|
Arhitectura rusă din lemn [comm. 1] este o direcție a arhitecturii tradiționale care s-a dezvoltat în Rusia [2] [3] , care are trăsături structurale, tehnice și arhitecturale și artistice stabile și pronunțate, care sunt determinate de lemn ca material principal ( arhitectura populară din lemn , rusă veche ). arhitectura din lemn ) [2] [4 ] [5] [6] . Uneori, acest concept include clădiri din lemn de arhitectură în stil profesional, clădiri eclectice care combină elemente de arhitectură populară și arhitectură profesională [2], precum și încercările moderne de a reînvia tradițiile antice de tâmplărie rusă [7] . Unul dintre cele mai originale fenomene din cultura rusă . Distribuit din Peninsula Kola până în zona de mijloc , în Urali și Siberia [8] ; un număr mare de monumente sunt situate în nordul Rusiei .
Baza constructivă a arhitecturii rusești din lemn este o cabană din bușteni din bușteni neciopliți. Decorul a fost sculptură în lemn, așezat pe elemente semnificative din punct de vedere structural. Dintre clădirile tradiționale se remarcă bisericile cu cușcă de lemn, cortul, etajele, în formă de cub și cu mai multe cupole , care, împreună cu colibe țărănești , conace , anexe, fortificații și clădiri de inginerie, au determinat apariția unei așezări tradiționale rusești.
Rădăcinile arhitecturii rusești din lemn se întorc la construcția antică slavă. Din perioada rusă veche, arhitectura de cult din lemn a fost ghidată de canonul bizantin și a căpătat trăsăturile templelor de piatră . Arhitectura rusă din lemn a atins cea mai mare dezvoltare în nordul Rusiei în secolele XV-XVIII. În această regiune tradițiile s-au păstrat cel mai îndelungat timp, dar nici acolo arhitectura nu a putut scăpa de influența semnificativă a arhitecturii stilistice dominante a barocului , clasicismului , eclectismului . În secolul al XIX-lea, motivele arhitecturii rusești din lemn au fost folosite în stil rusesc . Moștenirea arhitecturii din lemn se pierde rapid. Doar câteva clădiri religioase datează din secolele XIV-XVI. Cele mai vechi clădiri rezidențiale care au supraviețuit datează din secolul al XVIII-lea. Potrivit experților, la începutul secolului XXI, situația cu conservarea monumentelor este catastrofală.
|
Despre „epoca lemnului” a slavilor a scris etnograful K. Moshinsky [9] , deoarece în cultura lor pădurea ocupa un loc aparte și era folosită în aproape orice meșteșug sau ocupație, inclusiv în construcții. Motivul pentru aceasta nu este doar prevalența lemnului și accesibilitatea lui pentru cele mai largi segmente ale populației, ci și faptul că este ușor de prelucrat , vă permite să construiți rapid și are o conductivitate termică scăzută . Importanța lemnului în construcții și arhitectură a crescut odată cu așezarea triburilor slave de est la nord și nord-est, unde pădurile de conifere cele mai potrivite pentru construcție au crescut din abundență. În ceea ce privește alte materiale, rocile din zona forestieră a Rusiei europene se găsesc sub formă de straturi relativ adânci de gresie și calcar în sol , ieșind doar ocazional de-a lungul malurilor râurilor sau sub formă de bolovani împrăștiați prin păduri , care erau greu de folosit pentru construcţii ca material principal. Și cărămida nu a fost cunoscută în Rusia până în secolul al X-lea [10] , dar și atunci timp de multe secole, din cauza costurilor mari, din ea s-au construit doar structuri de importanță excepțională [11] [12] [13] [14] [15 ] ] .
De-a lungul timpului, cabana din bușteni a devenit baza arhitecturii din lemn a poporului rus [16] . Nu se știe exact când a apărut tehnologia forestieră, dar era familiară popoarelor din nordul și estul Europei încă din epoca bronzului (posibil în neolitic ). Aparent, în aceste regiuni reci, proprietatea de economisire a căldurii a unei case de bușteni a fost apreciată în comparație cu clădirile cu cadru din lemn , deoarece dezvoltarea construcției de bușteni a fost facilitată de răspândirea pădurilor de conifere [17] [18] [19] . Clădirile din bușteni, în afară de Rusia, sunt comune în Europa Centrală și de Est, în Scandinavia. Se remarcă templele din busteni din Ucraina ( templele din lemn ucrainene ), Carpații ( templele din lemn carpatice ), precum și Finlanda și Suedia. În majoritatea celorlalte țări, arhitectura din lemn se bazează pe un sistem structural de cadru [20] [21] [22] [23] .
|
Potrivit arheologiei, locuințele slave timpurii erau atât case complet supraterane, cât și clădiri, pe locul cărora există o scădere ușoară a nivelului podelei față de nivelul solului - o groapă de fundație. Primele sunt cunoscute din săpăturile așezărilor slave de vest de pe teritoriul Poloniei moderne, au fost cel mai adesea tăiate ( cultura Sukowsko -Dziedzitskaya ). Acesta din urmă a ocupat sudul zonei forestiere și silvostepa de pe teritoriul modernului Belarus, Ucrainei și regiunile de sud-vest ale Rusiei în secolele V-X ( Praga , Korchak , Penkovsky , Ipoteshti-Kyndeshtskaya , mai târziu Volyntsevskaya și Romny ). -culturi Borschevskaya ). Printre ele se aflau atât case din busteni, cât și case cu cadru (cadru-stâlp). În arheologie, termenul de „ semi pirogă ” s-a lipit de ei [24] . Gropile acestor locuințe aveau o adâncime medie de 0,3–1,2 m și aveau o formă apropiată de un pătrat orientat spre punctele cardinale. Suprafața gropilor a variat între 6 și 20 m². În colțul camerei este o sobă sau o vatră. Pereții de bușteni erau ridicați din bușteni, mai rar din blocuri, butașii erau folosiți în oblo și în labă. Pereții din cadru erau alcătuiți din stâlpi și umplutură cu scânduri așezate orizontal ( se putea folosi și vaci ). Uneori, pereții erau mânjiți cu lut și/sau acoperiți cu văruire [25] [26] [27] [28] .
De la mijlocul secolului al XX-lea și până de curând, locuințele cu podea îngropată au fost reconstruite mai des ca „semi-pinguițe” joase cu o singură cameră, a căror poziție a părții supraterane a pereților a coincis cu panta gropii. [29] . Dar până la începutul secolului al XXI-lea, utilizarea termenului „semi-pirogă” [comm. 2] în legătură cu orice clădiri cu etaj îngropat este recunoscută ca fiind incorectă [29] [30] [32] [33] [34] , iar o nouă abordare s-a răspândit în reconstrucția locuințelor de acest tip. S-a sugerat că pereții multor locuințe erau încadrați din lemn și stăteau adânciți din groapa de fundație, iar structurile cadru-stâlpi găsite ar putea fi rămășițele învelișului băncilor sau băncilor de-a lungul pereților. Deci suprafața locuinței ar fi ceva mai mare decât zona gropii de fundație [29] [32] . În plus, unii cercetători vorbesc despre case cu două etaje care existau deja în secolul al IX-lea [35] .
Dependențele din amenajarea lor erau aproape de locuințe [27] .
|
În a doua jumătate a mileniului I d.Hr. e. Slavii s-au mutat treptat mai adânc în zona forestieră și au populat regiunea Pskov-Novgorod. Case supraterane cu o singură cameră, cu o suprafață de 12-20 m², au fost excavate la monumentele culturale ale movilelor lungi din Pskov și dealurilor Novgorod . Aveau podele din lut și scânduri, sobe în colțuri, pereți din bușteni (unele aveau structuri de cadru în combinație cu pereții din bușteni). Aceste locuințe au fost identificate de majoritatea arheologilor ca fiind tipic slave [37] [38] [39] [40] [41] [42] . VV Sedov a văzut în ele un semn al influenței slavilor occidentali [43] [44] . E. M. Zagorulsky nu este de acord cu această versiune și chiar pune la îndoială apartenența lor slavă. În opinia sa, slavii s-au stabilit în regiunea Pskov-Novgorod nu mai devreme de secolul al X-lea și, într-o oarecare măsură, au împrumutat tipurile de clădiri și tehnici de construcție de la triburile locale baltice și finno-ugrice [42] [45] . A. A. Shennikov credea că rădăcinile casei rusești clasice din bușteni se întorc la cultura Dyakovo . Casele dreptunghiulare din bușteni au fost într-adevăr larg răspândite în perioada târzie a dezvoltării culturii Dyakovo, alături de alte tipuri de clădiri și este posibil să fi fost păstrate până la sosirea slavilor pe aceste meleaguri. Case similare au existat printre vecinii poporului Dyakovo, de exemplu, printre balții din perioada târzie a culturii Nipru-Dvina [46] [47] [48] . Până la sfârșitul primului mileniu d.Hr. e. în regiune au existat și alte forme de locuințe (de exemplu, „ casele mari ” din Staraya Ladoga și alte clădiri cu poziția centrală a dispozitivelor de încălzire). Dar, odată cu începutul noului mileniu, diversitatea construcției de locuințe, care mărturiseau caracterul multietnic al regiunii, s-a echilibrat. Principalul tip de locuință al poporului vechi ruși în curs de dezvoltare în zona pădurii a fost o casă de lemn de pământ cu o sobă în colț [38] .
Se crede că templele sunt caracteristice numai slavilor occidentali (cladiri din lemn, în interiorul cărora stăteau idoli ). În rândul slavilor estici, obiectele de cult au servit mai degrabă ca obiecte naturale venerate, locuri pentru sacrificii, movile funerare , precum și sanctuare ( temple ) - zone deschise rotunde cu idoli [49] [50] . Totuși, în vestul Ucrainei s-au găsit rămășițe de structuri pătrate cu pereți din bușteni, pe care unii cercetători le interpretează drept temple [51] .
|
Deja în perioada formării unui singur stat rus vechi , tâmplăria s-a remarcat ca o ramură independentă a producției. Tâmplari uniți în artele [52] [53] . Numele maeștrilor care i-au condus erau uneori sculptate pe clădiri [54] .
În „bazarele de așchii” din oraș a fost posibil să se cumpere nu numai materiale de construcție, ci chiar și clădiri întregi în formă dezasamblată. Practica construirii „ bisericilor obișnuite ” [52] mărturisește nivelul înalt de organizare a muncii .
Clădiri mici, căsuțe au fost ridicate de neprofesioniști, pe cont propriu de către locuitorii zonei, deoarece aproape fiecare țăran era familiarizat cu elementele de bază ale tâmplăriei [53] . Templele urbane și multe cele rurale au fost proiectate de meșteri profesioniști, specializați în construcția de clădiri de cult; deși în Nord, chiar și în secolul al XVIII-lea, acest proiect a fost adesea realizat prin metode medievale. Linia dintre arhitectura profesională din lemn și arhitectura vernaculară este destul de neclară [55] .
Arhitectura din lemn a fost asociată cu unele supraviețuiri păgâne . Țăranii și-au protejat valorile sacre și rituale cu ajutorul construirii ritualurilor. Existau categorii de arbori interzis de construcție, locuri interzise și „fericite” de construcție [56] [52] . Ritualurile speciale au însoțit așezarea pereților, construcția unui cuptor, amenajarea deschiderilor, așezarea rogojinelor și așezarea într-o casă nouă. Tâmplarii au fost creditați cu contacte cu puterea din altă lume. Tâmplarii care construiau case erau înzestrați cu semantică impură, iar constructorii de temple erau înzestrați cu divinitate [57] [52] .
Arhitectura rezidențială din lemn a fost reprezentată de diferite tipuri de locuințe: de la mici clădiri primitive cu un număr minim de deschideri și cea mai simplă metodă de încălzire, care semăna cu colibe de vânătoare , până la uriașe case-complexe nordice, bogate în coruri și chiar palate regale, decorate cu sculpturi bogate. Tehnicile arhitecturale folosite în construcția lor s-au reflectat în aproape toate celelalte tipuri de clădiri [58] [59] .
Tipologia casei tradiționaleLocuința tradițională rusă este o casă din bușteni, uneori cu înveliș de scânduri, acoperită cu un acoperiș cu două sau patru paturi. Astfel de case printre țăranii ruși domină în fâșiile de nord și de mijloc ale Câmpiei Europei de Est , sunt comune în nordul regiunilor de sud ale Rusiei ( Brânsk , regiunile Oryol , părțile de nord ale Kursk , Voronezh și regiunile Tambov ). Odată cu colonizarea rusă, au pătruns în Urali , Siberia și Orientul Îndepărtat . Construcția caselor din busteni a prins rădăcini printre multe alte popoare ale Rusiei. În regiunile din sudul Rusiei, casele din cărămidă au început recent să predomine [60] .
Caracteristicile tipologice ale unei moșii țărănești rusești sunt în mod tradițional: soluția structurală și de planificare a zonei rezidențiale, poziția relativă a zonelor rezidențiale și economice, amenajarea spațiului de locuit [61] , precum și numărul de camere [62] ] , structura verticală a locuinței [63] și tipul de încălzire (eliminarea fumului) [64 ] .
Conform soluției de proiectare și amenajare a zonei rezidențiale (o colibă încălzită (în Evul Mediu și o istba , o colibă [com. 3] ) este principala parte rezidențială a unei case țărănești [59] ; a nu se confunda cu conceptul de colibă ca o casă în ansamblu), se disting următoarele tipuri [61] :
Cu patru pereți
Cinci pereți
Cu șase pereți (cabana dublă fără alee)
Cu șase pereți (cabana dublă cu o stradă din spate)
|
Zona economică funcțională a moșiei este o curte , care are o parte acoperită și una deschisă. E. E. Blomqvist a clasificat moșiile țărănești rusești din secolul al XIX-lea în funcție de poziția relativă a zonelor funcționale rezidențiale și economice [72] . În nord, majoritatea încăperilor de utilitate făceau parte dintr-o curte acoperită cu două niveluri (de tip nordul rusesc) și combinate cu locuințe într-o singură clădire acoperită cu un acoperiș comun - așa-numitul complex de case, atingând adesea dimensiuni gigantice [73] . De exemplu, casa lui Sergin din Munozero are 24 ✕ 20 m în plan, are 2 etaje și o cameră luminoasă [74] . Pe al doilea nivel al curții, există de obicei un lift - o rampă pentru sosirea vehiculelor trase de cai. Acest tip are subtipuri [75] :
În curtea acoperită cu un singur nivel (tip rusesc mijlociu) se pot distinge subtipurile menționate mai sus, precum și încă două [76] :
Clădirea Pokoiobraznaya (tip rusesc mijlociu) are o colibă așezată perpendicular pe stradă și o curte deschisă în mijloc. Subtipurile sale sunt [77] :
O curte pătraunghiulară deschisă (de tipul rusesc de sud) se caracterizează prin amenajarea unei cabane sau cabane paralelă cu strada, este legată de o curte închisă în plan, în centrul căreia se află un vast spațiu deschis [78] .
S.P. Tolstov a evidențiat 2 tipuri ca complexe primare ale culturii locative: cel de nord, caracterizat printr-o curte acoperită și o conexiune pe un singur rând, acoperă zona vechiului Novgorod și parțial dezvoltarea Vladimir-Suzdal; si complexul sud-rusesc, cu curte inchisa. Ca urmare a interacțiunii lor, S. P. Tolstov consideră complexul Volga cu o conexiune pe două rânduri [79] .
Există 4 tipuri de aranjare a spațiilor de locuit: rusă de nord și centrală (soba este la intrare, gura sobei este îndreptată spre cealaltă parte de la intrare), rusă de sud de est (soba este vizavi de intrare, gura este spre intrare), rusă de vest de sud (soba este vizavi de intrare, gura este de la intrare), rusă de vest (soba la intrare, gura la intrare). În toate cazurile, în diagonală față de cuptor se află așa-numitul colț roșu (față) [80] .
Din punct de vedere al structurii verticale, putem distinge: o casa cu 1 parter; o casă cu un subsol , adică un etaj parțial îngropat (folosit mai des în scopuri gospodărești, mai rar rezidențial) și un etaj superior; case cu 2 sau mai multe etaje [63] . În complexele palate, cabanele rezidențiale din lemn puteau atinge o înălțime de 6 etaje [81] . De asemenea, merită remarcat un tip special de clădire rezidențială - o pirogă . Nu erau locuințe în masă nici în cele mai vechi timpuri, ci au fost construite din timpuri imemoriale ca adăpost temporar în timpul dezastrelor naturale și războaielor, în timpul dezvoltării de noi terenuri [29] [82] .
Conform metodei de încălzire (eliminarea fumului), cabanele sunt împărțite în negre (pui) și albe . În colibe negre, fumul, care se acumulează sub tavan, a încălzit camera și a ieșit printr-o ușă deschisă, fereastră sau coș de fum - un horn de lemn decorat pe acoperiș. Cele negre au fost înlocuite cu bordeie albe, ale căror sobe aveau coșuri [64] .
Dezvoltarea clădirilor rezidențiale
|
În regiunile sudice au predominat vechile locuințe rusești de diferite modele, cu podele încastrate. Casele de lemn de pământ erau răspândite în nord. Până în secolul al XIII-lea, ei, în ciuda unor descoperiri de locuințe cu etaje îngropate, au predominat peste tot și s-au răspândit chiar și în zona de silvostepă [83] .
