dedicat în întregime Sudarshanei poate fi găsit la Hampi , ale cărui sculpturi datează din secolul al XV-lea sau al XVI-lea [22] .

Închinarea de sine a Sudarshanei este strâns asociată cu formarea Sri Vaishnavism . Încarnarea pământească a Sudarshanei a fost Ramanuja , care a fost identificat de adepți cu discul lui Vishnu. Atenția acordată de Ramanuja Sudarshanei ca unul dintre atributele lui Vishnu a marcat începutul cultului ritual al Sudarshanei. Împreună cu Sri Vaishnavism , cultul Sudarshanei a fost cel mai răspândit în India de Sud. Sudarshanii sunt dedicați imaginilor și textelor care apar din secolul al XIII-lea, în timp ce cultul atinge apogeul în secolul al XV-lea [23] . În onoarea lui Sudarshana, unul dintre principalii profesori ai Sri Vaishnavismului, Vedantadeshika (1268-1369), a compus două imnuri care sunt folosite în ritualuri. Ele sunt „Sudarsana Stuti” ( în engleză  Sudarshana Stuthi ) și „Sudarsana Ashtakam” ( în engleză  Sudarsana Ashtakam ). Ultimul imn, de regulă, este interpretat la sfârșitul sacrificiului de foc către Sudarshana [6] . În tradiția lui Sri Vaishnavism , păstrată în Srirangam, Kanchipuram, Mylapore și alte orașe din India de Sud, Sudarshana yajnas ( ing.  Shri Sudarshana Maha Homam ) se țin în mod regulat [24] .

În Vaishnavism , simbolul Sudarshanei este plasat cu metal încins pe corpul unui adept. În Sri Vaishnavism , ritualul este efectuat o singură dată în viață în timpul inițierii, când profesorul inițiază elevul într-o mantra [4] . Cu toate acestea, în Madhva - sampradaya , amprenta Sudarshanei pe corp poate fi aplicată în ritualul „Tapta mudra dharana” ( ing.  Tapta Mudra Dharana ) de un număr nelimitat de ori. Ritualul se realizează în ziua lui Shayani Ekadashi sau a unsprezecea zi lunară a lunii Ashadhi (iunie-iulie) [25] .

Ștampilele metalice din aur, argint sau cupru care ilustrează atributele lui Vishnu sunt încălzite pe cărbuni în timpul unui homa ( yajna ). Apoi cauterizează unele părți ale corpului, după care pe piele rămâne un model de arsuri. Pentru bărbații adulți, atributele pot fi imprimate în cinci locuri pe brațe și piept. Pentru femei și copii, acestea sunt așezate doar de două ori pe mâini. „Tapta mudra dharana” este popular printre credincioșii hinduși și este ținut de un sannyasi din Madhva - samprayaya în templele Krishna în fiecare an. În India, se crede că ritualul are un efect pozitiv asupra sistemului nervos și activează chakrele [26] .

Cultul oficial al Sudarshanei și amenințarea militară

Există o ipoteză plauzibilă că răspândirea cultului Sudarshanei se datorează amenințării invaziilor musulmane din nordul Indiei. Într-un efort de a evita zdrobirea politică, conducătorii Indiei de Sud au dezvoltat un cult al venerării Sudarshanei [11] . În textele Ahirbudhnya Samhita care descriu închinarea lui Sudarshana, un loc special este acordat reprezentanților curții regale. În special, doar un reprezentant al familiei regale (raja) are dreptul la rugăciune și yantra . Membrii curții regale pot contribui la aceasta participând la ritual. Ahirbudhnya Samhita subliniază că credința incompletă în puterea Sudarshanei poate duce la consecințe devastatoare pentru principat (pierderea bogăției, înfrângere și persecuție). Închinarea lui Sudarshana trebuia să aducă rezultate tangibile: să protejeze raja și familia sa, precum și principatul, să asigure victoria asupra adversarilor, atât dușmanii pământești, cât și demonii. Astfel, dezvoltarea cultului Sudarshana a fost susținută activ de conducătorii principatelor, ceea ce explică răspândirea sa largă în India de Sud în perioada luptei împotriva sultanatelor din nord. Acest lucru nu a putut decât să afecteze statutul Sudarshanei. S-a dezvoltat treptat de la un atribut al lui Vishnu la o zeitate independentă [27] .

Mantrele Sudarshanei

Mantra Text [28] Redare eșantion
Mantra Chakra Sudarshan Om Sudarshn Chakray Mam Sarv Karya Vijayam Dehi Dehi Om Phat Inregistrare audio
Sri Sudarshana Gayatree Mantra Om sudarshaNaaya vidmahe mahaaJvaaLaaya Dheemahi | tannah chakrah praChodaYaat || Inregistrare audio
Mantra Sri Sudarshana Mala (Mula). Om Shreem Hreem Kleem krushNaaya GovinDaaya Gopeejana vallaBhaaya, paRaaya paramapuruShaaya paraMaatmane | parakarma mantra yantra tantra oushadha astra shasTraani samhara samhara mrutyor Mochaya Mochaya |

Om namo bhagavate maHaa sudarshaNaaya |

Deeptre JvaaLaa pareeTaaya sarvadiKshobhana kaRaaya hum phat brahmane paramJyotishe sahaSraara hum phat ||

