| Pândind în prag | |
|---|---|
| The Lurker at the Threshold | |
| Gen | horror lovecraft [1] |
| Autor | August Derleth , Howard Phillips Lovecraft |
| Limba originală | Engleză |
| data scrierii | 1930 - 1945 |
| Data primei publicări | 1945 |
| Editura | Casa Arkham |
The Lurker at the Threshold este un roman al scriitorului american August Derleth , bazat pe schițe și fragmente de Howard Phillips Lovecraft , co-autor de ambii scriitori în 1945 de Arkham House [2] . Contribuția principală îi aparține lui Derleth, care a publicat lucrarea după moartea lui Lovecraft. Lurking at the Threshold este una dintre cele mai mari lucrări ale lui Lovecraft și Derleth, care au scris în mare parte nuvele [1] . Inclus în colecția din 1974 The Watchers de la Arkham House .
Povestea este spusă din perspectiva lui Ambrose Deworth. Ambrose vine în Dunwich , comitatul Arkham , Massachusetts , după ce a moștenit o casă de la străbunicul său, Elijah Billington. Moșia este situată într-o pădure de ulmi , alături de ea se află un vechi turn în care se păstrează cărțile oculte în bibliotecă. Localnicii sunt descendenți ai familiei Whateley și ai episcopilor, dar familia Billington are o reputație proastă. În exterior, Ambrozie era o copie exactă a lui Ilie. Jurnalul bunicului lui Leben Billington descrie ritualuri cu cercurile de piatră și „urletul de pe dealuri” atunci când indienul Qwamis din tribul Narragansett locuia în casă . Leben a plecat ulterior în Anglia cu Elijah, în timp ce Kwamis s-a „ retras ”. Ambrose găsește un tratat „Despre vrăji diavolești aruncate în New England de demoni în forme non-umane”: se spune că Richard Billington s-a rugat diavolului , lui Dagon și celui fără nume. Indianul Miskwamacus l-a învățat pe Richard vrăjitorie și l-a chemat pe demonul Ossadagov, care a ucis oamenii din zonă. Indienii locali Wampanoag au reușit să închidă demonul în Inelul Dagonului cu ajutorul „Semnului bătrânului”, care este înfățișat pe o piatră cu un sigiliu protector în turn. Biblioteca Universității Miskatonic conținea scrisori de la Ward Phillips și John Draven care l-au acuzat pe Elijah de vrăjitorie. John Draven a fost ucis după ce i-a trimis o scrisoare lui Ward:
Observ, și este cel mai ciudat, că amintirea evenimentelor la care am asistat în această după-amiază devine din ce în ce mai slabă. Nu găsesc o explicație pentru asta, dar pot adăuga că acum sunt forțat să mă gândesc mai mult la fostul nostru stăpân al casei, formidabilul Billington, de parcă ar trebui să merg la el. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că este destul de crud să adauge ceva la mâncarea pe care am mâncat-o într-un mod magic pentru a ne slăbi memoria. Nu mă considera bolnav, doar sunt complet cufundat în amintirile a ceea ce am văzut în inelul de piatră din mijlocul pădurii și cu fiecare clipă care trece mi se pare că aceste amintiri se estompează din ce în ce mai mult...
Devort mută blocul de piatră din turnul care i-a blocat calea și astfel distruge semnul de protecție. După aceea, a început să se trezească noaptea și să simtă că cineva îl urmărește. Deworth o vizitează pe doamna Bishop. Apoi conduce la doamna Giles, care ține în brațe o amuletă de protecție. Giles se teme de soții Billington, deoarece este conștientă de ritualurile nesfânte ale lui Elijah.
Ilie a învățat căile zeilor bătrâni. Trebuie să lăsați piatra în pace și să pecetluiți Ușa ca să nu se întoarcă cei de Afară... Nimeni nu-L putea chema. Și nu l-a putut determina pe Ilie să deschidă porțile în timp ce El cutreiera dealurile țipând și cu muzică nenorocită. Ilie L-a chemat înapoi și El a plecat, iar acum așteaptă o sută de ani să se întoarcă.
Ilie a pus deoparte notițe cu instrucțiuni să nu schimbe nimic în casă, să nu se atingă de pietre, ferestre, să nu citească rugăciunile „Celui care a pândit în prag”. Jonathan Bishop i-a scris lui Elijah despre Wendigo , Ithaqua, Loegar, semnul quiche-ului și creaturile din afară . Ambrozie a început să sufere de somnambulism , vede păsări cu chip uman mutilat ( harpii ) și un monstru cu tentacule . Într-un vis, el urcă într-un turn în hainele unui preot, chemând la un monstru care arată ca o caracatiță , care necesită sacrificii umane. Dimineața, radioul relatează despre crime.
Povestea este spusă din perspectiva lui Stephen Bates. Ambrose cere ajutorul vărului Bates, dar este întâmpinat cu ostilitate. Bates vede că noaptea Ambrose somnambulează și repetă:
Pentru a invoca Yog-Sothoth , așteptați până când Soarele este în casa a cincea și Saturn în a treia, apoi aruncați o pentagramă de foc, rostind al nouălea vers de trei ori. Repetați acest verset în Beltane și Ziua Tuturor Sfinților , iar apoi această creatură va aștepta în spațiul cosmic dincolo de poarta la care Yog-Sothoth este gardianul. El știe unde s-au dus Cei Bătrâni în veșnicia plecată; El știe ce vor pătrunde și vor reapărea. Trecut, prezent, viitor - totul unul în el. Ah! - miros! Miros! Da! Da! Nyarlathotep ! Ceea ce păzește eternitatea nu este mort; moartea, împreună cu eternitatea, uneori moare. În casa lui din R'lyah , zace nu mort, ci adormit...
Steven studiază cărțile interzise într-o casă în care se întâmplă lucruri înfiorătoare. Trecând pe lângă turn cu Ambrozie, a spus din greșeală: „Iată-ne la Miskvamacus”, de parcă cineva i-ar fi stăpânit mintea. În timpul iernii, Deworth pleacă într-o excursie somnambulică noaptea. Steven urmărește urmele pașilor în zăpadă care duc la turn. În jurul urmelor vizibile ale unui gigant de origine nepământească. Stephen îl duce pe Ambrose acasă la Boston , unde starea lui se îmbunătățește. În primăvară se întorc la Dunwich. Doamna Bishop dezvăluie că Ilie a chemat ființe din afară , care fură sufletele oamenilor și apoi își găsesc trupurile ca și cum ar fi scăpat de la înălțime. Richard (Maestru) a comunicat și cu cei din afară și se va întoarce în curând. Noaptea, Stephen l-a urmărit pe Denworth și a asistat la o imagine teribilă:
Denworth este înconjurat de creșteri alungite care nu au avut nici început, nici sfârșit, în continuă schimbare, erau în mod clar vii. Fiecare excrescere arăta simultan ca un șarpe, un șobolan și un uriaș monstru amorf din acele vremuri preistorice, când creaturile nu părăsiseră încă mlaștinile originale. În jurul lui Ambrose se aflau și alte creaturi peste tot. Pe acoperiș, de ambele părți sunt două creaturi asemănătoare broaștelor, își schimbă în mod constant aspectul și urlă ciudat, ca un cor de broaște, ridicându-se la înălțimea cacofoniei. Creaturi asemănătoare șarpelor, cu boturi urâte, gheare mari pe labe și aripi negre uriașe se înalță în aer.
Ambrose nu vorbește cu propria voce și este însoțit de Ossadagoway, care îl numește Maestru. A doua zi dimineață, Ambrose a anunțat că Kwamis se va întoarce curând în casă.
Povestea este spusă din perspectiva lui Winfield Phillips. Bates merge la Dr. Seneca Lapham și Winfield Phillips la Universitatea Miskatonic. Lapham este interesat de povestea lui Bates, dar îl sfătuiește să plece la Boston. Lapham explorează cunoștințe extinse despre cultele antice și despre Vechii Zei împreună cu Winfield . Ei ajung la concluzia că Ambrose este posedat de spiritul lui Richard Billington, iar indianul Quamis este același Miskwamacus care l-a ajutat pe Richard, iar o sută de ani mai târziu - Ilie. Stephen Bates dispare, lăsând o notă lui Lapham:
El L-a trimis pe urmele mele. Prima dată am reușit să scap. Știu că El mă va găsi. În primul rând, soarele și stelele. Apoi, un miros groaznic. Am fugit, am văzut o lumină nefirească. Am ieșit pe drum. Se repezi după mine ca vântul din copaci. Soarele explodează, iar Ființa se materializează DIN PIESE ÎN CONECTARE UNELE CU ALTE!
Lapham și Winfield iau brățările cu semnul Zeilor Bătrâni și un pistol cu gloanțe de argint și merg la casa soților Billington. Când dă mâna, Ambrose îl trage de mână și Lapham este convins că a căzut sub influența strămoșului său. Ei pleacă, dar se întorc noaptea când Ambrose și Qwamis îndeplinesc ritualul lui Yog-Sothoth și Ossadagovai. Lapham trage un pistol în ei și îl ucide pe Ambrose, în timp ce Qwamis se prăbușește în praf. Lapham și Phillips distrug turnul, cercul de pietre, fereastra din birou și duc cărțile la biblioteca universității. Așa că reușesc să salveze lumea de ființele din Celelalte Lumi.
Ambrose Dewart este un bărbat de vârstă mijlocie, cu o personalitate plăcută, care a fost stăpânit de spiritul unui strămoș.
Stephen Bates este vărul lui Ambrose Deworth, care l-a susținut pe Ambrose când a fost copleșit de temerile cauzate de a fi pe moșie.
Elijah Billington ( ing. Alijah Billington ) - străbunicul lui Ambrose Deworth, care a trăit cu un secol înainte ca Ambrose să apară pe moșie. La fel ca strămoșul său Richard, Ilie practica magia.
Quamis a fost un indian Wampanoag care l- a servit pe Elijah Billington și mai târziu pe Ambrose Deworth . A fost reîncarnarea lui Miskwamacus. Are peste 200 de ani.
Seneca Lapham este doctor în istorie la Universitatea Miskatonic din Arkham .
Winfield Phillips este asistentul lui Seneca Lapham .
August Derleth schimbă oarecum descrierea lui Lovecraft despre Vechii Zei . El adaugă bătălia Marilor Vechi împotriva Zeilor Bătrâni și îi raportează pe Vechii Zei cu constelațiile din spațiu și cu forțele elementelor, ceea ce Lovecraft nu face. Dereth își adaugă propriile zeități - Ossadoguy, Ktuga, Lloygor, Zhar, Itakva.
O creatură necunoscută, nu era nici fiară, nici om, dar semăna cu un liliac monstruos cu chip uman. Nu scotea nici un sunet, dar se uita la fiecare ca pe un diavol. Unii au jurat că era teribil de asemănător la față cu Richard Bellingham, mort de mult.
August Derleth se bazează pe nuvela „ The Dunwich Horror ” și își extinde foarte mult legătura cu scrierile spațiale ale lui Lovecraft . Titlul romanului este asemănător cu nuvela „ Frica ascunsă ”, dar se referă la ființele „ Afară ”. Derleth încearcă să moștenească cu strictețe stilul lui Lovecraft - folosind propoziții lungi și descrieri colorate ale situației, folosind tehnica „ororii de nedescris”: uneori, autorul refuză să descrie evenimente din cauza presupusei imposibilități a transferului lor verbal. De exemplu, cuvintele lui Winfield Phillips: „Evenimentele din acea seară le pot descrie doar foarte aproximativ”. Imaginea „eroului înarmat cu cunoștințe” - Dr. Lapham, este similară cu Armitage din povestea „ The Dunwich Horror ” și Willett din romanul „ The Case of Charles Dexter Ward ”. Romanul folosește o tehnică destul de rară de „narațiune de la diferite persoane întâi” - în diferite părți pronumele „eu” este asociat cu diferite personaje. Derleth aduce mai mult dinamism, ceea ce nu este caracteristic pentru Lovecraft, iar romanul capătă trăsăturile unei povești polițiste , în care evenimentele se dezvoltă rapid, forțând cititorul să se gândească la soluție. Derleth repetă adesea cuvinte din alte lucrări ale lui Lovecraft.
