Saami

Saami ( Saami , Laponi [8] , Laponii ; autonume - Kild.-Sami. Sām , Sev. -Saam. sámit, sapmelaš ; Fin. Saamelaiset , Nynorsk Samar , Suedez Samer ) - un mic popor finno-ugric ; popoarele indigene din Europa de Nord .

Scandinavii i-au numit lappar sau lapper , rușii i-au numit „laponi”, „Loplyane” sau „Lop” [9] , de la acest nume vine și numele Laponia (Lapponia, Lapponica), adică „țara laponilor” ; Samii înșiși își numesc țara Sápmi ( Sápmi ). Domeniul cunoașterii, al cărui domeniu de studiu este etnografia, istoria, cultura și limbile saami, se numește „loparistică” sau „laponistică” [10] .

Laponia nu a fost niciodată o singură entitate de stat. În prezent, este împărțit între patru state: Norvegia , Suedia , Finlanda și Rusia ( Peninsula Kola ). Saamii au o identitate națională distinctă și atribute naționale - un steag și un imn , iar drepturile lor sunt reprezentate de organele reprezentative alese ale autoguvernării culturale - parlamentele saami .

Așezarea și numerele

O caracteristică a saami ca popor este că teritoriul reședinței tradiționale a populației saami face în prezent parte din mai multe state suverane care au sisteme socio-economice și juridice diferite, precum și diferă semnificativ în legislația actuală privind popoarele indigene , minoritățile naționale, limba și cultura lor [11] . Teritoriul așezării Saami se întindea de la est la vest pe mai mult de o mie și jumătate de kilometri - de la vârful estic al Peninsulei Kola prin nordul Finlandei și Norvegiei până în partea centrală a Peninsulei Scandinave [12] . Saamii trăiesc în Norvegia , Rusia , Finlanda , Suedia , precum și în America de Nord (descendenți ai imigranților în Alaska ) și, în număr mic, în Ucraina [6] .

Numărul total de saami este de la 60 la 80 de mii de oameni (conform parlamentului finlandez saami  - aproximativ 75 de mii de oameni [12] ), dintre care 40 la 60 de mii locuiesc în Norvegia , în Suedia  - de la 17 [13] la 20 mii [2 ] , în Finlanda  - de la 6 la 8 mii, în Rusia  - două mii de oameni [12] .

Numărul de saami din Imperiul Rus , URSS și Rusia a rămas aproximativ la același nivel timp de peste o sută de ani: în 1897 - 1812 persoane, în 1959 - 1792 persoane; conform datelor din 2002 , 1991 Saami locuia în Rusia [14] . Marea majoritate a saami din Rusia trăiește în regiunea Murmansk (conform datelor din 2002 - 1769 de oameni sau 89%) [14] . Conform recensământului populației din 2010 , numărul Saami din Rusia a fost de 1771 de persoane (populație urbană - 787 persoane, rurală - 984) [4] .

Centrul vieții culturale saami din Rusia este satul Lovozero . Aici au loc diverse sărbători și festivaluri sami, inclusiv internaționale; funcționează Centrul Cultural Național Saami .

Numărul de saami din unele așezări din regiunea Murmansk (2002) [15] :

• aşezarea rurală Lovozero  - 860;
  • inclusiv satul Lovozero  - 724;
  • satul Krasnoshchelye  - 113;
• aşezarea de tip urban Revda  - 144;
• orașul Murmansk  - 137.

Etnome

Numele învechit al saami este larg răspândit - „Laponii”, care are de fapt un sens ceva mai larg, deoarece poate însemna locuitorii regiunii Laponia în ansamblu. Una dintre primele surse scrise în care apare numele lapp este Description of the Northern Peoples din Olaf Magnus (1555). Cercetătorii reduc în mod tradițional etimologia numelui lapp la cuvântul finlandez (există și alte limbi înrudite ) lappalinen , pe care finlandezii l-au numit nu numai sami, ci și toți locuitorii pădurilor sălbatice, sălbatici [16] . Este acest nume într-o formă ușor modificată („lop”) care a fost găsit în cronicile ruse încă din secolul al XIII-lea pentru numirea Sami.

În secolul al XIX-lea ( 1832 ) numele de sine al sami suedezi a fost înregistrat sub forma lui Ruothi și Ruotteladz [17] . Etnonimul, se pare, a fost împrumutat de la slavi încă din epoca proto-slavă (în jurul secolului al VI-lea d.Hr. ) [18] .

Limbi sami

Limbile saami formează un subgrup special al limbilor finno-ugrice din familia limbilor uralice , ocupând un loc oarecum izolat în ea, deoarece o treime din vocabularul substratului nu găsește o potrivire în finno-ugrică (sau orice alte) limbi. Originea acestui vocabular este necunoscută, dar se presupune că provine din limbile celei mai vechi populații din nordul Europei, asimilate de saami [19] .

