Bes

Bes ( pra-slav *běsъ ) este un spirit răuvoitor , un demon în mitologie [1] și creștinismul popular al slavilor . În demonologia populară a slavilor, ideile despre demon s-au dezvoltat sub influența tradiției cărții (bisericești), apropiindu-se și amestecându-se cu credințele despre diavol , diavol [1] . În credințele religioase, diverse vicii și boli, în special, „ rabia ” pot fi explicate prin „invazia demonilor” .

Etimologie și semnificație

Cuvântul, scris în ortografia pre-reformă ca „bes”, este legat de ucraineană. bis , bulgară Nu , sârbe. bȉjes  - „furie”, slovenă. bė̑s  - „spirit rău”, cehă. běs , Pol. albinele . Related Lit. baisà  - „teamă”, baisùs  - „dezgustător, ticălos, teribil”, lat.  foedus  – „vil”, grecesc. πίθηκος  - „maimuță”. Poate că se întoarce la Lit. baidýti  - „a speria” și rusă. „să fie frică” [2] .

Potrivit Dicționarului Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron , „ slavii păgâni credeau că pământul rămâne sub puterea demonilor pe tot parcursul iernii și, astfel, în mitologia dualistă slavă , demonii erau personificarea întunericului și a frigului ” [3] .

Unul dintre cele mai vechi nume pentru un demon, un sinonim pentru un imp, este anchutka [4] [5] , anchutka cinci picioare [6] [7] . În credințele din Belarus din provincia Vitebsk , șeful forței demonice era numit „ Lyutsypyr , Anchipyr, Saton Dyabolsky ” [8] .

Pentru prima dată, cuvântul demon se găsește în „ Predica despre lege și har ” din secolul al XI-lea. În tradiția creștină, zeitățile păgâne sunt clasificate ca demoni, adică cuvântul era sinonim pentru cuvântul demon [1] . „ Povestea anilor trecuti ” de la începutul secolului al XII-lea relatează că Perun a fost răsturnat de pe munte „pentru a profana demonul care a înșelat oamenii în această imagine”. Veles este identificat cu demonul din viața lui Avraam de Rostov în secolul al XV-lea. Cuvântul demon este interschimbabil cu diavol și diavol [9] .

Demonii din literatura antică rusă (povesti, viețile sfinților) erau numiți duhuri rele, demoni și, mai presus de toate, zei păgâni, idoli. De obicei, comploturile despre ispita sfinților și pustnicilor sunt asociate cu demonul, care se termina întotdeauna cu victoria sfântului, profanarea și izgonirea demonului. În poveștile rusești antice, demonii provoacă, de asemenea, boli și îi incită pe oameni să comită păcate și vicii. Toate aceste funcții apropie demonul cărților antice rusești de imaginea populară a diavolului.

În traducerile sinodale slavone bisericești și ruse ale Bibliei, acest cuvânt traduce cuvântul grecesc „ daimon ” ( δαίμων ) [11] [12] ; întrucât ebraica originală folosea cuvântul „ shedim ” ( ‏ שֵׁדִים ‏‎ [ 13] ) [14] . În același timp, în traducerile în engleză și germană ale Bibliei, δαίμων este tradus ca diavolul ( engleză devil [15] [16] , germană teufel ) [16] .   

Posesiune demonică

Conform învățăturii creștine, demonii pot „locui” într-o persoană, aceasta se numește „ posedare demonică ” sau „posedare” ( hârtie de calc din alte grecești δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν  - posesie demonică ). Expulzarea demonilor de către Iisus Hristos din oameni este descrisă în Evanghelie , în special, cuvintele demonului scos afară au devenit sloganul „ Numele meu este legiune ”. Demonii posedați atrag o persoană la excese dăunătoare în comportament și diverse boli psihice [17] [18] [19] . Sunt evidențiați demonii celor șapte păcate de moarte , făcând referire la izgonirea lor de către Hristos din Maria Magdalena [20] [21] . Printre ei, demonii lăcomiei se împart în nebunie guturală (greacă lemargia) și lăcomie (greacă gastrimargia) [22] [23] . Vorbesc și despre demonii alcoolismului și dependenței de droguri [24] .

În psihiatrie, a existat un diagnostic de „ cacodemonomania ” cu ideile de a poseda demoni sau demoni [25] . Boala infecțioasă mortală „ rabia ” [9] a fost, de asemenea, considerată a fi posesiunea unui demon . În clasificarea medicală modernă ICD-11 , există un diagnostic de „ tulburare de transă a posesiei” [26] .