Locuințele au suferit schimbări semnificative în primele secole ale vechiului stat rus. Nu mai era obligatorie orientarea pereților spre punctele cardinale [84] . Deja distinse, conform lui M. G. Rabinovich , 4 tipuri de amenajare interioară a locuinței [85] . Mutarea cuptoarelor locuințelor din Rusia centrală și nordică în colțul cel mai apropiat de intrare ar fi trebuit să ducă la o deplasare a intrării mai aproape de peretele lateral și la apariția unei compoziții asimetrice a fațadelor. După A. B. Bode și O. A. Zinina, atunci au apărut ferestre pe peretele lateral cel mai apropiat de intrare. Ea și-a asumat probabil rolul de fațadă principală [86] . Un pas important a fost apariția unei a doua încăperi pe partea de intrare - o cabană din bușteni sau o structură de cadru ușoară, care s-ar putea dezvolta dintr-un baldachin sau galerie. În secolul al X-lea, astfel de case cu două camere existau deja în regiunea Pskov-Novgorod și la Kiev [87] [88] [89] [90] , deși erau în general o minoritate [62] . Destul de rare erau, chiar și în cele mai mari orașe, colibe cu cinci pereți, colibe gemene și case cu trei camere [91] [92] [93] [94] . Majoritatea clădirilor erau cabane pătrate cu o singură cameră, lățime de 4-5 m. K. Moshinsky și E. E. Blomkvist au aderat la ipoteza originii unei locuințe cu trei camere direct dintr-o locuință cu o singură cameră prin amenajarea unui vestibul între două cabane din lemn. Cu toate acestea, conform perioadelor ulterioare de construcție a locuințelor, se știe că o locuință cu trei camere s-ar putea dezvolta dintr-una cu două camere [95] [96] . În această perioadă a apărut un tip aparte de locuințe - clădiri din bușteni asociate cu construcția unui meter defensiv [97] . Potrivit cronicilor, sunt cunoscute și palate boierești și domnești cu numeroase încăperi în diverse scopuri [98] .
Cabana din bușteni a vechii locuințe rusești a fost construită din pin , mai rar din molid . Foarte rar, împreună cu ele se foloseau lemn de esență tare. Cabanele din bușteni erau de obicei amenajate fără fundații, uneori izolate cu grămezi. Planșeele, de regulă, erau din scânduri, în „semi-pingui” tot de pământ [31] [99] . Partea superioară a locuinței este greu de reconstruit. O serie de dovezi ne permit să vorbim despre existența unor case cu două etaje sau case cu subsol, dar în cea mai mare parte locuințele erau cu un etaj [30] . Ferestrele sunt portaj sau au lipsit cu totul [100] . Acoperișurile înclinate acoperite cu pământ au fost menționate de geograful arab de la începutul secolului al X-lea, Ibn Rusta [101] :
Frigul din țara lor este atât de puternic, încât fiecare dintre ei sapă în pământ un fel de pivniță, de care atașează un acoperiș din lemn în două versiuni, asemănător cu o biserică creștină, și pune pământ pe acoperiș. Se mută în astfel de beciuri cu toată familia, iar luând câteva lemne de foc și pietre, aprind focul și încălzesc pietrele de pe foc la roșu. Când pietrele sunt încălzite la cel mai înalt grad, se toarnă cu apă, din care se răspândește aburul, încălzind locuința până la punctul în care deja își dau hainele jos. În astfel de locuințe rămân până în primăvară.
Arheologia, izvoarele scrise, precum și studiul băilor antice, hambarelor, colibelor de vânătoare, în care, potrivit oamenilor de știință, tehnicile arhitecturale și constructive arhaice s-au păstrat de mult timp, pot face lumină asupra celor mai vechi perioade de dezvoltare ale arhitectura rezidentiala [86] . Casele feudalilor s-au remarcat vizibil pe fundalul colibelor orășenilor. În Novogrudok au fost excavate case boierești deosebit de neobișnuite din secolele XII-XIII . Pereții lor erau tencuiți și pictați din interior, tencuiți cu lut din exterior. Ferestrele aveau umplutură de sticlă și buiandrug arcuit de cărămidă [100] .
|
Dezvoltarea Veliky Novgorod și Kiev a fost bine studiată . În Kiev, au fost excavate locuințe pe stâlpi cu cadru cu podea îngropată și case din bușteni. Construcția în masă a caselor din bușteni cu două camere datează din secolul XI - începutul secolului al XIII-lea. Se atrage atenția asupra fundațiilor lor puternice din scânduri și grămezi în unghi. În unele case, s-a găsit un design neobișnuit al vestibulului: nu aveau primele coroane, ci se odihneau cu partea liberă pe suporturi. Spațiul ventilat de sub ele ar putea fi folosit în scopuri economice [102] .
Clădirile rezidențiale din Novgorod din secolul al X-lea erau locuințe cu una și două camere. În straturile timpurii, s-au găsit un număr mic de structuri de structuri cadru-stâlp și lemn-stâlp. În stratul secolului al XI-lea, a fost descoperită o parte a unei clădiri din lemn, care era mult mai mare decât toate celelalte cabane din lemn din Novgorod (poate că aceasta face parte din palatul lui Yaroslav cel Înțelept [103] ). În secolele XII-XIII, Veliky Novgorod a început o tranziție masivă către construcția de case pe subsoluri înalte și s-au răspândit case cu două etaje complete în moșii mari, complexe de conace, colibe gemene și colibe de comunicare cu trei camere. Un exemplu izbitor de complex de conac este un conac construit în anii 1150, care a aparținut cel mai probabil pictorului de icoane Olisey Grechin . Baza corului său a fost o clădire din bușteni cu două camere, cu o suprafață de 63 m², probabil cu două etaje, cu camerele și atelierele proprietarului. I-a fost atașat un mic șopron. Pe cealaltă parte, o clădire cu vestibul se învecina cu casa, sprijinită pe stâlpi foarte puternici și acoperită cu un plug . În reconstrucția făcută de G. V. Borisevich, acesta este un jgheab în formă de turn cu trei etaje [104] [93] [94] . Conform studiilor lui A. A. Shennikov, jgheaburi medievale aveau o funcție de apărare și aveau jgheaburi [105] .
|
V.K. Kozyuba a propus următoarea reconstrucție a unei locuințe rurale din sudul Rusiei cu podea îngropată din secolele XI-XIII. Cladirea are un vestibul si o camera principala cu etaj adanc. Pereții gropii au fost întăriți cu scânduri presate pe stâlpi. Pereții din bușteni ai clădirii stăteau în afara gropii aproape chiar lângă peretele acesteia. În exterior, o astfel de locuință nu ar fi foarte diferită de cabanele obișnuite de la sol [106] .
M. G. Rabinovich, luând în considerare problema diferențelor în construcția de locuințe din regiunile sudice și nordice, a concluzionat că caracteristicile de proiectare sunt asociate în primul rând cu prezența unuia sau altui material într-o zonă dată. D. A. Avdusin a sugerat că construcția de „semi-piguri” ar putea fi asociată cu caracteristicile solului, de exemplu, în Veliky Novgorod, cu solurile sale umede, nu existau locuințe îngropate, dar acestea existau în apropiere, în zona uscată a Peryn. [107] [108] . În ceea ce privește construcția de locuințe rurale, opinia a fost stabilită în știință că în secolele X-XIII se deosebea puțin de construcția de locuințe a orașelor mari. MG Rabinovici a concluzionat că locuința urbană din Rusia veche a acestei perioade este derivată genetic din sat [109] [110] [111] .
Unitatea principală de dezvoltare urbană și rurală în Rus' medieval a fost conacul-curtea. Moșiile feudali erau înconjurate de o palisadă, în adâncul curții lor, înconjurate de anexe, se aflau case de locuit ale familiei unui domn și slujitori. Fața clădirii unei străzi de oraș medieval arăta ca o serie de garduri, întrerupte de porți, ziduri goale de anexe și fațade ale caselor rezidențiale ale moșiilor meșteșugărești [112] [113] . Densitatea clădirilor a contribuit la incendii frecvente, uneori ardând orașele de lemn fără urmă [114] . Deja în secolele XIII-XV, conform lui M. G. Rabinovici, a existat o împărțire în moșii nordice cu o curte acoperită, în apropierea locuințelor și moșii cu o curte deschisă în sud. Se cunosc puține despre locuința satului din această perioadă. Dezvoltarea soluției sale de amenajare, ca și cea a caselor de oraș, a urmat calea creșterii numărului de spații. Multe case, mai ales în regiunile nordice, aveau un subsol care despărțea coliba de pământul rece. Casele fără subsol erau izolate cu lenjerie de pat [112] [113] .
În secolele XIII-XV se dezvoltase deja o schemă tipică a corurilor rusești pe 3 etaje: un subsol nelocuit; etaj rezidential principal; etajul al treilea, unde erau încăperi (de obicei reci, dar luminoase, cu ferestre înclinate, o cameră pentru munca femeilor) și un turn (camere frontale superioare, încoronate cu un acoperiș luminos și figuri) cu alei . Caracteristici erau tumbelele și galeriile frontale acoperite de la etajul doi, numit vestibul [115] .
În regiunile sudice ale Rusiei, în perioada post-mongolă, probabil din cauza scăderii acoperirii forestiere, locuințele turluch , chirpici și chirpici au devenit larg răspândite . Pe baza lor, de-a lungul timpului, s-a format locuința tradițională a satelor ucrainene și rusești de sud, coliba [116] .
Secolele XVI-XVII - o perioadă de construcție intensivă [117] . Englezul J. Fletcher a scris în secolul al XVI-lea [118] :
O clădire din lemn este aparent mult mai convenabilă pentru ruși decât piatra sau cărămida, deoarece acestea din urmă sunt mai umede și mai reci decât casele din lemn construite din păduri uscate de pin, care dau mai multă căldură. Providența i-a răsplătit cu păduri atât de abundente încât să poți construi o casă decentă pentru 20-30 de ruble sau puțin mai mult, chiar și acolo unde este puțină pădure. Clădirile din lemn sunt incomode, mai ales că se pot arde...
|
În această perioadă a crescut numărul anexei moșiilor. În orașe s-au răspândit colibe albe, cu patru pereți cu pasaj și case cu trei camere. Cea mai comună variantă a unei case cu trei camere a devenit o colibă de comunicare, în care coliba, baldachinul și cușca sunt amplasate succesiv pe aceeași axă, formând o casă de lemn. În regiunile nordice și pe banda de mijloc s-a dezvoltat o curte acoperită cu numeroase încăperi în locul cuștii [119] [120] . Este convenabil când curtea casei din lemn este situată în spate. Se pare că acest lucru a contribuit la întoarcerea casei cu un capăt rezidențial la stradă. Intrarea în casă, la rândul său, a început să se facă din lateral. Astfel, casa a căpătat o orientare caracteristică față de stradă [86] , deși unele case au fost amplasate și de-a lungul străzii. Dacă casa avea subsol, atunci o scară și o verandă duceau la intrare. Cabanele de comunicare au câștigat rapid popularitate și au devenit în cele din urmă o locuință tipică slavă de est, deși în secolele XVI-XVII nu constituiau încă o majoritate absolută în orașe, iar satul consta aproape în întregime din locuințe cu o singură cameră. Se pare că în această perioadă se dezvoltase deja o altă trăsătură caracteristică a cabanei rusești - compoziția cu trei ferestre a fațadei principale. Pe planul lui Tikhvinsky Posad din 1678, există multe case cu trei ferestre de portaj, al căror mijloc este situat deasupra celorlalte. Au existat însă și alte modalități de aranjare a ferestrelor (vezi, de exemplu, desenele lui A. Meyerberg ) [119] [120] [121] . Casele erau completate cu acoperișuri în două paturi cu șindrilă (la nord și la sud), scânduri (la nord) sau paie (la sud) [122] . Casele țăranilor aveau un aspect simplu. Așa cum scria G. G. Gromov , pentru ei „ camerele înalte și pridvorurile modelate erau un vis, unde plasau eroii basmelor lor” [123] .
Conacele din secolele XVI-XVII erau complexe complexe cu mai multe camere pe subsoluri, iar volumele lor erau legate prin scări, pasaje de la al doilea nivel și acoperite cu acoperișuri separate. Pridvorul din față ducea la intrarea în conace. Pridvorurile rusești, conform lui AI Nekrasov , au fost dezvoltate în secolul al XVI-lea sub influența arhitecturii din piatră, în special, pridvorul de vest al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova [124] . În contextul caselor bogate, sensul cuvântului baldachin s-a schimbat și a ajuns să însemne un hol. Termenul de colibă s-a extins : a început să fie aplicat în general oricărei încăperi dintr-un complex rezidențial. Alături de coliba pentru încăperea principală încălzită de la subsol s-a folosit termenul de cameră superioară [comm. 4] . Odată cu răspândirea povalușului, mențiunea turnurilor a dispărut din surse. Camera superioară, jgheab și baldachin între ele - aceasta este compoziția minimă a unei case bogate din secolele XVI-XVII. În secolul al XVIII-lea, povalushii au început să dispară [125] [126] . Cel mai complex exemplu de construcție de conac este palatul lui Alexei Mihailovici din a doua jumătate a secolului al XVII-lea din Kolomenskoye , format din 7 coruri. Avea deja arhitrave [121] , în ornamentația lor asemănătoare cu arhitravele arhitecturii din piatră [127] .
Secolele XVIII-XIX au fost marcate de un progres semnificativ în construcția de locuințe, o schimbare a amenajării moșiei [128] , și apariția unor noi tipuri de case. Construcția așezărilor și planificarea moșiilor au început să fie efectuate în conformitate cu principiile regularității, în special, fațadele caselor au început să iasă pe linia roșie a străzii, iar curtea-cetate închisă a devenit un lucru din trecut [129] . Dezvoltarea aspectului casei a urmat calea creșterii numărului de camere și a căutării relației lor raționale. Căsuțele de comunicare (cum ar fi „colibă - baldachin - cușcă" sau „colibă - baldachin - colibă") și cinci pereți erau obișnuite printre casele din clasa de mijloc urbane. Camerele din ele au fost împărțite suplimentar prin pereți despărțitori, transformând casa într-una cu mai multe camere. În sat erau obișnuite și colibe de comunicare, inclusiv varianta „colibă - colibă - baldachin” [130] . Din a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea, odată cu extinderea și complicarea părții rezidențiale din față a casei, legătura cu trei camere și patru pereți au început să devină un lucru al trecutului în rândul țăranilor, dând loc celor cinci și şase pereţi (colibe gemene şi bordeie cu tăietură) [131] . Cabane gemene s-au răspândit în bazinele Dvina de Nord , Onega și Mezen , dar soiurile lor au putut fi găsite și în provinciile Novgorod , Yaroslavl , Kostroma ; colibe cu o tăietură erau caracteristice zonei de mijloc și regiunii Volga . Una dintre modalitățile de dezvoltare a șase pereți a fost extinderea spațiului dintre pereții adiacenți, în urma căreia a apărut o colibă dublă cu o stradă din spate . Această stradă din spate s-a transformat uneori într-un vestibul - în acest caz, intrarea cu pridvor a fost mutată de pe fațada laterală pe cea principală, chiar pe stradă [132] [70] . În secolele XVIII-XIX, zidul de cinci s-a răspândit în orașele și zonele rurale din aproape toate regiunile. În etnografie, o versiune a originii pereților de cinci din coliba gemenă prin îndepărtarea unuia dintre pereții adiacenți este larg răspândită. Poate că o colibă cu un prirub sau o colibă cu o despărțire incompletă poate fi considerată prototipul pereților cu cinci. Cinci pereți, în care doar o cameră de zi era îndreptată spre stradă, erau tipice pentru orașe. În Rusia Centrală și regiunea Volga, de-a lungul peretelui lateral al unei astfel de case, precum și de-a lungul conexiunilor cu trei camere, era adesea atașat un coridor cu o intrare în casă cu vedere la stradă. O dezvoltare ulterioară a celor cinci pereți a fost crucea și legătura transversală [133] [134] [135] .
|
Majoritatea caselor rusești formau o conexiune pe un singur rând. R. M. Gabe și E. E. Blomkvist credeau că conexiunea cu un singur rând în unele regiuni, de exemplu, în nord, s-a răspândit destul de târziu. După R. M. Gabe, în Karelia casele-poșete aveau rădăcini mai vechi [136] [137] . O practică comună în această perioadă a fost adăugarea de case de iarnă - colibe ghemuite în care era posibil să supraviețuiască înghețurilor [138] . Din punct de vedere al structurii verticale, existau cabane subterane cu podea de pamant (in regiunile sudice), cabane cu subteran joase, cabane cu subsoluri, iar subsolul transformat adesea in etaj rezidential. Mai întâi în oraș, și apoi la țară, case cu două sau mai multe etaje s-au răspândit. De la începutul secolului al XIX-lea s-au răspândit colibe albe printre țărani [138] .