Limba sami, baza, sa destrămat deja cu multe secole în urmă. În prezent, există zece dialecte diferite , combinate în două grupe: vestică (Norvegia, Suedia, o parte a Finlandei) și estică (Rusia, o parte a Finlandei); diferențele dintre ele sunt atât de mari încât înțelegerea reciprocă este foarte dificilă, iar lingviștii finlandezi le consideră a fi limbi separate. În total, se disting nouă limbi vii, șase dintre ele având propriile lor forme literare.

Patru dialecte (limbi) sami au fost răspândite în Rusia: Yokangsky (Tersko-Sami) , Kildin , dialectul Notozersky al limbii Koltta-Sami și Babin (Akkala) . În Rusia, limbile saami nu au statut oficial.

Alfabetul

Primul alfabet sami a fost creat din grafia latină .[ când? ] Primele experimente sovietice privind crearea scrisului saami datează de la sfârșitul anilor 1920. În 1931, a fost dezvoltat și aprobat un alfabet latin, unificat cu alfabetele altor popoare din Nord. A fost reformat în 1933 și 1934.

Alfabetul 1934:

• Aa, Bʙ, Cc, Çç, Ꞓꞓ, Dd, D̦d̦, Ʒʒ, 33, Ee, Əə, Ff, Gg, Ģģ, Hh, Ii, bb, Jj, Kk, K̦k̦, Ll, L̦l̦, M̦, M̦l̦, M̦, M̦ N̦n̦, Ŋŋ, Oo, Pp, Rr, R̦r̦, Ss, Șș, Ꞩꞩ, Tt, Țț, Uu, Vv, V̦v̦, Zz, Z̦z̦, Ƶƶ.

Alfabetul chirilic a fost adoptat în 1937. Conținea toate literele alfabetului rus, cu excepția Ш ш, precum și digraful Ng ng. A fost publicat un manual, după care publicarea cărților în limba sami în URSS a încetat pentru o lungă perioadă de timp.

În anii 1970 s-a pus problema restabilirii alfabetului saami. Un nou alfabet a fost dezvoltat și adoptat (în 1982) :

А а Ӓ ӓ Б б В в Г г Д д Е е Ё ё Ж ж З з Һ һ

/a/ /*a/ /b/ /v/ /g/ /d/ /je/ /jo/ /ʒ/ /z/ /ʰ/

И и Й й Ҋ ҋ Ј ј К к Л л Ӆ ӆ М м Ӎ ӎ Н н Ӊ ӊ

/i/ /j/ // /ç/ /k/ /l/ /ɬ/ /m/ /m̥/ /n/ /n̥/

Ӈ ӈ О о П п Р р Ҏ ҏ С с Т т У у Ф ф Х х Ц ц

/ŋ/ /o/ /p/ /r/ /r̥/ /s/ /t/ /u/ /f/ /x/ /ʦ/

Ч ч Ш ш Щ щ Ъ ъ Ыы Ь ь Ҍ ҍ Э э Ӭ ӭ Ю ю Я я

/ʧ/ /ʃ/ /ʃj/ // /ɨ/ /j/ * /e/ /*e/ /ju/ /ja/

Semnul semi-moale Ҍ (la sfârșitul cuvintelor și înaintea următoarelor consoane) și literele ӓ, ӭ denotă semi-moliciunea precedentului „d”, „t”, „n”.

Răspândirea limbilor sami

• grupul sami de vest
  • Sami de Sud  - Norvegia și Suedia
  • Ume Sami (Uume) - Norvegia și Suedia
  • Lule Sami (Luule) - Norvegia și Suedia
  • Pite Sami (Pite) - Norvegia și Suedia
  • Sami de Nord  - Norvegia, Suedia și Finlanda

• grupul sami de est
  • Babin Sami (Akkala) † - Rusia
  • Kemi-Sami † - Sami din Laponia centrală finlandeză
  • Inari Sami  - Finlanda
  • Limba Yokang-Sami (Ter-Sami) - Rusia
  • Kildin Saami  - Rusia
  • Limba Koltta-Sami  - Finlanda, Rusia, Norvegia (Skolt, inclusiv dialectul Notozero din Rusia).

Informații istorice

Populațiile moderne de saami au diferențe clare de haplotip față de tot ADN-ul vânătorilor-culegători preistorici din Europa, iar haplogrupul mitocondrial U5b1b1, căruia îi aparțin saamii, s-a răspândit din sud după ultima epocă glaciară, ceea ce a creat o concepție greșită cu privire la relația dintre saami. Saami și bascii. Saami sunt dominați de haplogrupurile mitocondriale U5b1b1c (47,6%) și V (41,6%). Dintre haplogrupurile cromozomilor Y ale saami, haplogrupul N1a1 este pe primul loc - 39,1% (subcladele N1a1a1a1a1a-CTS2929/VL29 și N1a1a1a1a2-Z1936/CTS10082 [20] ). Urmează haplogrupurile cromozomiale Y R1a (21,7%), I (17,4%), R1b (8,7%), E (8,7%), J (4,3%) [21] . Prezența liniilor mitocondriale U5b1 și V printre saami din Fennoscandia indică originea lor parțială de la strămoși comuni cu popoarele din Arctica rusă (cea mai mare afinitate genetică cu iakutii și alte popoare din Siberia de Est) acum aproximativ 7,5 mii de ani . Arborele genealogic Saami are un „ efect de blocaj ”, ceea ce indică numărul mult redus de progenitori Saami în trecut și izolarea lor reproductivă din cauza condițiilor dificile de viață din tundra subarctică [22] . Poporul Saami a început să se formeze ca urmare a amestecării populațiilor locale din nordul culturilor Dauphine de la sfârșitul epocii bronzului ( ceramica reticulata ) cu reprezentanții noii culturi Akozin-Akhmylov din regiunea Volga de Mijloc. Procesele etnogenezei Saami, bazate pe o comparație a surselor arheologice și lingvistice, au căzut în epoca fierului (de la mijlocul mileniului I î.Hr. până la mijlocul mileniului I d.Hr.) - momentul răspândirii Kargopolului târziu . cultura , culturile Luukonsaari și Kyelmo [23] .

