Tatăl nostru

Traduceri în rusă

Părintele nostru în Liturghia Bisericii Ortodoxe Ruse

Rugăciunea Domnului este folosită în fiecare slujbă divină a cercului zilnic din Biserica Ortodoxă și în fiecare slujbă săvârșită . La Liturghia credincioșilor (uneori chiar înainte de a mânca) „ Tatăl nostru... ” este cântat de toți cei care se roagă (sau numai în cor ), în alte cazuri este citit (sau recitat pe de rost) de către un cititor individual . În prezent, următorul text al rugăciunii „Tatăl nostru” este folosit în închinarea Bisericii Ortodoxe Ruse și în rugăciunile de seară și de dimineață :

În templu, numai preotul sau episcopul pronunță sfârșitul modificat al acestei rugăciuni:

Căci a Ta este Împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cei prezenți care se roagă răspund :

Amin!

Interpretarea teologică a rugăciunii

Mulți teologi au abordat interpretarea rugăciunii „Tatăl nostru”. Sunt cunoscute interpretări ale lui Ioan Gură de Aur , Chiril al Ierusalimului , Efrem Sirul , Maxim Mărturisitorul , Ioan Casian și alții. Au fost scrise și lucrări generale bazate pe interpretările teologilor antici (de exemplu, lucrarea lui Ignatius (Bryanchaninov) ).

Teologi ortodocși

Îndelungul catehism ortodox al Mitropolitului Filaret (Drozdov) scrie „Rugăciunea Domnului este o asemenea rugăciune pe care Domnul nostru Iisus Hristos a învățat-o pe apostoli și pe care au transmis-o tuturor credincioșilor” [40] . El evidențiază în ea: invocație, șapte petiții și doxologie.

• Invocare  - „Tatăl nostru care ești în ceruri!”

Chemarea lui Dumnezeu Tatăl dă creștinilor credință în Isus Hristos și harul renașterii omului prin jertfa Crucii. Chiril al Ierusalimului scrie [41] :

Numai Dumnezeu însuși poate permite oamenilor să-L numească pe Dumnezeu Tată. El a dat acest drept oamenilor, făcându-i fii ai lui Dumnezeu. Și în ciuda faptului că s-au îndepărtat de El și au fost într-o răutate extremă împotriva Lui, El a acordat uitarea ofenselor și împărtășirea harului.

Indicația „cine este în ceruri” este necesară pentru a, începând să se roage, „să lăsăm tot ce este pământesc și coruptibil și să înălțăm mintea și inima către Ceresc, Etern și Divin” . [40] Indică, de asemenea, scaunul lui Dumnezeu [42] .

• Petiții

Potrivit Sfântului Ignatie (Bryanchaninov) , „Petrecările care compun Rugăciunea Domnului sunt cereri pentru daruri spirituale dobândite prin răscumpărare pentru omenire. Nu există niciun cuvânt în rugăciune pentru nevoile trupești, temporale ale omului . [42] Cu toate acestea, Grigore de Nyssa crede că „în porunca de a cere pâinea de fiecare zi, ni se oferă, cred, învățătura că mulțumirea cu puțin și cumpătare, conform legii nepasiunii, este egală cu a nu avea nevoie de orice din fire” [43] .

