Kabardieni

Kabardieni
Autonumele modern kabard.-cherk. Adyghe
Număr și interval
Total: aproximativ 2 milioane de oameni.

 Turcia : de la 1.117.000 (est.) [1] Rusia : 516.826 (trad. 2010) [2]
 

 Iordania : 82.000 [3] Siria : 34.000 [4] Arabia Saudită : 26.000 [5] Germania : 14.000 [6] SUA : 3.700 [7]
 
 
 
 

 Uzbekistan : 1400
Descriere
cultura arheologică Maikop , Dolmen , Meotian
Limba Kabardino-Circasian
Religie islam ( sunit )
Inclus în Adygs (Circasieni)
Popoarele înrudite popoarele abhaz-adighe
Origine casti , meots , zihi , kasogs
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Kabardienii ( Kabard.-Cherk. Adyghe ) sunt un popor din Federația Rusă și din Orientul Mijlociu. În Rusia, trăiește în principal în Kabardino-Balkaria , precum și în teritoriile Krasnodar și Stavropol , în Karachay-Cherkessia , Adygea și Osetia de Nord [8] .

În Kabardino-Balkaria, conform recensământului din 2010, ei reprezentau 57% din populația republicii. Ei vorbesc limba kabardino-circaziană a grupului abhaz-adighe din familia limbilor caucaziene de nord [9] .

Istorie

Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, toți adygii (inclusiv kabardienii, circasienii din KChR și adigii) au o istorie comună.

Cei mai vechi strămoși ai circasienilor

Cercetătorii moderni au dezvăluit că circasienii sunt descendenți ai purtătorilor culturii Maykop , care a existat în mileniul IV î.Hr. e. [10] . Strămoșii circasienilor și-au lăsat amprenta în istorie ca moștenitori ai culturii Maikop - Caucazian de Nord , Kuban și Koban . [unsprezece]

De asemenea, mulți oameni de știință (Dunaevskaya I. M., Dyakonov I. M. și alții) subliniază asemănarea limbilor moderne adyghe-abhazie cu limba vechilor Hatts și Kasks care au trăit în antichitate pe teritoriul Anatoliei Centrale și de Est. [12]

În anul 1 mie î.Hr. e. Triburi meotiene s-au stabilit pe coasta de est a Mării Negre , care sunt strămoșii direcți ai circasienilor moderni. [13] Trebuie remarcat faptul că unul dintre triburile Meotian - Sinds  - în secolul al V-lea î.Hr. î.Hr e. a fondat primul stat pe teritoriul Rusiei moderne - Sindika [14] cu capitala portul Sindskaya, sau Gorgippia (moderna Anapa ). Sindica era un stat sclavagist, avea relații comerciale cu vechile colonii grecești de la Marea Neagră. Mai târziu, Sindika a intrat în regatul Bosforului. Apoi a existat ascensiunea unui alt trib proto-Adyghe - zikhs , care au reușit să unească multe triburi din nord-vestul Caucazului într-o alianță militară sub auspiciile lor, care i-a ajutat să lupte cu succes cu goții tetraxiți . [cincisprezece]

Apariția kabardienilor la locul așezării lor moderne

Expediția arheologică a KBNII a efectuat săpături [16] de tumule la sudul satului. Kishpek (în zona sistemului de irigare Chegem). Au fost investigate 6 movile funerare aparținând culturii Maikop , dintre care cinci datează din epoca bronzului. Unele dintre descoperirile din movilele funerare datează de la începutul mileniului II î.Hr. e., parte - sfârșitul mileniului IV î.Hr. e., iar majoritatea datează din stadiul Novosvobodnensky al culturii Maikop, adică ultimele secole ale mileniului III î.Hr. e. Printre descoperiri se numără vase de lut de înaltă calitate, cu ardere și lustruire bună, cuțite de bronz, pungi etc.