Populația veche Saami a trăit pe un teritoriu mult mai mare în comparație cu teritoriul actual al habitatului lor: granița de sud a țării Saami se afla în zona Lacului Ladoga [12] . Saamii erau cunoscuți de grecii antici (sub numele de finoi , mențiunea acestui popor se găsește în anul 325 î.Hr. de către istoricul Pytheas ) și de autorii antici romani (sub numele de fenni ).

Meșteșugurile tradiționale ale saami sunt păstoritul domestic de reni , vânătoarea și pescuitul [25] , dar treptat, pe măsură ce imigranții au pătruns în Laponia , precum și dezvoltarea industrială a acestui teritoriu, un număr tot mai mare de saami au fost angajați în meșteșuguri tradiționale.

Viața tradițională a saami ruși a început să se prăbușească chiar înainte de Revoluția din octombrie , cu toate acestea, cea mai gravă lovitură a fost dată în anii 1920 și 1930, când a început dezvoltarea industrială activă a Peninsulei Kola și a început colectivizarea forțată . Drept urmare, saami practic au încetat să se implice în meșteșugurile lor tradiționale, în timp ce doar câțiva dintre ei au fost capabili să stăpânească noi forme de management. Drept urmare, cultura tradițională, economia și modul de viață al saami au fost practic distruse [26] . Potrivit lui Sovkina, președintele Parlamentului Saami al Peninsulei Kola , din 2011, toți saamii din regiunea Murmansk reprezentau nu mai mult de 60 de mii de căprioare, iar în general numărul saami ruși care duceau un mod tradițional de viață a fost aproximativ 13% [27] .

În Suedia, samii au fost supuși relocarii forțate în 1919-1937 , iar în 1913-1971 guvernul suedez a urmat o politică de segregare față de copiii sami, care erau predați în școli separate [28] .

Începând cu anii 1950, în Norvegia, Finlanda și Suedia, a început creșterea conștiinței de sine naționale a saami. Au început să aibă loc conferințe internaționale, au fost create parlamente saami în toate cele trei țări și au fost adoptate acte legislative privind statutul limbilor saami .

Câteva aspecte pozitive asociate cu existența saami ca popor original cu propria sa cultură specială sunt observate și în Rusia: statutul saami ca popor indigen este consacrat în Carta regiunii Murmansk [10] , în sat. Lovozero (centrul vieții culturale a saami ruși) există un centru cultural național saami , se organizează diverse sărbători și festivaluri sami, emisiunile de radio Kola Sami , funcționează Muzeul de istorie, cultură și viață a sami-ului Kola. [29] .

Cultura și caracteristicile managementului

Gospodărie

Principalele ocupații ale saami, în funcție de habitatul unui anumit grup și de condițiile naturale, au fost creșterea renilor, pescuitul, vânătoarea pe mare și pe uscat.

În secolul XIX - începutul secolelor XX. Saamii duceau un stil de viață semi-nomad, făcând scurte migrații sezoniere.

În vestul Kola Saami (Notozero, Babin, Eco-Ostrov) pescuitul lac și fluvial a jucat un rol principal, printre nord-vestul (Pazretsky, Pechenga, Motov) - pescuitul maritim. La sfârşitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. aproximativ 70% din populația adultă sami era angajată în pescuitul codului. În rândul samii de Est, creșterea renilor a jucat un rol semnificativ, completată de pescuitul somonului. În secolul 19 Kamensky Sami a vânat căprioare sălbatice. Toți samii vânau animale mari (elani, lup) și mici, păsări.

De la începutul anilor 1990 multe zone de pescuit sunt închiriate de sami vizitatorilor.

O caracteristică a creșterii renilor saami a fost pășunatul liber al animalelor vara. Dimensiunea turmei era de câteva zeci de animale. Pe tot parcursul anului căprioarele pășeau.

La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Saamii au împrumutat anumite trăsături de la Komi-Izhma și Nenets: un tip de sanie cu sulițe și ham.

Pentru deplasarea și transportul mărfurilor pe reni, samii folosesc un tip special de șa de rucsac (tashke), până în anii 1930. era o sanie-sanie ( kerezha ) sub forma unei barci.