1. "Sfințească-se numele Tău" Ioan Gură de Aur scrie că aceste cuvinte înseamnă că credincioșii ar trebui să ceară în primul rând „slava Tatălui Ceresc” [44] . Catehismul ortodox indică: „Numele lui Dumnezeu este sfânt și, fără îndoială, sfânt în sine” și, în același timp, poate „fi încă sfânt în oameni, adică sfințenia Sa veșnică poate apărea în ei ” . [40] Maxim Mărturisitorul arată: „sfințim prin har numele Tatălui nostru ceresc, când omorâm pofta atașată materiei și suntem curățiți de patimile stricăcioase” [45] .
2. "Imparatia vine" Catehismul ortodox notează că Împărăția lui Dumnezeu „vine în secret și în interior. Împărăția lui Dumnezeu nu va veni cu ascultare (într-un mod vizibil) . [40] Ca efect al sentimentului Împărăției lui Dumnezeu asupra unei persoane, Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) scrie: „Cel care simte Împărăția lui Dumnezeu în sine devine străin de lumea ostilă lui Dumnezeu. Cel care a simțit Împărăția lui Dumnezeu în sine poate dori, din dragoste adevărată față de aproapele săi, ca Împărăția lui Dumnezeu să se deschidă în toți . [42]
3. „Facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri” Prin aceasta, credinciosul exprimă că Îl cere lui Dumnezeu ca tot ceea ce se întâmplă în viața lui să nu se întâmple după propria sa dorință, ci după cum îi place lui Dumnezeu. [40]
4. „Dă-ne pâinea noastră de fiecare zi pentru această zi” În catehismul ortodox, „pâinea de fiecare zi” este „aceasta este pâinea necesară pentru a exista sau a trăi ”, dar „pâinea zilnică a sufletului” este „cuvântul lui Dumnezeu și Trupul și Sângele lui Hristos ” . [40] La Maxim Mărturisitorul, cuvântul „azi” (aceasta zi) este interpretat ca epoca actuală, adică viața pământească a unei persoane. [45] Fericitul Ieronim de Stridon [1] Copie MachineWaybackrugăciuneadespre2014octombriede arhivă din  
5. „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii” Datoriile din această cerere sunt înțelese ca păcate umane [46] . Ignatie (Bryanchaninov) explică nevoia de a-i ierta pe alții pentru „datoriile” lor prin faptul că „Lăsând păcatele lor înaintea noastră, datoriile lor față de aproapele este propria noastră nevoie: fără a face acest lucru, nu vom dobândi niciodată o stare de spirit capabilă să accepte răscumpărarea. ” . [42] Vezi Pilda debitorului nemilostiv .
6. „nu ne duce în ispită” În această cerere, credincioșii îl întreabă pe Dumnezeu cum să prevină ispita lor, iar dacă, prin voia lui Dumnezeu, ar trebui să fie încercați și curățiți prin ispită, atunci Dumnezeu nu i-ar lăsa complet ispitei și nu le-ar lăsa să cadă. [46]
7. „liberează- ne [47] de cel rău [48] ” În această cerere, credinciosul îi cere lui Dumnezeu să-l izbăvească de tot răul [49] și mai ales „de răul păcatului și de sugestiile și defăimările rele ale duhului de răutate - diavolul” [ 46] și de soarta inevitabilă. a celui rău.

• Doxologie  - „Căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."

Cu aceste cuvinte , un creștin exprimă credința, speranța și dragostea că Dumnezeul atotputernic își va îndeplini cu siguranță cererea. Doxologia de la sfârșitul Rugăciunii Domnului este cuprinsă astfel încât credinciosul, după toate cererile cuprinse în ea, să-i dea lui Dumnezeu respectul cuvenit.

teologi catolici

În 2017, Papa Francisc a opinat că cuvintele „nu ne duce în ispită [47] ” conțin o inexactitate: „Nu Dumnezeu mă aruncă în ispită și mă privește căzând. El nu face asta, dar ajută să se ridice imediat. În acest sens, în mai 2019, cea de-a treia ediție a cărții liturgice „ Misalul Roman ”, care conține textul italian al rugăciunii, a fost modificată în forma „nu ne lăsa să cedem ispitei” [50] .

Tatăl nostru în muzică

Mulți compozitori europeni și ruși au scris muzică pe textul Tatălui nostru. Textul latin al rugăciunii a fost scris (printre alții) de Josquin Despres , F. Guerrero , C. de Morales , F. Peñalosa , C. Festa , O. Lasso , G. Schütz [51] , F. Liszt , I. F. Stravinsky . , Leonardo Schiavo . Textul german al rugăciunii a fost scris de G. Schutz [52] , H. L. Hasler , F. Schubert . Textul slav al rugăciunii a fost scris (printre alții) de M. S. Berezovsky , S. A. Degtyarev , P. I. Ceaikovski , N. A. Rimsky-Korsakov , S. V. Rakhmaninov , S. M. Lyapunov , P. G A. D. Kastalsky A. K. T. T. , I. F. Stravinsky [53] , V. V. Silvestrov , A. G. Schnittke și Yu. . „ Baba Yetu ”, o versiune în swahili a Rugăciunii Domnului , pusă pe muzică de compozitorul american Christopher Tin , servește drept temă pentru titlul jocului de calculator Civilization IV .

