Mansi | |
---|---|
Autonumele modern | mānsi māhum |
Număr și interval | |
Total: 12.500 | |
Rusia :
43 (2001) |
|
Descriere | |
Limba | Mansi , rus |
Religie | credințe tradiționale , ortodoxie |
Inclus în | popoarele finno-ugrice |
Popoarele înrudite | Khanty , unguri |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mansi ( Mansi , învechit - Voguls , Vogulichi ; Mans. Mansi ) - un mic popor finno-ugric din Rusia , populația indigenă a Okrugului autonom Khanty-Mansiysk - Yugra . Cele mai apropiate rude lingvistice ale Khanty . Ei vorbesc limba Mansi , dar datorită asimilării active, aproximativ 60% folosesc limba rusă în viața de zi cu zi .
Numărul total este de 12.269 de persoane. (conform recensământului din 2010 ).
Aproximativ 200 de Mansi trăiesc în nordul regiunii Sverdlovsk [1] [3] . Câteva - în nord-estul Teritoriului Perm (rezerva de stat " Vishersky ").
Numele combinat al Mansi și al unui popor strâns înrudit - Khanty - este Ob Ugrians [4] .
Endoetnonimul (numele de sine) Mansi înseamnă „om” și se întoarce la cuvântul proto-ugric * mańćɜ „om, persoană” și are paralele în alte limbi ugrice : numele Khanty al uneia dintre fratrii este mant ( mańt́ ) ( В ), mont ( mońt́ ) ( Și ), mas ( maś ) ( O ), precum și autonumele ungurilor la singular magyar ( modyar ). În diferite dialecte ale limbii Mansi, are diferite forme: Sosvinsky Mansi ( mańśi ), Pelymsky m̄ns ( māńś ) , Lower Kondinsky mӧ̄nś ( mɔ̄̈ńś ), Tavda mansi ( mäńćī ), Lower Lozvinsky mans ( māńćī ), Lower Lozvinsky ( māńś ) ( måńś ) .
Numele fratriei Mansi Mos este împrumutat din limba Khanty - mas ( mɔś ) ( О ), totuși, are aceeași origine din cuvântul ugric comun * mańćɜ [6] .
În rusă, există cuvinte pentru a desemna reprezentanții poporului: în pl. h. - Mansi ( indeclinabil ) si Mansi ; in unitati h. - Mansi și Mansi , precum și Mansi (indeclinabil) pentru a se referi la un bărbat sau o femeie. Adjective Mansi și (invariabil) Mansi [7] .
Până în anii 1920 și 1930, Mansi erau numiți în rusă prin cuvântul Voguls , care provine de la Khanty. u̯oɣaĺ, u̯oɣat́ [8] . Acest nume este încă folosit uneori în alte limbi, de exemplu, germană. Wogul, wogulisch .
În literatura științifică este acceptată împărțirea Mansi în grupuri etnografice și teritoriale. Un grup etnografic este înțeles ca un grup cu cei semnificativi [Sokolova, 1975, p. 210]. După semnele diferențelor lingvistice, trăsăturile etnografice, numele de sine, căsătoriile în cadrul grupului, așezarea Mansi este împărțită în grupuri etnografice de nord, de sud, de vest și de est, dintre care acum s-au păstrat cele de nord și de est. Primul s-a stabilit de-a lungul Sosvei de Nord cu un afluent al râului. Lyapin, în cursul superior al râurilor Lozva și Pelym, al doilea - de-a lungul Konda și afluenților săi. Grupul sudic al Mansi a locuit anterior bazinele Tura, Tavda, cursul mijlociu al Kama, Chusovaya, cursul superior al râului. Ufa, grupul vestic - râurile Pelym, Lozva, Sosva, Vishera, Kolva, Pechora și Vychegda [4] .
După tipul antropologic , Mansi este clasificat ca un tip special Ural în cadrul rasei siberiei de vest, a cărei formare o explică oamenii de știință fie printr-un amestec de tipuri caucazoide și mongoloide, fie prin conservarea unui tip antic nediferențiat protomorf [4] .
