Libertarianismul ( engleză libertarianism ; din latină libertas - „libertate”) este un set de filozofii și mișcări politice care susțin libertatea ca principiu de bază [1] . Reprezentanții libertarianismului caută să maximizeze libertatea și autonomia politică , punând accent pe libertatea de alegere , asocierea voluntară și judecata individuală [2] [3] [4] . Ei împărtăşesc un scepticism cu privire la puterea de stat , dar diferă în ceea ce priveşte amploarea opoziţiei lor faţă de sistemele economice şi politice existente . Diverse școli de gândire libertariană oferă opinii diferite cu privire la funcțiile legitime ale puterii publice și private , solicitând adesea restrângerea sau dizolvarea instituțiilor sociale coercitive [5] .
În cadrul libertarismului există o serie de curente care au specificul lor. Mai exact, acestea sunt libertarianismul de dreapta și de stânga , anarho-capitalismul , minarhismul , geolibertarianismul ( georgismul ), anarhismul de piață de stânga și socialismul libertar . Libertarii de dreapta pun dreptul de proprietate privată în prim plan [6] . Libertarienii de stânga cred că absolutizarea proprietății private poate încălca libertatea individului [7] [8] .
Conceptul de „ libertarian ” ( libertarian în engleză ) a apărut pentru prima dată în eseul „On Freedom and Necessity” ( 1789 ) al filozofului unitar american William Belsham . Termenul a fost derivat din „libertate” ( libertatea engleză ) prin analogie cu formarea cuvântului „unitarian” ( unitarian engleză ) din „unitate” ( unitate engleză ) în engleză și a desemnat susținătorii doctrinei filozofice a „ liberului arbitru ” [ 9] . În eseul său, Belsham a denunțat ideile pe care le-a atribuit libertarianismului și le-a pus în contrast cu determinismul religios .
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „libertarian” ( fr. la libertaire ) în sensul de „anarhist” a fost adoptat de reprezentanții anarhismului francez . În 1858, Joseph Dejac a început să publice Le Libertaire, Journal du Mouvement Social în Statele Unite. În 1880, la un congres de la Le Havre , anarho-comuniștii au folosit și ei acest termen. Popularitatea sa a fost sporită la sfârșitul secolului al XIX-lea prin impunerea unor restricții anti-anarhiste asupra libertății presei în Franța, după atacul terorist efectuat de Auguste Vaillant în 1893. Drept urmare, anarhiștii au început să folosească pe scară largă fr. libertaire ca eufemism pentru cuvântul fr. anarhist , în special, în 1895, a fost înființat ziarul „Le Libertaire”. Ulterior, „libertarianismul” și „anarhismul” au devenit sinonime, dând naștere și termenului de „ socialism libertar ”.
În sensul său modern, termenul „libertarianism” a fost folosit pentru prima dată de politicianul american și fondatorul Fundației pentru Educație Economică, Leonard Reid , care în anii 1940 s-a autoproclamat libertar. În urma lui, mulți susținători ai libertății personale și economice au început să se autointituleze libertari pentru a se distinge de „liberali”, care în Statele Unite și în alte țări din secolul al XX-lea au fost înțeleși ca susținători ai libertății personale și ai redistribuirii statului. de resurse (în special, „New Deal” Roosevelt ), inclusiv social-democrații și comuniștii moderați. Cu toate acestea, mulți susținători ai ideilor libertariene nu se autointitulează libertari, insistând asupra denumirii tradiționale a ideologiei lor (" liberalism ") sau definindu-se ca "liberali clasici". Alții consideră o astfel de aderență la vechii termeni ca fiind eronată, introducând confuzie în tabloul politic al lumii moderne, ceea ce împiedică răspândirea și înțelegerea ideilor libertare.
Diagrama Nolan , propusă de libertarianul american David Nolan în 1970 [10] [11] , servește pentru a ilustra afirmația sa că libertarianismul promovează atât libertatea economică, cât și libertatea personală prin limitarea intervenției guvernamentale în societate. Potrivit lui Nolan, acest lucru contrastează cu „liberalismul” de stânga, care pledează doar pentru „libertăți personale”, „ conservatorismul ” de dreapta, care pledează doar pentru „libertăți economice”, precum și cu „ autoritarismul ” populist , ai cărui susținători caută un control strict de stat asupra vieții societății și redistribuirea veniturilor de la bogați către cei săraci.
