Chud cu ochi albi

Chud

Legenda lui Chud care a intrat în subteran l-a inspirat pe Nicholas Roerich să scrie două tablouri „Underground Chud” (1913 și 1929) [1] [2]
oameni mitici antici
Mitologie Folclor rus și finno-ugric

Chud ( chud cu ochi albi, excentrici, chutsky ) - un popor mitic antic, personaje din folclor rusesc [3] , sami [4] [5] , finno-ugric [4] (inclusiv Komi [6] ) .

Acest personaj mitologic este apropiat ca semnificație de semințele europene. , elfi , la gnomi [7] . Legende similare sunt cunoscute printre rușii din Urali despre oamenii sălbatici , printre tătarii siberieni și Mansi - despre sybyrs / sypyrs , printre altaieni - despre Buruts , printre Nenets - despre Sihirtya .

Caracteristici generale

Legendele îl descriu pe Chud cu ochi albi ca oameni de statură mică [8] , fabulos de bogați. În miturile Komi, ei trăiau „ca animalele” în păduri, mâncând vânat și îmbrăcându-se în piei. Totuși, Ștefan de Perm le-a apărut , dorind să boteze, iar poporul țarului rus cerea cerea . După aceea, Chud a intrat în subteran, ascunzându-se acolo cu toată bogăția ei enormă [9] .

Există o credință binecunoscută că Chud-ul s-a transformat în spirite rele care se ascund în locuri întunecate, locuințe abandonate, băi, chiar și sub apă. Sunt invizibili, lasă urme de labe de păsări sau de picioare ale copiilor, dăunează oamenilor și își pot înlocui copiii cu ale lor [9] . Acest lucru le face să fie legate de zânele folclorului irlandez .

În 1873, scriitorul rus Vasily Nemirovici-Danchenko , care a călătorit în jurul Peninsulei Kola , a notat o legendă din localnicii saami despre lupta strămoșilor acestuia din urmă cu invazia „miracolului cu ochi albi”, în care au au fost ajutați de chakli .

Originea imaginii

Probabil că legendele se bazează pe povești antice finno-ugrice despre plecarea populației autohtone sau moartea primei generații de oameni. În folclor, există două versiuni ale intrigii: una eroică despre vremurile antice idealizate și una anecdotică despre un popor prost care nu seamănă cu oamenii moderni. Aceste comploturi coexistă în proporții diferite: printre komi și mordoveni, Chud este identificat cu poporul progenitor, printre ruși și saami ies în prim plan glumele despre proști [4] .

Oamenii istorici, denumit anterior Chud Zavolochskaya , s-au asimilat acum complet între  vepi ,  ruși și  komi , cu toate acestea, populația rusă din Zavolochye a păstrat memoria lui Chud care a trăit anterior în aceste locuri. Printre legendele supraviețuitoare despre Chud în Verkhokamye , se repetă povești generale despre rezistența la extratereștrii slavi și creștinizare . Habitatul său se numește pădure, locuință - piguri. Pentru apărare, Chud au construit cetăți de pământ, s-au apărat cu înverșunare și, în caz de eșec, au fugit mai adânc în păduri sau s-au sinucis; doar câțiva au rămas în fostele lor locuri de reședință. Este scrisă o legendă despre cum Chud-ul „a intrat în subteran” - au săpat o groapă mare cu un acoperiș de pământ pe stâlpi și s-au îngropat, tăind stâlpii. D.V. Bubrich în cartea „Originea poporului Karelian ” a sugerat că compoziția etnică a istoricului Zavolochka Chud a fost eterogenă, a fost formată din reprezentanți ai popoarelor întregului („Chud cu ochi albi”) și Meri („Negru). Chud”). În partea superioară a Moloma și în Karelia, au existat povești despre „miracolul cu ochi albi” [10] [11] .

În Urali

Legendele despre Chud au fost aduse în Urali de către coloniști din nordul Rusiei [12] .

În dicționarul lui V. I. Dahl este dat:

Excentrici și excentrici, sib. chud (adică ciudat și străin) f. col. un popor sălbatic care, conform legendei, a trăit în Siberia și a lăsat în urmă o singură amintire în movile ( tumuri , morminte); speriat de Yermak și de mesteacănul alb care a apărut deodată cu el, semn al puterii regelui alb , chud sau excentricii au săpat, au mers acolo cu tot ce este bun, au tăiat rafturile și au murit. Chud este în general un Chud, trib finlandez, în special. estic ( străini ) și este adesea vorbit abuziv. Minune cu ochi albi! Monstrul s-a dus la pământ. Chud a fost îngropat de viu, Chud a dispărut în subteran.

- Miracle: Excentrics // V.I. Dal, Dicționarul Marii Limbi Ruse Vie [13]

P. P. Bazhov , când a descris legendele din regiunea Polevsk (lângă Ekaterinburg ), s-a referit la Chud drept „oameni bătrâni”. Acest lucru se notează și pe standurile traseului turistic de pe muntele Azov , cunoscute din poveștile sale [14] . Bazhov a scris:

Erau „bătrâni” nu ruși și nu tătari , dar ce obicei de credință și cum au fost porecți, nimeni nu știe despre asta. Trăiau în păduri. Într-un cuvânt, bătrâni. Aveau case sau un fel de echipament – ​​baneshka acolo, pivnițe – nu era așa ceva în fabrică. Ei trăiau în munți. Aici bătrânii trăiesc pentru ei înșiși, nu rănesc pe nimeni, nu se arată prea mult. În aceste locuri au început să apară doar alte popoare.

