Herman, Jerman - o păpușă rituală și numele ritului de a face ploaia (mai rar efectuat pentru a opri ploile). Ritul este distribuit în principal în nordul Bulgariei, în estul Serbiei și în România. Reprezintă o înmormântare simbolică a unei păpuși (mai rar un animal) pe nume Herman sau Germancho, Georgi, German-Gosho, Ivan, Ivancho, Kabaivan ( Strandja ), (C) kaloyan ( Dobruja ), Kolyo Lapadcho ( Yambol ). Variabilitatea numelor se datorează timpului diferit al ceremoniei, care a avut loc din prima săptămână a Postului Mare ( raionul Teteven ) până în ziua Sf. Atanasie 5 iulie (18) (nordul Dobrogei): bulgarii basarabeni săvârșesc ceremonia la 1 mai - în ziua de Sf. Eremia si papusa se numesc Ermencho, Irimia ; dacă chemarea ploii este programată la 9 mai, ziua Sf. Nicolae a primăverii , se folosește numele acestui sfânt - Nikola, Kolyo.
Herman este adesea săvârșit după ritul „ peperuda ” ( Dodola ). Majoritatea femeilor participă, bărbaților li se încredințează doar săparea mormântului și să ducă sicriul la locul de înmormântare.
Materialul pentru figurină este lut, pământ sau nămol, precum și pânză, cârpe, frunze, aluat și un deget de sinucidere (Burgasco). Dacă ceremonia are ca scop oprirea ploilor, „Herman” este făcut dintr-o mătură furată din casa unei femei care a rămas însărcinată pentru prima dată sau a unei femei aflate într-o a doua căsătorie. Pe fața păpușii sunt indicați ochi (din fasole) și un nas (din piper); mâinile sunt încrucișate pe piept, ca cele ale unui mort, sau ridicate spre cer - în așteptarea ploii. Herman poate fi gol sau are un fel de haine (o pălărie - din coaja primului ou de Paște pictat etc.). Un element obligatoriu al păpușii este un falus disproporționat de mare: „Este necesar ca el să arate de unde vor apărea norii: vor veni de unde arată pălăria lui și se vor deplasa acolo unde arată penisul” (Mikhailovgradsko).
Textele variază de la cele scurte „A murit germanul mamei, a murit bărbatul frumos al mamei, a murit de secetă” (Slivensko), uneori sub formă dialogică: „Pentru cine te plângi? „Îl plângem pe Herman, Herman a murit de secetă ca să plouă” (Bolevac), la plângeri mai lungi care îi descriu viața profesională (plugar, cioban sau viticol). În bocete, Herman apare ca un băiat - un orfan sau un tip singur, în cazuri izolate - un bărbat căsătorit. În cazul ploilor abundente, textul doliuului se schimbă: „Herman a murit din cauza ploilor ca să vină o secetă”.
Episodul principal al ceremoniei este o înmormântare simbolică. Figurina se pune pe o faianta sau intr-un sicriu special facut, se curata cu flori, si se aprind lumanari. Uneori, „mortul” este lăsat peste noapte în casă, unde femeile îl plâng, dar, de regulă, este înmormântat în ziua fabricării. Cortegiul funerar este format din hamali, un „preot” în costum de parodie cu o cratiță pe cap în loc de kamilavka și cu lanțuri de cai în loc de cădelniță, precum și „naș”, „nașă”, „mamă” și „ sora" lui Herman, mai rar - "văduva" lui. Pe alocuri, un preot citește peste sicriu; în sunetul unui clopot, alaiul ocolește câmpurile și pământurile, se oprește la toate sursele de apă. Trecătorii își scot pălăria și își fac semnul. Herman este îngropat în principal lângă un rezervor (pe malurile unui râu, lac sau la o fântână), mai rar - la o răscruce de drumuri sau într-un cimitir lângă mormintele morților necurați. În regiunile dunărene, păpușa este aruncată în râu. Dacă ritul are scopul de a opri ploile, păpușa este îngropată într-un loc uscat (Vratsa). Sicriul, înainte de a-l îngropa în pământ, se tămâie cu tămâie, se toarnă cu apă și vin roșu, pentru ca Herman „să lase apa să plece”. Cu cât cei prezenți la înmormântare strigă mai mult, cu atât există mai multe speranțe de a trezi umiditatea cerească (de aceea femeile îi fac pe copiii mici să plângă). După înmormântare, participanții la ceremonie fac baie sau se stropesc cu apă. Întorcându-se în sat, femeile trec de la plâns isteric la râs: „Plâng aici, distracție de aici”.
Înmormântarea se încheie cu o masă de pomenire (aducerea sau pomana) la mormântul lui Herman, pe stradă sau în casa în care a fost făcută păpușa. Prânzul constă dintr-o koliva (sau grămada) și pâine rituală, frământată de o femeie care alăptează, care poartă numele de oregano lui Herman (Dobrudzha), acea gură sau fel de mâncare (NV Bulgaria), kvasnik (Strandzha). Într-o zi de post, se fierb găini, se sacrifică un miel cumpărat într-un club (bulgarii Moldovei). Din nou, unul dintre participanți tămâie cu o cădelniță, stropește cu apă și apoi rupe pâinea pentru amintirea sufletului lui Herman. Ritualul se încheie cu un dans general. Trecătorii trebuie să participe la masa de pomenire, iar în caz de refuz se toarnă cu apă [1] .
Acțiunile rituale cu Germanchu au fost efectuate în aceeași zi cu ritul „pipiruda”. Fetele (8-10 ani) au sculptat o figurină antropomorfă de lut de 40-50 cm înălțime și au pus-o să se usuce la soare. În ajunul ritului „pipirudei”, omul de lut era îmbrăcat în haine de cârpe, așezat într-un mic sicriu (cutie), s-au așezat flori, s-au aprins lumânări și s-au jelit toată noaptea ca un adevărat mort. Ei credeau că cu cât mai multe lacrimi, cu atât va ploua mai abundent. Pentru a face acest lucru, copiii și-au uns ochii cu piper. Figurina a fost decorată cu coji de ouă colorate și îngropată în pământ. Copiii udau mormântul în fiecare zi. În a 40-a zi (perioada de la Paște până la Ziua Atanas), kalivancha a fost dezgropată, îngropată conform tradițiilor ritualului funerar, iar după îndeplinirea ritului „Pipirud”, au fost aruncate în lac.
| Mitologia slavă | |
|---|---|
| Concepte generale | |
| zeilor | |
| Spiritele locului | |
| parfum atmosferic | |
| Ipoteca moartă | |
| Creaturi mitice |
|
| personaje rituale | |
| locuri mitice | |
| Vezi si | |
| Note: 1 istoricitatea zeității este discutabilă; 2 statutul divin este discutabil. | |