Udarea luni

Irigarea luni  - luni după Paști , când, conform tradițiilor populare, se obișnuiește să se toarne apă pe fete și să se efectueze o ceremonie de târâș [1][ pagina nespecificata 2249 zile ] .

Obiceiul există în Polonia [2] , Cehia [3] , Slovacia [3] , Ungaria [4] , Voivodina și în unele regiuni din vestul Ucrainei [5] . Pentru ruși, trei zile - Sâmbăta Mare , Paștele și Lunia Paștelui  - au fost numite Volochebniks [6] [7] [5] .

Alte titluri

Rusă Luni udată , ucraineană Toarnă peste luni, Polevany Mondays, Ulivanka, Dragging Mondays, Bogoroditsy , Slovacă. Oblievačka , cehă. Oblévačka , Pol. Śmigus-dyngus, Polewanka, Lejek , Hung. Locsolkodas , sârb. Luni Pobusani, Luni Vodeni .

Rituri ucrainene occidentale 

În noaptea de duminică spre luni, băieții au făcut ocol prin case și, devenind un semicerc sub fereastra casei, cântau cântece „drag” (asemănătoare colindelor) pe acompaniamentul viorii. Cadourile care se primeau de la proprietarii casei se numeau „desen”. Până în secolul al XX-lea, acest obicei în multe locuri se transformase deja într-unul pur copilăresc [8][ pagina nespecificata 2249 zile ] .

În această zi, în Hutsulshchyna și Podolia , băieții și-au dus fetele la râu și au turnat apă peste ele pentru frumusețe și sănătate, primind un ou de Paște pentru aceasta [9] . Din acest obicei, luni a primit denumirea de „udare”. În Bucovina , ziua de luni strălucitoare se numea „ulyvanka”, în această zi băieții mergeau într-o gașcă pentru a „scălda fetele”: fata a fost scoasă în curte, și-a plecat capul și fiecare tip a turnat apă de izvor pe gât. de trei ori, spunând: „Hristos a înviat!”; după aceea, fata i-a invitat pe toți la masă și le-a dat fiecăruia câte două ouă de Paște. Fetele erau mințite – „ca să nu se facă proaste”, femeile – „ca să nu se îmbolnăvească” [10] .

La irigare Luni, nu doar copiii și tinerii, ci uneori și persoanele în vârstă, pot turna apă unii peste alții și trecătorii [11] . Și dacă adulții udă doar de dragul tradiției, atunci copiii pot aduce o mulțime de necazuri, turnând oamenii din cap până în picioare [11] . În Transcarpatia , stropirea are loc timp de trei zile: în prima zi, băieții udă fetele, în a doua - fetele băieților, în a treia - cine vrea [12] .

Riturile slavilor occidentali

În Polonia, Lunia Paștelui era numită stropit sau udat . În multe sate, în zorii zilei, băieții se urcau în casele în care locuiesc fetele, și turnau apă peste ele chiar în pat, biciuindu-le adesea cu vergele [2] . Fetele s-au prefăcut că fug, dar de fapt erau fericite - stropirea cu apă însemna că unul dintre băieți îi plăcea fata [13] . Dimineața și după-amiaza, turnau apă la fântâni și izvoare din găleți, uneori fetele erau târâte într-un iaz sau râu. A doua zi, marți, a venit rândul fetelor să toarne pe băieți. Acest obicei a putut fi respectat în a doua jumătate a secolului al XX-lea [14] .

Un alt nume pentru sărbătoarea în Polonia este Śmigus-dyngus (în poloneză Śmigus-dyngus ). Până în secolul al XV-lea, shmigus și dyngus erau două rituri separate. Dyngus (dyngusovanie) însemna să forțezi fetele să dea ouă băieților, sub amenințarea de a se scălda în râu sau de a le stropi dintr-o găleată. Shmigus este lovituri cu o ramură de salcie, strângerea cu o tijă sau „ ramură de palmier ”. Fata, care nu a fost turnată sau biciuită, s-a considerat insultată și îngrijorată, deoarece aceasta însemna condamnarea unei abateri sau lipsă de interes din partea băieților [15] .

În Republica Cehă, în ziua de luni de irigare, tinerii merg pe străzi și bat simbolic fetele cu ramuri de salcie (vezi „ pomákka ”) [16] [2] . O fată poate turna apă peste un tip și apoi poate fugi. Cu toate acestea, dacă o astfel de fată este prinsă, atunci în decurs de un an va avea o sănătate excelentă și va fi considerată prima frumusețe [16] .

