Monoenergismul ( greaca veche μονοενεργητισμός din altă greacă μόνος - „numai unul, numai” + ἐν-έργεια - „acțiune, faptă, energie”) este o doctrină creștină din secolul al VII-lea , creată la sfârșitul anilor 610 de către Patriarhul Constantinopolului Sergius I. (610-638) și asociații săi, ca posibilă bază pentru reconcilierea dintre ortodocși și monofiziți din Imperiul Bizantin . Monoenergismul a reprezentat una dintre etapele marii controverse hristologice care a avut loc în Imperiul Bizantin încă din secolul al V-lea ; a fost condamnat ca erezie.
După încheierea cu succes a războiului cu Persia, în timpul domniei împăratului Heraclius I , s-a pus problema reconcilierii cu bisericile creștinilor care trăiau acolo (Biserica Răsăritului și Biserica Apostolică Armenească, inclusiv Catolicosatul Aluank), care , din motive diverse și opuse, nu a acceptat hotărârile Consiliului de la Calcedon . Sergius a propus o formulă de compromis, care, în opinia sa, ar fi trebuit să primească sprijinul atât al diofiziților , cât și al monofiziților care trăiesc în Iran .
Doctrina monoenergiei a combinat formula diofizită „două naturi ale Cuvântului întrupat” cu formula promonofizită și nestoriană „o persoană și o energie (o acțiune)”. Unitatea acțiunilor lui Hristos ca Omul-Dumnezeu a relegat pe fundal problema prezenței în Hristos a două naturi – divină și umană.
Inițial, Sergius a obținut un oarecare succes: a primit sprijinul împăratului. De asemenea, se părea că un acord ar fi posibil nu numai în Iran, ci și în imperiul însuși: în Egipt, Siria și cea mai mare parte bizantină a Armeniei . Doctrina monoenergetică a fost susținută de patriarhul Alexandriei Cyrus , care a fost ridicat la acest rang în 631. Unirea, însă, a fost impusă cu forța și a stârnit rapid opoziție în rândul clerului Siriei și Egiptului. A fost condusă de călugărul Sofronie , din 634 - patriarhul Ierusalimului. Papa Honorius nu a susținut noua doctrină. Drept urmare, Sergius, temându-se de o despărțire, a decis să o abandoneze. În loc de monoenergism, la sugestia lui Honorius, el a propus o nouă doctrină - monotelismul , care postula, pe lângă noile idei eclesiologice, existența unei singure voințe în Hristos. Serghie a expus noua doctrină într-un edict promulgat de împărat în 638 . Această doctrină a primit un sprijin puternic din partea maroniților anteriori care mărturiseau o hristologie similară.
Sinodul al șaselea ecumenic din 680-681 a adoptat dogma că în Hristos există două acțiuni naturale - Divină și umană, ambele acțiuni în Hristos sunt unite între ele inseparabil, invariabil, inseparabil, inseparabil; Consiliul a condamnat și a respins doctrina monoenergismului ca erezie .