Anticlericalism

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 8 aprilie 2022; verificările necesită 3 modificări .

Anticlericalismul (din altă greacă άντι  - împotriva și κληρικός  - cleric ) este opoziția față de autoritatea religioasă , de obicei în chestiuni sociale sau politice. Anticlericalismul istoric a fost în principal împotriva influenței romano-catolicismului . Anticlericalismul este asociat cu secularismul , care urmărește să reducă influența clerului în toate aspectele vieții publice și politice [1] [2] .

În urma iluminismului din secolul al XVII-lea, când ateismul în Europa a cunoscut primul mare val de răspândire, anticlericalismul a început să fie numit orice poziție anti-bisericească; indiferent de crezul concomitent sau de poziţiile radicale anticlericale.

Diferențele față de ateism

În ciuda asemănărilor cu ateismul , anticlericalismul are propriile sale trăsături distinctive:

Modernitate

Istoria anticlericalismului

Europa

Franța Revoluţie

O constituție civilă a clerului a fost adoptată la 12 iulie 1790, care impunea tuturor clericilor să depună un jurământ de credință față de guvernul francez și, ca urmare, față de adunarea constitutivă națională anticlericală în creștere . Toți cei 160 de episcopi, cu excepția șapte, au refuzat jurământul, la fel ca jumătate dintre preoții parohi [4]

Anticlericalismul din timpul Revoluției Franceze a început inițial cu un atac asupra corupției bisericești și a bogăției clerului superior, acțiuni cu care chiar și mulți creștini se puteau identifica , deoarece Biserica Romano-Catolică a jucat un rol dominant în Franța prerevoluționară. În timpul unei perioade de doi ani cunoscută sub numele de Epoca Terorii , episoadele de anticlericalism au devenit mai violente decât în ​​istoria modernă a Europei. Noile autorităţi revoluţionare au suprimat biserica; a abolit Monarhia Catolică; proprietatea bisericii naționalizate; a exilat 30.000 de preoți și a mai ucis sute [5] . Multe biserici au fost convertite în „temple ale minții” în care se țineau slujbe atee [6] [7] [8] [9] . Au existat multe discuții academice despre dacă mișcarea a fost motivată de oameni [10] .

Când Papa Pius al VI-lea s- a opus revoluției în Prima Coaliție (1792-1797) , Napoleon Bonaparte a invadat Italia (1796) [11] . Trupele franceze l-au închis pe Papa în 1799, iar acesta a murit după șase săptămâni de captivitate [11] . După o schimbare de părere, Napoleon a restaurat apoi Biserica Catolică din Franța odată cu semnarea Concordatului din 1801 [11] și a interzis Cultul Ființei Supreme. Multe politici anticlericale au continuat. Când armatele napoleoniene au intrat pe teritoriu, mănăstirile au fost deseori jefuite și proprietatea bisericească secularizată [12] [13] [14] [15] [16] .

Republica a Treia Franceză

O altă fază a anticlericalismului a avut loc în contextul celei de-a treia republici franceze și a dezacordurilor acesteia cu Biserica Catolică. Înainte de adoptarea legii franceze privind separarea bisericilor și a statului în 1905, Biserica Catolică se bucura de un tratament preferențial din partea statului francez (formal împreună cu religiile minoritare evreiască, luterană și calvină , dar în practică cu mult mai multă influență decât acestea) . În secolul al XIX-lea, școlile publice foloseau în principal preoți ca profesori, iar școlile predau religia (învățătorii erau, de asemenea, obligați să conducă clasa la Liturghie ). În 1881-1882. Guvernul lui Jules Ferry a adoptat legi care stabilesc învățământul gratuit (1881) și învățământul obligatoriu și neprofesional (1882), oferind baza pentru învățământul public francez . Cea de-a Treia Republică (1871-1940) s-a înființat ferm după criza din 16 mai 1877, provocată de legitimiștii catolici , care doreau să revină la vechea ordine .

În 1880 și 1882 călugării benedictini învățători au fost efectiv exilați. Aceasta a durat până în 1901 [17] [18] [19] [20] .