În secolele XVIII-XIX, dezvoltarea arhitecturii civile urbane a fost asociată cu stilurile paneuropene de baroc , clasicism , imperiu . În spiritul tendințelor din Sankt Petersburg , arhitecții au recurs la stilizarea caselor din lemn, un exemplu viu în acest sens este clasicismul provincial din lemn. Clădirile stilistice, care le imitau pe cele din piatră, aveau puține în comun cu arhitectura tradițională. Deși coloanele de lemn ale verandelor și sandrik -urile din scânduri erau foarte departe de prototipurile lor vest-europene [139] [140] [141] .
|
Sub influența crescândă a orașului și a moșiilor moșierilor, coliba țărănească s-a schimbat radical. Acest proces nu a decurs la fel de rapid peste tot. În așezări îndepărtate pentru o lungă perioadă de timp (chiar și în secolul al XIX-lea [142] ) au construit în mod vechi. De exemplu, „coliba celor șapte suverani” din 1765 din districtul Onega din provincia Arhangelsk , care nu avea aproape niciun decor, era arhaică . Această colibă de găini era un tip de tranziție la cele cinci pereți, avea o conexiune pe un singur rând cu curtea și stătea pe subsolul de utilități. Ferestrele colibei (două portaje și unul mare oblic între ele) și fereastra de portaj a camerei de serviciu dădeau spre fațada principală. În spatele acestor încăperi se aflau un vestibul, încăperi superioare și încăperi de utilitate ulterioare [143] . Astfel de colibe au fost înlocuite cu clădiri eclectice care combinau elemente ale arhitecturii antice rusești și arhitecturii stilistice, detalii ale sistemului de ordine și sculpturi populare [144] [141] . Ei au achiziționat ferestre mari înclinate cu platforme sculptate, mezanin , ferestre pentru a ilumina mansarda, uși duble și valvole . Compoziția cândva obișnuită a ferestrelor fațadei principale, precum cea a „Cabana celor Șapte Suverani”, a fost înlocuită cu trei ferestre mari [145] [146] . La începutul secolelor XIX-XX, o compoziție de patru ferestre s-a răspândit și în regiunea Volga și în nord. Chiar și mai multe ferestre aveau fațadele principale ale clădirilor nordice cu două etaje și cinci și șase pereți [147] . Ca urmare a acestor transformări, după cum a notat A. I. Nekrasov, monumentalitatea și simplitatea de odinioară au fost înlocuite cu „complexitatea și pitorescul în impresiile întregului” [127] . S-au produs mari schimbări în soluțiile constructive: au apărut tavane de tip modern [138] , s-au schimbat structurile de acoperiș , au devenit obișnuite învelișurile din scânduri ale pereților exteriori [148] , etc .. Eclectismul în a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea a atins cel mai mare nivel. dezvoltare. Potrivit lui A. V. Opolovnikov , de atunci a început dezintegrarea completă a culturii arhitecturii antice din lemn rusești [142] , în ciuda faptului că până la sfârșitul secolului mai mult de jumătate din orașe constau în 95% din case de lemn. Multe case aveau un etaj inferior din cărămidă și unul superior din lemn [149] .
|
La mijlocul secolului al XIX-lea, în urma discuțiilor despre stilul național, arhitecții profesioniști au devenit interesați de arhitectura din lemn. Motivele sale au fost folosite de V. A. Hartman , I. P. Ropet , F. O. Shekhtel în pavilioanele rusești la expoziții internaționale care au impresionat publicul străin [150] [151] . Decorativismul fațadelor, caracteristic multor adepți ai stilului rusesc din secolul XIX - începutul secolului XX, a primit o expresie aproape extremă în clădirile lui I.P. Ropet. „Ropetovshchina” este estimată în mod ambiguu. Ceea ce a avut succes în clădirile expoziționale și suburbane nu a părut întotdeauna adecvat în zonele urbane [152] . A. V. Opolovnikov credea că stilizarea arhitecturii populare se bazează nu pe utilizarea conținutului său estetic, ci doar pe copierea mecanică a formelor [148] .
În anii 1920 și 1930, cea mai mare parte a construcțiilor rezidențiale rurale consta încă din colibe de lemn cu un aspect puțin mai îmbunătățit [153] . Astfel de case erau construite și în orașe. S-au construit și case de locuit din lemn [154] . Unii arhitecți sovietici s-au orientat către tradițiile pre-revoluționare în proiectele lor de tip dacha. Totuși, inadecvarea construcției din lemn în noile realități sovietice a devenit din ce în ce mai clară [155] și până la mijlocul secolului al XX-lea, tradiția arhitecturii din lemn a plecat în sfârșit [156] . Construcția casei din busteni a cedat locul construcției în cadru, cărămidă, bloc și panouri .
Arhitectura rezidențială din lemn a Rusiei moderne este reprezentată de case individuale. T. Kuzembaev , N. V. Belousov , V. G. Kuzmin lucrează în această direcție . Mulți autori își implementează proiectele în spiritul arhitecturii moderne, unii le stilizează drept „stil rusesc”. Unele clădiri, cum ar fi casele din bușteni ale lui N. V. Belousov, îmbină arhitectura modernă și tradițiile [157] [158] .
|
Printre numeroasele clădiri cu scop agricol se numără o treierat pentru treieratul cerealelor, un uscător de magazie ( hambare și platforme ). Acestea sunt cabane masive din bușteni, în soluția cărora nu a fost stabilită sarcina expresivității arhitecturale. Uneori, snopii erau uscați nu în clădiri, ci pe umerase deschise [159] [160] [161] . Hambarele au fost construite pentru a depozita cereale, făină și alte lucruri . Se disting printr-o mare varietate de soluții arhitecturale și constructive: de la mici cabane din bușteni acoperite cu un acoperiș plat, până la hambare uriașe cu două etaje, cu un acoperiș în două două etaje. Pentru a proteja proviziile de rozătoare, hambarele erau uneori plasate pe stâlpi. Unele hambare din fața intrării au un pod și o parte superioară proeminentă a casei din busteni ( zalobnik ). Intrarea poate fi amplasată la capăt sau, în hambare mai mari, pe lateral. Hambarele ulterioare au la intrare un baldachin, susținut de stâlpi. În spațiul clădirii, hambarele au fost amplasate astfel încât să poată fi văzute din colibă, dar în același timp departe de aceasta, pentru a proteja hambarul de foc [162] [163] . Magaziile de vânătoare au un aspect deosebit - hambare mici de pădure, care stau pe unul sau două suporturi înalte - trunchiuri de copaci [164] .
În exterior, morile de apă diferă puțin de hambare și humeni . Morile de vânt au jucat un rol mult mai semnificativ în silueta dezvoltării . Au apărut în statul moscovit în secolul al XV-lea. Acestea sunt structuri destul de complexe. Morile cu stâlp erau obișnuite în nord (se roteau pe un stâlp săpat în pământ, care era susținut de stâlpi suplimentari, o cușcă sau un cadru tăiat într-o tăietură), în banda de mijloc și în regiunea Volga - haine (un octogon trunchiat ). în sus, în care doar partea superioară s-a rotit) [ 165] [166] .
Spre deosebire de hambare, adesea decorate cu decor, și de morile de vânt, care se remarcă din clădire prin dimensiunea și silueta lor, băile arată destul de neremarcabil. Au repetat cu întârziere etapele evoluției locuinței. Băile antice erau încălzite în mod negru, aveau o cameră și erau acoperite cu un acoperiș cu una sau două paturi. În băile târzii, a apărut o a doua cameră - un dressing. Băile erau amplasate departe de locuințe, dacă era posibil, lângă apă, formând primul plan al compoziției clădirilor de pe coastă [167] [163] . În regiunile de sud și Siberia au fost amplasate, de asemenea, separat de locuințe grajduri de vaci , fânețe , hambare [73] .
Moșiile orașului aveau și multe anexe, inclusiv grajduri , case de bucătărie , pivnițe , ghețari și ateliere [168] .
Deja în Rus' Antic existau dulgheri profesionişti-constructori de poduri. Marele Pod din secolul al X-lea din Veliky Novgorod a fost o structură de inginerie complexă cu cabane pentagonale umplute cu piatră ( ryazhy ) ca suport. Distanța dintre ele este mai mare de 17 metri, ceea ce indică înaltă pricepere a vechilor constructori ruși. Astfel de poduri au fost numite ryazhevy. Cel mai faimos dintre ele este podul peste râul Kena din regiunea Arhangelsk . Pe râurile înguste, pentru acoperirea travei erau folosite console de culee de mal (pod în consolă) [169] [170] [171] .
Pereții fântânilor erau fixați cu o casă din bușteni sau cu un trunchi de copac scobit. Mecanismul de ridicare a găleții dintr-o fântână arată de obicei ca o „macara” (o pârghie sprijinită pe un stâlp) sau un tambur cu un mâner pe care este înfășurată o frânghie. Peste fântâni cu tobe, se construia adesea un acoperiș în două frontoane [172] [173] .
|
Cele mai vechi și mai simple structuri defensive din Rusia sunt o palisadă (tyn) , garduri dense sau chiar de zarci, metereze și șanțuri . Zidurile au fost așezate atât pe un teren plat, cât și pe metereze. Palisada a fost adesea completată cu structuri de bușteni, ceea ce a făcut posibilă amenajarea unei podele pentru deplasarea de-a lungul pereților apărătorilor. Orașele mari erau apărate de fortărețe din bușteni, constând din celule separate de cabane din bușteni ( gorodni ) sau un zid solid mai puternic cu două rânduri cu tăieturi ( tarasy ). Chiliile pereților erau umplute cu pământ, pietre sau folosite ca încăperi. Au fost amenajate structuri din bușteni și în interiorul meterezelor de pământ, deasupra cărora s-au ridicat ziduri. De sus, pereții aveau un pasaj acoperit, care avea la exterior un parapet de bușteni cu fante pentru tragere. Poate că, deja în secolul al XII-lea, astfel de platforme ar putea fi realizate sub forma unei corvașe a unei case din bușteni ( oblam ) - de-a lungul timpului, această tehnică a devenit larg răspândită în arhitectura de apărare rusă. Pentru bătăliile superioare, mijlocii și inferioare, au fost destinate propriile niveluri cu lacune . În 1237, a început invazia armatei mongole, devastând ținuturile rusești. Pentru ca cetățile să reziste cu succes raidurilor, acestea au fost îmbunătățite, au fost ridicate ziduri mai înalte și mai groase și au fost ridicate mai multe rânduri de ziduri. Au început să se răspândească cetăți cu două sau mai multe turnuri ( vezhi, arcași, focuri de tabără, stâlpi ) de formă de patru, șase sau octogonală. Înainte de aceasta, practic nu existau turnuri în sistemul de fortărețe rusești. Înălțimea pereților era de obicei de 5,3-6,4 m (pereți adevărați - 3,2-4,3 m; ocazional până la 6,4 m); lățimea - 3,2-4,3 m. Turnurile de trecere ca centre de compoziție ale cetăților aveau o înălțime mai mare. Rămășițele arhitecturii de apărare au supraviețuit în Siberia [174] [175] .
Dorința de diversificare a siluetei așezărilor s-a realizat în construcția de clădiri de cult înalte. În biserici, cerințele utilitariste au dispărut în fundal și au devenit cele mai expresive clădiri, au realizat o mare varietate de forme și imagini, păstrând în același timp structura canonică în trei părți a unei biserici ortodoxe: situată de-a lungul axei de la vest la est , vestibul ( pridvor , trapeză , pridvor ) - principalul ( mijlocul ) volumul templului cu o cameră pentru închinători ( naos , katholikon ) - altarul . Naosul domină în înălțime peste restul volumelor, uneori este suplimentat de culoarea în cuie . Decupările altarului sunt în plan cu cinci laturi (mai târziu) și cu patru laturi (vechi), acoperite cu acoperișuri cu cinci și două pante, butoaie. Se cunosc mai multe exemple când naosul și altarul au fost așezate într-un singur cadru, disecat exterior de un acoperiș neuniform de înalt [176] [177] .
Tipologia bisericiiClasificarea finală a templelor din lemn este cuprinsă în lucrarea lui I. E. Grabar și F. F. Gornostaev . În ea, templele sunt împărțite în funcție de cea mai expresivă trăsătură în 5 tipuri: kletsky, șold, etajat, în formă de cub și cu multe cupole. M. V. Krasovsky a evidențiat separat bisericile cu cinci cupole și bisericile cu cupole. Principiile acestei clasificări au devenit general acceptate, sunt folosite de aproape toate lucrările de arhitectură rusească din lemn. Un sistem alternativ, mai complex de clasificare pentru biserici și capele a fost dezvoltat de V. P. Orfinsky și I. E. Grishina [178] [179] .
La templele Klet , volumul principal este dreptunghiular în plan. Sunt aproape de cabane în soluția lor arhitecturală și constructivă, deși există și clădiri înalte asemănătoare turnurilor [180] [181] [182] [183] [184] . Cel mai simplu plan constă dintr-un pridvor, un naos și un altar. Dar mai des are și un vestibul, o trapeză, uneori o galerie și culoar [185] . Uneori se indică faptul că tipul Klet al templului are un acoperiș cu două paturi (inclusiv în formă de pană, trepte, cu acoperișuri, butoi) [182] [183] [186] , deși temple cu patru pante și opt -topurile inclinate sunt de asemenea clasificate ca tip Klet. Deasupra vestibulelor unor biserici s-au construit clopotnițe de corturi [187] [185] .
Biserica lui Dimitrie al Tesalonicului cu acoperișuri simple în două frontoane. Staraya Ladoga (regiunea Leningrad)
Biserica Mântuitorului din Fominsky cu acoperiș cu pană și clopotniță în șold. Muzeul din Kostroma
Biserica Vvedenskaya cu două acoperișuri paralele peste naos, cu stâlpi. Osinovo (regiunea Arhangelsk)
Biserica Sf. Gheorghe Învingătorul cu acoperișuri în trepte. Yuksovichi (Rodionovo) (regiunea Leningrad)
Biserica Kazan cu un acoperiș în butoi. Taltsy (regiunea Irkutsk)
Biserica Sf. Andrei Cel Întâi Chemat cu acoperiș în cochilii. Solovki (regiunea Arhangelsk)
Biserica Învierii cu acoperiș cu opt pante și clopotniță în șold. Neklyudovo (Bor) (regiunea Nijni Novgorod)
Tâmplele de cort cu naos acoperit cu cort se deosebesc de cele Klet prin tendința spre o compoziție exprimată vertical și înălțime mare [188] [189] . Cercetătorii disting următoarele subtipuri de tâmple în șold [190] [191] [192] [193] :
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din sat. Noutăți cu un cort pe patrulater. Danilovskoe (regiunea Vologda)
Biserica Sf. Gheorghe Biruitorul din satul Vershina , un octogon „din pamant” cu doua taieturi si o galerie. Micul Korely (regiunea Arkhangelsk)
Biserica Nașterea Domnului „vreo douăzeci de ziduri”. Zaostrovye (Yakovlevskaya) (regiunea Arkhangelsk)
Biserica Adormirea Maicii Domnului , un cort pe o bază inghinală. Varzuga (regiunea Murmansk)
Biserica Sf. Ioan Gură de Aur , un octogon pe un patrulater. Saunino (Kiprov) . (regiunea Arkhangelsk)
Biserica Arhanghelului Mihail cu un cort pe o cruce. Yuroma (regiunea Arkhangelsk)
Biserica Trinity cu cinci corturi. Nyonoksa (regiunea Arkhangelsk)
Templul cu etaje are o compoziție în trepte de mai multe niveluri, adică cabane din bușteni stivuite una peste alta, fiecare dintre ele mai îngustă decât cea inferioară. Acest tip este tipic pentru Rusia Centrală. Templele cu etaje ar putea avea diferite completări și diferite forme de niveluri în plan. Cel mai comun subtip este sub forma unui patrulater și unul sau mai multe opturi plasate pe el. Adesea există temple, toate nivelurile fiind octogonale (tipic pentru regiunile de nord-est ale Rusiei europene) sau cvadruple (tipic pentru regiunile de nord-vest). Templele cu etaje au fost completate cu o cupolă pe un acoperiș plat închis sau cu o cupolă mai târziu [194] [195] [196] .
Templele cubice (cubice) includ temple cu un naos acoperit cu un cub pe o bază tetraedrică. Există cazuri cunoscute de acoperiri în formă de cub ale culoarului. Numărul (de la unu la zece) și aranjarea cupolelor de ceapă pe astfel de biserici variau în mod arbitrar. Sunt tipice pentru Poonezhye și coasta Mării Albe [197] [198] [199] .
Bisericile cu un naos acoperit cu o cupolă sunt foarte rare în arhitectura rusă din lemn. Uneori includ temple cu completări octaedrice în formă de ceapă ( abundențe ), care seamănă cu un cub în structura lor, caracteristică Povazhye și Siberiei [199] [200] [201] .
I. E. Grabar a considerat bisericile cu cinci cupole ca fiind o „abordare binecunoscută” a bisericilor cu mai multe cupole. Templele cu mai mult de cinci cupole au devenit una dintre cele mai strălucitoare pagini din arhitectura rusă din lemn. Dar, în ciuda complexității aparente a compoziției lor, structura de planificare este destul de simplă. Pe baza câtorva tipuri planificate, complicându-le și completându-le cu culoare, galerii și trafele, ridicând clădirile la subsoluri și modificând formele acoperirilor, arhitecții au realizat o mai mare diversitate în volum și siluetă [202] [203] .