Portul tradițional

Îmbrăcămintea tradițională saami este adaptată în primul rând pentru sejururi lungi în aer liber, ceea ce este asociat cu un stil de viață tradițional semi-nomad. Cele mai cunoscute tipuri de îmbrăcăminte tradițională sunt: ​​gakti  - îmbrăcămintea tradițională a umărului superior printre saamii care trăiesc în Norvegia și Finlanda; yupa  - îmbrăcăminte exterioară tradițională din pânză printre saami care trăiesc în Peninsula Kola ; sobă  - îmbrăcăminte exterioară de iarnă surdă cu guler în picioare, cusute din două piei de căprioară cu blană în exterior; tork  - haine de iarnă cusute cu blană în interior [30] .

Așezări și locuințe tradiționale

Așezări saami până la începutul secolului al XX-lea. erau cimitire . Din decembrie până în martie-aprilie, saamii locuiau în cimitire de iarnă, unde existau terenuri bogate în mușchi de reni , iar într-o altă perioadă a anului s-au împrăștiat în zonele de pescuit în grupuri de familii înrudite (grupuri occidentale) sau au migrat în cimitire de vară ca o întreagă comunitate (grupuri estice).

Cimitirele de iarnă erau amplasate în interiorul Peninsulei Kola , la hotarul tundrei și pădurii, pe malurile lacului de acumulare. După 20-30 de ani, după epuizarea pășunilor și a terenurilor de vânătoare, locul curții bisericii a fost transferat.

Locuința tradițională sami de iarnă - vezha - era o clădire din bușteni sub forma unei piramide trunchiate cu patru sau șase laturi, înălțime de 2,5 m și suprafață de 3 × 3 m, cu o gaură de fum în vârf. Scheletul vezha era acoperit cu piei de ren sau pânză groasă, iar deasupra erau așezate scoarță, tufiș și gazon . În centrul locuinței a fost amenajată o vatră de piatră, podeaua era acoperită cu piei de căprioară. Intrarea era orientată spre sud.

Din secolul al XIX-lea vezha începe să înlocuiască tupa ( pyrt ) - o clădire din bușteni cu o suprafață de 12-13 metri pătrați. m., 2 m înălțime, cu una sau două ferestre mici și acoperiș plat acoperit cu pământ și gazon. În colțul de la ușa de la intrare s-a amenajat o vatră - un mic șemineu făcut din pietre mânjite cu lut. În locuințe apare cel mai simplu mobilier.

În timpul migrațiilor, a fost folosită o locuință portabilă - kuvaksa . Avea un cadru în formă de con din mai mulți stâlpi legați prin vârfuri, pe care trăgeau un capac din piei de cerb, scoarță de mesteacăn sau pânză. Un incendiu a fost aprins în centrul kuvaksei .

Locuința era de obicei locuită de una sau două familii. Vizavi de intrare era cel mai onorabil loc, așa-zis curat.

Până la începutul secolului XX. mulți sami au început să folosească coliba rusească și cortul neneților în locul locuințelor tradiționale .

Mâncare

Iarna, hrana principală a saami era carnea de ren. Pentru a se proteja împotriva scorbutului, au folosit carne congelată și sânge proaspăt de cerb. Mai des, carnea a fost prăjită, uscată, fiartă, adăugând făină și fructe de pădure la tocană. Primul fel de mâncare lichid a fost gătit din potârnichi. Multă vreme, carnea de urs a fost considerată hrană rituală.

Vara, baza dietei a fost peștele, în primul rând peștele de lac (știucă, pește alb , bostă , biban etc.). A fost fiert, prăjit, uscat. De la ruși, samii au învățat să coacă peștele în aluat.

Alimentele vegetale contau mai puțin. Au pregătit stratul interior de scoarță de pin, care, după uscare și bătut, a fost adăugat în tocană. Prajiturile au fost coapte din faina (achizitionata).

Dintre băuturi, ceaiul este cel mai utilizat. Kola Saami nu practica mulsul femelelor căprioare.

Organizare socială

Principala unitate economică și socio-economică a sami a fost comunitatea teritorială - siyt ( syyt ; siida (samii de nord  ) syjjt  (koltta sami.) ). Era format din familii separate. Era unită printr-un teritoriu comun în care erau amplasate fonduri de pescuit, o singură activitate economică, asistență reciprocă și culte religioase. Syit număra de la 70 la 300 de persoane. Problemele de uz casnic și unele de ordin administrativ au fost rezolvate în cadrul ședințelor capi de familie. Organizarea tribală a saami nu este fixă.

Comunitatea controla relațiile de familie și căsătorie. În secolul 19 dominat de mica familie. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. au fost preferate căsătoriile unietnice. Până la 60% dintre căsătorii au avut loc în propriile curți bisericești, restul - în principal cu locuitorii din curțile bisericilor învecinate. Erau frecvente căsătoriile cu fiul sau fiica unui verișor, precum și astfel de uniuni în care frații sau surorile dintr-o familie deveneau soți sau soții pentru surori sau frați dintr-o altă familie. La începutul secolelor XIX-XX. vârsta obișnuită de căsătorie pentru fete era de 17-20 de ani, iar pentru băieți - 21-25 de ani. Părerea fetei nu a fost luată în considerare.