Germania

„Kulturkampf” [21] ( germană  Kulturkampf  – „luptă pentru cultură”) a fost o perioadă de luptă dură a guvernului Imperiului German , condus de cancelarul Otto von Bismarck , pentru a stabili controlul statului asupra Bisericii Romano-Catolice .

Bismarck a accelerat Kulturkampf, care nu s-a extins și în alte state germane precum Bavaria (unde catolicii erau majoritari). După cum a spus un savant, „Atacul asupra bisericii a inclus o serie de legi discriminatorii prusace care i-au făcut pe catolici să se simtă persecutați într-o națiune predominant protestantă”. Iezuiții, franciscanii, dominicanii și alte ordine au fost expulzați în punctul culminant al unei isterie de douăzeci de ani împotriva iezuiților și antimonasticilor [22] .

Austria ( Sfântul Imperiu Roman )

Împăratul Iosif al II-lea (împărat 1765-1790) s-a pronunțat împotriva a ceea ce el a numit instituții religioase „contemplative”, pe care le-a perceput ca nu aduc nimic bun în societate [23] . Politica lui față de ei este inclusă în ceea ce se numește iosifism .

Iosif a decretat că episcopii austrieci nu pot comunica direct cu curia. Peste 500 din cele 1188 de mănăstiri din ținuturile austro-slave (și alte 100 din Ungaria) au fost dizolvate, iar statul a luat 60 de milioane de florini. Această bogăție a fost folosită pentru a crea 1.700 de noi parohii și instituții de asistență socială [24] .

Educația preoților a fost luată și de la Biserică. Joseph a fondat șase seminarii generale publice (în engleză „seminarii generale”). În 1783, brevetul de căsătorie considera căsătoria ca un contract civil, nu o instituție religioasă [25] .

Istoricii catolici susțin că a existat o alianță între Iosif și masonii anticlericali [26] .

Anticlericalismul în Argentina

Primele tensiuni anticlericale au apărut în Argentina în timpul primei președinții a lui Julio Argentino Roca (1880–1886), în timpul căreia, urmărind un plan de separare între biserică și stat, oficiul care se ocupa cu uniunile matrimoniale a fost revocat din funcție . Predarea religiei în școlile publice în temeiul unei legi propuse de fostul președinte Domingo Faustino Sarmiento, care a afirmat: „I frati e le suore si impossessarono dell'educazione per abbrutire i nostri bambini… Ignoranti per principio, fanatici che uccidono la civiltà… erba dannosa che bisogna estirpare" „Călugări și călugărițe au stăpânit educația de a ne abuza pe copiii noștri... Fanatici fundamental ignoranți care ucid civilizații... o plantă dăunătoare care trebuie eradicată")[ verifica traducerea ! ] [27] Adunarea Apostolică a lui Luigi Matera a reacționat puternic, dar guvernul i-a retras puterile și l-a expulzat din țară, ceea ce a dus la întreruperea relațiilor diplomatice dintre Argentina și Sfântul Scaun pentru mai mulți ani [28] [29] .

În prima perioadă peronistă , au existat unele atitudini și legi anticlericale. Inițial, relațiile dintre guvernul lui Juan Domingo Perón și soția sa Evita și ierarhiile bisericești erau bune, iar peronismul nu era deloc antireligios [30] , dar s-au rupt când Perón a legalizat avortul și a promovat divorțul prin introducerea unor legi care descurajau educație religioasă [31] .

În timpul celui de-al doilea mandat, Perón nu a împărtășit dorința Bisericii de a promova partidele politice catolice. În cele din urmă, unele legi peroniste i-au antagonizat pe episcopi: în 1954 guvernul a interzis învățământul religios în școli, a încercat să legalizeze prostituția , să adopte o lege a divorțului și să facă eforturi pentru o modificare constituțională care să separe complet statul de biserică. De asemenea, Perón a acuzat public clerul de sabotaj. La 14 iunie 1955, cu ocazia Sărbătorii Trupului și Sângelui lui Hristos , episcopii Manuel Tato și Ramon Novoa au ținut discursuri antiguvernamentale. A fost un moment de cotitură: în aceeași noapte, grupurile peroniste au atacat și au incendiat mai multe biserici din Buenos Aires. Perón a devenit în mod deschis anticlerical și la două zile după aceste evenimente a fost excomunicat de Papa Pius al XII-lea [32] .