Interpretări teologice

Teologul A. I. Osipov crede că demonii pot acționa într-o persoană și asupra unei persoane numai dacă aceasta se comportă „nu ca un zeu”, referindu-se la cuvintele lui Antonie cel Mare : „Dacă o persoană încearcă să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu și pocăință. , apoi se unește cu Duhul lui Dumnezeu. Dacă, totuși, începe să trăiască împotriva poruncilor lui Dumnezeu, atunci el este unit” – așa cum este un lucru asemănător cu asemănător – „cu duhurile răului”. În opinia sa, demonii nu au putere completă asupra unei persoane, altfel nu ar exista sfinți , reverendi și martiri [27] .

În cultură

• Nikita Besogon , bătând un demon, este o imagine comună în iconografie a marelui martir apocrif , bătând pe demon-diavol, care a încercat să-l îndepărteze de creștinism și să accepte păgânismul.
• „ The Monk and the Imp ” este un film dramă fantastic din 2016, cu elemente de comedie și misticism despre un călugăr posedat de un demon numit Legion. Ideea filmului este legată de povești despre viața călugărilor din deșertul Nilo-Sorskaya din secolul al XIX-lea și viața venerabilului arhiepiscop Ioan de Novgorod din secolul al XII-lea, care avea putere asupra demonilor și a zburat. pe un demon la Ierusalim , precum și cu complotul poeziei lui A. S. Pușkin „ Călugărul ” [28 ] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , p. 164.
2. ↑ Bes  // Dicționar etimologic al limbii ruse  = Russisches etimologisches Wörterbuch  : în 4 volume  / ed. M. Vasmer  ; pe. cu el. si suplimentare Membru corespondent Academia de Științe a URSS O. N. Trubaciov , ed. si cu prefata. prof. B. A. Larina . - Ed. al 2-lea, sr. - M .  : Progres , 1986. - T. I: A-D. - S. 160.
3. ↑ Bes // ESBE
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1995 , p. 35.
5. ↑ Anchutki  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
6. ↑ Anchutka. . Data accesului: 4 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2019. (nedefinit)
7. ↑ Anchutki - mici demoni. . Data accesului: 4 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2019. (nedefinit)
8. ↑ Nikiforovsky, 1907 , p. 33.
9. ↑ 1 2 Belova, 1995 , p. 165.
10. ↑ Levkievskaya, 2000 , p. 438.
11. ↑ Vechiul Testament: Deut.  32:17 , Var.  4:7 .
    Noul Testament: Luca.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 : 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 ; Matei. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10 : 8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17:15 18 ; Ioan. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Marca. 1:32 , 5:12 ; Iacov. 2:19 ; 1 Cor. 10:20 , 21 ; Rev. 9:20 , 16:14 , 18:2      
12. ↑ Biblia în mai multe traduceri rând cu rând Copie de arhivă din 6 ianuarie 2017 la Wayback Machine (azbuka.ru)
13. ↑ Shedim // Miturile popoarelor lumii  : Enciclopedie. în 2 volume / cap. ed. S. A. Tokarev . - Ed. a II-a. - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1987-1988.
14. ↑ Bes // Enciclopedia Teologică Ortodoxă . - Petrograd, 1900-1911.
15. ↑ Muller W.K. diavolul; demon // Dicționar complet englez-rus rus-englez  : 300.000 de cuvinte și expresii. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 p. — (Biblioteca dicționarelor Muller). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
16. ↑ 1 2 greacă. Δαίμον  - daimon, demon , tradus în rusă. Bibliile ca un demon , în engleză. și germană. Biblia a fost tradusă ca diavolul . De exemplu, cf. Rusă Textul lui Mark .  5:12  - demoni , din engleză. Marcu 5:12  - diavoli ( diavoli ) și germană. Marcu 5:12  - teufel , teuffel .
17. ↑ Starețul Nektariy (Morozov). Între prieten și dușman. Conversație despre îngeri și demoni: [interviu ] . pravoslavie.ru (20 mai 2011). Data accesului: 5 ianuarie 2017. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2017. (nedefinit)
18. ↑ Demoni: o selecție de zicale ale Sf. Părinţi şi Bibliografia Bisericii . verapravoslavnaya.ru . Data accesului: 5 ianuarie 2017. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2017. (nedefinit)
19. ↑ Părerea clerului despre demoni, demoni și mustrare: video . bogistina.info . Data accesului: 5 ianuarie 2017. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2017. (nedefinit)
20. ↑ Mk.  16:9
21. ↑ Teofilact al Bulgariei . Comentariu la Mk. 16:9 Arhivat 6 ianuarie 2017 la Wayback Machine // Comentariu la Evanghelia după Marcu
22. ↑ Avva Dorotheos . „Învățături pline de inimă”
23. ↑ O selecție de vorbe ale preoților despre lăcomie . Consultat la 5 ianuarie 2017. Arhivat din original la 17 august 2016. (nedefinit)
24. ↑ Protopopul Gumerov, Pavel Opt păcate capitale și lupta împotriva lor . pravoslavie.ru (24 martie 2009). Data accesului: 5 ianuarie 2017. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2017. (nedefinit)
25. ↑ Juan S., 2008 .
26. ↑ Organizația Mondială a Sănătății . ICD-11 pentru statistici de mortalitate și morbiditate: 6B63 Tulburare de transă a posesiei  (engleză) (2019). Preluat la 24 aprilie 2020. Arhivat din original la 15 noiembrie 2019.
27. ↑ A.I. Osipov. În ce măsură lucrează cu adevărat demonii într-o persoană? . svyatmatrona.ru. Consultat la 16 ianuarie 2016. Arhivat din original la 11 aprilie 2016. (nedefinit)
28. ↑ Nikolai Dostal a vorbit despre filmul său . „FOMA în Ucraina” (10 octombrie 2016). Data accesului: 11 decembrie 2016. Arhivat din original pe 2 ianuarie 2017. (Rusă)