Vezi și

• Conducerea ursului
• Mergând cu un cocoș
• Aici-baba
• Săptămâna strălucitoare în tradiția slavă
• Cavalcada de Paște sau Krizherje

Note

1. ↑ Hrushevsky, 1993 .
2. ↑ 1 2 3 Gantskaja, 1977 , p. 212.
3. ↑ 1 2 Gratsianskaya, 1977 , p. 232.
4. ↑ Demeter, 1977 , p. 197.
5. ↑ 1 2 Agapkina, 2004 , p. 454.
6. ↑ Corinthian, 1901 , p. 225-226.
7. ↑ Hristova, Revneva, 2005 , p. 7-21.
8. ↑ Sapiga, 1993 .
9. ↑ Sapiga, 1993 , p. 112.
10. ↑ Fetele au fost stropite cu apă - „n-au sut” (link inaccesibil) . Preluat la 18 mai 2008. Arhivat din original la 11 noiembrie 2007. (nedefinit) 
11. ↑ 1 2 În regiunea Lviv, ziua sfântă a udării luni . Preluat la 18 mai 2008. Arhivat din original la 17 mai 2013. (nedefinit)
12. ↑ Udare în Uzhgorod trei mai mult de trei zile . Preluat la 18 mai 2008. Arhivat din original la 13 mai 2008. (nedefinit)
13. ↑ Gantskaja, 1977 , p. 218.
14. ↑ Gantskaja, 1977 , p. 213.
15. ↑ Sărbători populare tradiționale partea 1. . Preluat la 19 martie 2014. Arhivat din original la 24 noiembrie 2020. (nedefinit)
16. ↑ 1 2 Belskaya, 2011 , p. 3.

Literatură

• Luni „Udată” / Agapkina T. A.  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2004. - T. 3: K (Cercul) - P (Prepelita). — S. 454–455. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Gantskaia OA Polonezi // Calendar obiceiuri și ritualuri în țările Europei străine . Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea Sărbători de primăvară. — M .: Nauka , 1977. — 360 p.
• Gratsianskaya N.N. Cehi și slovaci // Calendar obiceiuri și ritualuri în țările Europei străine. Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea Sărbători de primăvară. — M .: Nauka , 1977. — S. 221–237. — 356 p.
• Demeter T. Unguri // Calendar obiceiuri și ritualuri în țările Europei Străine. Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea Sărbători de primăvară. — M .: Nauka , 1977. — S. 189–201. — 356 p.
• Korinfsky A. A. Lumina Învierii lui Hristos // Narodnaya Rus: Legende, credințe, obiceiuri și proverbe ale poporului rus pe tot parcursul anului . - M . : Ediţia librarului M. V. Klyukin, 1901. - S. 222-240.
• Sapiga V.K. Sfinți și sunete populare ucrainene. - K . : T-vo „Cunoașterea Ucrainei”, 1993. - 112 p. — ISBN 5-7770-0582-9 .  (ukr.)
• Calendarul popular Tolstaya S.M. Polessky. — M. : Indrik, 2005. — 600 p. - ( Cultura spirituală tradițională a slavilor . Cercetări moderne). — ISBN 5-85759-300-X .
• Hristova G. P., Revneva S. N. Sărbători calendaristice și ritualuri ale regiunii Voronezh // Calendar rituals and ritual poetry of the Voronezh region . Colecția Afanasiev. Materiale și cercetare. - Problema. III / Comp. T. F. Puhova, G. P. Hristova. - Voronej: Editura VSU , 2005. - S. 7–21 .
• Belskaya T. V. Simboluri ale marilor abradnasți chehaў  // Rezumat al disertației pentru grad. Departamentul de Literatură și Cultură din Belarus al Universității de Stat din Belarus. 03.01.2011 .. - Mn. , 2011.  (Belorusă)
• Hrushevsky M.S. Istoria literaturii ucrainene, În 6 vol. 9 cărți  (ucraineană) / Ordine. V. V. Iaremenko. - K . : Libid, 1993. - T. 1. (ucraineană)

Link -uri

Rituri și obiceiuri erotice ale popoarelor europene în sărbătorile ciclului calendaristic Copie de arhivă din 18 ianuarie 2015 la Wayback Machine