Portugalia

Căderea monarhiei în Revoluția Republicană din 1910 a dus la un nou val de activitate anticlericală. O mare parte din proprietatea bisericii a fost pusă sub controlul statului și bisericii nu avea voie să moștenească proprietatea. Revoluții și republici care au avut o abordare „ostilă” a separării dintre biserică și stat , cum ar fi Revoluția Franceză , constituția spaniolă din 1931 și constituția mexicană din 1917 [33] .

Anticlericalismul în statele comuniste

Multe guverne comuniste care practicau ateismul de stat au fost violent anticlerical, anulând sărbătorile religioase, impunând singura predare a ateismului în școli, închizând biserici, mănăstiri, școli și instituții religioase. Cultul privat a rămas oficial permis, cu excepția Albaniei, care a introdus ateismul și în propria sa constituție. În Cuba, demonstrațiile religioase publice au fost legalizate abia în 1993. În unele state puternic catolice, precum Polonia, Biserica a fost tolerantă cu sfera religioasă și nu a intervenit sau criticat guvernul comunist.

În Imperiul Rus , și mai târziu în Uniunea Sovietică , a fost luată oficial în martie 1922 decizia de a rechiziționa obiecte prețioase aparținând clerului pentru a elimina consecințele foametei care le-a însoțit în timpul războiului. Cu toate acestea, mulți cred că această prevedere a fost de fapt menită să provoace o reacție din partea bisericilor (care considerau veșminte liturgice sacre) pentru ca aceștia să le poată urmări „cu rațiune”. De fapt, au fost circa o mie de episoade de „rezistență”, după care tribunalele revoluționare au impus pedeapsa cu moartea asupra a 28 de episcopi și 1215 preoți și au condamnat la închisoare circa 100 de episcopi și zece mii de preoți [34] . În total, aproximativ opt mii de reprezentanți ai clerului au fost uciși în timpul acestei „inițiative”.

În Uniunea Sovietică, anticlericalismul s-a exprimat prin intermediul statului; numai în primii cinci ani după revoluția bolșevică au fost executați 28 de episcopi și 1.200 de preoți [35] .

Anticlericale notabile

î.Hr e.