Chetverikovy biserica cu etaje a lui Ioan Botezătorul . Cimitirul Shirkov (regiunea Tver)
Biserica cu etaje Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din sat. High Island , opt pe un patrulater. Vitoslavlitsy (regiunea Novgorod)
Biserica Înălțarea în formă de cub din sat. Kusher . Micul Korely (regiunea Arkhangelsk)
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni cu înveliș bulbos (adânc). Zachachie (regiunea Arkhangelsk)
Biserica cu cupolă Vvedenskaya . Boriskovo (regiunea Ryazan)
Biserica cu multidome a mijlocirii . Kizhi Pogost (Karelia)
Odată cu răspândirea creștinismului în Rusia, a apărut nevoia de construcție extinsă de biserici , care nu puteau fi pe deplin satisfăcute numai cu clădiri din piatră . Dezvoltarea arhitecturii bisericii din lemn în stadiile sale cele mai vechi pare a fi în mare parte de neînțeles și incertă, mai ales în zona Rusiei Centrale, unde aproape toate monumentele supraviețuitoare datează dintr-o perioadă foarte târzie. Dar cercetătorii sunt de acord că s-a format sub influența arhitecturii templului de piatră, a construcției defensive și rezidențiale. Aparent, deja cele mai vechi temple din lemn erau ghidate de canonul bizantin al structurii tripartite [204] [205] . Din descoperirile arheologice, rezumate în monografia lui O. M. Ioanisyan, și sursele cronice, se pot trage o serie de concluzii despre aspectul lor. Deja în vremurile premongole, existau diverse soluții de amenajare a spațiului și constructive pentru biserici. Majoritatea erau: cabane din busteni, in plan patrat, in care se aflau atat naosul cat si altarul; și biserici cu două rame cu un cadru pătrat separat al altarului [206] [207] [205] . Cercetătorii sugerează că altarele bizantine din trei părți au fost înlocuite cu un altar cu o singură absidă la scurt timp după Botezul Rusiei [208] . Aparent, au existat atât compoziții centrice, cât și longitudinale volum-spațiale. Studiind desenele antice, se poate presupune existența unor completări complexe cu opt pante și etaje [206] . Desenele și descoperirile arheologice arată ce influență semnificativă a avut arhitectura din piatră asupra acestor clădiri, dar arhitecții nu i-au copiat întocmai tehnicile, ci le-au prelucrat, ținând cont de specificul arborelui, au fost nevoiți să evite suprafețele curbilinii complexe: îndreptați semicercuri ale absidelor , dându-le forme unghiulare și pentru a recicla acoperirile pozakomary , transformându-le în frontoane triunghiulare , ca, de exemplu, la biserica cu cinci cupole din Boris și Gleb din 1026 din Vyshgorod [209] . Absența frescelor din interiorul din lemn putea fi compensată de un număr mare de icoane ( iconostasele cu mai multe niveluri au devenit apoi o trăsătură caracteristică bisericilor rusești). Bisericile mari de lemn deja la acea vreme au făcut o impresie puternică. Catedrala Adormirea Maicii Domnului din 992 din Rostov a fost descrisă de cronicar drept o biserică „măreață minunată”, „care nu a fost și nu va fi niciodată” [205] . Catedrala Sofia „din treisprezece vârfuri” (13 capitole?) în 989 din Veliky Novgorod [210] trebuia să aibă o compoziție complexă . Este posibil ca în perioada de independență a lui Veliky Novgorod să existe o influență reciprocă a arhitecturii din lemn a Scandinaviei și a Rusiei. Potrivit lui A. B. Bode, sub influența rusă în Scandinavia, ar putea apărea biserici cu planuri și terminații în vitrali (de exemplu, biserica cu doage din Uvdal ), iar terminațiile dreptunghiulare etajate în arhitectura rusă pot fi de origine scandinavă [211] .
|
Cel mai vechi [212] [213] și extrem de răspândit tip în antichitate sunt templele Klet. Conținutul lor era determinat de canonul bizantin, dar și-au primit forma exterioară din colibe [214] și/sau din ipotetice temple păgâne [215] . Hambarele de cult și clădirile primitive cu pereți și învelitori nediferențiați, apoi cu un cadru jos și un acoperiș înclinat [216] sunt, de asemenea, numite ca prototipuri ale celor mai vechi temple din Nord . Cele mai vechi biserici Klet de multe ori nici măcar nu aveau un cap, un atribut obligatoriu al Bisericii Ortodoxe, și se deosebeau în exterior puțin de clădirile rezidențiale [217] [215] . Un exemplu în acest sens este Biserica Depozitarea Robului din satul Borodava , construită în 1485. Aceasta este cea mai veche clădire din lemn datată cu precizie care a supraviețuit până în zilele noastre în Rusia. Trapeza, naosul și partea sa de altar sunt acoperite cu acoperișuri independente de diferite înălțimi [218] [219] . Biserica Kletsky a lui Lazăr de la Mănăstirea Murom este adesea datată la sfârșitul secolului al XIV-lea. Dacă datarea este corectă, atunci acesta este cel mai vechi monument al arhitecturii rusești din lemn. S-a păstrat datorită faptului că a stat multă vreme în interiorul carcasei bisericii. Arhaismul puternic al monumentului este evidențiat nu numai de imaginea arhitecturală laconică, ci și de tehnicile de tâmplărie: forma tăierilor, construcția ușilor și ferestrelor, absența tavanelor mansardelor în altar și vestibul, prelucrarea brută a lemn [220] [221] [222] [223] [224] . Proiectarea bisericilor Klet i-a cuprins pe arhitecți în cadrul îngust al construcției compoziționale. Pentru a le separa de dezvoltarea rezidențială, au ridicat înălțimea casei din bușteni și au pus biserici la subsol, au crescut înălțimea și abruptul acoperișului și i-au schimbat designul. Aceste aspirații sunt clar vizibile în Biserica Sf. Gheorghe din Yuksovichi în 1495 [225] [226] [227] .
Templele de cort au, de asemenea, o origine străveche. Cel mai probabil, au existat deja în vremurile pre-mongole [228] [229] . AI Nekrasov credea că stâlpul asemănător templului a fost împrumutat de la sanctuare păgâne. N. I. Brunov a numit barrows prototipul cortului . În cele opt laturi ale cortului, se găsește simbolismul Maicii Domnului, iar templele „cu douăzeci de pereți” care se termină cu corturi (Biserica Adormirea Maicii Domnului din 1290 din Veliky Ustyug avea un astfel de plan ) au fost numite „rotunde”, deoarece aveau o compoziție centrică și ar putea fi asociată cu semantica solară . Este imposibil să nu remarcăm semnificația funcțională a cortului. A devenit un analog al completării în formă de cupolă (este foarte dificil să se facă o cupolă din lemn), pe care Rus' l-a adoptat din Bizanț și a făcut ușor rezolvarea compozițiilor sublime. În cele din urmă, cortul este completarea cea mai evidentă a cadrului octogonal, care a fost una dintre modalitățile de creștere a suprafeței sălii de rugăciune [230] [231] [229] [205] . Poate că a existat o influență a construcției defensive [231] [225] . Cele mai vechi temple cu șolduri sunt templele cu acoperiș în șold, templele în formă de stâlp, templele „aproximativ douăzeci de pereți” [191] , templele cu planuri inghinale [205] . Se știe că bisericile de lemn înalte, asemănătoare stâlpilor, erau răspândite la Moscova în secolul al XIV-lea [232] . Cea mai veche biserică cu corturi care a supraviețuit este Biserica Sf. Nicolae din Lyavla, datând din anii 1580. Se bazează pe un octogon cu două tăieturi. Are o siluetă grea, largă și un cort destul de jos, care este tipic pentru tâmplele timpurii cu șolduri [233] [234] . Templele cu șolduri supraviețuitoare din secolul al XVI-lea au o compoziție verticală centrată. Ei sunt uniți de ideea tuturor fațadelor, care este una dintre principalele tendințe în arhitectura din piatră din acea vreme [235] . S-a presupus originea corturilor rusești de piatră din cele din lemn. Teoria conform căreia formele templelor de piatră au fost împrumutate de la cele din lemn a dominat până în anii 1980. Recent, punctul de vedere opus [236] [237] a găsit justificări ponderale .
Diferențele dintre trăsăturile arhitecturale ale templelor nordice se explică prin faptul că Nordul a fost stăpânit de două valuri de colonizare: Novgorod și Central Russian (Moscova). Novgorodienii au pus bazele dezvoltării Nordului încă din secolele XI-XII. În secolele XIII-XV, influența lor a fost cea mai puternică, în această perioadă toate teritoriile nordice fiind legate prin comerț cu Veliky Novgorod. Dar după unificarea Rusiei , rutele comerciale de-a lungul Onega și Dvina de Nord spre Marea Albă au devenit o prioritate, de-a lungul cărora s-a răspândit influența arhitecturii Rusiei Centrale. Pe baza ei, tradițiile locale au început atunci să apară, iar moștenirea Novgorod a devenit un lucru al trecutului [238] [239] .
|
Secolul al XVII-lea din istoria Rusiei a fost marcat de renașterea vieții publice și de o schimbare radicală a esteticii artei ruse [195] [225] . Bisericile de lemn din acest secol au o compoziție mai complexă de siluetă și plan, interioare mai elegante în comparație cu clădirile simple și severe din secolele precedente, aspectul lor exprimă tendința artei ruse a secolului al XVII-lea de a fi mai decorativă și pitorească, deşi studiul plastic al faţadelor a rămas totuşi destul de restrâns. Dimensiunile templelor au crescut, pridvorurile solemne au fost amenajate mai des. Secolul al XVII-lea este începutul activării tradițiilor lumești în arhitectura din lemn. Ele s-au manifestat în mod deosebit în mod clar prin amenajarea unor trapeze largi în locul pridvorurilor, care aveau funcţia de centru social al aşezării. Aspectul și distribuția mai multor tipuri de temple [240] [241] [198] sunt atribuite secolului al XVII-lea .
De la începutul secolului, octogonul de pe patrulater [235] [242] [243] a devenit subtipul principal al templului în șold . Aparent, astfel de temple au existat până în secolul al XVII-lea și au fost distribuite aproape de regiunile centrale ale țării [243] . Potrivit lui G. V. Shevtsova, au rădăcini comune cu bisericile ucrainene similare. În vremurile Rusiei Antice, această formă sacră antică ar fi putut fi împrumutată din arhitectura bizantină sau transcaucaziană de piatră [244] . La mijlocul anilor 1650, Patriarhul Nikon a impus interzicerea construcției de biserici cu corturi. Motivul nu este încă tocmai clar, dar, conform celei mai des întâlnite variante, Biserica a căutat să apropie arhitectura religioasă de modelele bizantine. Unii cercetători moderni pun la îndoială existența unei astfel de interdicții sau cred că a fost selectivă [245] [246] . Într-un fel sau altul, dar de la mijlocul secolului, bisericile de cort din alea din mijloc au lăsat loc bisericilor cu etaje și bisericilor cu acoperișuri în patru pante [247] . La sfârșitul secolului al XVII-lea au apărut biserici cu cort pe butoi inghinal, multe dintre ele construite de artel lui I. Prokofiev. Ei au combinat tabernacolul tradițional cu cele cinci cupole impuse de conducerea bisericii [248] [249] . Construcția templelor cu mai multe acoperișuri este, de asemenea, asociată cu o încercare de a ocoli interdicția lui Nikon, deși temple cu cinci și nouă acoperișuri au fost construite și înainte de reformele Nikon [250] .
Templele cu etaje se pare că au existat până în secolul al XVII-lea: există informații despre o biserică care nu a ajuns până la noi în Schitul Nil Stolbenskaya din 1595, cu acoperiri etajate cu opt pante [251] . Potrivit unei versiuni larg răspândite, templele rusești cu etaje provin din Ucraina, care a fost anexată în 1654. Într-adevăr, spre nord, numărul clădirilor cu etaje scade. Istoricii de artă notează că bisericile pe etaje au continuat atât tendința antică rusească către înălțime (fără a folosi cortul interzis), cât și au reflectat noua cerință a artei secolului al XVII-lea pentru articularea formei de artă [252] [195] .
Deși în regiunile îndepărtate din nord au continuat să fie construite biserici hipped, inclusiv cele cu un octogon pe patrulater, și după ce tabernacolul a fost interzis [247] , dar și acolo arhitecții au fost nevoiți să caute un înlocuitor. Deci, la mijlocul secolului al XVII-lea, pe Marea Albă au apărut temple în formă de cub. Cel mai vechi templu cunoscut în formă de cub este Biserica Pyatnitskaya din Shueretsky în 1666. Terminările cubice timpurii semănau vag cu un cort tetraedric. Nașterea unui nou tip de templu ar putea fi asociată cu lucrarea arhitecturală activă a lui Nikon, care a fondat mănăstirea pe insula Kiy . Patriarhul a petrecut mult timp și în Mănăstirea Solovetsky , cu tradiția construcției căreia, după cum sugerează E. V. Khodakovsky, completarea în formă de cub ar putea fi asociată. Semnificația bisericilor cubice pentru istoria arhitecturii din lemn constă în îmbogățirea metodelor de completare a clădirilor bisericești. Au apărut ansambluri din trei părți, în care bisericile în formă de cub completau turnul-clopotniță și templul în șold (inclusiv ansamblul curții bisericii Turchasovsky , care a completat înflorirea arhitecturii Poonezhye). Niciunul dintre aceste ansambluri nu a supraviețuit intact [241] [253] [254] .
|
În secolul al XVII-lea, templele cu multe cupole s-au răspândit din nou, în special de-a lungul malurilor Dvinei de Nord. Inițial, acestea erau clădiri cu nouă cupole. Ei au anticipat apariția bisericilor cu mai multe cupole din secolul al XVIII-lea, a căror construcție compozițională s-a bazat pe principiul gradat. Principalele capodopere ale acestei direcții: Biserica Mijlocirii cu 24 de cupole pierdute din Ankhimovo lângă Vytegra în 1708 și Biserica Schimbarea la Față a curții Kizhi de pe Lacul Onega, cu 22 de cupole, în 1714. Conform planului lor, ei aparțin bisericilor „de vreo douăzeci de ziduri”. Aparent, au fost create de același artel. Toate deficiențele de compoziție ale bisericii Ankhimovski au fost corectate în Biserica Schimbarea la Față, care a devenit cel mai faimos și venerat monument al arhitecturii rusești din lemn, un simbol de renume mondial al culturii ruse . A unit aproape toate liniile principale de dezvoltare ale arhitecturii ruse. Anul construcției sale a coincis cu deznodământul Războiului de Nord , care poate să fi influențat legendele despre implicarea în construcția lui Petru cel Mare [255] [256] [257] .
Dezvoltarea templelor a urmat calea întăririi ordinii geometrice și regularității. În vremurile moderne, pe fondul înăspririi controlului bisericii-stat asupra construcției templului, trapezele și-au pierdut rolul secular. Și întărirea cerințelor canonice asociate cu interpretarea lungimii spațiului templului de-a lungul axei funcționale ca o cale simbolică de la lumea pământească la lumea cerească a predeterminat alungirea și îngustarea pre-biserică, răspândirea unui compoziție tridimensională dezvoltată longitudinal. Astfel, în construcția volumelor principale, templele de lemn și-au făcut drum de la volume la fel de largi la temple de lățimi diferite (cu trapetorii largi) și apoi din nou la cele la fel de largi [258] . Influența arhitecturii ucrainene și ruse de sud, care a continuat în secolul al XVIII-lea, a pătruns în construcția provincială. Se crede că răspândirea acoperirilor cupolei este asociată cu aceasta. În Povazhie, acoperișurile în formă de cupolă aveau adesea o formă de ceapă; semăna cu cupolele tradiționale rusești, așa că putea avea nu numai rădăcini ucrainene, ci și locale, fiind o adaptare a unui acoperiș în formă de cub la un octogon. Caracteristici ale arhitecturii ucrainene sunt înregistrate chiar și în Siberia [201] .
De la sfârșitul secolului al XVIII-lea a început o perioadă târzie în dezvoltarea arhitecturii din lemn de cult. Se caracterizează prin respectul pentru tradiție și în același timp interpretarea acesteia, inovații îndrăznețe [248] . În Nord, arhitectura din lemn a atins cea mai mare dezvoltare, acolo s-au păstrat cel mai mare număr de monumente. Motivele pentru aceasta se văd în Nordul neafectat de invazia mongolă , absența iobăgiei , îndepărtarea de zonele bogate și industrializate (construcțiile din piatră erau mai bine dezvoltate acolo), resurse forestiere extinse și de înaltă calitate [6] [259] . Potrivit lui V. P. Orfinsky, cele mai bune monumente ale Nordului au fost create la intersecția zonelor rușilor și popoarelor finno-ugrice ( careliani , vepsieni , komi ), competiția creativă a culturilor lor de construcție a devenit un impuls puternic pentru auto-artistică. expresia arhitecților [260] [261] . De asemenea, este importantă slăbirea legăturilor dintre provinciile nordice și centru în secolul al XVIII-lea, ceea ce a contribuit la păstrarea și autodezvoltarea tendințelor introduse și înrădăcinate timpurii. La sfârşitul acestui secol, când Sankt-Petersburgul fusese de mult construit în spiritul noii arhitecturi clasiciste, în regiunile învecinate din nord au continuat să fie ridicate clădiri tradiţionale, de exemplu, Biserica Buna Vestire din Turchasovo cu un stil tipic. cort rusesc vechi [262] [263] [264] . Biserica Adormirea Maicii Domnului din Kondopoga , remarcată printr-o eleganță deosebită a siluetei, este considerată punctul culminant al dezvoltării arhitecturii cortului din lemn . A fost construit de Karelians-Ludiki [265] în 1774 în memoria victimelor revoltei Kizhi , este un octogon pe un patrulater cu o trapeză. Potrivit lui A. V. Opolovnikov, acesta este cel mai bun monument de arhitectură din lemn [266] [267] [268] . La începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, arhitectura templului era deja puternic influențată de arhitectura urbană barocă și clasicistă [269] .
|
Tradiția arhitecturii templului din lemn a poporului rus a fost subminată de două decrete guvernamentale. În 1826, a fost emis un decret „Cu privire la regulile de viitor pentru clădirile bisericilor”, prin care proiectele tip întocmite în conformitate cu „regulile de arhitectură” erau obligatorii. Acestea trebuiau aprobate de organele provinciale de administrație spirituală și civilă. Decretul din 1838 a dispus să nu se elibereze pădurea pentru clădirile care nu au fost verificate în departamentul de construcții din cadrul guvernului provincial. De atunci, aspectul bisericilor din lemn a căpătat un aspect „urban”, formele tradiționale de arhitectură populară care nu puteau fi aprobate de arhitecții de provincie dispar treptat, mai ales că statul de atunci i-a spulberat pe Vechii Credincioși și a început arhitectura tradițională. a fi considerat „schismatic”. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a avut loc o modificare pe scară largă a bisericilor vechi în spiritul eclectismului : ferestrele înclinate au fost înlocuite cu ferestre late arcuite, pereții au fost înveliți cu cânepă și vopsiți, jgheaburi transformate în cornișe cu moduloni și triglife . , iar acoperișurile plugului au fost cusute cu fier. În așezările îndepărtate, prin inerție, s-au construit uneori biserici de lemn, în care, alături de noua arhitectură, s-au manifestat și trăsături ale vechii arhitecturi, de exemplu, o completare cuboidă (Biserica Schimbarea la Față cu cinci cupole din Nimenga , Biserica a Bobotezei în câmp etc.), în așezări și mănăstiri îndepărtate, construcția templelor Klet a continuat până la sfârșitul secolului al XIX-lea, multă vreme formele tradiționale s-au păstrat prin capele și clopotnițele [ 270] [271] [272 ]
La sfârșitul anilor 1980, după o pauză de 70 de ani, s-a reluat construcția bisericii din lemn. Mulți arhitecți în proiectele lor aderă la principiile de bază ale construcției tradiționale a templului din lemn (deși clădirile moderne sunt foarte diferite de exemplele tradiționale). Există apeluri frecvente pentru a căuta noi forme moderne [273] [274] .