Inregistrare audio

Temple remarcabile Sudarshana din India

Templu Locație Legătură
Templul Ayyarvattom Maha Sudarshana Kerala: 11°21′12″ N SH. 75°50′20″ E e. Site-ul Templului
Templul Sri Narayanathu Kavu Sudarsana Kerala: 10°52′03″ N SH. 75°56′26″ E e. Site-ul Templului
Templul Arulmigu Chakrapani Swami Tamil Nadu: 10°57′48″ N SH. 79°22′13″ E e. Site-ul Templului
Templul Thirumohoor Kalameghaperumal Tamil Nadu: 9°57′03″ N SH. 78°12′18″ in. e. Site-ul web Temple Arhivat 28 februarie 2016 la Wayback Machine
Templul Thirumittakode Anchumoorthi Kerala: 10°47′27″ N SH. 76°10′01″ E e. Site-ul web Temple Arhivat 28 februarie 2016 la Wayback Machine
Templul Thuravoor Narasimhamoorthy Kerala: 9°46′04″ N SH. 76°18′53″ E e. Site-ul Templului

Sudarshana în budism

Budismul a adoptat chakra Sudarshana ca simbol principal al chakravartin-ului „întoarce roata” sau „monarh universal”. În budism, este definit ca Dharmachakra , sau „roata dharmei” a învățăturilor lui Buddha . Termenul tibetan pentru Dharmachakra ( Tib . chos kyi `khor lo ) înseamnă literal „roata transformării” sau schimbare spirituală. Mișcarea rapidă a roții simbolizează transformarea spirituală rapidă care se desfășoară în învățăturile lui Buddha. Comparația roții cu arma care se învârte a chakravartinului reprezintă capacitatea sa de a trece prin toate obstacolele și iluziile [29] .

Primul discurs al lui Buddha la Deer Park din Sarnath , unde a predat pentru prima dată cele Patru Adevăruri Nobile și Calea Nobilă în Octuple , este cunoscut drept „prima întoarcere a roții Dharmei”. Predicile ulterioare ale lui Buddha la Rajgir și Shravasti sunt cunoscute drept „a doua și a treia întoarcere a roții Dharmei”. Cele trei componente ale roții - butuc, spițe și jantă - simbolizează cele trei aspecte ale învățăturilor budiste despre etică, înțelepciune și concentrare. Maneca centrala reprezinta disciplina morala care centreaza si stabilizeaza mintea. Acele ascuțite simbolizează înțelepciunea sau conștientizarea discriminatorie, tăind prin ignoranță. Janta reprezintă concentrarea meditativă, care înconjoară și ajută la mișcarea roții. Roata cu opt spițe simbolizează Calea nobilă în opt ori a lui Buddha și transmiterea învățăturilor în cele opt direcții [30] .

Note

  1. ↑ Bere, 2013 , p. 36.
  2. ↑ Klostermaier, 2003 , p. 204.
  3. ↑ Champakalakshmi, 1981 , p. 249.
  4. ↑ 1 2 Naimiṣāraṇya Das, 1989 , p. 42.
  5. ↑ Marcarea credincioșilor din India - Ritual Tapta Mudra Dharana . AtlasNews (10.11.2017). Preluat la 30 octombrie 2019. Arhivat din original la 30 octombrie 2019.
  6. ↑ 1 2 Srinivasan NR Bangaru Babu: Sudarsana Chakra și Sudarsana Yajna și Homas . Scribd (2016). Preluat la 24 august 2018. Arhivat din original la 1 octombrie 2020.
  7. ↑ Monier-Williams, 2002 , p. 380.
  8. ↑ 1 2 3 4 Bere, 2013 , p. 198.
  9. ↑ 12 Champakalakshmi , 1981 , p. 246.
  10. ↑ Banerjea, 1956 , p. 145.
  11. ↑ 1 2 Begley, 1973 , p. 77.
  12. ↑ 12 Pattanaik , 1999 , p. 55.
  13. ↑ Majumdar R. Istoria Bengalului antic. - Calcutta: G. Bharadwaj, 1971. - S. 32, 444.
  14. ↑ Kramrisch, 1965, planșele 51, 52.
  15. ↑ Rigveda . Mandala IV, text 28 . Preluat la 24 august 2018. Arhivat din original la 24 august 2018.
  16. ↑ Neveleva, 1996 , p. 406.
  17. ↑ 1 2 Ramayana . Cartea a IV-a. Capitolul 42 Preluat la 24 august 2018. Arhivat din original la 24 august 2018.
  18. ↑ Pattanaik, 1999 , p. 95.
  19. ↑ The Orissa Historical Research Journal, volumul 31, p.90. Superintendent al cercetării și muzeului, Muzeul de Stat din Orissa, 1985.
  20. ↑ Asher, 2008 , p. 90.
  21. ↑ Kramrisch, 1965, planșa 84.
  22. ↑ 12 Champakalakshmi , 1981 , p. 248.
  23. ↑ Doshi, 1998 , p. 68.
  24. ↑ Homam la Templul Sri Vedantha Desikar  // Hindusul. - 2018. - 29 iunie.
  25. ↑ Număr mare de oameni pentru Tapta Mudra Dharana  // The Hindu. - 2018. - 24 iulie. Arhivat 9 noiembrie 2020.
  26. ↑ Rao A. Ce este Tapta Mudra Dharana și de ce ar trebui să o faci? . PrayEase (15.07.2016). Preluat la 24 august 2018. Arhivat din original la 24 august 2018.
  27. ↑ Bianchini, 2015 , pp. 60-61.
  28. ↑ Sudarshana Mahaa Mantra . Bharati Web (2018). Preluat la 24 august 2018. Arhivat din original la 22 decembrie 2018.
  29. ↑ Bere, 2013 , p. 36-37.
  30. ↑ Bere, 2013 , p. 37.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
 Închinarea lui Jagannath
zeități
temple
Festivaluri și ceremonii
Literatură
Subiecte asemănătoareTemplul Mangala din Kakatpur