Copt

copt
nume de sine ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ
Țări Egipt , Sudan [1]
Regiuni Africa de Nord
statutul oficial Limba de cult al Bisericii Copte : din secolul al III-lea până în prezent [2]
Organizare de reglementare Institutul de Coptologie [d]
Numărul total de difuzoare peste 1000 (aproximativ ca a doua limbă ) [3]
stare limba moartă
dispărut
Clasificare
Categorie limbi africane

limbi afroasiatice

limba egipteană Noua limbă egipteană Limbajul demotic
Scris scriere coptă
Codurile de limbă
GOST 7,75–97 polițist 328
ISO 639-1 —
ISO 639-2 poliţist
ISO 639-3 poliţist
WALS poliţist
Atlasul limbilor lumii în pericol opt
Etnolog poliţist
Linguasferă 11-A
IETF poliţist
Glottolog copt1239

Limba coptă  ( ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ Dimedremenkami ) este limba grupului etno-religios de copți egipteni , este ultima etapă în dezvoltarea limbii egiptene , acoperind aproximativ două mii de ani [7] [8] . Folosește propriul alfabet copt , creat pe baza unui amestec de alfabet grecesc și scrierea egipteană demotică [9] . Egipteanul copt și demotic sunt gramatical strâns legate de egiptena târzie, care a fost scrisă în scriere hieroglifică . După cucerirea Egiptului de către arabi în secolul al VII-lea, grafia coptă a început să-și piardă treptat din semnificație, până când, în cele din urmă, a fost complet înlocuită cu araba din uzul oficial. Din secolele XI-XII. limba începe să se stingă, fiind înlocuită de arabă . Până în prezent, este folosită de Biserica Coptă și ca limbă de comunicare în unele familii copte și zone îndepărtate ale Egiptului cu o predominanță a populației copte [10] [11] [11] [12] [13] . De asemenea, limba copta este folosita pentru comunicarea intre ei de catre unii calugari copti [14] .

Au fost identificate mai multe dialecte copte distincte , dintre care cele mai cunoscute sunt Sahid, Bohair, Akhmim, Fayoum, Likopol și Oxyrhynchus. Dialectul Sahid a fost distribuit pe teritoriul dintre orașele Asyut și Oxyrhynchus [15] și a fost limba literară a Egiptului în perioada 325-800 d.Hr. e. [16] Dialectul Bohai a fost vorbit în Delta Nilului și a devenit proeminentă în secolul al IX-lea, devenind limba liturgică a Bisericii Copte [17] . În ciuda faptului că sunt strâns legate, dialectele copte diferă unele de altele în ceea ce privește fonologia, morfologia și vocabularul lor.

Despre nume

Numele auto -autovehicul al limbajului coptic arată ca ϯ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ (/təmətɾənˈkʰeːə/) în dialectul Bohair și ⲧⲙⲛⲧⲣⲙⲛⲕⲏⲙⲉ (/t (ə) məntɾəmənˈkemenə/) în dialectul sahida. Prefixul de particule me(n)t- provine de la verbul mouti (ⲙⲟⲩϯ, „a vorbi”), formând o varietate de substantive abstracte în coptă (nu doar cele care se referă la „limbă”). Termenul remənkʰēmi/rəmənkēme înseamnă „egiptean”, literal – „om din Egipt”. Acest cuvânt este o combinație de rem- (ⲣⲱⲙⲓ/ⲣⲱⲙⲉ, „om, persoană”), genitivul cu prepoziția (ə)n- (ⲛ̀, analog cu engleza lui ) și cuvântul „Egipt”, kʰēmi/kēme ( ⲭⲏⲙⲓ/ⲕⲏⲙⲉ; kemet ). Astfel, întreaga expresie înseamnă literal „limba poporului Egiptului”, sau pur și simplu „limba egipteană”.