Turnurile de clopotnițe în arhitectura rusă din lemn au apărut, probabil, în secolul al XV-lea, odată cu răspândirea clopotelor . Cele mai simple dintre ele au fost clopotnițele sub formă de bară transversală pe stâlpi și nu au supraviețuit până în prezent. Clopotnițele cu cadru (stâlp) aveau 4, 5 sau 9 stâlpi de susținere, mai multe etaje deschise și un vârf de cort. Aproape că nu au supraviețuit. Cele mai dezvoltate dintre ele erau situate în Pomorye și aveau o serie de asemănări cu omologii lor din nordul Europei (panta stâlpilor spre centru, bretele în formă de cruce). Clopotnițele din lemn au devenit mai răspândite. Designul lor include, alături de cadru, stâlpii etajului de inel, introduși în interiorul cadrului. Cel mai adesea sunt cu șase, opt laturi de la sol sau sub formă de octogon pe un patrulater. Ultimul tip s-a dovedit a fi cel mai stabil și a fost construit până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Arhitectura clopotnițelor de sine stătătoare se concentrează pe caracteristicile figurative ale bisericilor înalte. Deasupra colțurilor cartierelor înalte ale unor turnuri clopotnițe erau kokoshniks decorative. Din a 2-a jumătate a secolului al XVIII-lea, sub influența arhitecturii urbane, s-a răspândit practica îmbinării clopotniței și a bisericii într-o singură clădire [275] [276] [277] [278] .
|
Un tip foarte comun de clădiri religioase din lemn au fost capelele , care diferă de biserici prin absența unui altar. Capelele sunt asemănătoare ca arhitectură cu bisericile, dar au soluții mai simplificate și sunt de obicei mai mici. Cele mai obișnuite sunt capelele Klet, acoperite cu un acoperiș simplu în fronton. Mai rare sunt capelele cu acoperișuri cu patru, opt pante, corturi și o structură superioară cu etaje. Capelele Klet din partea vestică erau adesea completate de vestibule, încăperi mari asemănătoare trapezelor, clopotnițe. Galeriile în consolă erau un element comun: pe capelele Klet cu acoperiș în fronton, galeriile erau de obicei amplasate simetric față de axa longitudinală pe una sau trei laturi. Capelele care erau centrate în compoziție puteau avea galerii înconjurând casa din bușteni din toate părțile. Majoritatea capelelor vechi au fost păstrate în Obonezhie [279] [280] .
Nu numai clădirile au fost construite din lemn, ci și diferite forme arhitecturale mici. Pavajele din lemn [103] erau răspândite în orașe . Cruci morminte și alte atribute ale cimitirelor au fost realizate din lemn. Vechii Credincioși ai Nordului mai au domovine - structuri morminte, tăiate sau dărâmate din scânduri. Potrivit credințelor străvechi, spiritul defunctului trăiește în domino și, prin urmare, i se dau formele caracteristice colibelor [281] . O asemănare foarte strânsă cu pietrele funerare sunt acele cruci de închinare și comemorative , cu care poporul ruși din timpuri imemoriale i-a plăcut să marcheze diferite puncte care au avut o importanță deosebită pentru ei. Adesea au fost puse pe un jurământ sau ca semn de navigație. În nord, acestea erau închise sub un baldachin care semăna cu o capelă deschisă. În ciuda dimensiunilor reduse, ele joacă un rol semnificativ în ansamblul satului și reproduc diverse elemente inerente arhitecturii din lemn [282] . Palisade, parcele, gard viu serveau pe vremuri drept garduri. Gardurile oblice din stâlpi dripți și stâlpi înclinați legați de ei sunt foarte expresive [161] .
|
În istoria artei ruse, este în general acceptat că arhitectura din lemn este mult mai originală și mai națională decât arhitectura din piatră [283] [284] [285] și reflectă punctele de vedere ale unor secțiuni largi ale poporului rus , în primul rând țărănimii [286] . Criticul de artă rus E. V. Khodakovski consideră că este „cea mai rusă dintre toate artele rusești” [287] . Slavistul american W. K. Brumfield identifică arhitectura din lemn împreună cu constructivismul drept cele mai semnificative realizări ale arhitecturii ruse [288] . Istoricul norvegian al arhitecturii K. Norberg-Schulz credea că, în comparație cu arhitectura europeană, arhitectura rusă din lemn, în ciuda numeroaselor sale „manifestări fermecătoare”, este primitivă, deoarece o structură cu cadru de lemn nu oferă astfel de oportunități de modelare. ca un cadru. El a observat că decorarea ferestrelor, ușilor, cornișelor, fără legătură cu structura [289] , conferă caselor rusești un aspect plin de viață și fabulos . A fost criteriul relației dintre artistic și constructiv care i-a permis lui A. V. Opolovnikov să distingă de arhitectura rusă antică „popol” din lemn, în care arhitectura constructivă și artistică sunt una, arhitectura în stil târziu, în care lemnul este ascuns prin decorațiuni și acționează doar. ca material pentru structuri și clădiri eclectice care combină elemente ale arhitecturii antice rusești și arhitecturii stilistice [140] . A. V. Opolovnikov a evaluat negativ ultimele două direcții, deși a recunoscut că au dat naștere nu numai clădirilor „false în eleganța lor”, ci și celor de mare succes, de exemplu, case din regiunea Volga decorate cu sculpturi din dantelă [290] . Încercările moderne de a reînvia vechile tradiții rusești de tâmplărie pot fi incluse în sfera arhitecturii rusești din lemn [7] .
În cartea „Arhitectura rusă din lemn” din 1942, s-au remarcat în special următoarele trăsături: combinarea unei interpretări blânde a detaliilor cu puterea și simplitatea volumelor principale; aranjare pitorească asimetrică a câtorva deschideri atent lucrate; prelucrare exterioară mai detaliată a clădirilor rezidențiale, în special a corului, în comparație cu lăcașurile de cult; putine solutii de amenajare, forme constructive si arhitecturale; o atenție deosebită a arhitecților la acoperiri, siluetele și proporțiile acestora [291] . A. I. Nekrasov a scris despre structura de bușteni în spațiu că nu se răspândește peste pământ și este statică în acest sens, iar frumusețea sa este mai degrabă aspirația în sus [292] . În centrul compoziției tradiționale tridimensionale se află o combinație pitorească de cabane din bușteni, supuse cerințelor de confort. Acesta este palatul lui Alexei Mihailovici . Este semnificativ faptul că fiecare dintre cabanele sale aveau propriul acoperiș separat. Conectarea cabanelor identice sub o singură fațadă și un acoperiș comun, precum și multe alte caracteristici ale arhitecturii târzii din lemn, sunt asociate cu influența arhitecturii occidentale; potrivit lui A. I. Nekrasov, întârzierea și non-rusa includ „tot ceea ce crește [pe o clădire] ca decor și ca renaștere a unei mase uniforme”, iar din originalul în arhitectură - doar o masă cubică a unei cuști cu un înveliș . sistem [293] [294] .
Baza proporției antice rusești a fost raportul dintre latura pătratului și diagonala acestuia (dulgherii au verificat corectitudinea pătratului casei din busteni prin egalitatea diagonalelor sale), măsurile rusești de lungime se bazau pe același raport . Dimensiunile planificate ale clădirii au fost folosite pentru a construi dimensiunile verticale ale acesteia. În clădirile din bușteni , modulul are de obicei valori destul de mari, de exemplu, lungimea buștenului dintre tăieturi. Cu toate acestea, în clădirile ulterioare există un modul mai mic, de exemplu, un sfert din lungimea unui buștean [295] [16] . Unii cercetători sunt siguri de existența curburii în arhitectura lemnului [296] [297] .
Pentru clădirile antice, conectarea elementelor cu ajutorul legăturilor, tăieturii, vârfurilor, canelurilor , diblurilor cu utilizarea minimă a pieselor metalice scumpe este tipică. Clădirile rezidențiale mici și anexele nu puteau avea deloc o singură piesă metalică. Astfel de conexiuni au facilitat dezasamblarea și schimbarea elementelor clădirii [298] . Mulți cercetători notează conservatorismul și chiar primitivitatea casei tradiționale din bușteni rusești [289] [299] [300] [301] .
|
Instrumentul principal de tâmplărie era securea . Pe lângă diferitele tipuri de topoare, se foloseau o răzuitoare , o adăugă , o daltă , un drach , un ciocan , un gimlet , o naparye [302] . Încă din perioada pre-mongolă, un ferăstrău era cunoscut în Rusia , dar a început să fie folosit în masă abia în perioada târzie a dezvoltării arhitecturii [303] [16] [304] . Pe lângă uneltele pentru prelucrarea lemnului, tâmplarul avea nevoie de instrumente de marcat și de măsurat, dispozitive pentru mutarea buștenilor. Arsenalul constructorului s-a extins semnificativ în secolul al XIX-lea odată cu introducerea uneltelor de tâmplărie [305] . Noile metode de prelucrare a lemnului au dus la o atitudine diferită față de acesta. A. V. Popov observă că, dacă arhitectura populară a fost creată ca un fel de sculptură, în care toate formele au fost „mulate” cu un cadru format din bușteni unici, atunci odată cu pierderea vechii gândiri de tâmplărie și utilizarea elementelor unificate, copacul a apărut mai târziu. clădirile au început să-și piardă individualitatea [306 ] .
Din lemn au fost realizate busteni, stalpi , blocuri de tocat (farfuri), cherestea, tesuri , elemente decorative si alte produse . Materialul principal era un buștean rotund [307] . Coniferele sunt cele mai valoroase : se disting prin dreptate, conicitate scăzută , rezistență la degradare, densitate, absența golurilor și capacitatea de a se împărți ușor în plăci. Pinul a fost folosit cel mai des , cu o preferință deosebită acordată pinului kondo cu o structură cu granulație fină. Zada este cel mai rezistent la putrezire, are o rezistență mare, dar este greu de prelucrat și rar. A fost folosit pe scară largă în bazinele Mezen și Pechora , în Siberia. În unele cazuri, a fost folosit doar în cele mai importante coroane inferioare, în construcția obiectelor care se află sub stres deosebit. Molidul a fost folosit în clădirile casnice și auxiliare, pentru fabricarea căpriorii, în regiunile benzii de mijloc pentru construcția clădirilor rezidențiale și publice.
În regiunile sudice și pe banda de mijloc , stejarul a fost folosit la construcția unor instalații importante , al căror lemn este foarte durabil. Alte lemne de esență tare au fost folosite pentru fabricarea elementelor individuale ale clădirilor și aproape niciodată nu au fost folosite ca material principal. Au mai fost folosite tije, scoarță, piatră, lut etc.. Din cele mai vechi timpuri, coaja de mesteacăn [308] [309] [310] [311] a servit ca material de hidroizolație .
|
Uneori clădirile nu aveau fundații și erau așezate direct pe pământ sau pe așternuturi de pământ. La cabane, așternutul a fost făcut nu numai sub pereți, ci și de-a lungul acestora ( zavalinka ), protejând fundul cabanei de îngheț. Movila putea fi susținută de un gard din bușteni sau scânduri [312] [313] .
Fundațiile antice din lemn aproape că nu au ajuns la vremea noastră. Fundațiile piloților sunt îngropate vertical sau înfipte în pământ tăieturi de bușteni ( scaune ); au protejat hambarele și depozitele de rozătoare, în zonele umede au protejat în mod fiabil clădirile de apă. Uneori, colțurile casei din bușteni se sprijineau pe butuci. Mai existau fundații din scânduri (bușteni tăiați tăiați așezați orizontal), cu nervuri (mai multe coroane tăiate în tăieturi), fundații în zone mlăștinoase sub forma unei pardoseli din două rânduri perpendiculare de bușteni [314] [315] .
Dintre clădirile antice, cele mai frecvente sunt fundațiile de bolovani - bolovani așezați la colțurile casei de busteni, sub mijlocul pereților și sub locurile în care se îmbină buștenii. Golurile de sub zidurile dintre bolovani erau uneori acoperite cu pietre mai mici. Fâșii de moloz și cărămidă și fundații de coloane s-au răspândit destul de târziu, deși, conform arheologiei, unele clădiri din perioada premongolă le aveau. Astfel de fundații, disponibile pentru multe temple antice, de regulă, au apărut ca urmare a reparațiilor ulterioare. Fundațiile cu soclu de cărămidă sunt tipice pentru clădirile urbane și moșiale din lemn din secolele XVIII-XIX, precum și pentru casele țăranilor înstăriți din a doua jumătate a secolului al XIX-lea [316] [315] .
Baza arhitecturii rusești din lemn este un sistem structural de perete - un cadru de busteni - o structură formată din bușteni stivuiți orizontal unul peste altul, care sunt conectați într-un anumit fel la colțuri, iar o canelură este de obicei aleasă de-a lungul buștenilor. Uneori, pentru a obține o rezistență mai mare, s-au folosit palplanșe , vârfuri ascunse [317] [318] [319] . Cabinele de bușteni calde și reci au propriile lor caracteristici de tăiere. În plus, cabanele calde din bușteni au un etanșant intervențional (material termoizolant) [317] , care este mușchi , mai rar paie , în clădirile ulterioare - remorcare [316] [320] . Un rând de bușteni legați la colțuri se numește coroană . Stivuirea orizontală a buștenilor în coroane oferă o rezistență ridicată și o eficiență maximă a pereților, ceea ce permite construirea de structuri de înălțime considerabilă (unele biserici se ridică până la 45 m, există mențiuni despre temple de 75 de metri - o înălțime colosală pentru o clădire din lemn [321] ). Dar lungimea limitată a buștenilor complică oarecum creșterea dimensiunilor orizontale ale clădirii. Arhitecții au rezolvat această problemă prin tăierea unei cabane din bușteni pe peretele alteia, instalând două cabane din bușteni aproape una de cealaltă și îmbinând buștenii pe lungime, dar ultima tehnică este tipică pentru structurile de inginerie și a fost folosită extrem de rar în clădirile rezidențiale. și numai în perioada târzie. Spații de o suprafață mare din bușteni de lungime standard au fost create cu ajutorul cabanelor de bușteni octaedrice ( octogonale ), inclusiv octaedre cu tăieturi. Un alt avantaj important al octogonului este rezistența sa bună la răsturnare. Șase și zeci sunt foarte rare . Cabanele din bușteni de forme non-standard și-au găsit aplicație în arhitectura religioasă și defensivă. Prelungirile curbilinii ale unei case de bușteni ca o cornișă, formate prin umplerea treptată a buștenilor, se numesc tăiere . Căderile mari sunt o trăsătură caracteristică clădirilor antice. Pe lângă valoarea lor artistică, au contribuit la îndepărtarea apei din pereți [322] [318] [323] . Capetele pereților transversali care se lipesc în exterior erau amplasate acolo unde era necesar, nu aveau terminații sub formă de antablament și se rupeau adesea înainte de a ajunge pe acoperiș. Aceasta este, potrivit lui A. I. Nekrasov, diferența dintre clădirile rusești și cele vest-europene, cu împărțirea lor ritmică a pereților printr-un sistem de pilaștri și completări sub formă de cornișe (abia în perioada târzie, clădirile rusești au dobândit valance care amintesc de vest-european ). cornișe) [324] .
|
Diametrul cabanelor de bușteni a variat între 200-500 mm, ocazional până la 990 mm. În Siberia, în secolul al XX-lea, se puteau întâlni colibe tăiate din doar 5-6 coroane. Lungimea obișnuită a unui buștean era de 5-10 m, dar putea ajunge la 16 m [308] [325] .
În arhitectura rusă, cabanele din bușteni erau aproape întotdeauna alcătuite din bușteni. A. Yu. Kosenkov a împărțit cabanele din bușteni în 5 clase: fără îmbrăcăminte și cu îmbrăcare parțială a cusăturilor orizontale între coroane, precum și 3 clase cu îmbrăcare completă a cusăturilor orizontale între coroane: cabane din bușteni cu goluri între bușteni (tăiere în dir , găsit în structuri de acoperiș, în pereți de sprijin, fundații pentru mori și cuptoare), cabane de bușteni cu umplerea golurilor dintre bușteni cu stâlpi și cele mai comune cabane de bușteni solide, în care buștenii se potrivesc unul lângă celălalt datorită semicirculului de mică adâncime ales ( adesea triunghiulare în anexe) caneluri longitudinale [326] [327 ] [328] . Canelura poate fi amplasată în partea de jos a bușteanului („bottom fit” sau „top fit”), în partea de sus („top fit” sau „bottom fit”). „Fitting dublu” sau „canelură diferită” se caracterizează prin existența simultană a canelurilor superioare și inferioare în casa de bușteni. Potrivirea superioară era comună în antichitate, din secolele XV-XVI, dulgherii trec la potrivirea inferioară. Conform principiului de aranjare a îmbinărilor de colț (tăieri), cabanele solide din bușteni pot fi împărțite în 3 grupe: tăieturi cu rest, tăieturi fără rest și tăieturi hibride care combină caracteristicile tăierilor cu și fără rest [ 326] [327] .
Metodele de tăiere cu reziduuri se caracterizează prin faptul că tăierea colțului este plasată cu o adâncime de aproximativ 200 mm de la capetele buștenilor, astfel încât capetele buștenilor (rămășițe) să iasă dincolo de pereții casei de bușteni. Rămășițele protejează colțurile de îngheț și oferă o rezistență suplimentară clădirii [329] [326] . Astfel de pereți au o expresivitate tectonă deosebită [330] . S. L. Agafonov a scris că rămășițele buștenilor par să continue planul zidurilor dincolo de capătul lor efectiv, ceea ce contribuie la fuziunea deosebită a monumentelor arhitecturii rusești cu spațiul înconjurător [296] . În arhitectura rusă din lemn, cele mai utilizate metode de tăiere cu reziduu, în care buștenii sunt legați la colțuri cu ajutorul bolurilor semicirculare (tăiere în oblo [comm. 5] , în colțul rusesc sau în vas ). , în okhlop ). Dorința de a îmbunătăți rigiditatea casei de bușteni și de a oferi o și mai mare impermeabilitate a conexiunii a dus la complicarea tăierilor prin instalarea de vârfuri și încuietori ascunse (tăiere într-un cârlig , într- o coadă groasă , cu o crestătură [329] [326] [327] [332] [333] ). Există metode de tăiere cu tăieturi dreptunghiulare și trapezoidale, dar sunt mai tipice pentru populația finno-ugră decât pentru rusă [326] .