- Bazhov P.P., „Nume drag”

Conform datelor științifice, Mansi obișnuia să trăiască în aceste părți (sunt și Voguls, cultura arheologică Itkul ) [15] .

Cel mai adesea se spunea despre „bătrâni”. Potrivit unei versiuni, acești „bătrâni” „au adus aici tot felul de bogății, iar apoi, când ai noștri au venit în aceste părți, acești bătrâni s-au îngropat complet în pământ”. Potrivit altor opțiuni - „bătrânii nu înțelegeau deloc aurul, nu cunoșteau sensul. Deși atunci era mult aur, nici măcar nu l-au luat.” Potrivit celei de-a treia opțiuni, „bătrânii erau complet mici”. Au mers în subteran pe „mergătorii” pe care îi conduceau singuri și „știau totul în interior”. Apoi „bătrânii au părăsit aceste locuri”.

Oameni batrani.  - Poate pentru că uzina Polevskoy a fost construită pe locul vechilor mine de minereu - Kapans „Chudsky”, poveștile despre „bătrâni” erau vii aici. În aceste povești, „bătrânii” au fost înfățișați în moduri diferite. Unii spuneau că „bătrânii” trăiau în pământ ca alunițele, iar apoi s-au acoperit când „alte popoare” au venit în această regiune; alții spuneau că „bătrânii” luau arama doar de sus, dar nu cunoșteau deloc aurul și trăiau din vânătoare și pescuit. Se presupunea că stratul de pământ pe care trăiau „bătrânii” era deja atât de împânzit de sus, încât a fost necesar să „sapăm” până la acest strat. „Am săpat în pământul în care locuiau bătrânii - nu există aur. În locul greșit, aparent, au ghicit.

- Bazhov P.P., eseu „La vechea mină”, partea a IV -a și „ Explicarea cuvintelor, conceptelor și expresiilor individuale găsite în povești ” [16]

Legende despre Chud (Chuchkars) - oamenii antici există în regiunea Kama : „Și cineva obișnuia să trăiască aici, un fel de oameni-chuds” [17] .

Oameni Divya

O legendă similară a existat în Urali despre oamenii subterani „oamenii Divy” .

În epopeea mordoviană

În epopeea mordoviană există o legendă despre Tsarevich Tyushtyan , care include un număr mare de paralele cu legende despre Chud, unde Tyushtyan poate fi înțeles ca conducătorul vechiului Chud [4] .

În cultura modernă

Note

  1. ↑ Vladislav Belogorov. Ca un monstru a intrat în subteran . Steaua Rosie . old.redstar.ru (2011). Preluat: 21 martie 2020.
  2. ↑ Anna Marianis. Nicolae Roerich. Misterul vieții și misterul creativității . — Litri, 23-05-2018. — 1356 p. - ISBN 978-5-457-95207-2 .
  3. ↑ Krinichnaya, 1991 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Bessonov, 2016 .
  5. ↑ Pimenov, 1965 .
  6. ↑ Limerov, 2009 .
  7. ↑ Rochev, 1985 .
  8. ↑ Petrukhin, 2005 , p. 207.
  9. ↑ 1 2 Petrukhin, 2005 , p. 209-210.
  10. ↑ Strazdyn Yu. F. Chud Zavolotskaya (din istoria așezării regiunii) (link inaccesibil) . Note ale Societății Podosinov pentru Studiul Țării Native Problema 2, partea 1. Data accesării: 26 iulie 2012. Arhivat la 20 decembrie 2016. 
  11. ↑ Efimenko P. S. Zavolotskaya Chud (link inaccesibil) . revista Moscova . Preluat la 26 iulie 2012. Arhivat din original la 4 martie 2016. 
  12. ↑ Schmidt A.V. Despre Ural Chud și moartea ei // Zapiski UOLE. T. XL, nr. 2. 1927.
  13. ↑ Miracle  : Excentrics // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
  14. ↑ standuri „Chud cu ochi albi” și „Minele Chudsky” - Traseul de excursie „Legendele Munților Azov” . Participanții la premiul „Traseul anului” 2016 . „Hartă live”.
  15. ↑ Viktorova V.D. Comorile bufniței vultur: Cultura spirituală a metalurgiștilor antici din Trans-Urali  // Patria -mamă . - 2001. - Nr. 11 . - S. 54-57 . — ISSN 0235-7089 . Arhivat din original pe 6 iunie 2013.
  16. ↑ Bazhov P.P. Povești Ural  : în 3 volume  / Sub general. ed. V. A. Bazhova, A. A. Surkova , E. A. Permyaka . - M .  : Editura de stat de ficțiune , 1952. - T. 2.
  17. ↑ Sirotkina T. A. Stories of the Arkhangelsk old-times 0 (În districtul Pinezhsky) Etnonimele ca o reflectare a limbii și culturii popoarelor din regiunea Kama.  (link indisponibil)

Literatură