Un alt nume al limbii este təməntkuptaion (ⲧⲙⲛⲧⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ), din forma greacă coptă təməntaigupton (ⲧⲙⲛⲧⲁⲓⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ), limba „ Egyanⲡⲟⲩⲓⲛⲧ Termenul logos ən aiguptios (ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ, „egiptean”) este, de asemenea, atestat în dialectul sahidic, dar atât logos , cât și aiguptios sunt de origine greacă . În limba Bisericii Ortodoxe Copte , limba este denumită oficial tiaspi ənremənkʰēmi (ϯⲁⲥⲡⲓ ⲛⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ, „limba egipteană”), cuvântul aspi ( ⲁⲥⲡⲥ ) este limba egipteană.

Linguogeografie

Copta este folosită ca limbă liturgică în Bisericile Copte Ortodoxe și Copte Catolice (împreună cu arabă). Limba este vorbită doar în Egipt, iar din punct de vedere istoric nu a avut prea multă influență în afara teritoriului egiptean, cu excepția mănăstirilor situate în Nubia. Influența lingvistică a coptei este cel mai vizibilă în arabă egipteană , care se caracterizează printr-un substrat copt în caracteristicile lexicale, morfologice, sintactice și fonologice [18] .

Cuvinte de origine coptă în alte limbi

Numele copt ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ  - Papnute (din egipteanul pꜣy-pꜣ-nṯr ) - înseamnă „aparținând lui Dumnezeu” sau „el este de la Dumnezeu” [19] [20] [21] . A fost transmis în arabă ca Babnouda  , un cuvânt care rămâne un nume comun printre copții egipteni până în prezent. A fost, de asemenea, adoptat în greacă ca numele Παφνούτιος ( Paphnutius ). Acest nume, la rândul său, a migrat din greacă în rusă, devenind numele Pafnuty  - un exemplu al purtătorului său este faimosul matematician rus Pafnuty Chebyshev .

Istorie

Limba egipteană are cea mai lungă istorie documentată a oricărei limbi, începând cu egipteana antică înainte de 3200 î.Hr. e. [22] și terminând cu fazele sale finale ca copt în Evul Mediu . Termenul „coptic” se referă la o fază ulterioară a dezvoltării limbii egiptene (a început să fie folosită în Noul Regat ). Mai târziu, egipteanul a fost vorbirea colocvială comună din perioadele ulterioare. S-a distins prin trăsături analitice, cum ar fi articole hotărâte și nedefinite și conjugarea perifrastică a verbelor. Astfel, copta este o referire la ultima etapă de dezvoltare a limbii egiptene (după demotică) și la un nou sistem de scriere care a fost adaptat din alfabetul grec.

Perioada preislamică

Cele mai timpurii încercări de a scrie cuvinte egiptene folosind alfabetul grecesc sunt transcripții grecești ale numelor proprii egiptene, majoritatea datând din perioada ptolemaică . Oamenii de știință numesc această fază pre-coptică. Până în perioada târzie , scribii demotici au folosit în general o ortografie mai fonetică, indicând un contact cultural tot mai mare între egipteni și greci chiar înainte de cucerirea Egiptului de către Alexandru cel Mare . Limba coptă s-a dezvoltat pe baza egipteanului demotic în secolele I-II d.Hr. e., până în secolul al V-lea, coexistând cu acesta din urmă. A fost înregistrată pentru prima dată cu litere demotice și grecești. Pe baza lor, până la începutul secolului al IV-lea, se dezvoltase o scrisoare coptă. Tranziția de la vechea scriere egipteană la nou-creatul alfabet copt s-a datorat în parte declinului rolului tradițional jucat de clasa preoțească a religiei egiptene antice , care, spre deosebire de majoritatea egiptenilor obișnuiți, erau alfabetizați și erau activi în scriptoria templului. Limba coptă veche este reprezentată în principal de texte necreștine, cum ar fi rugăciuni păgâne egiptene, papirusuri magice și astrologice. Multe dintre ele au servit drept glose pentru echivalentele hieratice și demotice originale . Este posibil ca glosele să fi vizat vorbitori non-egipteni.