Textul pătrunzător al rugăciunii se reflectă și în muzica pop modernă. Grupul „ Propaganda ” cu cântecul „Prayer” în albumul lor de debut „Kids” în 2001 a arătat cum gândurile despre Rugăciunea Domnului sunt țesute în viețile adolescenților moderni. [54]

„Tatăl nostru, cine ești tu!” este disponibil în textul piesei „Motocicletă” a grupului „ Agatha Christie ” (muzică și versuri G. Samoilov ). În melodia trupei britanice de heavy metal Iron Maiden este prezentă sintagma Hallowed be thy name, care se traduce prin „hallowed be thy name”, care este și titlul piesei menționate.

La sfârșitul piesei „Lupus Dei” de pe albumul cu același nume al trupei rock Powerwolf , se aude rugăciunea „Tatăl nostru” în latină („Pater noster”).

„Tatăl nostru” în latină face parte din coloana sonoră a jocului Crusader Kings III .

Tatăl nostru în iconografie

În pictura cu icoane , „Tatăl nostru” este numele compozițiilor simbolice și alegorice care ilustrează Rugăciunea Domnului.

Icoanele create pe baza textelor de rugăciuni apar în pictura icoană rusă destul de târziu, din secolul al XVII-lea . De obicei compoziția este împărțită în registre, sau în părți separate corespunzătoare părților rugăciunii.

Tatăl nostru în lingvistică

Synopsis universae philologiae , o lucrare timpurie de lingvistică comparată a lui Gottfried Hensel, conține hărți lingvistice ale patru continente, arătând primele cuvinte ale rugăciunii în diferite limbi și sisteme de scriere.

În 2002, teologul spaniol Logari Pujol și-a exprimat opinia că „ Rugăciunea orbului ” ar fi luată din vechiul papirus egiptean Ani (conform unei alte versiuni, „ Rugăciunea lui Akhenaton ”) este un prototip al rugăciunii creștine „Tatăl nostru”. „ [55] . Eroarea acestei presupuneri a fost confirmată de specialiștii Muzeului Britanic [56] :

Descoperirea pe care o menționezi nu a fost făcută la Muzeul Britanic și nu am auzit niciodată de această rugăciune presupusă compusă de Akhenaton. S-ar putea să fi existat confuzie din partea autorului, deoarece poate că a auzit de „ Marele Imn lui Aton ” care este înscris pe mormântul lui Ay de la Amarna . Pentru o traducere a acestui imn, vezi William J Murnane, Texts from the Amarna Period in Egypt (Atlanta 1995), pp. 112-116.