Metodele de tăiere fără reziduuri ( în picior drept , într-un picior oblic ) economisesc material, dar sunt mai puțin fiabile și îngheață prin mai mult decât colțurile cu reziduuri. Au fost tăiate fără urmă otechi, pridvoruri, cabane din busteni ale capelelor și bisericilor reci, abside etc.. Aceste tăieturi erau cunoscute de primii slavi și au fost utilizate pe scară largă în regiunile sudice. Din secolul al XVIII-lea s-a extins și la Nord [320] [326] [332] .
Structuri de bușteni rusești
Tăiere cu reziduuri, potrivire de jos
Tăiere fără reziduuri
Așezare de mușchi
Cadre și centură de fronton
Nod pentru îmbinare bușteni de-a lungul lungimii într-o canelură pentru țevi
Doar clopotnițele cu coloane aparțineau structurilor din lemn complet încadrate în arhitectura rusă. Dependențe auxiliare, galerii, pridvoruri, pridvoruri, locuințe superioare de vară din cor au avut un sistem constructiv de cadru. O trăsătură caracteristică a pereților cadru rusesc a fost absența bretelelor . Stabilitatea a fost obținută în principal datorită ajustării cu grijă a elementelor în îmbinări și tăieturi [334] . Spațiul dintre stâlpii pereților cadrelor ușoare a fost umplut cu scânduri drepte sau într-un jamb ( în pom de Crăciun ). Unele galerii și pasaje deschise aveau balustrade și balustrade tăiate [335] [336] [316] .
O structură cadru-stâlp sau pur și simplu stâlp sunt stâlpi de lemn săpați în pământ cu o anumită treaptă, spațiul dintre care este umplut cu scânduri, cotlete, scânduri așezate orizontal sau bușteni. Buștenii, de regulă, erau îndreptați la capete și înfășurați într-o canelură tăiată vertical în stâlp (tăiere într-un gard sau într-un stâlp ). Exemple de utilizare a unei astfel de structuri sunt gardurile ( gard dens ), pereții unor anexe [337] [338] . Sunt cunoscute exemple de pereți care combină nodurile unei structuri cadru-stâlp și o casă obișnuită din bușteni (pereți din bușteni-stâlp) [338] .
Pereți cu bușteni așezați verticalBuștenii săpați pe verticală în pământ și îndreptați spre vârf, formând un perete solid, se numesc pastradă . Acest proiect a fost folosit pentru construcția de garduri și ziduri de structuri defensive [339] . Potrivit monumentelor din secolele XVIII-XIX, se cunoaște o construcție de bușteni așezați vertical, legați de sus și de jos prin chingi orizontale [316] .
În clădirile din lemn, podelele sunt cu grinzi. În cea mai simplă versiune, acestea sunt grinzi sau bușteni tăiați în pereți și o rolă de bușteni așezată pe ele. Pentru confortul mersului, cocoașele buștenilor erau ușor tivite. Pentru a obține o suprafață mai netedă a podelei în tavan, s-au folosit scânduri, așezate cu partea rotundă în jos. În clădirile mici, blocurile au fost tăiate și așezate între coroanele de bușteni. Astfel de suprapuneri sunt tipice pentru secolele XVII-XVIII. Începând cu secolul al XIX-lea, ca podele erau folosite în principal plăci tăiate, care erau înfășurate în caneluri selectate în buștenii pereților sau în barele de ghidare. Plăcile erau legate între ele cu țepi [340] [341] . În colibe bogate, pentru a face podeaua mai caldă, pe bușteni se rostogoleau bușteni, acoperiți cu pământ, pe care se puneau bușteni noi și o pardoseală de scânduri [342] . Buștenii de sub podele erau făcuți din bușteni rotunzi tăiați în pereți în cuiburi secrete, până la jumătate din grosimea pereților. Pardoselile de parchet au apărut în clădirile epocii clasicismului, tavanele erau uneori tencuite pe șindrilă sau acoperite cu tapet [343] . În clădirile auxiliare și colibe antice, mai ales în sud, podelele erau de pământ, chirpici [344] .
Anexele de multe ori nu au tavan, iar spațiul camerei ajunge până la acoperiș; în cele mai vechi colibe nu exista nici tavan. Cea mai arhaică pardoseală de mansardă este o matrice de grinzi tăiată în pereți și o bobină de bușteni așezată pe ea. Matitsa de obicei nu a depășit suprafața exterioară a zidului. Astfel de tavane se mai găsesc în unele colibe din nord. De-a lungul timpului, blocurile de tăiere au început să fie folosite în tavan, dar așezate cu partea rotundă în sus, iar din secolele XVIII-XIX s-au folosit scânduri groase suprapuse. Există exemple de tavane cu frontoane și trapezoidale [345] . În casele bogate, tavanul era căptușit cu scânduri bătute în cuie pe covoraș de jos. În bisericile secolului al XVII-lea, podeaua mansardei era obișnuită sub forma unor grinzi și scânduri frecvente între ele, care erau așezate în unghi față de grinzi, formând un model de pom de Crăciun. În naos mari, tavanele suspendate erau uneori aranjate: grinzile erau suspendate cu cleme de fier din grinzi puternice. Adesea, plafonul unor astfel de plafoane a avut o creștere spre centru ( tavanul cu cerul , cu un model de cadru asemănător cu soarele cu raze, are de obicei un tablou). Ocazional, cu deschideri mari de tavane, grinzile erau susținute de stâlpi. Podelele mansardelor erau acoperite cu pământ sau acoperite cu lut amestecat cu paie [346] [341] .
Tavan cu cherestea în colibă
Tavan lângă cer în naos
Tavan și podea din scânduri înălțate în trapeză
Tavanul și podeaua altarului în renovare
Tavan și podea din scândură în colibă
Tavanul și podeaua din scândură se suprapun în colibă
Cel mai simplu și mai vechi tip de fereastră este o fereastră de portage sub forma unei fante dreptunghiulare alungite orizontal fără nicio prelucrare. Înălțimea sa este de obicei egală cu înălțimea buștenului. Fereastra hubloului a fost „înnorat” din interior cu un zăvor de lemn. O fereastră care era tăiată până la înălțimea mai multor bușteni se numea înclinată sau roșie . În același timp, capetele buștenilor au fost fixate cu rafturi-jamb. De sus și de jos, o astfel de deschidere era de obicei întărită cu bare de buiandrug, care, împreună cu stâlpii, formau o punte masivă. Colțurile interioare ale punților celor mai vechi ferestre erau rotunjite. Buiandrugurile superioare și inferioare aveau proeminențe laterale ( umeri ) acoperind golurile din structură. Pentru a transmite lumina, în ferestre era introdusă un cadru metalic, acoperit cu o vezică de taur, pânză unsă cu ulei sau o peliculă din peritoneul unui animal; case bogate si biserici mari foloseau mica , paus . În secolele XVII-XVIII erau obișnuite ferestrele înclinate fără buiandrug inferior. În anexe și subsoluri, ferestrele de portaj s-au păstrat încă din secolul al XX-lea; acestea au dispărut din colibe la începutul secolului al XIX-lea, făcând în cele din urmă loc ferestrelor înclinate. Ușurarea punții și golurile apărute între ele și pereți au dus la necesitatea acoperirii acestora cu platforme . Primele benzi au fost o căptușeală simplă netedă, dar cu timpul au început să fie sculptate. Arhitravele sculptate au intrat în construcția țărănească în masă în secolul al XVIII-lea sub influența orașului. Uneori ferestrele aveau obloane . În secolul al XIX-lea, o punte de ferestre înclinate a evoluat pe calea raționalizării și uşurării construcţiei. Umerii au dispărut cu mult timp în urmă, a apărut un pervaz, puntea s-a transformat într-un cadru obișnuit de fereastră cu umplutură de sticlă . Deschiderea ferestrei în sine a crescut și a căpătat forma unui dreptunghi alungit vertical. Cadrele din casele din sat se ridicau, alunecau sau se introduceau strâns. Până la începutul secolului al XX-lea, ferestrele cu balamale cu rame pe balamale metalice au intrat în uz în masă [347] [348] [349] .
Fereastra Volkovoe. secolul al 17-lea
Fereastră înclinată cu bretele și colțuri rotunjite. secolul al 17-lea
ferestrele bisericii
Fereastra cerșetorului (pridvor)
Fereastra cu obloane si arhitrave sculptate . Con. secolul al 19-lea
Fereastra cu arhitrave sculptate din perioada eclectica. Început Secolului 20
În general, designul unui toc tradițional de ușă este similar cu o fereastră. Ușile erau mai puțin influențate străine decât ferestrele și erau rareori însoțite de decorațiuni bogate. Deși în biserici se pot găsi uneori portaluri sculptate de o formă arcuită sau apropiată de arcuit, iar multe uși ale bisericilor și caselor bogate erau decorate cu balamale forjate ( bug ), pictură [341] , astfel de decorațiuni nu și-au găsit aplicație în masă. A. I. Nekrasov a remarcat pragul înalt ca una dintre principalele caracteristici ale ușilor rusești. Dacă în arhitectura vest-europeană etajele încăperii formează un singur plan și spațiile de volume se contopesc unele cu altele, atunci pragul ridicat al clădirilor antice rusești împiedică acest lucru și părțile individuale ale clădirii sunt percepute ca volume statice închise [350] [ 351] . Umplerea ușilor în cea mai arhaică versiune a fost realizată sub forma unei foi de scânduri, lipite cu dibluri. Pânza s-a rotit cu ajutorul unor țepi ciopliți care se aflau în cuiburile pragului și a jambonului superior (uşă pe călcâi ). În cele mai multe dintre monumentele supraviețuitoare, foile ușilor sunt făcute din mai multe scânduri verticale și atârnate cu balamale metalice. Ușile colibelor tradiționale țărănești sunt cu un singur canat. Ușile duble sunt asociate cu influența arhitecturii urbane [351] [352] .
Ușa bisericii cu un cadru pe patru laturi. secolul 15
Ușa bisericii. secolul al 17-lea
Ușa bisericii arcuită. secolul al 17-lea
ușile bisericii
Ușile și porțile moșiei orașului. secolul al 19-lea
Interiorul ușii cu dibluri. Con. secolul al 19-lea
Ușă eclectică a conacului. Început Secolului 20
Acoperirile din lemn ale arhitecturii ruse sunt foarte diverse. Ele pot fi clasificate astfel [353] :
| Forma [353] : • Înclinat • Curbiliniu |
Conform soluției constructive [353] : • Fără cuie (picioare masculine) • Cu cuie (picioare masculine, căpriori, căpriori-picioare, căpriori-mascul [354] , log-ryazhe) |
Conform soluției compoziționale [243] : • Monocomponent, incluzând: • Dezvoltat longitudinal (varii de fronton) • Centric (cu patru pante, opt pante, baril, cubic, cort, cupol) • Combinat • Multi- parte |
După tipul de acoperiș [353] [355] [356] : • Săpat sau tăiat cu ferăstrău • Prag de plug • Sindrilă • Laminat [ com . 6] • Paie • Fier de călcat |
Învelișurile de șopron au fost folosite pe anexe mici, extinderi, galerii. În șopronele de vânătoare și în clădirile temporare, panta este adesea foarte blândă, aproape ca un acoperiș plat [358] [359] . Casele de locuit cu acoperișuri înclinate au fost o trăsătură caracteristică a arhitecturii Komi și Komi-Permyak în trecut [360] .
Acoperirile simple ale frontoanelor sunt una dintre cele mai comune. Acoperișurile cu picioare masculine fără cuie sunt foarte arhaice. Ca toate acoperișurile tradiționale, ele sunt o continuare logică a casei din bușteni. Buștenii așezați orizontal ( masculi ) ai frontonului ( fronton ) continuă peretele de capăt al casei de bușteni și sunt interconectați prin vârfuri ascunse în caneluri. În clădirile mari, pereții transversali erau uneori tăiați în frontoane pentru o rigiditate suplimentară. De sus, mai multe grinzi orizontale de bușteni ( slegs ) sunt tăiate în frontoane cu restul. În cele mai arhaice clădiri, au tăiat fiecare bărbat. Capetele proeminente erau de obicei acoperite cu scânduri ( prichelina ). La capetele și joncțiunile capelelor erau uneori plasate scânduri scurte verticale. Barele-cârlige realizate din trunchiul de molid cu rădăcină ( pui ) au fost tăiate perpendicular pe versanți. Pe rizomii găinilor s-au așezat jgheaburi de lemn ( potok, canal de apă ), față de care se înconjoară crăpăturile acoperișului. Acoperișul a fost completat cu un buștean gros cu o crestătură ( okhlupen sau sholom ), care a apăsat materialul de acoperiș pe panta crestei. Uneori, okhlupenul a fost atașat suplimentar de melcul de creastă cu știfturi-stamik și a fost încoronat cu o placă sculptată, fixată cu o nervură ( pieptene ). În unele cazuri, okhlupenul nu a fost folosit, iar clemele au fost înfășurate în adânciturile pantei crestei. Uneori, aceste acoperișuri erau completate cu o structură dreptunghiulară specială ( jug și silex ), care, așa cum ar fi, a fost atârnată pe acoperiș și a presat suplimentar scândurile de acoperiș pe plăci. Pentru a proteja pereții de precipitații, s-au folosit protuberante mari de acoperiș, susținute de streașini și console, formate printr-o creștere treptată a proeminențelor buștenilor din coroanele superioare ale ramei [361] [362] [363] [364] [353 ] .
Din cauza proliferării cuielor, găinile și firele pentru întreținerea acoperișului nu au mai fost necesare. Așa a apărut acoperișul bărbătesc în cuie [365] . Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost înlocuit cu acoperișuri din căpriori . Căpriorii au fost tăiați direct în pereți sau în grinzi de legătură sprijinite pe pereți. De sus, căpriorii erau conectați unul cu celălalt într-o canelură de țeavă. Masculii au dispărut ca fiind inutili (deși au existat și acoperișuri hibride căprior-mascul), frontoanele acoperișurilor căpriorului erau cusute cu cânepă sau paie. Odată cu apariția acoperișurilor cu căpriori, ei au învățat cum să facă cornișe de scânduri. Înconjurau casa, acoperind, printre altele, îmbinările frontoanelor cu pereții [354] .
Datorită sărăcirii pădurii în secolul al XIX-lea, s-au răspândit acoperișurile din șindrilă (scânduri scurte subțiri), acoperișurile de paie, tradiționale pentru regiunile sudice, au început să pătrundă în Rusia Centrală și în Nord. Paie, de regulă, presată pe acoperiș cu stâlpi sau frânghii. Mai târziu, fierul pentru acoperiș a început să fie utilizat pe scară largă. Unghiul de înclinare al acoperișurilor simple cu frontoane ale caselor depinde de tipul de acoperiș și de regiune și variază între 30-60 °. În arhitectura de cult sunt cunoscute așa-numitele acoperișuri în formă de pană cu un unghi de înclinare de până la 70° [366] [367] .
Una dintre formele de acoperișuri în două frontoane, frecvente în arhitectura religioasă, este acoperișurile în două frontoane cu polițe , adică cu o fractură în partea inferioară a pantei acoperișului. A fost necesar pentru realizarea unor surplosime mari de acoperișuri abrupte și pentru a obține o mai mare expresivitate arhitecturală [243] . Acoperișurile în trepte (în cascadă) sunt asemănătoare cu cele simple cu dublă pantă, dar părțile inferioare ale conplomelor lor sunt împărțite într-una sau mai multe trepte sau margini, între care există coroane de bușteni. Aceste margini aveau un scop artistic și, de asemenea, slăbeau rapiditatea râurilor de ploaie care curgeau de pe versanți, care erodau pământul din jurul bisericii. Se sugerează că acoperișurile în trepte ar putea proveni din vârfuri de lemn cu etaje transversale, care nu au supraviețuit până în vremea noastră [243] [368] . Pe baza unor acoperișuri simple, s-au dezvoltat acoperișuri înclinate mai complexe cu opt pante [369] .
Acoperirile cu patru pante erau cunoscute în antichitate, dar au fost folosite inițial numai în regiunile sudice. De-a lungul timpului, granița dintre acoperirile cu două și patru pante s-a estompat. În antichitate, baza acoperișului cu patru paturi era o structură piramidală din bușteni ( acoperiș de foc ). În secolul al XIX-lea, s-au răspândit căpriorii acoperișului înclinat. Încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, acoperișurile cu ferme în patru pante aveau adesea jumătăți de frontoane (un mic fronton deasupra pantei de capăt) și mezanin . Ca forme de tranziție între acoperișurile cu două și patru pante, se pot lua în considerare acoperișurile cu trei pante cu un fronton la un capăt al casei și o pantă la celălalt, precum și acoperișurile cu două versante, dar cu o pantă mică deasupra frontonului ( zalob ) [370] [371] . Acoperirile cu patru pante sunt mai tipice pentru inginerie civilă [187] .
Completarile curbilinii au fost folosite in arhitectura religioasa, in constructia conacelor. Forma acoperișurilor în două frontoane este de butoi [372] [373] [374] . Ambele pante ale butoiului au contururi curbilinie netede, asemănătoare cu silueta cupolelor de ceapă și converg în sus la un unghi ascuțit. Designul butoiului este de obicei similar cu designul unui acoperiș obișnuit cu picioare masculine, dar nu are găini. Pe sănii erau bătute în cuie șindrilă (o scândură scurtată) sau pragul (scânduri scurte așezate ca țigle), uneori chei așezate orizontal, decorate cu semicercuri de-a lungul marginii inferioare [375] [376] . Sunt cunoscute și butoaiele de cadru [353] . Un capac de patru butoaie încrucișate se numește butoi încrucișat [374] [377] . Acoperirile în formă de cub aveau o structură de bușteni și erau tocate, de fapt, la fel ca butoaiele. În interiorul construcției cubului s-au introdus o coloană axială și conexiuni orizontale sau o tăietură de perete goală [378] .