Potrivit socialistului libertar american Murray Bookchin , denumirea de „libertarianism” a fost furată de dreptă , iar libertarienii de dreapta , care nu sunt interesați de libertate, ci de proprietatea privată, ar fi numiți mai corect proprietari (din engleză proprietate - proprietate). ) [12] .
Există o dezbatere între libertarii cu privire la legitimitatea statului . O secțiune de libertari ( anarho-capitalisti ) consideră interzicerea „violenței agresive” ca fiind absolută, fără excepții chiar și pentru funcționarii publici. În opinia lor, formele de intervenție guvernamentală, cum ar fi impozitarea și reglementarea antitrust, sunt exemple de furt și tâlhărie și, prin urmare, ar trebui eliminate. Protejarea cetățenilor de violență ar trebui să fie făcută de agențiile private de securitate, iar ajutarea celor săraci ar trebui să fie o sarcină filantropică .
O altă secțiune a libertarilor ( minarhiști ) acceptă interzicerea „violenței agresive” ca principiu important, dar consideră că este necesar sau inevitabil să existe un stat de impozitare coercitivă a cărui singură sarcină ar fi să protejeze viața, sănătatea și proprietatea privată a cetăţenii. Diferența dintre aceasta și abordarea anterioară a libertarismului este că, în primul caz, interdicția este absolută și se aplică fiecărei acțiuni specifice, în timp ce în al doilea se stabilește sarcina de a minimiza violența în societate, pentru soluția căreia statul. este considerat un rău mai mic .
Filosoful libertarian Moshe Kroy credea că dezacordul asupra faptului că statul este imoral este între anarho-capitalisti care au opinii asupra conștiinței umane și natura valorilor lui Murray Rothbard și minarhiștii care au opinii asupra conștiinței umane și natura valorilor lui Ain Rand . , nu decurge din interpretări diferite ale unei poziții morale comune. El a susținut că dezacordul dintre aceste două curente este rezultatul unor idei diferite despre natura conștiinței umane și că fiecare dintre curente trage concluziile corecte din premisele sale. Astfel, aceste curente nu greșesc atunci când derivă interpretarea corectă a oricărei poziții etice, întrucât nu au o poziție etică comună.
Anarho-capitalismul (numit și anarhism de piață liberă, anarhism de piață și anarhism de proprietate privată) este o filozofie politică care pledează pentru eliminarea statului în favoarea suveranității individuale în cadrul unei piețe libere [13] [14] [15] . Într-o societate anarho-capitalistă, forțele de ordine, instanțele și toate celelalte servicii de securitate vor fi furnizate de concurenți finanțați din privat, mai degrabă decât prin impozitare, iar banii vor fi furnizați în mod privat și pe o bază competitivă de piață deschisă [16] . Prin urmare, activitatea personală și economică sub anarho-capitalism este guvernată de dreptul privat, nu de politică.
Filosofia anarho-capitalismului a fost formulată la mijlocul secolului al XX-lea de economistul și libertarianul școlii austriece Murray Rothbard . Rothbard a inventat termenul și este considerat fondatorul mișcării. El a combinat abordarea pieței libere a Școlii austriece ( liberalismul clasic ) cu perspectiva drepturilor omului și a abandonat statul, la fel ca anarhiștii individualiști americani din secolul al XIX-lea , cum ar fi Lysander Spooner și Benjamin Tucker (deși Rothbard a respins anarhismul și anti- capitalismul , împreună cu cu teoria valorii muncii ) [17] . Anarho-capitalismul rothbardian va implementa mai întâi un „cod legal” libertarian, care este general acceptat și pe care instanțele sunt obligate să - l urmeze, convenit de comun acord . Acest cod juridic va trebui să recunoască suveranitatea individului și principiul neagresiunii .
„Statul de paznic de noapte” sau minarhismul, este un stat model a cărui singură funcție este de a oferi cetățenilor servicii militare, polițienești și judiciare care să-i protejeze de agresiunea externă, furt, încălcarea contractului , fraudă și să aplice legile privind proprietatea . 19] [ 20] [21] .
Marea Britanie în secolul al XIX-lea a fost descrisă de istoricul Charles Townshend un exemplu clasic al acestei forme de stat .
Robert Nozick a câștigat Premiul Național de Carte la categoria Filosofie și religie pentru cartea sa Anarchy, State, and Utopia. În ea, Nozick a susținut că doar un stat minim limitat la funcții restrânse de protecție împotriva „agresiunii, fraudei, furtului” poate fi justificat ca neîncălcarea drepturilor oamenilor.