Note

1. ↑ Slobodsky, S. Legea lui Dumnezeu. - 1987. - S. 75
2. ↑ „Numai Tu ești Tatăl nostru” ( Is.  63:16 ),
   „Dar acum, Doamne, Tu ești Tatăl nostru” ( Is.  64:8 ).
3. ↑ „Și voi sfinți numele Meu cel mare, necinstit printre popoarele, printre care l-ați necinstit, și popoarele vor cunoaște că Eu sunt Domnul, zice Domnul Dumnezeu, când îmi voi arăta sfințenia Mea înaintea ochilor lor” ( Ezechiel  36: 23 ),
   „Și îmi voi arăta măreția și sfințenia mea și Mă voi arăta înaintea ochilor multor neamuri și vor ști că Eu sunt Domnul” ( Ezechiel  38:23 ) .
4. ↑ „Și să știe că Tu, al cărui nume este numai Domnul, ești Cel Preaînalt peste tot pământul” ( Ps.  82:19 );
   „Nu dezonorați numele meu sfânt, ca să fiu sfânt între copiii lui Israel. Eu sunt „Domnul” care te sfințește” ( Lev.  22:32 );
   „Mi-am arătat lui Avraam, Isaac și Iacov cu numele „Dumnezeu Atotputernic”, dar cu numele meu „Doamne” nu m-am descoperit lor” ( Ex.  6:3 )
5. ↑ 1 2 Învățătura Domnului, (transmisă) neamurilor prin cei 12 apostoli. Didache. . www.vehi.net. Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original la 3 iunie 2013. (nedefinit)
6. ↑ 1 2 3 „Rugăciunea Domnului” // Enciclopedia Catolică . T. 3. S. 530.
7. ↑ Capitolul 6: Tatăl nostru Copie de arhivă din 20 octombrie 2019 la Wayback Machine // Mitropolitul Hilarion (Alfeev) „Iisus Hristos. Viața și Învățăturile: Cartea 2. Predica de pe Munte.
8. ↑ Nicholas Ayo. Rugăciunea Domnului: un studiu teologic și literar. - University of Notre Dame Press, 1993. - P. 7. - ISBN 9780268012922 .
9. ↑ Codurile Sinai (secolul al IV-lea), Vatican (secolul al IV-lea) și Dublin (secolul al VI-lea), codul Beza (secolul al V-lea), Tertulian, Origen, Chiril al Ierusalimului, Grigore de Nyssa
10. ↑ Mat.  unsprezece
11. ↑ Papirus 75 (începutul secolului al III-lea), Codexul Vatican (secolul al IV-lea)
12. ↑ Lk.  unsprezece
13. ↑ palimpsestul din Sinai folosește „pâine constantă” și Matei 6.11 și Luca 11.3
14. ↑ restul textului se pierde
15. ↑ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6 GOC . biblehub.com. Preluat la 8 ianuarie 2020. Arhivat din original la 2 august 2019. (nedefinit)
16. ↑ Cei Doisprezece Apostoli-Didache . www.ccel.org. Preluat la 8 ianuarie 2020. Arhivat din original la 29 septembrie 2021. (nedefinit)
17. ↑ Profesorul Konstantin Dmitrievici Popov, Învățătura celor doisprezece apostoli „Tatăl nostru care ești în ceruri ! Evangheliştii Matei şi Luca sunt în ceruri (ἐν οὐρανοῖς)”
18. ↑ Profesorul Konstantin Dmitrievici Popov, Învățătura celor doisprezece apostoli „Și ne iartă nouă datoria . Matei are datoriile noastre (ὀφελήματα), Luca are păcatele noastre (τὰς ἁμαρτίας)"
19. ↑ Profesorul Konstantin Dmitrievici Popov, Învățătura celor Doisprezece Apostoli „Căci a Ta este puterea și slava în veci. Matei, că a ta este Împărăția și puterea și slava în veci.”
20. ↑ Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. (link indisponibil) . Data accesului: 23 decembrie 2009. Arhivat din original pe 4 martie 2016. (nedefinit) 
21. ↑ Matei 6:9 Așadar, așa trebuie să vă rugați: „Tatăl nostru care este în ceruri, sfințit-se numele Tău ! biblehub.com. Preluat la 8 ianuarie 2020. Arhivat din original la 1 ianuarie 2020. (nedefinit)
22. ↑ versetul 6 conține adaosul „și iartă-ne nouă datoriile și păcatele noastre, așa cum ne-am iertat pe datornicii noștri” ca o combinație de rugăciuni din Luca 11.4 și Matei 6.12
23. ↑ versetul 7 cuvântul „mântuiește” este aceeași rădăcină cu cuvântul „paște”, care înseamnă, în consecință, „eliberare”, vezi Exodul 12.13 („ Și sângele va fi un semn pentru voi pe casele în care vă aflați, și voi vedea sângele și trece peste voi și nu va fi o urgie nimicitoare între voi când voi lovi țara Egiptului .”
24. ↑ Didache folosește expresia „ căci a Ta este Puterea și Gloria pentru totdeauna ” fără cuvântul „amin” la sfârșit. Evangheliile curetoniene siriace folosesc, de asemenea, expresia „ Căci a Ta este Împărăția și Slava în vecii vecilor. Amin .” În greacă modernă, este folosită expresia trinității: „ Căci a Ta este Împărăția și Puterea și Gloria pentru totdeauna. Amin "
25. ↑ Astăzi, doxologia rugăciunii Bisericii siriene fără uniuni „ Pentru a Ta este Împărăția, Puterea, Slava în vecii vecilor. Amin "
26. ↑ Jost Gippert. TITUS Texte: Codex Marianus: Cadru . titus.uni-frankfurt.de. Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 8 noiembrie 2017. (nedefinit)
27. ↑ Jost Gippert. TITUS Texte: Codex Zographensis: Frame . titus.uni-frankfurt.de. Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original la 30 octombrie 2017. (nedefinit)
28. ↑ Jost Gippert. TITUS Texte: Codex Assemananus: Frame (link indisponibil) . titus.uni-frankfurt.de. Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 18 noiembrie 2018. (nedefinit) 
29. ↑ Odată cu înlocuirea expresiilor „yo și noi” cu „cum suntem” și „a ataca” cu „a ispită”.
30. ↑ Echipa de autori. Rusă: Ostromir Gospel (8 februarie 2014). Data accesului: 16 noiembrie 2017. (nedefinit)
31. ↑ Evanghelia Arhanghelsk . - M . : Centrul de Editură Științifică „Scriptorium”, 1997. - S.  193 , 366. - 674 p.
32. ↑ Biblia Ostroh. - facsimil. — M. — L .: Slovo-Art, 1988.
33. ↑ Matei . Etern.Info . Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 16 noiembrie 2017. (Rusă)
34. ↑ Această ediție a traducerii, cu înlocuirea sintagmelor „ ꙗ҆́ko i҆ wè ” cu „ ꙗ҆́kozhe i҆ wè ”, „ în atac ” cu „ în i҆skꙋshенїе ” și fără doxologie (care este citită numai de preot sub forma „ kꙡꙡҙ є҆҆́ҡє҆҆́ҡ є҆҆́ цѐ є҆ч цѐ є҆́҇ црⷭ ѻ҆ц҃а̀, и҆ с҃а, и҆ st҃а́chimѡ dх҃а n înnѣ и҆ priсnѡ , и҆ ѣ́ѣ́ки ѣѣѣѣ́́́ .
35. ↑ Caspar Luiken, Jan Luiken, Christopher Weigel. Biblia, siriech knigi sviashchennago pisaniia vetkhago i novago zavieta . - [Sfântul Petersberg: sn], 1751. - 534 p.
36. ↑ 1 2 Mat.  6
37. ↑ Biblia. - Sankt Petersburg. : Tipografia sinodală , 1910. - S. 1228-1229.
38. ↑ Evanghelia după Matei // Biblie (în rusă). - M . : Editura Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse , 2008. - 1376 p. — 25.000 de exemplare.  — ISBN 5-85524-219-6 .
39. ↑ Evanghelia după Matei // Vestea bună: Noul Testament tradus din greaca veche. - 2. - M . : Societatea Biblică Rusă, 2006. - S. 19. - 604 p. - 7000 de exemplare.  — ISBN 5-85524-219-6 .
40. ↑ 1 2 3 4 5 6 Filaret (Drozdov) . Despre rugăciunea Domnului // Catehismul ortodox lung al Bisericii Catolice Ortodoxe Răsăritene, Partea 3 . Enciclopedia Ortodoxă ABC al credinței . Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original la 25 septembrie 2014. (nedefinit)
41. ↑ Chiril al Ierusalimului . Interpretarea rugăciunii Tatăl nostru. Sfântul Chiril al Ierusalimului . Biblioteca „Calcedon” . Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 16 noiembrie 2017. (nedefinit)
42. ↑ 1 2 3 4 Ignatie (Bryanchaninov) . Explicația Rugăciunii Domnului: Tatăl nostru . Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 16 noiembrie 2017. (nedefinit)
43. ↑ Episcopul Teofan Reclusul. Interpretarea Rugăciunii Domnului în cuvintele Sfinților Părinți. . www.wco.ru Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original la 28 februarie 2018. (nedefinit)
44. ↑ Tatăl nostru. Rugăciunea Domnului  (rusă) . Arhivat din original pe 12 noiembrie 2017. Preluat la 16 noiembrie 2017.
45. ↑ 1 2 Maxim Mărturisitorul . Interpretarea Rugăciunii Domnului . Biblioteca lui Yakov Krotov . Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original pe 16 noiembrie 2017. (nedefinit)
46. ↑ 1 2 3 Filaret (Drozdov) . Despre a cincea petiție // Catehismul ortodox lung al Bisericii Ortodoxe Catolice de Răsărit, Partea 3 . Enciclopedia Ortodoxă ABC al credinței . Consultat la 16 noiembrie 2017. Arhivat din original la 25 septembrie 2014. (nedefinit)
47. ↑ 1 2 Exodul 12.13
48. ↑ Isaia 45.7
49. ↑ Cuvântul grecesc folosit - „paniros” înseamnă atât rău, cât și rău.
50. ↑ Papa a aprobat modificarea textului „Tatăl nostru” . RBC. Preluat la 8 ianuarie 2020. Arhivat din original la 14 decembrie 2019. (nedefinit)
51. ↑ SWV 89 (din Cantiones sacrae, 1625).
52. ↑ SWV 411 (din Symphoniae sacrae, 1650).
53. ↑ Stravinski a folosit aceeași muzică pentru rugăciunea slavă (prima ediție) și latină (ediția a doua).
54. ↑ Alexey Mazhaev . „PROPAGANDA” – „COPII” . Recenzii și recenzii . Agenția de știri InterMedia (15 martie 2002). „Fie oricum, rezultatul este uimitor: nu este o rușine să asculți discul pop „Kids” în orice companie. Până și „Rugăciunea” cu un citat din „Propaganda” „Tatăl nostru” a reușit să se descurce fără angoasa vulgară tipică unor astfel de experimente. Se dovedește că maximalismul tineresc poate arăta destul de drăguț și un fel de poftă apare în hip-hop-ul rostit de un artist ușor burry. Preluat la 9 septembrie 2018. Arhivat din original la 14 martie 2014. (Rusă)
55. ↑ Logari PUJOL: Isus S-a născut cu 3.000 de ani înainte de Hristos . InoSMI.Ru (7 ianuarie 2002). Preluat la 8 ianuarie 2020. Arhivat din original la 19 septembrie 2020. (Rusă)
56. ↑ Rugăciunea orbului Akhenaton. O mică revelație. - KAMAS - CONT . cont.ws. Preluat la 8 ianuarie 2020. Arhivat din original la 8 iunie 2019. (nedefinit)

Literatură

• Tatăl nostru // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1897. - T. XXII. - S. 475.
• „Tatăl nostru”  / Arhimandritul ianuarie (Ivliev)  // Oceanarium - Oyashio. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2014. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 24). — ISBN 978-5-85270-361-3 .
• Vinogradov V.P. Rugăciunea Tatălui nostru. - M., 1894.
• Cassian (Bezobrazov) , episcop. Despre rugăciunea Domnului // Gândul ortodox . - 1949. - Nr. 7.
• Cassian (Bezobrazov) , episcop. Despre chestiunea zidirii rugăciunii Domnului // Gândirea ortodoxă . - 1951. - Nr. 8.
• Maxim Mărturisitorul , Sf. Interpretarea rugăciunii „Tatăl nostru”. - M., 1853.
• Teofan Reclusul , Sf. Interpretarea Rugăciunii Domnului în cuvintele Sfinților Părinți. - M., 1896.
• Solovyov V.S. Fundamentele spirituale ale vieții. a 3-a ed. - Sankt Petersburg, 1897.

• Gagnon RAJ Rugăciunea Domnului // Enciclopedia civilizației creștine / ed. GT Kurian. — Oxford, Marea Britanie; Malden, Mass.: Blackwell Publishing , 2011. Vol. 2. - P. 1384-1387.
• Brown RE eseuri ale Noului Testament. - NY, 2010.
• Carmignac J. Recherches sur le "Notre Pére". — P., 1969.
• Das Neue Testament deutsch / Hrsg. E. Schweizer. 13. Aufl. Gott., 1973. Bd 2: Das Evangelium nach Matthäus.
• Das Evangelium nach Matthäus / Hrsg. A. Nisip. — Lpz., 1986.
• Hagner D.A. Matei 1–13 // Comentariu biblic mondial. — Dallas, 1993. Vol. 33A.
• Harner PB Înțelegerea rugăciunii Domnului. Phil., 1975.
• Limbeck M. Matthäus-Evangelium // Stuttgarter Kleiner Kommentar. Neues Testament, 1. 6. Aufl. Stuttg., 2003.
• Luz U. Das Evangelium nach Matthäus (Mt 1–7). 5. Aufl. Neukirchen-Vluyn, 2002.
• Regensburger Neues Testament. Regensburg, 1959. Bd 1: Das Evangelium nach Matthäus / Hrsg. J. Schmid; Jeremias J. Abba. - Gott., 1966.
• Thurston H. Rugăciunea Domnului. Arhivat la 30 iunie 2020 la Wayback Machine // The Catholic Encyclopedia . Vol. 9. New York: Compania Robert Appleton, 1910.

Link -uri

• Tatăl nostru. Rugăciunea Domnului . Ortodoxie și pace . Preluat la 19 august 2010. Arhivat din original la 25 august 2011. (nedefinit)
• Tatăl nostru // Tâlcuirea rugăciunilor de dimineață . Pravoslavie.Ru . Consultat la 27 iulie 2009. Arhivat din original la 15 iunie 2011. (nedefinit)
• Tatăl nostru . Preluat la 16 iulie 2007. Arhivat din original la 25 august 2011. (nedefinit)
• Tatăl nostru (link inaccesibil) . Christus Rex . Preluat la 16 mai 2009. Arhivat din original la 25 august 2011. (nedefinit) 
• Sfântul Nicolae al Serbiei (Velimovich). Tatăl nostru. Interpretarea Rugăciunii Domnului . Consultat la 7 iunie 2006. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2011. (nedefinit)
• Igor Ivanovici Sikorsky. Mesajul Rugăciunii Domnului . Consultat la 30 noiembrie 2009. Arhivat din original pe 25 august 2011. (nedefinit)
• "Tatăl nostru". Transcrieri poetice . Consultat la 7 aprilie 2009. Arhivat din original la 25 august 2011. (nedefinit)
• Tatăl nostru // Interpretarea pentru copii a rugăciunii „Tatăl nostru” . AVS75.RU . Data accesului: 10 ianuarie 2012. Arhivat din original la 28 decembrie 2012. (nedefinit)
• Protopresbiterul Alexander Schmemann . I. O serie de discuții despre Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru...” Copie de arhivă din 31 ianuarie 2017 pe Wayback Machine / Predici și conversații
• Mitropolitul Ilarion (Alfeev) . 23. „Tatăl nostru, care ești în rai” Arhivat 31 ianuarie 2017 pe Wayback Machine / On Prayer Arhivat 31 ianuarie 2017 pe Wayback Machine , azbyka.ru
• Mitropolitul Ilarion (Alfeev) Iisus Hristos. Viață și învățătură Arhivat 20 octombrie 2019 la Wayback Machine , jesus-portal.ru
• Preotul Konstantin Parkhomenko Rugăciunea comandată de Domnul Copie de arhivă din 22 august 2019 la Wayback Machine , azbyka.ru

Site-uri tematice	MusicBrainz
Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare catalană Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Britannica (online) Catolică (1997—…)
În cataloagele bibliografice BNE : XX3572498 BNF : 11946098p GND : 7794291-7 J9U : 987007264742405171 LCCN : n80004245 NKC : ph303230 SUDOC : 027414337 VIAF : 175787845 WorldCat VIAF : 175787845