Una dintre cele mai expresive acoperiri este cortul . Corturile puteau atinge o înălțime de 18 m. Cele mai vechi sunt corturile, tăiate în dir. Apoi au apărut corturi cu o structură de căpriori. Uneori, partea inferioară a cortului a fost tocată, iar partea superioară a fost căprioară. Capriorul și niște corturi tocate aveau un stâlp axial. Stabilitatea cortului a fost facilitată de grinzile de legătură situate în interiorul acestuia, marginile tăiate erau adesea întărite cu dibluri. Corturile aveau poliția. Corturi [379] .
Nivelurile superioare ale templelor etajate s-au bazat pe un sistem de grinzi transversale situate în aceleași axe ale pereților, care s-au bazat pe pereții nivelului subiacent. În secolul al XVIII-lea, templele cu etaje deschise în interior au devenit larg răspândite. În același timp, trecerea de la un nivel la altul a fost realizată datorită îngustării line a cadrului [380] .
Tâmplele se terminau cu cupole de ceapă . Capete de până la 60 cm lățime au fost făcute dintr-un singur buștean. Capetele mai mari ar putea atinge 5 metri lățime sau mai mult. Cel mai adesea aveau o structură de cadru, dar existau și cupole tăiate. Capetele erau tapițate cu un plug și încununate cu cruce [381] [353] .
Acoperiș cu picioare masculine fără cuie
Cap de cal sculptat pe ohlupne
Acoperiș cu căpriori acoperit cu șindrilă. Frontonul este scânduri
Acoperiș în patru înclinate cu mezanin
Cort de căpriori. Coloana axială și grinzile de legătură sunt vizibile
Capul bulbului acoperit cu plug
Multe colibe nordice bogate din secolul al XIX-lea aveau balcoane de camere mici decorate cu sculpturi și picturi în mijlocul frontonului. Zaonezhye se caracterizează prin galerii care înconjurau casa la nivelul etajului doi [382] . Galeriile au fost deosebit de populare în construcția pridvorurilor bisericilor. Se odihneau pe stâlpi săpați în pământ, sau pe bușteni în consolă [383] .
Pridvorurile sunt deschise și acoperite cu un acoperiș cu o singură sau două paturi. Versoarele acoperite pot fi deschise din laterale doar cu balustrade și stâlpi; poate fi parțial sau complet acoperit. Pridvoarele nordice acoperite cu scări, platforme inferioare și superioare sunt cele mai complexe. Suporturile platformei superioare sunt stâlpi, bușteni cantilever sau cabane din bușteni. În biserici sunt comune pridvorurile cu doi lăstari, amplasate simetric de-a lungul pereților [384] .
|
Sculptura în lemn este forma predominantă de decor [79] . Detaliile sculptate existau în antichitate. În Veliky Novgorod pre-mongol, s-au găsit arhitrave și mobilier cu sculpturi similare cu modelele din cărțile din Novgorod [385] [103] . Sculptura antică se distingea prin reținere, oportunitate, conexiune organică cu designul, mare înțeles sacru și mitologic [386] [387] . Au fost elaborate elemente importante din punct de vedere structural: părți proeminente ale acoperișului (șocuri, console, pâraie, găini, coșuri), scânduri de protecție (scânduri de acoperiș, prosoape), capetele plăcii de acoperiș de acoperișuri cu cuie ( scândura roșie , în principal pe clădirile de cult ). ), stâlpi. Okhlupni și alte câteva elemente au dobândit o completare sub forma unui cap de cal - un simbol antic al culturii slave (există dovezi că în antichitate capul unui cal real a precedat imaginea din lemn). Imaginile cu păsări, reliefuri plate cu simboluri solare au fost populare în designul acoperișului. Odată cu apariția ferestrelor înclinate, arhitravele sculptate s-au răspândit. Schimbarea designului acoperișului a dus la apariția unei cornișe sub fronton, care era adesea decorată și cu sculpturi (valanșe). Bogăția ornamentală excepțională a acestor elemente este caracteristică regiunilor Nijni Novgorod , Ivanovo și Yaroslavl . Baza desenului colibelor locale este un ornament floral cu includerea unor figuri de lei, sirene, păsări Sirin . De la începutul secolului al XIX-lea, sculptura oarbă („navă”) a fost populară aici, iar ulterior s-a răspândit sculptura cu ferăstrău. Tiparele ei au devenit mai aerisite în timp, atingând cea mai mare dezvoltare în secolul al XX-lea. Sculptura târzie a repetat în mare măsură motivele barocului, clasicismului, eclectismului și a avut puțină legătură cu designul [388] [389] [390] . Sculptura Nordului se distingea prin forme mai simple și mărite, predominau figurile geometrice, simbolurile solare și ornamentele florale [391] . Sculptura siberiană este un ornament floral, sărac în motive, care se apropie de sculptura în relief plat [392] .
Sub influența mediului extern, lemnul se întunecă în timp, capătă nuanțe de gri. Acoperișurile plugului devin o nuanță argintie deschisă, dar apoi se întunecă. Pe vremuri pictura era folosită foarte rar. Conform concluziilor lui A. B. Bode, în secolele XVII-XVIII, acoperișurile bisericilor erau uneori pictate în una sau două culori folosind vopsele roșu, verde, negru (sau verde închis, albastru închis); pe imaginile acoperișurilor se găsește în mod repetat o combinație de roșu dedesubt și verde de deasupra [393] . Pictura exterioară a clădirilor din lemn a devenit o practică relativ comună în secolele al XIX-lea și al XX-lea. Acoperișurile templelor au fost vopsite în verde și roșu, pereții au fost vopsiți în alb și în alte culori. În arhitectura civică urbană, pictura pereților înveliți în galben și gri imita arhitectura din piatră și era completată de un decor alb. Acoperișurile au fost vopsite în verde, roșu, gri. Elementele de decor ale caselor sătești [394] [395] au fost pictate în tonuri contrastante luminoase .
Pictura caselor rusești este un fenomen foarte rar. A fost folosit în construcția de conace, până la începutul secolului al XIX-lea pătrunse în mediul țărănesc al unor așezări din Siberia, regiunea Volga, nordul Rusiei și a dispărut la începutul secolului al XX-lea. Au fost folosite motive geometrice, florale, mai rar zoomorfe, combinații de culori colorate și neașteptate. Pictura a fost realizată pe elemente plane (obloane, fronton și surplontă a acoperișului) [396] [395] .
|
Interiorul cabanei a fost organizat spațial în colțuri. De importanță principală au fost colțul sobei, unde era o uriașă sobă rusească multifuncțională , și colțul roșu (față) cu un altar și o masă. Colțul roșu era cel mai luminat loc. Aceste două colțuri erau situate în diagonală unul față de celălalt. Babi era colțul în care gazda gătea mâncarea. Colțul de lângă intrare este dealul ( back kut ), care a servit drept loc de muncă proprietarului casei. Bănci și rafturi erau amplasate de-a lungul pereților colibei. Mutarea mobilierului în mijlocul peretelui sau în centrul încăperii este un fenomen ulterior, asociat cu răspândirea culturii urbane în secolul al XIX-lea. Svetelki și camerele superioare au servit drept camere din față, pereții lor erau adesea acoperiți cu tapet. Pereții încăperii principale a cabanei nu au fost lipiți sau pictați, ci doar ciopliți. Despărțirile în colibe țărănești sunt un fenomen târziu. De obicei, îngrădeau doar un fragment (colț) din cameră. După A. I. Nekrasov, spațiul casei rusești nu s-a caracterizat printr -o construcție înfilată , în care, ca și în organizarea spațiului cabanei în colțuri, se manifesta arhitectura statică și viața țărănimii ruse [397] [79] [398] .
În templele tradiționale, trecerea de la un exterior strict la un decor interior detaliat s-a realizat treptat. O pridvor joasă duce la o trapeză mai înaltă, decorată cu stâlpi sculptați și bănci, apoi o persoană intră într-o încăpere și mai înaltă a naosului, unde bogăția decorului atinge cel mai înalt grad în sculptura și pictura catapeteasmelor . Catapeteasma a evoluat de la cel mai simplu raft pentru icoane la structura tabulara , apoi la structura de ordine (rack-and-beam) si in final la structura cadrului. Interiorul a fost completat de coruri , sfeșnice suspendate și în picioare, pupitre, cufere de lumânări și tavane pictate cu cerul [399] [400] [401] . Spațiul intern al naosului unui templu cu cort este de obicei 1/5 - 1/2 din volumul exterior datorită prezenței unui tavan fals. A fost necesar din mai multe motive legate de asigurarea funcționării normale și a durabilității structurilor [402] [403]
Dezvoltarea așezărilor medievale a fost predispusă la pitoresc, izolare și centricitate. În secolele XVIII-XIX, așezările rusești au dobândit străzi drepte și alte caracteristici ale unui aranjament regulat [404] . Omogenitatea dezvoltării s-a realizat prin utilizarea aceluiași material de construcție, o singură tehnică de prelucrare, modularitate datorită dimensiunii buștenului, dar aceste dimensiuni aveau totuși o anumită variabilitate, care nu a transformat uniformitatea în monotonie. Ansamblurile de temple au fost amplasate cu așteptarea celei mai bune percepții din direcțiile principale, la distanță de clădirile din jur pentru a proteja împotriva incendiilor. În orașe și sate mari, ansamblurile constau din biserica principală de vară și o biserică de iarnă încălzită, din secolele XVII-XVIII - din două biserici și o clopotniță, înconjurată uneori de un gard tocat. Conform concluziilor lui Yu. S. Ushakov , în arhitectura nordică s-au distins 2 metode principale de aranjare reciprocă a clădirilor ansamblului templului: pe diagonală (cu 2 sau 3 elemente) și la capetele triunghiului (cu 3 componente). ). Acest lucru a asigurat toate fațadele, posibilitatea de a vizualiza ansamblul din toate părțile. În compararea volumelor ansamblului s-a respectat asemănarea sau contrastul [405] .
|
Nordul Rusiei a păstrat cât mai intactă cultura spirituală și materială a poporului rus, inclusiv tradițiile medievale ale arhitecturii din lemn. Marea majoritate a capodoperelor conservate se află în nordul Rusiei. Peisajul său rural este modelat de tufișuri (grupuri compacte) de sate . Prin urmare, atunci când denumesc locația monumentului, ei spun adesea numele tufișului (de exemplu, Biserica Nașterii Domnului din Bolshaya Shalga este situată în satul Kazakovo ) [406] . Potrivit studiilor lui A. B. Bode, tradiția Novgorod, care se manifestă cel mai clar în regiunile de vest ale nordului Rusiei, se caracterizează prin forme rectilinii: acoperișuri înclinate în trepte, simple cu dublă pantă și cu pante drepte, centuri de fronton și din ținuturile Rusiei Centrale vin mai multe forme plastice care s-au răspândit în zonele centrale și de est: acoperișuri în formă de pană cu polițiști, învelitori cu butoi și butoi inghinal. Kokoshniks decorative, învelișuri în formă de cub și bulbi pot fi prelucrare locală a tradiției Rusiei Centrale [238] . Înălțimea templelor a fost atinsă datorită înălțimii cadrului (regiunile vestice) și datorită înălțimii de finalizare (regiuni estice și sudice, mai târziu și regiuni vestice) [265] .
Monumentele Oblastului Vologda sunt foarte diferite și nu se poate vorbi despre caracteristicile arhitecturale care s-au dezvoltat aici pe baza puținelor obiecte supraviețuitoare. Vologda este cunoscută pentru un număr mare de monumente supraviețuitoare ale arhitecturii civile din secolele XIX-XX , decorate cu sculpturi bogate [407] .
Zaonezhye este o peninsulă și insulele din jur în partea de nord a lacului Onega . Aici se află o mulțime de monumente de arhitectură din lemn, printre ele se numără ansamblul curții bisericii Kizhi din bisericile cu mai multe cupole Schimbarea la Față și Mijlocirea din secolul al XVIII-lea și turnul cu clopotniță din secolul al XIX-lea. Biserica Schimbarea la Față, întruchipând în componența sa, potrivit lui V.P. Orfinsky, principalele trăsături ale idealului arhitectural medieval rus (centricitatea, înălțimea, multe cupole, primatul volumului exterior asupra interiorului) și tendințele Moscovei Rusiei ( accent pe acoperirea coroanei), a devenit punctul culminant al dezvoltării arhitecturii rusești din lemn. Din punct de vedere compozițional și spiritual, numeroase capele din jur sunt legate de Kizhi. Sunt kletsky, de regulă, cu clopotnițe construite la sfârșitul secolelor XVIII-XIX ( Capela Sorrowful din Yeglov ). Foarte arhaice sunt monumentele din Segozero - vecinătatea Segozero , combinând tradițiile carelele și cele rusești, inclusiv mici capele cu două rame fără clopotnițe ( Capela Petru și Pavel din Evgor ) [408] [409] [410] .
|
În nord-vestul Prionezhie există monumente ale școlii de construcție a templului a Karelians-Ludiki , caracteristica lor este stâlpul octogonal al templului, extinzându-se succesiv în sus cu ajutorul jgheaburilor ( Biserica Adormirea Karelianilor din Kondopoga ). În Mezhozerye (istmul dintre lacurile Ladoga și Onega), templele octogonale superioare ale școlii Vepsian (Mezhozero) au fost introduse în „clopotul” celui de jos, care se deschide ca o floare ( Biserica Nașterii Domnului din Gimrek ). Tehnica paradoxală a lărgirii și a volumelor mai grele în sus ne permite să considerăm aceste temple ca monumente de două direcții ale școlii occidentale Onega din secolele XVII-XVIII. Sub influența bisericilor din Kizhi și Anhimov din Prionezhye, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, au fost construite biserici cu multe cupole cu motivul ascensiunii în trepte a capetelor așezate pe butoaie ( Biserica Epifaniei din Paltoga ). În interpretarea vepsiană, au primit contururi geometrizate și simplificate ale completărilor, spre deosebire de formele netede rusești. Câteva monumente remarcabile sunt situate de-a lungul râului Svir [411] [412] [413] [265] .
Multe monumente au fost păstrate în Poonezhie - de-a lungul Onega . Templele locale sunt caracterizate de acoperiri cubice și în formă de butoi, kokoshniks decorative , planurile inghinale sunt o caracteristică foarte arhaică. Templele cubice sunt concentrate în partea inferioară, iar completările cu cort sunt comune în partea superioară. S-a dezvoltat construcția ansamblului templului (din ansamblurile din Turchasovo și Piyala , bisericile Schimbarea la Față și Înălțarea la Față , au supraviețuit clopotnițele, în Podporojie a supraviețuit Biserica Vladimir ). În Parcul Național Kenozero s-au păstrat multe capele, ansambluri ale curților bisericilor Pochozersky și Porzhensky [414] [415] [254] .
Pomorie în sens restrâns este coasta Mării Albe de la Kemi la Onega , dar uneori întreaga coastă de vest este numită așa. În arhitectura templului Pomeranian au apărut tradițiile Poonezhsky și Podvinsk. Anexele asociate cu pescuitul Pomor au propriul lor aspect . Colibele din Pomorye se remarcă prin severitatea lor deosebită și absența aproape completă a decorațiunilor [416] [417] [418] .
Bisericile din zonele râurilor Dvina de Nord și Vaga se caracterizează prin compoziții centrate și stâlpi și un aspect monumental. Aceste caracteristici s-au manifestat foarte clar în construcția templelor de tip octogonal din sol, al căror cort este egal în înălțime cu cadrul principal ( Biserica Sf. Nicolae din Lyavla ). În secolele XVII-XVIII, unele corturi octogonale au fost imediat amplasate pe un patrulater fără octogon intermediar („Cortul Dvina”), înconjurat de patru cupole mici ( Biserica Învierii din Rakula ). În Povazhie, învelișurile de cupolă în formă de ceapă sunt larg răspândite (bisericile Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Zachachie , Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Gridinskaya ) [416] [419] .
Datorită îndepărtării râurilor Pinega și Mezen , structura istorică a satelor, crucile votive, morile de vânt în locurile lor originale sunt bine păstrate aici. Nu există multe temple aici, o caracteristică locală este finalizarea sub formă de cort pe un butoi inghinal ( Biserica Odigitrievskaya din Kimzha ) [420] .
Ținuturile de nord-vestArhitectura ținuturilor de nord-vest are rădăcini novgorodiene. Trăsăturile tradiției antice din Novgorod includ, de exemplu, acoperiri în trepte și cu opt pante ale templelor, care, totuși, s-au răspândit în alte țări. Clădirile din regiunea Pskov sunt târzii și puține la număr, au fost influențate de tradițiile belaruse și ucrainene ( Biserica Învierii din Terebeny ) [421] [243] .
Clădirile satului central rusesc au caracteristici mult mai blânde și mai primitoare în comparație cu arhitectura din nord. Aspectul lor a fost foarte influențat de regiunea Volga, de unde s-a răspândit sculptura ușoară din dantelă, înlocuind un ornament modest. Clădirile rezidențiale din banda din mijloc se caracterizează printr-un număr mare de reconstrucții, dispariția caracteristicilor tradiționale. Un exemplu tipic de biserică antică din Rusia centrală este Biserica Învierii din satul Bilyukovo din Plyos , cu un acoperiș înalt în formă de pană. Mai târziu s-au răspândit bisericile cu etaje și cu cupolă. Bisericile din Rusia centrală din secolul al XVII-lea au o compoziție mai detaliată și mai complexă decât cele nordice contemporane, adesea completate cu o structură în miniatură cu cinci cupole. Un exemplu de templu cu etaje din secolul al XVIII-lea este Biserica Sf. Gheorghe din Veretyev , cu o acoperire închisă de 8 versanți. La fel ca multe biserici locale, nivelurile sale superioare sunt deschise și au ferestre [422] [423] [424] [425] . Arhitectura de lemn a Nijni Novgorod și a altor orașe a fost bine conservată din secolul al XIX-lea [426] .
