Barsanufiți ( alt grecesc βαρσανουφῖται ; lat. barsanuphitae ; sf.-slavă. varsanofitѧnє, varsanѹfitanє ) sau semidalyty ( greaca veche σεμιδαλῖται din altă greacă σεμίδᾱλις - „ seminală sau făină de cea mai fină măcinare ”; lat. semidalitae ; veche glorie. мѹчєници ) — еретики, описанные Тимофеем Константинопольским в книге «Τιμοθέου πρεσβυτέρου τῆς άγιωτάτης μεγάλης ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, πρός Ιωάννην πρεσβύτερον τῆς άγιωτάτης τοῦ θεοῦ καθολικῆς ἐκκλησίας, καί σκευοφύλακα τῆς ἀγίας Θεοτόκα τῆς ἐν τοῖς Χαλκοπρατείοις περί διαφοράς τῶν προσερχόμενων τῆ εὐαγεστάτη ημών πίστει» и Иоанном Дамаскиным în cartea „Aproximativ o sută de erezii pe scurt”, în aceasta din urmă este 86 de erezie. Timotei de Constantinopol relatează că bărsanufiții și-au luat numele de la numele episcopului Barsanuphius, care a fost fondatorul acestei erezii și care a fost plasat anticononic. Ioan Damaschinul relatează că doctrina barsanufiților a coincis cu învățăturile gayaniților și teodosienilor ., adică barsanufiții profesau doctrina miafizită necalcedoniană . O trăsătură distinctivă a Bârsanufiților, de la care au primit al doilea nume de „Semidaliți”, și despre care o relatează Ioan Damaschinul, a fost următoarea: Bârsanufiții nu au celebrat Euharistia divină . Au păstrat darurile aduse de Dioscor . La aceste daruri aduceau făină de grâu din cea mai fină măcinare - semidal [1] [2] , amestecat semidal cu daruri, după care fiecare deget atingea semidalul, iar apoi se comunica cu semidal, care se lipește de vârful degetului. Acest semidal era darurile sfinte pentru Varsanufiti. Timotei de Constantinopol îi plasează pe barsanufiți în a treia categorie de eretici, acceptați în Biserică prin blestemul scris al ereziei.