Întâlnirile mari saami aveau loc de obicei doar de câteva ori pe an, în sărbători speciale. Selectarea mireselor avea loc tocmai la astfel de întâlniri [27] .

A existat o diviziune a muncii pe sex și vârstă. Bărbații erau angajați în activități de pescuit, transport, femeile conduceau gospodăria, creșteau copii și, uneori, împreună cu adolescenții, ajutau la pescuit și la vânătoare de potârnichi.

Religia saami

Credințele tradiționale ale saami, ca și cele ale multor alte popoare din nordul Eurasiei, au fost în primul rând un cult comercial - venerarea diferitelor spirite care sunt proprietarii diferitelor meșteșuguri tradiționale sau fenomene naturale. Una dintre diferențele dintre credințele saamilor și credințele majorității popoarelor siberiene este existența cultului strămoșilor [31] .

Religia saami moderni este în mare parte luteranismul (inclusiv laestadianismul ); Ortodoxia este răspândită în rândul unei părți a populației Sami .

Literatura saami

Folclorul sami este reprezentat de mituri , basme, legende, cântece improvizate; include basme ( principale ): pentru copii, despre Tal (canibal prost), despre ravkas ( ghouls ), despre chaklys ( pitici ). Basme-legendele despre fenomene și obiecte ale naturii, mituri ( lovta ) - de exemplu, despre omul-cerb Myandash , sunt larg răspândite . Legendele istorice ( sakki ) vorbesc despre războaie, munți remarcabili, corpuri de apă. Mai sunt cunoscute distracții ( boisa ) și improvizații ( mushtolls ).

Poeți și scriitori sami renumiți sunt Skolt Sami Askold Bazhanov , Terek Sami Oktyabrina Voronova și Kildin Sami Alexandra Antonova .

Filme despre saami

• „ Explorer ” ( Ofelaš , alte traduceri - „Pathfinder”, „Pioneer”) este un film norvegian din 1987. Filmul a fost nominalizat la Oscar în 1988 . În film, rolurile principale sunt jucate de actori norvegieni care vorbesc limba sami.
• Kautokeino Uprising ( Kautokeino-opproret ) este un film norvegian din 2008, bazat pe o poveste adevărată. Descrie lupta păstorilor de reni saami ( anii 1850 ) cu afacerea cu alcool, care vindea oamenii să bea și le luau proprietatea pentru datorii. Unul dintre principalele roluri feminine este actrița finlandeză Sami Anni-Kristina Juuso .
• „ Cuckoo ” este un film rusesc din 2002. Personajul principal al filmului este un Sami; a fost interpretată de actrița finlandeză Sami Anni-Kristina Juuso .
• " Sami blood " ( Sameblod ), film din 2016, produs de Danemarca, Suedia, Norvegia. O dramă despre „ swedeizarea ” forțată a saami, un popor „înapoi”, în anii 1930 în Suedia. Vedem ce se întâmplă prin ochii unei fete Sami de 14 ani. Regizorul este Amanda Kernell, de naștere sami.
• „ Midnight Sun ” este un serial de detectivi de televiziune (Franța-Suedia, 2016) care arată modul de viață, limbajul, cântecele și legendele poporului Sami din orașul suedez Kiruna și din împrejurimi. Această serie abordează și subiectul rasismului în relație cu popoare atât de mici precum Sami.
• „ Klaus ” este un desen animat spaniol din 2019 în care sami l-au ajutat pe Moș Crăciun să facă jucării pentru copii

Saami în ficțiune

• În basmul „ Regina zăpezii ” (1844) de Hans Christian Andersen , Gerda călătorește în Laponia pe un ren , unde stă cu o femeie din Laponia.

• În basmul pentru copii al scriitorului clasic finlandez Zacarias Topelius „Sampo-loparyonok” (1850), unele dintre credințele populare sami sunt reflectate. În 1985, desenul animat Sampo din Laponia, bazat pe acest basm, a fost lansat în URSS.

• În basmul „Călătorie uimitoare a lui Nils Holgersson prin Suedia cu gâște sălbatice” (1906) al scriitoarei suedeze Selma Lagerlöf , Laponia este menționată ca o „țară a gâștelor” îndepărtată.

• În cartea lui Serghei Nikolaevici Durylin „În spatele soarelui de la miezul nopții. Across Lapland on foot and by boat” (1913), compilat din notele de călătorie ale autorului luate în timpul unei călătorii de afaceri în nord, descrie viața și statutul social al laponilor (Saami).

• În romanul istoric al scriitorului sovietic Valentin Ivanov „Tales of Ancient Years” (1956), vechii sami, numiți în mod greșit „Lapons-Gwenns” (în realitate, „Lapons” și „ Kvenns ” sunt triburi separate), sunt crescuți ca un popor timid și nebeligerant înrobit de vikingii norvegieni Jarl Ottar din Halogaland , ceea ce nu corespunde realităților secolului al IX-lea.