Sub dominația romană târzie , Dioclețian a persecutat mulți creștini egipteni, forțându-i pe convertiți să fugă în deșerturile egiptene. De-a lungul timpului, creșterea acestor comunități a creat necesitatea ca textele creștine să fie scrise în egipteană, care să fie înțelese și mai accesibile pentru cititori. Părinții Bisericii egiptene timpurii, cum ar fi Antonie cel Mare , Pahomie cel Mare , Macarie al Egiptului și Atanasie din Alexandria , care altfel scriau în general în greacă, au scris unele dintre scrierile lor adresate călugărilor egipteni în limba egipteană. Textele egiptene scrise în alfabetul copt s-au răspândit în secolele al II-lea și al III-lea. Numai sub călugărul Shenoute limba coptă a devenit o limbă literară complet standardizată, bazată pe dialectul Said. Egipteanca ca limbă maternă și cunoștințele de greacă și retorică au permis lui Shenoute să ridice limba coptă în conținut și stil la o înălțime literară aproape egală cu poziția limbii egiptene în Egiptul antic.

Perioada islamică

Ca limbă scrisă, copta a coexistat mai întâi cu greaca, iar din secolul al VII-lea cu araba - cucerirea musulmană a Egiptului de către arabi a avut loc odată cu răspândirea islamului tocmai în secolul al VII-lea. La începutul secolului al VIII-lea, califul Abdul-Malik ibn Marwan a decretat ca arabă să înlocuiască greaca koine și copta ca limbă oficială unică . Limba coptă literară a scăzut treptat și, în câteva sute de ani, episcopul egiptean Severus Ibn al-Mukaffa a considerat că este necesar să scrie Istoria Patriarhilor în arabă. Cu toate acestea, în planul bisericii, limba și-a păstrat poziția, multe texte hagiografice au fost întocmite în această perioadă. Până în secolul al X-lea, copta a rămas limba vorbită a populației indigene din afara capitalei Egiptului.

Ca limbă scrisă, se crede că copta a făcut loc complet arabii egiptene în jurul secolului al XIII-lea [23] , deși este cert că a supraviețuit ca limbă vorbită până în secolul al XVII-lea [5] și în unele localități chiar mai mult; Până la jumătatea secolului al XX-lea, copta a fost păstrată ca limbă principală în familiile copte din Negada , Asyut și Zenia (Bisolsel) lângă Luxor [24] [6] , poate că în unele familii limba este încă păstrată.

Copta este folosită ca limbaj de cult în ritul copt . În plus, de la sfârșitul secolului al XX-lea, a existat un anumit interes pentru renașterea coptei ca limbă vorbită printre activiștii copți și egipteni [25] [26] .

În a doua jumătate a secolului XX, Papa Chiril al VI-lea al Alexandriei a inițiat o mișcare de revigorare a limbii copte. Au fost publicate mai multe lucrări gramaticale, inclusiv un dicționar mai complet decât cel disponibil anterior. Descoperirile științifice în domeniul egiptologiei și deschiderea Institutului de Studii Copte au contribuit și ele la renașterea limbii. Eforturile de a reînvia limba continuă atât în ​​interiorul, cât și în afara Bisericii și au atras interesul copților și lingviștilor din Egipt și dincolo de acesta.

Recent au apărut noi propuneri pentru renașterea limbii copte [27] .

Dialecte

Există până la nouă dialecte ale limbii copte, dintre care cinci sunt considerate majore (evidențiate cu caractere aldine). Dialectele sunt împărțite în două grupe:

Dialectele Egiptului de Jos (Nord)

Dialectele Egiptului de Sus (sud)

Caracteristici lingvistice

Fonologie

Vocalism

Se obișnuiește să se evidențieze următorul vocalism percutant al limbii copte ( Loprieno 1997):

A urca Rând
Față Mediu Spate
nelabializat labializat
Superior iː uː
Mediu e , eː o , oː
Inferior A

Vocalism neaccentuat:

A urca Rând
Față Mediu Spate
nelabializat labializat
Superior i
Mediu ə
Inferior A

Nu toți cercetătorii văd o diferență atât de mare între vocalismele stresate și neaccentuate, dar toată lumea este de acord că a existat o cusătură în fonetica coptă (așa-numita Vokalstrich ). Schwa care precede o consoană a fost indicată printr-o linie orizontală deasupra literei consoanei corespunzătoare. După W. Worrell, unii cercetători cred că în limba coptă, consoanele ar putea forma o silabă , dar aceasta a fost cel mai probabil exprimată într-un ton vocal. Acest aspect a fost cusătura: acest lucru este evidențiat de nereguli în grafică și de înlocuirea liniei orizontale cu un E.