Georgismul ( ing. Georgism , de asemenea geoism ) este o doctrină economică și filozofică fondată de Henry George , care se bazează pe ideea că fiecare deține produsul pe care l-a creat ( ing. fiecare deține ceea ce creează ), dar toate bunurile naturale , și mai presus de toate pământurile aparțin în mod egal întregii omeniri [23] . Filosofia georgianismului este asociată în mod obișnuit cu ideea unei taxe unice pe utilizarea terenurilor .
Socialismul libertarian (numit și socialism anarhist sau libertarianism socialist) [24] este un grup de filozofii politice anti-autoritare din cadrul mișcării socialiste care respinge socialismul bazat pe proprietatea statului și gestionarea centralizată a economiei și, uneori, statul însuși . Socialiștii libertarii critică relațiile de muncă în muncă , sugerând în schimb autogestionarea lucrătorilor și structuri descentralizate de organizare politică . Ei susțin că o societate bazată pe libertate și dreptate poate fi realizată prin desființarea instituțiilor autoritare care controlează mijloacele de producție de bază și subjugează majoritatea oamenilor elitelor bogate, economice și politice . Socialiștii libertarii susțin structuri descentralizate bazate pe democrația directă și organizarea federală sau confederală , cum ar fi municipalismul libertarian , adunările cetățenești , sindicatele și consiliile muncitorilor [25] . Ei cer stabilirea unor relații umane libere și voluntare prin identificarea, critica și demontarea practică a puterii ilegitime în toate aspectele vieții umane [26] [27] .
Filosofiile politice din trecut și prezent care sunt caracterizate ca socialiste libertarian includ anarhismul social (inclusiv anarho-comunismul , anarho-colectivismul , anarho-sindicalismul [28] și mutualismul ) [29] precum și autonomismul , comunalismul , participismul , socialismul de breaslă , sindicalismul revoluționar , marxismul libertarian (inclusiv comunismul consiliului muncitoresc și luxemburgismul ) [30] și unele versiuni ale socialismului utopic și anarhismului individualist.
Libertarianismul este uneori confundat cu școala austriacă de gândire economică , care conține concluzii despre ineficacitatea și efectele distructive ale intervenției guvernamentale în economie. Deși majoritatea libertarilor din domeniul economiei aderă la abordările școlii austriece, această identificare este eronată. Libertarianismul este o doctrină politică și juridică care conține rețete pentru reorganizarea societății, în primul rând în domeniul legislației. Aceasta este doctrina datoriei, prescriind oamenilor, si mai ales functionarilor publici, anumite norme de comportament. Teoria economică austriacă, dimpotrivă, nu are un caracter normativ, fiind un instrument de înțelegere a relațiilor cauză-efect în economie. Tragând, de exemplu, concluzia că regimul vamal protecționist reduce cuantumul beneficiilor de care dispune populația țării în care este aplicat, acesta rămâne o știință neutră din punct de vedere al valorii și nu face apel la schimbări în legislație și politici.
Publicistul Tom Hartmann notează că, conform unui studiu realizat de Pew Research, doar 11% dintre oamenii care pretind că sunt libertari înțeleg esența libertarianismului, în special că pledează pentru creșterea libertății personale și reducerea controlului statului. Astfel, 41% dintre astfel de oameni cred că statul ar trebui să reglementeze afacerile, 38% susțin prestațiile sociale pentru persoanele cu venituri mici, 42% cred că poliția ar trebui să aibă dreptul de a opri „persoanele suspecte” [38] .
În Rusia, libertarianismul a fost mult timp susținut de o serie de intelectuali ca ideologie. Dar nu a existat în nicio formă organizațională susținută pe scară largă. Aparent, una dintre primele organizații libertare instituționalizate a fost mișcarea Freedom Generation , care și-a încetat activitățile la mijlocul anilor 2000.
Un proiect ulterior a fost Partidul Libertarian din Rusia , neînregistrat .
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
Liberalism | |
---|---|
scoli | |
Idei | |
Gânditori | |
Opțiuni regionale |
|
Organizații |
|
Vezi si | |
Portal: Liberalism |
Forme de bază de guvernare | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
structura puterii |
| ||||||||
Surse de putere |
| ||||||||
Ideologiile puterii |
| ||||||||
Portal: Politică |