• Cartea scriitorului rus contemporan Andrey Butorin „Nord” (2010) povestește despre tribul Sami care a supraviețuit după un război nuclear. Personajul principal, Nanas, trebuie să facă călătoria de la Lovozero la Vidyaevo, apoi la Polar Dawns . Cartea face parte din seria Metro Universe 2033 . În 2011, a fost lansat un roman continuare, Siege of Paradise, iar în 2013, a fost lansat ultimul roman al trilogiei, Daughter of the Heavenly Spirit, unde personajele principale se întorc în Lovozero, iar apoi în locul unde tatăl Nadiei. decedat.

Sport

Există o echipă de fotbal Sami care a câștigat Cupa Mondială FIFA 2006 pentru echipe nerecunoscute .

Situația actuală a saami

Statutul juridic al saami

Saami aparțin popoarelor indigene  - adică acelor popoare care au trăit pe pământurile lor înainte de formarea granițelor de stat existente, înainte de sosirea imigranților din alte locuri. Sami îndeplinesc, de asemenea, alte cerințe prin care un popor poate fi clasificat ca un popor indigen: populația sami se consideră un popor indigen și are, de asemenea, instituții sociale, economice, culturale și alte instituții care îl fac pe acest popor diferit de alte persoane care trăiesc pe același popor. sau teritorii învecinate [12] . În acest sens, populația saami din Norvegia, Rusia, Finlanda și Suedia este supusă instrumentelor juridice internaționale referitoare la popoarele indigene, inclusiv Declarația Națiunilor Unite privind drepturile popoarelor indigene, adoptată prin rezoluția 61/295 a Adunării Generale a ONU din 13 septembrie 2007 ani [32] .

În prezent, drepturile saami sunt într-o oarecare măsură consacrate legal în Norvegia , Rusia , Finlanda și Suedia . În special, în Finlanda, populația saami, conform § 17 din actuala Constituție a țării, are dreptul de a-și păstra și dezvolta limba și cultura . Același paragraf al Constituției consacră dreptul saamilor de a-și folosi limba în guvern. În plus, conform § 121 din Constituție, pe teritoriul regiunii Saami, saamii au autonomie în materie de limbă și cultură [33] . În Rusia, statutul saami ca popor indigen este consacrat în Carta regiunii Murmansk [10] .

Simboluri naționale ale saami

Principalele simboluri naționale ale saami sunt steagul și imnul. Steagul național al Saami a fost aprobat în 1986 la Conferința Saami de Nord; cele patru culori ale steagului (rosu, albastru, verde si galben) sunt culorile gakti , costumul traditional sami, cercul reflecta forma tamburinului sami si simbolizeaza soarele si luna.

Imnul național saami  este o poezie muzicală de către profesorul și politicianul norvegian Isak Saba (1875–1921). În 1986, la Conferința Saami, poemul a fost adoptat ca imn național sami, iar în 1992, la Conferința Saami obișnuită, a fost aprobată muzica pentru imnul scris de compozitorul Arne Sørli .

Ziua Internațională a Saami

Ziua Internațională a Saami este sărbătorită pe 6 februarie. În această zi din 1917 a avut loc prima întâlnire saami în orașul norvegian Trondheim , când saami norvegieni și suedezi s-au unit în ciuda granițelor de stat pentru a rezolva probleme comune.

Decizia de a sărbători a fost luată în 1992 la cea de-a 15-a conferință a Uniunii Saami, care reunește reprezentanții acestei naționalități în toată Scandinavia și Peninsula Kola. Sărbătoarea este sărbătorită în Norvegia, Suedia, Finlanda și în regiunea Murmansk din Federația Rusă, unde populația sami trăiește compact.

Vezi și

• Popoarele din Arctica
• Saami din Norvegia
• Saami din Rusia
• Saami din Finlanda
• Saami al Suediei