Consonantism

Este dificil de stabilit numărul exact de consoane în coptă, deoarece sunt adesea posibile interpretări multiple ale grafemelor . De exemplu, este dificil de stabilit statutul fonemic al stop / g /, / d / și fricativ / z /: în cuvintele de origine egipteană , grafemele Γ și Τ, Ζ și Σ variază liber, cu excepția cazului în care sunt exprimate lângă [ n ], în timp ce în acestegreacă

Următorul sistem de consoane este restaurat în coptă:

semne Bilabiale Labiodental Alveolar Postalveolar Palatal Velar Glotal
exploziv p t , ( d ) c , ( ɟ ) k , ( ɡ ) ʔ
nazal m n
Tremurând r
fricative β f s ,( z ) ʃ x * h
Aproximatorii w j
Latură l

Fonemul / x / este absent în dialectul Said, există o literă specială pentru el în alfabetul Bohair.

Una dintre principalele dificultăți este statutul fonemic al plozivelor. În plus, textele Bohair reflectă o particularitate a foneticii egiptene antice: plozivele înaintea vocalelor, sonorele și [ β ] sunt aspirate . Cu toate acestea, această regulă nu se aplică celor [ t ], [ c ] și [ k ], care provin din fonemele egiptene antice / d /, / ɟ /, / g / și respectiv / q /, ca urmare a mişcarea acestor consoane înainte în locul de formare . Din aceasta, unele lucrări ( Loprieno 1997) concluzionează că în coptă au fost pronunțate ca fiind abrupte , așa cum a fost cazul în egipteanul antic pentru această poziție.

Impactul  este putere.

Vocabular

Elementul grecesc este foarte semnificativ în vocabular.

Caracteristici tipologice

Tipul de exprimare a sensurilor gramaticale

Limba coptă este rezultatul trecerii de la o limbă sintetică (care era egipteanul antic, în cea mai mare măsură - în perioada antică) la cea analitică . De exemplu, se poate vorbi despre pierderea adjectivelor ca parte a vorbirii, precum și despre o convergență puternică a formelor nefinite ale verbului cu nume .

În același timp, există și caracteristici în coptă care sunt caracteristice limbilor sintetice, cum ar fi o inflexiune verbală destul de bogată .

Natura graniței dintre morfeme

Copta poate fi numită o limbă flexivă . Un număr destul de mare de valori sunt exprimate cumulativ, de exemplu, gen , număr și determinare , posesivitate, număr și determinare, așa-numitele. „ tulpina de conjugare ” și negație etc.:

Ϣⲁⲣⲉ Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ
HAB-Peter auzi
„Peter (din când în când) aude”
ⲙⲉⲣⲉ Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ
NEG.HAB-Petru auzi
„Petru (din când în când) nu aude”
Codificarea rolurilor

În coptă, cazul nu este exprimat morfologic . Cu toate acestea, dacă subiectul propoziției (atât cu, cât și fără obiect direct) este un nume, i se adaugă afixe ​​de flexiune verbale :

Ⲁⲡⲣⲱⲙⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ
PFV-MASC-om auzi
„Omul a auzit”

Obiectul direct poate fi incorporat :

Ϫⲉ ⲉϥⲛⲉϫ ⲇⲁⲓⲙⲱⲛⲓⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ ⲃⲉⲉⲗⲍⲉⲃⲟⲩⲩ
FOC=IPFV-3M-arunca-imp la Belzebub
„El scoate afară demonii prin puterea lui Beelzebub” ( Luca  11:15 )

Dacă obiectul direct este referenţial (are un articol , este un nume propriu , are un posesor), iar tulpina verbului este un imperfectiv , se marchează cu prepoziţia ən , care exprimă acuzativul (regula Stern-Ernstedt):

Ⲛⲉϥⲛⲟⲩϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲟⲩⲇⲁⲓⲙⲱⲛⲓⲟⲛ
PST-IPFV-3M-arunca ACC INDEF-bes
„El scotea un demon” ( Luca  11:14 )

De asemenea, la schimbarea ordinii de bază a cuvintelor , dacă subiectul este un nume după verb, între acesta și verb apare o particulă specială ⲛϫⲓ :

Ⲁϥⲃⲱϣⲉⲃ ⲛϫⲓ Ⲡⲁⲛⲉⲩ
PFV-3M-răspuns NOM Paneu
„Și Paneu a răspuns”

Astfel, limba coptă poate fi considerată acuzativă.