Principalele ocupații ale Mansi sunt vânătoarea și pescuitul, combinate în regiunile nordice cu creșterea renilor, în regiunile sudice cu agricultura și creșterea vitelor. Mansii de nord duceau în cea mai mare parte un stil de viață semi-sedentar, acum parte din Mansi cutreieră cu turme de căprioare în zonele cu mușchi, folosind ciume [4] .
Viziunea asupra lumii și ritualurile lui Mansi încorporează credințele, tradițiile și ritualurile culturii unice a strămoșilor populației locale și extraterestre. În ritualuri, este important să respectați cu strictețe și consecvență fiecare pas pentru a evita vătămarea celui care efectuează ceremonia și a celor dragi. Cu această ocazie, Yu.V. Bromley a subliniat că „pentru un rit religios-magic, <.> contează o secvență stereotipă fixă de acțiuni (inclusiv cele verbal-vorbire), această secvență este considerată obligatorie până la cel mai mic detaliu” [4] .
Limba Mansi aparține grupului ob-ugric al familiei de limbi Ural (conform unei alte clasificări - Ural-Yukagir ) . Dialecte: Sosvinsky, Lozvinsky de Sus, Tavdinsky, Kondinsky, Pelymsky, Vagilsky, Lozvinsky de mijloc, Lozvinsky de jos.
Scrierea Mansi există din 1931 - inițial bazată pe alfabetul latin :
Din 1937, scrierea a existat pe baza alfabetului rus . Mai târziu alfabetul a fost schimbat și completat. Versiunea modernă:
Limba literară Mansi se bazează pe dialectul Sosva.
Se crede că, ca grup etnic , Mansi s-au format ca urmare a fuziunii triburilor locale ale culturii neolitice Ural și triburilor ugrice care s-au mutat din sud prin stepele și silvostepele din Siberia de Vest și Kazahstanul de Nord . Natura bicomponentă (o combinație de culturi de vânători de taiga și pescari și nomazi de stepă - crescători de vite) în cultura oamenilor este păstrată până în prezent.
Inițial, Mansii au trăit în Urali și versanții săi de vest, dar Komi și rușii i-au forțat să iasă în Trans-Urali în secolele XI - XIV . Cele mai timpurii contacte ale Mansi cu rușii - în primul rând cu novgorodienii - datează din secolul al XI-lea . În secolul al XV-lea, prințul Mansi Asyka a făcut campanii împotriva principatelor Vym și Marele Perm , dar în 1483 a fost învins în cele din urmă de armata unită Ustyug-Perm sub comanda voievozilor Moscovei F. S. Kurbsky-Cherny și I. I. Saltyk-Travin lângă capitala sa - orașul Pelymsky. Odată cu anexarea Siberiei la statul rus la sfârșitul secolului al XVI-lea, colonizarea rusă s-a intensificat, iar până la sfârșitul secolului al XVII-lea, numărul rușilor a depășit numărul populației indigene . Mansii au fost forțați treptat spre nord și est, iar în secolul al XVIII-lea au fost convertiți la creștinism , după convertire au fost parțial asimilați [9] . Formarea etnică a Mansi a fost influențată de diferite popoare.
În peștera Chanvenskaya (Vogulskaya), situată lângă satul Vsevolodo-Vilva din teritoriul Perm , au fost găsite urme ale Vogulilor. Potrivit istoricilor locali, peștera era un templu ( sanctuarul păgân ) al Mansi, unde aveau loc ceremonii rituale. În peșteră au fost găsite cranii de urs cu urme de topoare și sulițe de piatră, cioburi de vase ceramice, vârfuri de săgeți din oase și fier, plăci de bronz în stil animal permian care înfățișează un om elan în picioare pe o șopârlă, bijuterii din argint și bronz .
Numărul de Mansi în așezări în 2002: [10]
Regiunea autonomă Khanty-Mansi :
Credincioșii Mansi sunt ortodocși , dar șamanismul tradițional , cultul spiritelor patrone, strămoșilor și ursului ( sărbătorile ursului ) sunt păstrate. Mansii au un folclor bogat și o mitologie dezvoltată .