Sudul RusieiBisericile de lemn din sudul Rusiei se caracterizează prin modestie și simplitate relativă; aproape că nu existau temple cu mai multe cupole cu compoziție complexă. Deși finalizarea catedralei din Ostrogozhsk a fost decisă într-un mod destul de original: „... două domuri au fost așezate pe o cușcă, un cerc de capete șase butoaie, iar cupolele și butoaiele au fost tapițate cu lemn de stejar”. Principalul tip de clădire a bisericii din orașele din sudul Rusiei din secolele XVI-XVII este templul Kletsky. Mai târziu, clopotnițele și templele în șold de tip octogon-pe-chetverik s-au răspândit. În secolele XVIII-XIX, astfel de biserici erau acoperite cu o cupolă cu cupolă [427] .
UralMoșiile țărănești din partea de sud a Uralului Mijlociu sunt similare cu moșiile din Rusia Centrală și regiunea Volga. Casele din regiunile mai nordice s-au format sub influența Nordului Rusiei. Spre deosebire de omologii lor din nordul Rusiei, sunt mai mici ca dimensiuni; nu au camere luminoase la mansardă, arhitrave bogate, balcoane și galerii. Ca și în Siberia, casele din Urali se disting prin severitatea și concizia formelor. În moșiile Ural, produsele din metal erau utilizate pe scară largă în decor, poanson, fierul forjat era combinat cu sculptura în lemn [428] .
SiberiaUnele caracteristici ale arhitecturii antice rusești au fost păstrate în arhitectura din lemn siberian; multe clădiri combinau tradițiile rusești și cultura de construcție a popoarelor locale. În Siberia, au supraviețuit mori de cai și hambare defensive . Fortificația ocupă un loc special în arhitectura siberiană; turnurile închisorilor Belsky , Kazymsky , Ilimsky , Bratsky au supraviețuit până în zilele noastre . Moșiile țărănești din Siberia sunt asemănătoare cu cele din centrul și nordul Rusiei, dar au un decor zgârcit și un caracter mai închis: sunt înconjurate de garduri înalte goale, pereții goali ai anexei ies la linia roșie împreună cu fațada casei. În Siberia existau diferite tipuri de temple. Din secolul al XVIII-lea, ei și-au pierdut unitatea stilistică cu omologii lor din Rusia de Mijloc și Nord, fiind influențați de arhitectura metropolitană și ucraineană [429] [430] [431] [432] . Arhitectura siberiană a influențat arhitectura Americii ruse [433] .
|
Arhitectura din lemn nu a trezit multă vreme interesul cercetătorilor. Era percepută ca un atribut obișnuit al așezărilor, deloc demn de atenție și nici măcar inclus în sfera artei. Neconsiderând clădirile antice valoroase, acestea au fost lichidate sub pretextul dărâmării, reconstruite [13] .
Monumentele de arhitectură din lemn au început să atragă atenția cercetătorilor în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ca urmare a trezirii interesului pentru cultura populară. În anii 1850 au fost publicate materiale despre Catedrala Învierii din orașul Kola și despre monumentele guvernoratului Oloneț . Academicianul L.V. Dal a inițiat studiul sistematic al arhitecturii din lemn în anii 1870. Cât de puțin se știa despre istoria arhitecturii ruse la acea vreme este dovedit de o cunoscută curiozitate istorică: în 1871, Academia de Arte l-a trimis pe L.V. Dahl să studieze monumentele Indiei, deoarece conducerea Academiei credea sincer că „ Arhitectura indiană este prototipul arhitecturii rusești.” Dar academicianul nu a vizitat niciodată India. Pe baza rezultatelor călătoriilor sale în nordul Rusiei, a scris o serie de lucrări în care a dovedit necesitatea studierii monumentelor din țara natală. Programul unui astfel de studiu a fost continuat după moartea lui L. V. Dahl de către un număr de cercetători, printre care se remarcă în special V. V. Suslov . În eseul său „Despre clădirile antice din lemn de la periferia de nord a Rusiei” el a scris [434] [435] [436] :
… studiul arhitecturii antice din lemn aici ne va arăta o modalitate mai corectă de a înțelege exemplele supraviețuitoare ale arhitecturii din piatră și astfel ne va forța să introducem elemente din formele antice în arta modernă care sunt cele mai potrivite pentru spiritul oamenilor, legendele și practicile. are nevoie. Este chiar criminal să amânăm studiul monumentelor din îndepărtatul nostru Nord: timpul, un zdrobitor inexorabil, atârnă ca o sabie a lui Damocles peste martorii tăcuți ai timpurilor străvechi, iar timpul este aproape când aceștia vor dispărea fără urmă din faţa pământului rusesc şi ascunde pentru totdeauna de analele şi tradiţiile vieţii populare.
Lucrările lui V. V. Suslov se bazează pe o gamă mult mai largă de monumente decât a fost disponibilă cercetătorilor de mai târziu, prin urmare, ele sunt încă de interes considerabil pentru știință. În urma oamenilor de știință și arhitecților, pictorii au ajuns în nordul Rusiei, deschizând acest tezaur al culturii ruse pentru publicul larg: A. E. Arkhipov , I. Ya. Bilibin , V. M. Vasnetsov , A. M. Vasnetsov , I. E. Grabar , V V. Vereshchagin , K. A. Korovin , M. V. Nesterov și V. A. Serov
|
V. V. Vereșchagin a remarcat cu regret că țăranii nu-și apreciază vechile biserici, iar preoții se rușinează și preferă „o clădire nouă stângace, de piatră, cu volane aurite” [437] . Același laitmotiv în articolul lui I. Ya. Bilibin „Arta populară a nordului rusesc”. Apelurile inteligenței au fost ascultate, iar la începutul secolului al XX-lea, Comisia Imperială de Arheologie s-a ocupat de studiul și protecția monumentelor .
În 1910, a fost publicat primul volum din Istoria artei ruse. I. E. Grabar, în colaborare cu F. F. Gornostaev , a scris pentru el capitolul „Arhitectura de lemn a nordului rus”. A fost însoțită de un număr mare de ilustrații realizate de autorii înșiși, I. Ya. Bilibin, V. V. Suslov și desene ale acestuia din urmă.
Rezultatul muncii științei pre-revoluționare a fost o lucrare de generalizare - primul volum „Arhitectura de lemn” din „Cursul de istorie a arhitecturii ruse” de M. V. Krasovsky . A fost scrisă în timpul Primului Război Mondial și a fost publicată în 1916 [438] [439] . La început, cercetătorii au acordat atenție în principal doar arhitecturii religioase, dar lucrările lui M. V. Krasovsky și ale altor cercetători din anii 1910 începeau deja să cerceteze clădirile unei moșii țărănești. Sarcina principală la începutul secolului al XX-lea a fost călătoria și acumularea de material. I. E. Grabar a scris despre asta în anii 1920:
Încă am adunat prea puțin și, prin urmare, știm prea puțin, pentru a rezolva probleme complexe și controversate despre originea și evoluția tipurilor și formelor individuale și chiar pentru a sistematiza serios ceea ce am adunat: deocamdată, trebuie doar să călătorim, fotografiază, desenează, colectează aceste lucruri incredibile care dispar în fiecare an...
În 1917-1941, ritmul studierii arhitecturii din lemn a încetinit considerabil. Pagube semnificative aduse patrimoniului cultural au fost cauzate de închiderea bisericilor în timpul luptei dintre autorități și religie și distrugerea în timpul Marelui Război Patriotic [440] [441] [13] .
Calitățile negative ale lemnului sunt fragilitatea și inflamabilitatea. Clădirile din lemn au putrezit rapid, adesea arse, așezările au fost reconstruite în mod constant. Casele de locuit din Rus' au supraviețuit rar vârstei de 120 de ani, bisericile neîncălzite - maximum 350 de ani. Mai mult - extrem de rar și numai cu condiția ca casa din bușteni să fie mutată în acest timp. Arheologia a venit în ajutorul cercetătorilor din primele etape ale dezvoltării arhitecturii: solurile cu umiditate ridicată împiedică putrezirea lemnului, păstrându-l multe secole [109] [441] . Descrierile lor în cronici, povești ale călătorilor, înregistrări ordonate, imagini pe planuri și icoane [441] ajută, de asemenea, la reconstituirea aspectului clădirilor antice .
Amploarea acoperirii temei și detaliul analizei arhitecturii civile și religioase caracterizează cartea lui S. Ya . [442] [435] . Câteva monografii de la mijlocul secolului al XX-lea sunt consacrate moșiei țărănești ( A. E. Ashchepkova , E. E. Blomkvist , I. V. Makovetsky [443] [444] ). A. V. Opolovnikov [442] a fost principalul specialist în perioada postbelică în studiul arhitecturii din lemn .
În anii 1970, odată cu „realizarea adevăratei valori a arhitecturii din lemn”, a început certificarea pe scară largă a monumentelor [445] [446] . În anii 1980, Yu. S. Ushakov a publicat lucrări despre organizarea spațială a dezvoltării. În prezent, unul dintre cei mai mari cercetători ai arhitecturii din lemn este academicianul V.P. Orfinsky . În colaborare cu I. E. Grishina , a scris o temă „Tipologia arhitecturii de cult din lemn a Nordului Rusiei” [447] [443] , care se remarcă printr-o profunzime deosebită de elaborare .
În 1990, Kizhi Pogost a fost inclus în Lista UNESCO [448] .
|
În Rusia s-au păstrat câteva mii de clădiri istorice din lemn, multe dintre ele având statutul de obiecte de patrimoniu cultural [449] . Dintre acestea, 10 obiecte religioase au fost construite înainte de 1600, aproximativ 300 - înainte de 1800 [450] [451] . Sute de biserici stilistice, capele, clădiri rezidențiale și anexe datează din secolul al XIX-lea-începutul al XX-lea (exemplare unice de clădiri civile și defensive datează din secolele XVII-XVIII) [451] [452] .
Potrivit experților, situația cu conservarea monumentelor de arhitectură din lemn în Rusia este catastrofală, iar unii o consideră complet fără speranță [449] [453] [454] [455] . În ciuda abundenței lor relative, ele sunt partea cea mai vulnerabilă a patrimoniului arhitectural al Rusiei [451] . Monumentele se pierd într-un ritm constant [449] . Se estimează că din templele prezentate în cartea lui S. Ya. Zabello, V. N. Ivanov și P. N. Maksimov din 1942, abia 15% au ajuns la noi. Situația nu este mai bună cu dezvoltarea urbană: cartierele de lemn din Arhangelsk , Tula , Nijni Novgorod , Tobolsk dispar . Un număr mare de clădiri, chiar și în muzee, sunt într-o stare nesatisfăcătoare, abandonată, ruinată [449] [451] [8] .
Principalele cauze de pierdere: prăbușire sau incendiu, mai rar - demontare neautorizată și restaurare incompletă [449] . Specialiștii, în special M. I. Milcik și A. V. Popov , notează lipsa de îngrijorare din partea statului [456] [457] [458] . Apropierea limitei de vârstă a viabilității clădirilor afectează absența aproape completă a protecției împotriva incendiilor [459] , înțelegerea insuficientă a valorii acestora de către societatea rusă. Potrivit lui F. Yakubchuk, autorul unuia dintre articolele din cartea „Lemnul rusesc. Vedere din secolul XXI”, restaurarea scrupuloasă a monumentelor de arhitectură „pur și simplu de dragul conservării lor” este străină rușilor dacă nu are sens practic [460] [461] [462] .
În 2019, Ministerul Culturii al Federației Ruse a aprobat Conceptul de conservare a monumentelor arhitecturii din lemn și includerea lor în circulația culturală până în 2025, elaborat în 2016 de compania Ecoculture. Potrivit concluziilor Ecoculture, 14,25 miliarde de ruble [449] [463] au fost necesare pentru salvarea monumentelor de arhitectură din lemn în 2016 .
|
Monumentele care au ajuns până la noi au fost adesea reparate și reconstruite, iar acum sunt formate din multe părți din timpuri diferite, suportă un număr semnificativ de pierderi. Restauratorii sunt nevoiți să caute o soluție artistică integrală și unificată pentru părțile monumentului în momente diferite [451] .
Prima experiență practică de restaurare pre-revoluționară este asociată cu numele lui A. A. Karetnikov , D. V. Mileev , P. P. Pokryshkin . Restaurarea pe scară largă a început după Marele Război Patriotic. Sub conducerea lui A. V. Opolovnikov a fost realizată cea mai semnificativă dintre lucrările postbelice - restaurarea ansamblului Kizhi. A arătat o abordare holistică caracteristică acelui timp , constând în îndepărtarea tuturor straturilor târzii și refacerea aspectului original. În unele cazuri, aspectul recreat se bazează numai pe ipoteze, care, împreună cu o mare parte a elementelor recreate, diminuează autenticitatea monumentului (în Biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Peredki , de exemplu, doar o parte a casei din busteni este din original). L. E. Krasnorechev a fost un adept consecvent al abordării holistice . Dar practica ultimelor decenii se caracterizează printr-o atitudine mai plină de tact față de stratificările ulterioare. În lucrările lui A. V. Opolovnikov, B. V. Gnedovsky , V. A. Krokhin , M. I. Kolyada , cu predominanța restaurărilor integrale, se manifestă și alte abordări. Abordarea istorică presupune păstrarea tuturor elementelor de ultimă oră acumulate până la începutul secolului al XX-lea. Dezavantajul său constă în nedezvăluirea celor mai valoroase etape de construcție, iar învelișul de scândură reținut slăbește expresivitatea artistică a structurii [451] [438] . În apărarea învelișului se argumentează că prelungește durata de viață a buștenilor. Dar acest lucru este adevărat dacă pielea este în stare excelentă, altfel începe, dimpotrivă, să contribuie la carie [464] [465] . Cu o abordare analitică , diferite părți ale monumentului păstrează aspectul diferitelor perioade ale istoriei sale. De regulă, acestea sunt dezvăluiri semnificative ale aspectului inițial pe volumul antic principal, dar cu păstrarea acoperișurilor, anexelor, pridvorurilor, etc. de mai târziu. [451]
Un monument restaurat dă uneori impresia unui remake. A. V. Popov a demonstrat că motivul pentru aceasta este utilizarea tehnologiilor moderne de construcție de către restauratori. În timpul restaurării Bisericii lui Dimitrie din Tesalonic din Uftyug de Sus, în anii 1980, el a identificat și a refabricat uneltele vechilor dulgheri ruși și a reconstruit metodele lor de prelucrare a lemnului. A fost prima astfel de experiență în practica mondială de restaurare a clădirilor din lemn. A fost reflectată în documentul ICOMOS „Principii pentru conservarea structurilor istorice din lemn” [451] [466] .
Caracteristicile structurilor din lemn facilitează dezasamblarea acestora pentru a înlocui sau a consolida piesele individuale. Înlocuirea coroanelor poate fi efectuată la ridicare, despicare (prin agățarea casei de busteni pe șine de bușteni sau folosind un sistem de ridicare cu cricuri) sau atunci când casa de busteni este în curs de aranjare. Restauratorii aranjează inserții și proteze în loc de secțiuni putrede de bușteni. Dar, din cauza caracteristicilor materialului, este dificil să le faci cu greu vizibile. Distrugerea lemnului este prevenită prin conservarea chimică [467] [468] [469] .
Potrivit experților, amploarea lucrărilor de restaurare este insuficientă. Banii sunt alocați în principal pentru câteva piese de monumente de importanță federală pe an, în timp ce monumentele de importanță regională și municipală pot aștepta doar restaurarea de către voluntari. Unul dintre astfel de proiecte ale voluntarilor este „ Cauza comună ”. Situația este însă complicată de faptul că, potrivit legii, nespecialiștii nu au dreptul să efectueze lucrări de restaurare a siturilor de patrimoniu cultural. Din această cauză, multe monumente care se află sub protecția statului sunt sub amenințare mai mare decât monumentele care nu au statut protejat [451] [454] .
|
Primul muzeu de arhitectură din lemn din Rusia a fost înființat în 1923 în parcul Kolomenskoye din Moscova, la inițiativa lui P. D. Baranovsky . După război, au început lucrările la crearea faimosului muzeu-rezervă din Kizhi . Construcția activă a muzeelor a fost realizată în anii 1960-1970. Dezmembrarea și transportul clădirilor către muzee este o practică ambiguă. Facilitează accesul populației la monumente, simplifică monitorizarea post-restaurare. Uneori, transportul la muzeu devine singura modalitate de salvare a monumentului. Pe de altă parte, în timpul transportului, un monument pierde de obicei o parte semnificativă din detaliile sale originale, rupt din mediul său original, arată complet diferit, iar locul din care a fost luat monumentul pierde un element semnificativ de organizare a spațiului. [470] [471] [472] . Unele muzee sunt organizate în jurul obiectelor în locurile lor originale. Cele mai faimoase muzee din Rusia [470] [473] [474] [475] :
Ca un fel de muzeu-rezervă a peisajului cultural rural al Nordului Rusiei, Parcul Național Kenozero [476] poate fi considerat .
|
I. M. Korobina în cartea „Lemnul rusesc. Vedere din secolul 21” scrie că arhitectura din lemn [477] :
…a fost și rămâne unul dintre reperele puternice pentru identitatea națională a rușilor, care este deosebit de relevant astăzi, la începutul secolului al XXI-lea, când se pune din nou întrebarea: cine suntem și de unde venim, ce ne leagă cu pământul pe care trăim?
Cu toate acestea, potențialul lemnului în arhitectura urbană modernă rusă rămâne nedescoperit. Majoritatea nominalizaților pentru premiul de arhitectură din lemn Archivewood sunt proprietăți suburbane și clădiri din parc. Potrivit multor cercetători, noua construcție urbană din lemn, inclusiv cele orientate spre design tradițional, este cea care poate menține un interes puternic pentru moștenirea arhitecturii din lemn [478] [479] .
| Arhitectura rusă și sovietică | |
|---|---|
| arhitectura populara | |
| Rusia medievală (secolele X-XVII) | |
| baroc și rococo rusesc |
|
| clasicismul rusesc |
|
| Eclectism |
|
| Rusă modernă |
|
| Retrospectivism | |
| avangarda sovietică |
|
| Arhitectura stalinistă |
|
| modernismul sovietic |
|
| De la sfârşitul secolului al XX-lea |
|