Ordinea de bază a cuvintelor

Ordinea de bază a cuvintelor în coptă este SVO, folosită și de VSO.

Marcarea în sintagmă nominală și în predicție

În fraza nominală în coptă, marcarea dependenței este:

Ⲡϣⲉⲣⲉ ⲉⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ
MASC-Fiul POSS-MASC-Dumnezeu
"Fiul lui Dumnezeu"

În predicție, marcarea poate fi dependentă sau dublă:

Ⲁⲡⲣⲱⲙⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ
PFV-MASC-om auzi
"omul a auzit"
Ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛϫⲓ ⲡⲣⲱⲙⲉ
PFV-3M-auzi NOM MASC-om
"omul a auzit"

Vezi și

Note

  1. ↑ Ancient Nubia and its languages ​​​​, < http://www.ancientsudan.org/writing_03_old_nubian_&_arabic.htm > Arhivat 5 ianuarie 2009 la Wayback Machine 
  2. ↑ P. Allen, James. Copta: O gramatică a celor șase dialecte majore . - Penn State Press, 2020. - P. 1. - „[Coptic] este folosit și astăzi în ritualurile Bisericii copte (creștine egiptene)”. — ISBN 9789042918108 . Arhivat pe 27 mai 2021 la Wayback Machine
  3. ↑ Limba coptă: o limbă străveche care continuă să trăiască în vremea noastră - Enciclopedia Limbilor  (rusă)  ? . Preluat la 13 octombrie 2021. Arhivat din original la 9 mai 2021.
  4. ↑ Richter, Tonio Sebastian. Greaca, copta și „limba Hijrei”: ascensiunea și declinul limbii copte în Egiptul antic și medieval târziu // Hellenism to Islam: Cultural and Linguistic Change in the Roman Near East.. - Cambridge University Press, 2009. - P. 404. - „Cele mai longevive genuri de texte copte, compuse până în secolul al XIII-lea și chiar al XIV-lea în dialectul egiptean superior, sunt colofonii scribali, inscripțiile și graffiti-urile”.
  5. ↑ 1 2 P. Allen, James. Copta: O gramatică a celor șase dialecte majore . - Penn State Press, 2020. - P. 1. - „Coptic este numele dat stadiului final al limbii egiptene, vorbit și scris din secolul al III-lea d.Hr. până poate cândva în secolul al XVII-lea”. Arhivat pe 27 mai 2021 la Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 Este posibil ca limba să fi supraviețuit în buzunare izolate din Egiptul de Sus încă din secolul al XIX-lea, conform lui James Edward Cybell, When did the Coptic language die out? în Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde , 39 (1901), p. 87. În satul Pi-Solsel (Az-Zaynia sau El-Zenya la nord de Luxor ), au fost înregistrate persoane vorbitoare pasive încă din anii 1930 și , deoarece se raportează că există urme de coptă tradițională în alte locuri, cum ar fi Abydos și Dendera , a se vedea Werner Weizichl, Pi-Solsel, ein Dorf mit koptischer Überlieferung Arhivat 1 iulie 2021 la Wayback Machine la: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo , (MDAIK) vol. 6, 1936, p. 169-175 (în Germania).
  7. ↑ Layton, Benjamin. Copta în 20 de lecții: Introducere în copta sahidice cu exerciții și vocabulare . - Peeters Publishers, 2007. - P. 1. - „[Coptic] este descendentul direct al egiptenilor antici...”. Arhivat pe 27 mai 2021 la Wayback Machine
  8. ↑ Richter, Tonio Sebastian. Greaca, copta și „limba Hijrei”: ascensiunea și declinul limbii copte în Egiptul antic și medieval târziu // Hellenism to Islam: Cultural and Linguistic Change in the Roman Near East.. - Cambridge University Press, 2009. — P. 404. — „Din tot ce știm trebuie să presupunem că limba vorbită din spatele dovezilor scrise ale coptei a fost dobândită ca primă limbă, ceea ce înseamnă ca limbă maternă în familiile egiptene neelenizate sau nearabizate, dar cu greu, dacă este deloc, ca a doua limbă”.