Note

1. ↑ Sami în Norvegia (link indisponibil) . Data accesului: 3 ianuarie 2010. Arhivat din original la 10 decembrie 2007. (nedefinit) 
2. ↑ 1 2 Saami în Suedia: un popor antic a cărui casă este Arctica . Institutul suedez la Sweden.se (noiembrie 2011). Data accesului: 30 iulie 2014. Arhivat din original la 30 iulie 2014. (nedefinit)
3. ↑ Populația Finlandei (link inaccesibil) . Consultat la 3 ianuarie 2010. Arhivat din original pe 27 ianuarie 2011. (nedefinit) 
4. ↑ 1 2 Compoziția etnică a populației Federației Ruse Copie de arhivă din 19 mai 2020 pe Wayback Machine // Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie pe site-ul Serviciului Federal de Statistică a Statului . (Accesat: 22 decembrie 2011)
5. ↑ Site-ul oficial al recensământului populației din 2010 din toată Rusia. Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie . Consultat la 14 ianuarie 2015. Arhivat din original la 30 aprilie 2020. (nedefinit)
6. ↑ 1 2 Recensământul populației din întreaga Ucraina din 2001. Versiunea rusă. Rezultate. Naționalitate și limba maternă Arhivat 6 ianuarie 2012 la Wayback Machine  (accesat 16 octombrie 2011)
7. ↑ Sami în   Suedia ? . sweden.se (22 februarie 2019). Preluat la 12 ianuarie 2021. Arhivat din original la 15 ianuarie 2021.  (nedefinit)
8. ↑ Lopari // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
9. ↑ Lopari - din finlandezul loppu („capăt”, „margine”), adică „locuitori ai pământului marginal”.
10. ↑ 1 2 3 Mikhailova E. R. Russian Lapponics: un ghid pentru cercetătorii etnologiei poporului Sami . Bibliografie Saami. Publicarea Bibliotecii științifice universale regionale de stat Murmansk . Portalul „Bibliotecile finno-ugrice din Rusia”. Data accesului: 25 februarie 2012. Arhivat din original la 27 ianuarie 2012. (nedefinit)
11. ↑ Kuropyatnik, 1999 .
12. ↑ 1 2 3 4 5 Saami în Finlanda // Adunarea Națională Saami. — Kemijärvi, Publicația Adunării Naționale Saami, 1999.
13. ↑ Sami în Suedia  . Institut de Sociolingüística Catalan (29 mai 1998). Preluat la 31 martie 2012. Arhivat din original la 23 septembrie 2012.
14. ↑ 1 2 Recensământul populației din toată Rusia din 2002 . Data accesului: 24 decembrie 2009. Arhivat din original la 26 octombrie 2009. (nedefinit)
15. ↑ http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert Copie de arhivă datată 12 iulie 2019 la Microdatabase Wayback Machine a recensământului populației din 2002 din toată Rusia
16. ↑ Prezentare Arhivată 22 mai 2008 la Wayback Machine : The Encyclopaedia of Saami Culture] // Site-ul web al Universității din Helsinki . (Engleză)  (Data accesării: 5 iunie 2012)
17. ↑ Gedeonov S. A. Varangi și Rusia. M., 2005, p. 300-301
18. ↑ Maksimovici, 2006 , p. 14-56.
19. ↑ Ante Aikio „ An Essay on Substrate Studies and the Origin of Saami Arhivat 31 august 2017 la Wayback Machine ”, 2004
20. ↑ Ilumäe (2016). Cromozomul Y uman Haplogrup N: O filogeografie non-trivială rezolvată în timp care trece peste familiile lingvistice Arhivat 29 aprilie 2022 la Wayback Machine // Jurnalul american de genetică umană. 99(1): 163–73
21. ↑ Willems Richard și colab. (01-04-2004). Rădăcinile de Vest și de Est ale Saami - Povestea „outlierilor” genetici spuse de ADN-ul mitocondrial și cromozomii Y Arhivat 24 august 2018 la Wayback Machine // Jurnalul American de Genetică Umană. 74(4): 661–682.
22. ↑ [1] Arhivat 19 iunie 2022 la Wayback Machine Ancient DNA Reveals Preistoric Gene-Flow from Siberia in the Complex Human Population History of North East Europe
23. ↑ Manyukhin I. S. Ethnogenesis of the Saami (experiență de cercetare cuprinzătoare) Copie de arhivă din 20 ianuarie 2021 la Wayback Machine
24. ↑ Kirpichnikov A. N. Ladoga și ținutul Ladoga din secolele VIII-XIII. Copie de arhivă din 23 decembrie 2012 la Wayback Machine // Studiu istoric și arheologic al Rusiei Antice: Rezultate și probleme principale. Antichități slavo-ruse. Numărul I. - L., 1988. - S. 38-79.
25. ↑ Saami - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
26. ↑ Veligzhanina, 2011 .
27. ↑ 1 2 Sovkina, 2011 .
28. ^ Roger Kvist, „The Racist Legacy in Modern Swedish Sami Policy”, Canadian Journal of Native Studies, vol. 14, nr. 2, 1994
29. ↑ Muzeul de Istorie, Cultură și Viață a Kola Sami Exemplar de arhivă din 11 ianuarie 2012 la Wayback Machine // Site-ul instituției municipale Lovozero bibliotecă inter-așezări. (Accesat: 9 noiembrie 2011)
30. ↑ Korolkova L.V. Costum tradițional saami . Muzeul etnografic rus. Data accesului: 18 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 2 decembrie 2011. (nedefinit)
31. ↑ Tokarev, 1976 .
32. ↑ Declarația Națiunilor Unite privind drepturile popoarelor indigene Arhivată la 18 martie 2013 la Wayback Machine . Adoptată prin rezoluția Adunării Generale 61/295 din 13 septembrie 2007. (Accesat: 8 decembrie 2011)
33. ↑ Constituția Finlandei. Nr. 731/1999, cu modificările până la Nr. 802/2007 inclusiv, Copie de arhivă din 10 aprilie 2013 la Wayback Machine : traducere neoficială // Site-ul web al Ministerului Justiției finlandez.