Literatură

• Bes / O. V. Belova  // Antichităţi slave : Dicţionar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1995. - T. 1: A (august) - G (Gâscă). - S. 164-166. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Bes 2  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
• Bes  // „Campania de banchet” 1904 - Marele Irgiz. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2005. - S. 411. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
• demoni ; Spirite rele, spirite rele  / Ivanov V. V. , Toporov V. N. , Shkunaev S. V. // Dicționar mitologic  / cap. ed. E. M. Meletinsky . - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1990. - S. 94-95, 388-389. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Anchutka // Mitologia slavă. Dicţionar enciclopedic. - M . : Ellis Luck, 1995. - S. 35 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Elk Ya. L. Bes // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

• Amfiteatrov A. Diavolul în viața de zi cu zi, legendă și literatura Evului Mediu. — M.: Eksmo, 2003. — 800 p. - Seria „Marii Inițiați”. — ISBN 5-699-04469-8
• Antonov D. I., Maizuls M. R. Demoni și păcătoși în iconografia rusă antică: semiotica imaginii . — M .: Indrik, 2011.
• Gavrilov D., Nagovitsyn A. „Zeii slavilor. Păgânism. Tradiția „- M . : Refl-Book, 2002.
• Juan S. Cacodemonomania: exorcismul, sau posesia de către diavol // Ciudățeniile creierului nostru / trad. A. A. Davydova. - M . : Ripol Classic, 2008. - ISBN 978-5-386-00749-2 .
• Kalashnikov V. „Zeii slavilor antici”, - M. : Orașul Alb, 2003.
• Levkievskaya E. E. Miturile poporului rus. - M . : Astrel, 2000. - S. 442-445. — 528 p. - (Miturile popoarelor lumii). — ISBN 5-17-002811-3 .
• Maksimov S. V. Diavoli-Diavoli // Putere necurată, necunoscută și încrucișată . - Sankt Petersburg. : Asociaţia lui R. Golike şi A. Vilvorg, 1903. - S. 3-29.
• Nikiforovsky N.Ya. Necurați : o colecție de povești populare din Vitebsk Belarus despre spiritele rele . - Vilna: N. Mats and Co. , 1907.
• Popov M. Bestiar. Demoni și diavoli  // Lumea fanteziei . - nr. 7 (71); iulie 2009 . - S. 126-130 .

• hegumenul Nektary (Morozov). Între prieten și dușman. Un discurs despre îngeri și demoni: [interviu] . pravoslavie.ru (20 mai 2011). (nedefinit)
• Demoni: o selecție de cuvinte ale Sf. Părinţi şi Bibliografia Bisericii . verapravoslavnaya.ru . (nedefinit)
• Opinia clerului despre demoni, demoni și mustrare: video . bogistina.info . (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii	biblic Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Ortodox teologic ortodox V. Dahl