  9. ↑ Layton, Benjamin. Copta în 20 de lecții: Introducere în copta sahidice cu exerciții și vocabulare. - Peeters Publishers, 2007. - P. 1. - „Alfabetul copt este cele douăzeci și patru de litere grecești scrise în formă rotunjită (deci ⲉ ⲥ ⲱ), la care se adaugă șase litere suplimentare preluate din egipteană (scrie demotică): ϣ ϥ ϩ ϫ ϭ ϯ."
  10. ↑ Limba coptă // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  11. ↑ 1 2 Familii vorbitoare de limbă coptă (link inaccesibil) . Consultat la 9 martie 2016. Arhivat din original pe 4 martie 2016. 
  12. ↑ ISTORIA ȘI LITERATURA LIMBURILOR EGIPȚIENE ȘI COPTICE ANTICE . Data accesului: 9 martie 2016. Arhivat din original pe 21 decembrie 2016.
  13. ↑ Sunetele tăcerii
  14. ↑ Va răsări limba coptă? . Preluat la 10 martie 2016. Arhivat din original la 10 martie 2016.
  15. ↑ Blasco Torres, Ana Isabel. Reprezentând sunete străine: transcripții grecești ale antroponimelor egiptene din 800 î.Hr. până în 800 d.Hr. - Universitatea din Salamanca, 2017. - P. 613. - „...în Egiptul greco-roman s-au vorbit patru dialecte principale: bohairic în Deltă, Fayumic în Fayum, Sahidic între aproximativ Oxyrhynchus și Lykopolis și Akhmimic între Panopolis și Elephantine .”. Arhivat pe 16 mai 2021 la Wayback Machine
  16. ↑ Layton, Benjamin. Copta în 20 de lecții: Introducere în copta sahidice cu exerciții și vocabulare . - Peeters Publishers, 2007. - P. 1. - „Copticul cuprindea o serie de dialecte, dintre care sahidic (centrat poate în Shmoun-Hermopolis-AI Ashmunein) a avut cea mai mare importanță literară și cea mai largă utilizare în valea Nilului. Aproape toată literatura coptă autohtonă a fost compusă în sahidic, între anii 325-800 d.Hr.”. Arhivat pe 27 mai 2021 la Wayback Machine
  17. ↑ P. Allen, James. Copta: O gramatică a celor șase dialecte majore . - Penn State Press, 2020. - P. 1. - „Bohairic, un dialect nordic, este atestat pentru prima dată în secolul al IV-lea d.Hr. dar este reprezentat în primul rând de texte din secolul al IX-lea și mai târziu; este, de asemenea, dialectul folosit de Biserica Coptă modernă”. Arhivat pe 18 mai 2021 la Wayback Machine
  18. ↑ Istoria limbii copte (link indisponibil) . www.axistranslations.com . Preluat la 24 mai 2020. Arhivat din original la 27 martie 2016. 
  19. ↑ pAy, pA(n)y . Proiect Rosette . Consultat la 9 octombrie 2017. Arhivat din original pe 10 octombrie 2017.
  20. ↑ nTr . Proiect Rosette . Consultat la 9 octombrie 2017. Arhivat din original pe 10 octombrie 2017.
  21. ↑ ⲗⲁϩⲙϥ [lahmf , ⲗⲁϩⲙⲉϥ [lahmef]] . Dicţionar copt online . Universitatea Georgetown . Consultat la 9 octombrie 2017. Arhivat din original pe 10 octombrie 2017.
  22. ↑ Allen, James P. Middle Egyptian: O Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs . — al 2-lea. - Cambridge University Press, 2010. - P. 1-2. - ISBN 978-1-139-48635-4 . Arhivat pe 14 aprilie 2021 la Wayback Machine
  23. ↑ Tranziția de la coptă la arabă . Preluat la 27 iulie 2021. Arhivat din original la 2 septembrie 2021.
  24. ↑ W.H. Worrell. Tradiții populare ale limbii copte // Jurnalul american de limbi și literatură semitice. — 1937.
  25. ↑ Ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ . kame.danacbe.com. Data accesului: 15 ianuarie 2020.
  26. ↑ „Copie arhivată” . Arhivat din original pe 11.07.2021 . Consultat 2021-07-27 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  27. ↑ PROGRAM PENTRU MODERNIZAREA ŞI RENOVAREA  LIMBAJULUI COPTIC . DIOSCORUS BOLES ON COPTIC NATIONALISM (8 martie 2016). Preluat la 27 iulie 2021. Arhivat din original la 10 iulie 2021.

Literatură

Lucrări generale

  • Elanskaya A.I. Limba coptă. — M. : Nauka (GRVL), 1964. — 125 p. - ( Limbile popoarelor din Asia și Africa ).
  • Elanskaya A. I. Gramatica limbii copte. Dialectul spus. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2010. - 528 p.
  • Elanskaya A. I. Limba coptă // Limbile Asiei și Africii . T. IV: Limbi afroasiatice. Carte. 2: Limbi cușitice. limbi libian-guanche. limba egipteană. limbi ciadice. M. 1991. - 399 p., ill.
  • Ernshtedt P. V. Studii în gramatica limbii copte. M., 1986.
  • Emmel, Stephen. 1992. „Limbi (coptice)”. În The Anchor Bible Dictionary , editat de David Noel Freedman. Vol. 4 din 6 vol. New York: Doubleday. 180-188.
  • Gessman, A. M. The Birth of the Coptic Script  (nespecificat)  // University of South Florida Language Quarterly 14. - 1976. - Vol. 2-3 .
  • Gignac, Francis Thomas. 1991. „Coptic vechi”. În Enciclopedia coptă , editată de Aziz Suryal Atiya. Vol. 8 din 8 vol. New York și Toronto: Macmillian Publishing Company și Collier Macmillian Canada. 169-188.
  • Kasser, Radolph . 1991. Dialecte. În Enciclopedia coptă , editată de Aziz Suryal Atiya . Vol. 8 din 8 vol. New York și Toronto: Macmillian Publishing Company și Collier Macmillian Canada. 87-96.
  • Wolfgang Kosack Lehrbuch des Koptischen.Teil I:Koptische Grammatik.Teil II:Koptische Lesestücke, Graz 1974.
  • Loprieno, Antonio. 1995. Egipteanul antic: o introducere lingvistică . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Polotsky, Hans Jacob . 1971. copt. În Afroasiatic: A Survey , editat de Carleton Taylor Hodge. (Jana Linguarum: Series Practica; 163). lui Gravenhage și Paris: Mouton. 67-79.