Literatură

• „Germania” de Tacitus , capitolul 46
• Saami // Popoarele Rusiei. Atlas al culturilor și religiilor. - M .: Design. Informație. Cartografie, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Popoarele Rusiei: un album pitoresc, Sankt Petersburg, tipografia Asociației „Beneficiul public”, 3 decembrie 1877, art. 457
• popoare baltico-finlandeze din Rusia / Ed. ed. E. I. Klementiev, N. V. Shlygina. - Moscova: Nauka, 2003. - (Oameni și culturi). — ISBN 5-02-008715-7 .
• Limbile și cultura Kola Saami / Capitol. ed. I. B. Tsirkunov // Știință și afaceri despre Murman: jurnal. - Nr. 2 (69), 2010. - Murmansk: Editura Regională de Carte Murmansk .
• Saami  / Agranat T. B.  // România - Saint-Jean-de-Luz. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2015. - S. 168-169. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 29). - ISBN 978-5-85270-366-8 .
• Alymov V.K. Lopari. Eseul etnografic . - M . : Ziarul țărănesc, 1930.
• Veligzhanina E. Calea indigenă. Dezvoltarea meșteșugurilor tradiționale Saami va deveni baza producției moderne  // Rossiyskaya Gazeta. Regiune. Murmansk: ziar. — Murmansk. - Nr 171 (5547), 5 august 2011 . Arhivat din original pe 8 noiembrie 2011.  - din sursa originală pe 9 august 2012.  (Data accesării: 21 martie 2013)
• Vinogradova S. N. Saami din Peninsula Kola: principalele tendințe ale vieții moderne // Secțiunea 5: Cercetarea proceselor economice și etno-culturale în regiunea Barents . — Formarea bazelor unei strategii moderne de gestionare a naturii în regiunea euro-arctică. - Apatite: Ed. KNTs RAS, 2005. — P. 424-434. Arhivat pe 9 aprilie 2012 la Wayback Machine  - Arhivat din original.
• Conspirația Kiselev A. A. Saami (Caz nr. 46197)  // Living Arctic: jurnal. - 2000. - Nr. 1 .  — Arhivat din original pe 4 decembrie 2012. Preluat la 4 decembrie 2012.
• Kryazhkov V. A. Popoarele indigene din nord în dreptul rus. - Norma, 2010. - 560 p. - 1700 de exemplare.  — ISBN 978-5-91768-100-9 .
• Kuropyatnik M. S., Kuropyatnik A. I. Saami: tendințe moderne în dezvoltarea etno-socială și juridică  // Journal of Sociology and Social Anthropology: Journal. - 1999. - T. II , nr. 4 .  (link indisponibil)
• Maksimovich K. A. Originea etnonimului Rus în lumina lingvisticii istorice și a izvoarelor scrise antice  (rusă)  // KANIEKION: Colecție aniversară în onoarea a 60 de ani de la profesorul Igor Sergeevich Cichurov. - M. , 2006. - S. 14-56 .
• Alexandru Egorov. Vrei să fii sami? Fie! (interviu cu Valentina Sovkina) . Societatea . Ziarul „ Argumentele săptămânii ”, nr. 44 (285) (10 noiembrie 2011). „AN” a vorbit despre ziua actuală a saami ruși cu președintele organizației etno-culturale - Parlamentul Saami din Peninsula Kola - Valentina Sovkina. Consultat la 13 iunie 2013. Arhivat din original la 18 decembrie 2012. (nedefinit)
• Tokarev S. A. Religia laponilor // Religia în istoria popoarelor lumii. - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare - M . : Politizdat, 1976. - S. 179-180. — 575 p. — (Biblioteca literaturii ateiste). — 100.000 de exemplare.
• Kharuzin N. N. Laponii ruși. - M. , 1890.
• Charnolusky V. V. Materiale despre viața laponilor. - L., 1930.

• Nielsen K., Nesheim A., Lappisk ordbok, Bd 1-5, Oslo, 1932-1962
• Sari Pietikäinen, Leena Huss, Sirkka Laihiala-Kankainen, Ulla Aikio-Puoskari & Pia Lane.  Reglementarea multilingvismului în Calotte de Nord : cazul  limbilor Kven , Meänkieli și Sami - 25 iunie 2010. - Vol. 27 , iss. 1 . - P. 1-23 . doi : 10.1080 / 08003831.2010.486923 .

Link -uri

• Lopari // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Articol despre saami pe portalul oficial al Ministerului Afacerilor Externe al Finlandei  (link inaccesibil)
• Saami: în fruntea „Europa Regiunilor” (politica saami în Europa și Rusia)
• Saami. Articol pe site-ul All Finland
• Kola Sami
• Sami finlandez
• Centrul de informare al popoarelor finno-ugrice. Saami
• Articole — Saami: istorie și cultură
• Site-ul lui Kola Saami
• [www.saami.forum24.ru/ „Știri, comunicare, căutarea rudelor Kola Saami”]
• Catalog foto al Muzeului de Antropologie și Etnografie. Petru cel Mare (Kunstkamera) RAS

• The Encyclopaedia of Saami Culture // Site-ul Universității din Helsinki . (Engleză)  (Data accesării: 5 iunie 2012)

Dicționare și enciclopedii	mare danez mare chinezesc Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice BNE : XX557777 BNF : 11937972h GND : 4074020-1 J9U : 987007555496405171 LCCN : sh85074675 NDL : 00569298 NKC : ph158312 LIBRIS : wt79d07f4jbkp25