secolele XIV-XV

Secolele XVI-XVII

Secolele XVIII-XIX

secolul al XX-lea

Vezi și

Note

  1. ↑ José Mariano Sánchez, Anticlericalismul: o scurtă istorie (University of Notre Dame Press, 1972)
  2. ↑ anticlericalism . Preluat la 26 octombrie 2019. Arhivat din original la 2 noiembrie 2019.
  3. ↑ Ați uitat cum să propagați ateismul, să apărați ateismul. Promovați, protejați. Luptă împotriva anticlericalismului. . Preluat la 24 iunie 2014. Arhivat din original la 25 ianuarie 2013.
  4. ↑ Joes, Anthony James Resisting Rebellion: The History and Politics of Counterinsurgency Arhivat 24 noiembrie 2021 la Wayback Machine 2006 University Press of Kentucky ISBN 0-8131-2339-9 . p.51
  5. ↑ Collins, Michael. Povestea creștinismului  (engleză) . - Dorling Kindersley , 1999. - P.  176 -177. — ISBN 978-0-7513-0467-1 .
  6. ↑ Horne, Thomas Hartwell; Davidson, Samuel. O introducere în studiul critic și cunoașterea Sfintelor  Scripturi . - Cambridge University Press , 2013. - P. 30. - ISBN 978-1-108-06772-0 .
  7. ↑ Latreille, A. REVOLUȚIA FRANCEZĂ, New Catholic Encyclopedia v. 5, pp. 972-973 (Ed. a doua 2002 Thompson/Gale) ISBN 0-7876-4004-2
  8. ↑ Spielvogel (2005) :549.
  9. ↑ Tallet (1991) :1
  10. ↑ Tallet, Frank Religie, Society and Politics in France Since 1789 pp. 1-17 1991 Editura Continuum International
  11. ↑ 1 2 3 Duffy, Eamon. Sfinții și păcătoșii, o istorie a  papilor . - Yale University Press în asociere cu S4C, 1997.
  12. ^ Napoleon's Legacy : Problems of Government in Restoration Europe - Google Books  . — Books.google.com.
  13. ↑ Alston, Cyprian 
  14. ↑ Shakspere Wood. Frunze de toamnă din Vallos-Brosa  //  Biserica. - Churchman Company, 1885. - 10 octombrie ( vol. 52 ). — P. 22 .
  15. ↑ Prosperity and Plunder: European Catholic Manasters in the Age of ... - Derek Edward Dawson Beales - Google Books  . — Books.google.com, 2003.
  16. ↑ Note despre Monastero San Paolo: Reintrarea în Vestibulul Paradisului - Colegiul Gordon . Gordon.edu. Consultat la 27 iulie 2013. Arhivat din original la 26 octombrie 2019.
  17. ↑ Historique I. St-benoit-du-lac.com (11 iulie 1941). Consultat la 27 iulie 2013. Arhivat din original la 24 septembrie 2015.
  18. ↑ A History of the Popes : 1830 - 1914 - Owen Chadwick - Google Books  . — Books.google.com.
  19. ↑ Wootton și Fishbourne Arhivat 14 septembrie 2008.
  20. ↑ RGM 2005 OCSO . Citeaux.net (28 februarie 1947). Consultat la 27 iulie 2013. Arhivat din original la 5 octombrie 2018.
  21. ↑ BDT/Kulturkampf . Preluat la 25 octombrie 2019. Arhivat din original la 6 aprilie 2016.
  22. ↑ Michael B. Gross, Războiul împotriva catolicismului: liberalismul și imaginația anti-catolică în Germania secolului al XIX-lea Arhivat 6 ianuarie 2020 la Wayback Machine , p. 1, University of Michigan Press, 2004
  23. ↑ Franz, H. 
  24. ↑ Okey, 2002 , p. 44.
  25. ↑ Berenger, 1990 , p. 102.
  26. ↑ „În Germania și Austria, francmasoneria în timpul secolului al XVIII-lea a fost un aliat puternic al așa-zisului partid, al „Epocii Iluminismului” (Aufklaerung) și al Josefinismului” 1909.
  27. ↑ Facundo Aguirre, Clericalismo, anticlericalismo y laicismo en la política argentina Arhivat 22 octombrie 2019 la Wayback Machine , La Izquierda, 15 august 2018
  28. ↑ Roberto Di Stefano y Zanatta, Loris. Historia de la Iglesia Argentina  (spaniola) / Ed. Grijalbo Mondadori. - Buenos Aires, 2000. - ISBN 987-9397-17-7 .
  29. ↑ Escude, Carlos. Las Relaciones entre la Argentina y el Vaticano  (spaniola)  (link indisponibil) . Historia General de las Relaciones Exteriores de la Republica Argentina . Preluat la 13 martie 2022. Arhivat din original la 15 septembrie 2020.
  30. ↑ „Il giustizialismo è una nuova concezione della vita, semplice, pratica, popolare, profondamente cristiana și profondamente umanista” ( )
  31. ↑ Peron ye l'aborto . Preluat la 27 octombrie 2019. Arhivat din original la 22 aprilie 2017.
  32. ↑ Peron scomunicato Arhivat de {{{2}}}.
  33. ↑ Maier, Hans. Totalitarism și religii politice . - Routledge , 2004. - P.  106 . - ISBN 0-7146-8529-1 .  
  34. ↑ Marco Messeri, Utopia e terrore. La storia non raccontata del comunismo , Pierre, 2003
  35. ↑ Ostling, Richard. Cross meets Kremlin  (engleză)  // Time  : magazine. - 2001. - 24 iunie. Arhivat din original pe 13 august 2007.

Literatură

  • Okey, Robin (2002), Monarhia habsburgică c. 1765-1918 , New York: Palgrave MacMillan 
  • Berenger, Jean (1990), O istorie a Imperiului Habsburgic, 1700-1918 , Edinburgh: Addison Wesley 

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice