Gnosimahi

Gnosimahi ( altă greacă γνωσιμάχοιalta greacă γνωσῐ-μᾰχέω  - „ luptă cu cunoașterea ” din altă greacă γνῶσις  - „ cunoaștere, cunoaștere ” + alta greacă μάχομαι  - „ luptă, luptă ”; lat  gnosimachi ; vechi . raѹmnitsi ) sunt eretici descriși de Ioan Damaschinul în cartea „Despre o sută de erezii pe scurt”, 88 erezie: „ei resping nevoia creștinismului oricărei cunoștințe. Ei spun că cei care caută orice cunoaștere în Scripturile divine o fac în zadar , pentru că Dumnezeu nu cere altceva de la un creștin decât fapte bune. Deci, este mai bine să trăiești mai simplu și să nu fii curios de vreo dogma legată de cunoaștere” [1] . Cât dintre acești eretici și cât timp au existat, Ioan Damaschinul nu relatează.

Nikita Choniates (sec. XIII) în cartea altor greci. „Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας” („Comoara Ortodoxiei”) povestește despre Gnosimahie, repetând cele scrise de Ioan Damaschinul [2] [3] .

Deja în secolul al XX-lea, protopopul Georgy Florovsky a introdus termenul de „Gnoseomahie” [4] . Astfel, în eseul său programatic „ Căile teologiei ruse ”, el a scris: „Cel mai dureros a fost această diferență ciudată între teologie și evlavie, între erudiția teologică și gândirea în rugăciune, între școala teologică și viața bisericească. <...> Mulți credincioși și-au dezvoltat un obicei periculos de a se descurca fără teologie în general, înlocuind-o cu ceva - Cartea regulilor , sau Typiconul , sau tradiția antichității, ritualul de zi cu zi sau versurile sufletului. S-a născut un fel de abstinență obscure sau de evitare a cunoașterii, un fel de afazie teologică, adogmatism neașteptat și chiar agnosticism , de dragul evlaviei imaginare, erezia noului gnosimachus. Și nu era numai rău că, în același timp, bogățiile spirituale, acumulate și adunate în vigilență mintală și pricepere de rugăciune, au rămas și au fost lăsate sub un buchet - uneori erau ascunse, ascunse în mod deliberat. Dar această gnosimahie amenința însăși sănătatea spirituală” [5] . A fost folosit în mod activ în prelegerile și cărțile sale de către protodiaconul Andrei Kuraev [6] [7] .

Note

  1. Ioan de Damasc Ioan de Damasc. — Aproximativ o sută de erezii pe scurt. 88. Gnosimahi. Arhivat pe 20 noiembrie 2015 la Wayback Machine
  2. PG 139 (Νικήτας Χωνιάτης. „Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας”) col. 1341 . Data accesului: 11 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 27 ianuarie 2016.
  3. A.P. Lebedev . Eseuri istorice despre starea Bisericii Bizantino-Răsăritene de la sfârșitul secolului al XI-lea până la mijlocul secolului al XV-lea (Volum VII) 1902 p. 405
  4. Rusia ca idee  1995
  5. Căile teologiei ruse ; capitolul IX: „Rupere și legături”; secţiunea 2: „Erezia noilor Gnosimahi. Teologie inutilă"
  6. Gnoseomachie, credință și cunoaștere. Diacon Andrei Kuraev (partea 11) - YouTube
  7. În apărarea non-simplităţii sau despre erezia gnoseomahiei - Diacon Andrei . Preluat la 29 mai 2016. Arhivat din original la 5 august 2016.