Gramaticile

  • W. Westendorf, W. Thiel. Gramatica limbii copte. Dialectul spus: gramatica. Cititor. Dicționar (ed. științifică, compilare, compilare a dicționarului, tradus din germană și coptă, comentariile suplimentare ale autorului, prefață și postfață de A. S. Chetverukhin), Sankt Petersburg, 2007
  • Chaine, Marius . 1933. Éléments de grammaire dialectale copte: bohairique, sahidique, achmimique, fayoumique . Paris: Paul Geuthner.
  • Eberle, Andrea și Regine Schulz. 2004. Koptisch - Ein Leitfaden durch das Saidische . Limbi LINCOM ale lumii/Materiale 07. München: LINCOM Europa.
  • Lambdin, Thomas Oden . 1983. Introducere în copta sahidice . Macon: Mercer University Press.
  • Layton, Bentley. 2000. O gramatică coptă (dialectul sahidic): cu crestomatie și glosar . (Porta linguarum orientalium; NS, 20). Wiesbaden: Harrassowitz.
  • Mallon, Alexis. 1956. Grammaire copte: bibliographie, chrestomathie et vocabulaire . editia a 4-a. Beyrouth.
  • Mattar, Nabil. 1990. A Study in Bohairic Coptic . Pasadena: Editura Hope.
  • Polotsky, Hans Jacob. 1987. Grundlagen des koptischen Satzbaus . Studii americane în papirologie 28. Decatur, Ga.: Scholars Press.
  • Plumley, J. Martin. 1948. O gramatică coptă introductivă (dialectul sahidic) . Londra: Home & van Thal.
  • Shisha-Halevy, Ariel. 1988. Crestomatia gramaticală coptă: un curs de studiu academic și privat . Orientalia lovaniensia analecta 30. Leuven: Peeters.
  • Shisha-Halevy, Ariel. 1986. Categorii gramaticale copte: Studii structurale în sintaxa lui Shenoutean Sahidic . Analecta Orientalia 53. Roma: Pontificium Institutum Biblicum. ISBN 88-7653-255-2 .
  • Shisha-Halevy, Ariel. 2007. Subiecte în sintaxa coptă: Studii structurale în dialectul bohairic . Orientalia Lovaniensia Analecta 160. Leuven-Paris-Dudley, MA: Peeters. ISBN 978-90-429-1875-7 .
  • Till, Walter C. 1994. Koptische Dialektgrammatik . Berlin: Walter De Gruyter.
  • Vergote, Joseph . 1973-1983. Copie de gramatică . Leuven: Peeters.
  • Younan, Sameh. 2005. Deci, vrei să înveți copta? Un ghid al gramaticii bohairice . Sydney: Biserica Ortodoxă Coptă Sf. Maria, Sf. Bakhomious și Sf. Shenouda.
  • Henry Tattam, O gramatică compendioasă a limbii egiptene, așa cum este conținută în dialectele copte, sahidice și bașmurice (Londra 1863)

Fonologie

  • Depuydt, Leo. 1993. „Despre sunetele copte”. Orientalia 62 (serie nouă): 338-375.
  • Loprieno, Antonio. 1997. Fonologie egipteană şi coptă. În Phonologies of Asia and Africa (Including the Caucaus) , editat de Alan S. Kaye. Vol. 1 din 2 vol. Lacul Winona: Eisenbrauns. 431-460.
  • Peust, Carsten. 1999. Phonology Egyptian: O Introduction to the Phonology of a Dead Language . (Monographien zur agyptischen Sprache; 2). Göttingen: Peust & Gutschmidt.

Morfologie

  • Malyshev, S.V. Aspect în limba coptă // Acta Linguistica Petropolitana: Proceedings of the Institute for Linguistic Research. - Sankt Petersburg. , 2012. - VIII, partea 2: Studii în teoria gramaticii, voi. 6: Tipologia sistemelor aspectuale și categoriilor. - S. 534-565.

Dicționare

  • Cerny, Jaroslav. 1976. Dicţionar etimologic copt . Cambridge și New York: Cambridge University Press.
  • Crum, Walter Ewing . 1939.Un dicţionar copt. Oxford: Clarendon Press.
  • Wolfgang Kosack : Koptisches Handlexikon des Bohairischen. Koptish-Deutsch-Arabisch. Verlag Christoph Brunner, Basel 2013, ISBN 978-3-9524018-9-7 .
  • Westendorf, Wolfhart. 1965/1977. Koptisches Handwörterbuch . Heidelberg: Carl Winter.
  • Vycichl, Werner. 1983. Dictionnaire étymologique de la langue copte . Leuven: Edițiile Peeters.
  • Westendorf, Wolfhart. 1965/1977. Koptisches Handwörterbuch . Heidelberg: Carl Winter.

Bibliografii

  • Kammerer, Winifred (compilator), A Coptic Bibliography , Ann Arbor: University of Michigan Press, 1950. (Reprint New York: Kraus Reprint Co., 1969)
  • Wolfgang Kosack : Der koptische Heiligenkalender. Deutsch - Koptisch - Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste . Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2 .
  • Wolfgang Kosack : Schenute von Atripe De judicio finale. Papyruskodex 63000.IV im Museo Egizio di Torino. Einleitung, Textbearbeitung und Übersetzung herausgegeben von Wolfgang Kosack. Christoph Brunner, Berlin 2013, ISBN 978-3-9524018-5-9 .
  • Westendorf, Wolfhart. 1965/1977. Koptisches Handwörterbuch . Heidelberg: Carl Winter.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 limbi afroasiatice