Mansii sunt împărțiți în două fratrii exogame : Por și Mos, diferite din punct de vedere istoric ca origine și obiceiuri. Căsătoriile erau încheiate numai între reprezentanți ai fratriilor opuse: bărbații Mos se căsătoreau cu femei Por și invers. Strămoșul fratriei Por este considerat a fi un urs, iar fratria Mos este o femeie Kaltash, care ar putea apărea sub formă de gâscă, iepure de câmp sau fluture.
Judecând după descoperirile arheologice, Mansii au participat activ la ostilități împreună cu popoarele vecine, cunoașteau tactica războiului. Au distins moșiile prinților (guvernatorului), eroilor, combatanților. Toate acestea se reflectă în folclor.
În arta populară, locul principal este ocupat de ornamente , ale căror motive sunt similare cu motivele rudelor Khanty și Selkups . Acestea sunt figuri geometrice sub formă de coarne de cerb, romburi, linii ondulate, un meadru grecesc , linii în zig-zag, adesea situate sub formă de fâșie. Printre turnările de bronz, imaginile cu animale, un vultur și un urs sunt mai frecvente.
Ocupațiile tradiționale ale Mansi sunt vânătoarea , pescuitul , creșterea renilor , agricultura , creșterea vitelor . Pescuitul este comun în Ob și Sosva de Nord . În cursurile superioare ale Lozvei , Lyapina, Severnaya Sosva - creșterea renilor, împrumutați de la Khanty în secolele XIII - XIV . Agricultura a fost împrumutată de la ruși în secolele XVI - XVII . Cele mai dezvoltate zone de creștere a animalelor din Mansi includ creșterea cailor, precum și a vitelor și a vitelor mici. În plus, creșterea păsărilor este dezvoltată . Dintre peștii comerciali, au prins lipan , ide , știucă , gândac , loviță , caras , sturion , sterlet , nelma , muksun , shokur , pizhyan , brânză, iar în Severnaya Sosva era și hering de apă dulce - o delicatesă rafinată .
Echipament de pescuit: sulițe, plase. Pescuiau blocând pâraiele cu baraje.
Cedru siberian a avut o mare importanta in viata de zi cu zi a Mansi , din care au adunat o recolta imensa de nuci de pin . În plus, articolele de uz casnic au fost făcute din rădăcină de cedru țesătură - vase , cutii, cutii, coșuri (așa-numitele rădăcini ). Produsele din scoarța de mesteacăn au fost larg răspândite - cutii, tuesas, ustensile de lemn, linguri, jgheaburi, oale , precum și mobilier simplu . S- a folosit ceramica . În regiunea Ob, arheologii au găsit și un număr mare de vârfuri de săgeți, sulițe, săbii , topoare , coifuri și turnare de bronz. Mansi și armura erau cunoscute. Ei și popoarele vecine au obținut, de asemenea, un oarecare succes în prelucrarea fierului, dar cea mai mare pricepere a lor s-a manifestat totuși în prelucrarea lemnului.
Dintre descoperirile arheologice din habitatele Mansi, vasele de argint de origine iraniană și bizantină sunt de mare interes.
Pentru deplasarea Mansi-ului, deja în antichitate se foloseau bărci de pirogă, schiuri , sănii (cu un câine, reni sau echipă de cai ). Din arme au cunoscut arcuri și săgeți, sulițe , diverse tipuri de lame. Pentru vânătoare erau folosite diverse capcane (chirkans) și arbalete .
Pe fondurile de pescuit erau amplasate aşezări permanente (iarna) şi sezoniere (primăvară, vară, toamnă). Așezarea era de obicei locuită de mai multe familii mari sau mici, în mare parte înrudite. Locuința tradițională în timpul iernii sunt case dreptunghiulare din bușteni, adesea cu un acoperiș de pământ; printre grupurile sudice - colibe de tip rusesc; vara - corturi conice din scoarta de mesteacan sau cladiri cu cadru patrulateru din stalpi acoperiti cu scoarta de mesteacan; păstorii de reni au plăgi acoperite cu piei de ren. Locuința era încălzită și iluminată de un chuval - o vatră deschisă făcută din stâlpi acoperiți cu lut.
Pâinea era coaptă în cuptoare separate. Locuința principală era tovarășul .