Povestea îl menționează pe Carcosa din opera lui Ambrose Bierce , Zoitka din opera lui Clark Ashton Smith , Wormis din opera lui Robert Howard , Câinele lui Tyndall din opera lui Frank Belknap Long . Cartea contelui D'Erlet este referința lui Derleth la propriul nume de familie, care a fost folosit anterior de Lovecraft. De asemenea, Ward Phillips este pseudonimul lui Lovecraft, cu care și-a semnat lucrările. Este de remarcat faptul că strămoșul lui Phillips poartă numele bunicului lui Lovecraft - Winfield. Oameni pe nume Bishop, Corey, Giles, Phillips, Fry, Osborne, au fost condamnați pentru vrăjitorie în timpul proceselor de vrăjitoare din Salem . Lovecraft a folosit adesea nume de familie populare în Salem . Bishop se poate referi la scriitoarea Zelia Bishop, care a co-scris mai multe povestiri cu Lovecraft. Menționat separat este Charles Fort , ale cărui cărți The Book of the Damned și The New Lands descriu răpiri extraterestre . Titlul romanului este scris pe o tablă în spatele profesorului Jake Amberson, în primul episod al adaptării cinematografice a romanului lui Stephen King 22/11/63 .
Derleth a scris un roman în genul horror lovecraftian și repetă trăsăturile caracteristice ale „ Mitului Cthulhu ”: semnul zeilor bătrâni, cărți interzise , relicve ale vremurilor uitate, basoreliefuri, pietre cu cinci colțuri, limbile Aklo și Naakal. ; creaturi fictive: shoggoths , Yith , Mi-go , cu aripi negre, mare adâncă ; „Alte lumi”: R'lyeh , Y'huntley, Yuggoth , Yaddit, Lacul Hali, Atlantida . Derleth adaugă planeta Glyu-Vho în constelația Betelgeuse .
Derleth menționează locațiile Țării Viselor din povestea „The Somnambulistic Quest of the Unknown Kadat ”: Leng, Lomar, Mnar, Ib, N'kai, Yot, K'nyan, Irem, Desert City, Pnakt Valley, Ulthar, N'gai, N'granek , Oot-Nargay, Sarnat, Tgok, Inkaunok. Creaturi fictive: fantome de noapte, shantaks, dhols, googs, gasts, cho-cho, gnoph-kehi. Derleth scrie că Lomarienii trăiesc sub găleata Ursul Mare . Derleth menționează păianjenii Atlach - Nacha ai lui Clark Ashton Smith .
În rest, Derleth descrie în maniera sa caracteristică trăsăturile spiritelor rele : coven , vânzarea sufletului, obsesie , gestionarea timpului, creaturi invizibile care schimbă dimensiunea corpului, jumătate de fiare și altele. Derleth menţionează creaturi din mitologie : driade , harpie , gnomi , elfi , nimfe , giganţi , titani , wendigo ; precum și civilizații antice: Ming și Shimu din China , idoli ai Insulei Paștelui , ritualuri ale arienilor , Quetzalcoatl .
Potrivit lui Derleth , el „a construit și a scris Lurking at the Threshold, care nu a fost nicăieri planificat sau stabilit nicăieri în Lovecraft ”. În altă parte, el și-a numit povestea „în mod clar cea mai proastă lucrare, deoarece este 9/10 scrisă din schițele și notițele lui Lovecraft” [3] . În acest caz, referirea la Lovecraft ca co-autor al lucrării este eronată, iar mulți critici l-au acuzat ulterior pe Derleth că și-a menționat „profesorul” pentru a crește popularitatea lucrării sale.