Îmbrăcămintea pentru femei era alcătuită dintr-o rochie, un halat balansoar, pânză sau satin, o haină dublă de ren (yagushka, sakh), o eșarfă și un număr mare de bijuterii (inele, margele de mărgele etc.).
Bărbații purtau pantaloni și cămașă, haine oarbe cu glugă din pânză, pentru păstorii de reni - din piele de căprioară (malitsa, gâscă), sau haine de pânză cu glugă și laterale necusute (luzan).
Alimente - peste, carne (curata, uscata, prajita, inghetata), fructe de padure. Ciupercile nu au fost consumate, crezând că provoacă spirite rele.
Viața Mansi s-a schimbat considerabil în anii puterii sovietice; astăzi 45% dintre ei locuiesc în orașe.
Mansi (ca și Khanty ) sunt caracterizați de următorul set de caracteristici [11] :
Potrivit lui V.N. Kharkov, haplogrupul cromozomial Y N1b predomină în Mansi și Khanty - 57%, pe locul doi se află haplogrupul Q1a3 - 21%. Apoi vin haplogrupurile R1a - 14% și N1c1 - 7,1%, R1b - 0,9% [12] .
Cunoscutul scriitor din Ural A.P. Romashov a publicat în 1959 povestea istorică „Călăreții pădurii” despre viața populației ugrice din Urali și, în special, a Mansiilor în secolul al X-lea, după migrarea strămoșilor maghiarilor către vestul. Povestea sa istorică „Kondraty Rus”, care descrie viața primilor coloniști ruși și a popoarelor indigene din Uralii de Vest, inclusiv triburile ugrice, în secolul al XV-lea, a fost publicată în 1973. Poveștile lui A.P. Romashov se disting printr-un grad înalt. de autenticitate istorico-etnografică.
O încercare de a descrie cultura și obiceiurile materiale și cotidiene ale Mansi a fost făcută de faimosul scriitor din Ural S. N. Plekhanov , care a publicat în 1985 în almanahul literar „Aventuri-85” al editurii „ Tânăra Garda ” povestea istorică „Golden”. Femeie", dedicată căutării de către industriașii ruși în Urali în prima jumătate a secolului al XVIII-lea a legendarului idol " Bătrâna de aur ", descris de autori străini din secolul al XVI-lea - în special, S. Herberstein , A. Gvagnini şi J. Fletcher . În 1986, la studioul de film Sverdlovsk , regizorul V. M. Kobzev a creat un film cu același nume pe baza acestei cărți . Au fost efectuate consultări ale oamenilor de știință-specialiști și muncă minuțioasă a designerilor de costume. Toate rolurile Voguli-Mansi din acest film de aventură au fost interpretate de actori kazahi ( N. Zhanturin ), kârgâzi ( B. Beishenaliev , K. Dyusembaev ) etc.
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
Triburi și popoare finno-ugrice | |
---|---|
Volga | popoarele Mari mordovenii Triburi vyada măsurare miner muroma Burtaze 1 |
Permanent |
popoarele
Komi (zirieni)
|
Baltica | popoarele vepsieni vod izhora Kareliani Tu setu finlandezi estonieni Triburi chud sumă mânca Korela întregul Narova (probabil) |
Saami | popoarele Saami |
Finlanda de Nord 3 | Triburi biarms mânca toymichi chud zavolochskaya |
urat | popoarele maghiari Mansi Khanty |
1 Etnia burtazilor este discutabilă . 2 Komi-Yazvinienii sunt un grup care se distinge uneori ca intermediar între Komi-Zyryans și Komi-Permyaks . 3 Triburile din nordul Finlandei sunt un grup cu care nu toți cercetătorii sunt de acord. Compoziția acestui grup este, de asemenea, discutabilă. |
Popoarele Rusiei | |
---|---|
Peste 10 milioane | |
1 până la 10 milioane | |
De la 500 de mii la 1 milion | |
De la 200 la 500 de mii | |
De la 100 la 200 de mii | |
De la 30 la 100 de mii | |
De la 10 la 30 de mii | |
Vezi și: Lista popoarelor indigene din Rusia |