Derleth a raportat utilizarea a două fragmente de către Lovecraft în scrierea poveștii [4] . Potrivit lui S. T. Joshi , un savant din Lovecraft, din cele 50.000 de cuvinte ale romanului, 1.200 au fost scrise de Lovecraft [5] . Joshi scrie că, deși Derleth a inclus text din două dintre fragmentele lui Lovecraft [6] , „On Devilish Spells Cast in New England by Demons in Inhuman Form” și „The Round Tower” [7] , el a folosit și un fragment fără titlu, numit de obicei „ Fereastra trandafirului”, ca cadru în cadrul narațiunii sale [8] . Derleth a citat doar pasajele „Tower” și „Window” în relatarea sa despre scrisul „Lurker at the Threshold” [9] , deși a folosit temele din „The Wicked Sorcerers” [6] mult mai pe larg , schimbând data evenimente descrise din 1684 până în 1788 .
Everett Franklin Bleuler a lăudat povestea ca fiind „ cele mai bune trucuri ale lui Lovecraft ale lui Derleth ”, dar a considerat că „ decorul din New England este neconvingător și maniera lui Lovecraft nu este bine surprinsă” [10] . Baird Searles a comentat pozitiv povestea: „deși Derleth face referințe moderne pe care Lovecraft le-a evitat, atmosfera poveștii este încă surprinzător de amenințătoare” [11] . S. T. Joshi a scris că povestea „începe bine, dar se transformă rapid într-o luptă naivă între bine și rău între Zeii Vechi și Zeii Bătrâni” [12] .
Povestea a fost publicată inițial în 1945 de către Arkham House într-o ediție cartonată de 3.041 de exemplare, care este listată ca al doilea (și ultimul) volum din Biblioteca Arkham House Edițiile Fantasy și Horror. O copertă cartonată britanică urmată de Museum Press în 1948. Prima broșată britanică a fost lansată în 1970, iar broșura americană a fost publicată de Beagle Books în 1971. De atunci, povestea a fost retipărită în mod regulat de Ballantine Books, apoi de Carroll & Graf. O traducere franceză a „Le rôdeur devant le seuil” a apărut în 1973 [13] .
Unii critici separă decorul New England al lui Lovecraft de poveștile lui Derleth, numind-o „Țara Derleth”. În această poveste, Derleth completează mediul lui Dunwich:
Vârful Aylesbury este vizibil de pe River Street, care traversează de la un capăt la altul al orașului Archham, iar călătorul care se plimbă prin cartierele vestice ale orașului vechi, pestriț cu țiglă, observă cu surprindere în vecinătatea Dunwich Moor, în spatele orașului. colibe șubrede ale săracilor din oraș, un crâng tânăr de ulmi, ale cărui ramuri moarte, se părea, au încetat să umple viața cu milenii în urmă. Oficiul poștal din Dunwich, ale cărui acoperișuri înclinate și obloane solide, părea să privească trecătorii cu o privire ingratioasă și răutăcioasă, ca niște camarazi bătrâni aflați într-un secret teribil comun.
" Necronomicon " de Abdul Alhazred sau Olaus Wormius ,
„Ars magna” și „Ultima” de Lull ,
„Clavis Alchimiae” de Fludd ,
„Liber Ivonis” de Albert Magnus ,
„Cultele inexplicabilului” de von Juntz,
„Cheia cunoașterii” Artefo,
„Cultele vârcolacilor” de Conte d'Erlette,
„ Misterele viermelui ” de Ludwig Prinn,
„Opere colectate” ale lui Paracelsus și Hermes Trismegistus ,
„Aparițiile inexplicabile din New England Canaan” de Ward Philips,
„Manuscrisele Pnakotice”,
„Fragmente cerești”
„Un studiu al modelelor mitologice ale triburilor primitive târzii” de Shrewsbury,
„Texte R’lieh”,
„Cartea lui Dzyan”,
„Dhol vrăji”
„Cele șapte cărți ascunse ale lui Hsan”
Expresia „Acela nu este mort care păzește eternitatea, moartea uneori moare odată cu eternitatea” se găsește în alte povești, precum „ Chemarea lui Cthulhu ”, „ Orașul fără nume ”.
A. Derleth, G. F. Lovecraft „Hidden at the threshold”