În ceea ce privește locul de reședință al kabardienilor, există o mulțime de dovezi istorice antice. De exemplu, în 957, Constantin Porphyrogenitus , împăratul bizantin a raportat [17]  :

„Dincolo de Tamatarkha (Taman), la 18 sau 20 de mile, există un râu numit Ukrukh, care separă Zikhia de Tamatarkha, și de la Ukrukh până la râul Nikopsis (râul Nechepsukho, lângă Dzhubga), pe care se află o fortăreață a aceluiași numele fluviului, țara Zikhia se extinde . Lungimea sa este de 300 de mile. Deasupra Zikhia se află o țară numită Papagia, deasupra țării Papagia este o țară numită Kasakhia (țara Kasogs  - kabardienii moderni ) , deasupra Kasakhia se află Munții Caucaz (Gașul Caucaz), iar deasupra acestor munți - țara Alania .

De la sfârșitul secolului al XVI-lea s-au păstrat informații scrise mai precise despre locul de așezare al kabardienilor. În această perioadă, cercetătorii moderni localizează următoarele zone de reședință ale acestei comunități etnice [18] :

  1. Pe locuri plate și la poalele dealurilor până la intrările în cheile montane de-a lungul afluenților din stânga Terek  - Ardan ( Ardon ), Ager (?), Uryukha ( Uruh ) și Kizylu ( Argudan ?). Această zonă, în „ Cartea Marelui Desen ” (descrierea hărții statelor rusești și vecine din perioada sfârșitului secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea) a fost de fapt numită Kabarda [19] .
  2. La nord de Kabarda, în josul Terek, de-a lungul afluenților săi stângi - Belaya (secțiunea Malka de la Cool până la gura?), Cherem ( Cherek ), Baksan Menshy ( Chegem ), Baksan Seredniy ( Baksan ) și Palka ( Malka ) la Cool?), „Book Big Drawing” numește „ țara lui Pyatigorsk Cherkasy ” [20] . Cu toate acestea, conform unui număr de alte surse, acest teritoriu coincide aproximativ cu regiunea așa-numitei Big Kabarda formată aici, cam în același timp . Acest lucru confirmă opinia majorității cercetătorilor caucazieni conform căreia exoetnonimul „ Pyatigorsk Cherkasy ” însemna fie kabardieni care trăiesc în Pyatigorye, fie un grup etnic separat al adyghelor de est , care ulterior au participat la etnogeneza kabardienilor [~ 1] .
  3. Pe malul drept al Terek - aproximativ de la gura Kurp la gura Sunzha . Aici s-a format o regiune a așa-numitei Malaya Kabarda .

Kabardienii și cultura Koban

O anumită parte a oamenilor de știință consideră că creatorii și purtătorii culturii arheologice Koban (al cărei început datează din secolul al XIII-lea î.Hr. ) ar putea aparține a două grupuri etnolingvistice diferite, și anume:

 - în zona „variantei locale” Pyatigorsk au trăit cel mai probabil triburi înrudite cu etnia proto- Adyghe [21] ;  - în regiunea Gorny „variantă locală” - proto- Vainakhs [21] .

Într-un stadiu incipient al formării culturii Koban (datată din secolul al XII-lea î.Hr. ), sciții nu au putut participa , a căror apariție oamenii de știință datează din secolul al VIII-lea î.Hr. e. (vezi Sciții ) și, de asemenea, sarmații nu au putut participa , a cărui apariție oamenii de știință datează din secolul al IV-lea î.Hr. e. (vezi Sarmații ).

Istoria apropierii dintre kabardieni și Rusia

Kabardienii, ca și rușii, au suferit de pe urma raidurilor devastatoare ale lorzilor feudali din Crimeea , așa că au început să caute căi de apropiere de principatul Moscovei, care câștiga putere, forțați să plătească tribut tătarilor din Crimeea după campania din Crimeea împotriva Moscova (1521) . În procesul de apropiere dintre Kabarda și Principatul Moscovei, un rol important l-a jucat Wali lui Kabarda Temryuk Idarov , care a condus coaliția prinților pro-ruși. În noiembrie 1552, la Moscova a sosit prima ambasadă a reprezentanților unor triburi adighe, ceea ce a fost binevenit pentru Ivan cel Groaznic , ale cărui planuri erau în direcția înaintării rusești de-a lungul Volgăi până la gura sa, până la Marea Caspică. Uniunea a fost benefică Moscovei în lupta cu Hanatul Crimeei. [22] Deja în 1552, kabardienii, împreună cu trupele ruse, au participat la capturarea Kazanului . [22] În 1556, circasienii au efectuat o serie de operațiuni militare îndrăznețe, în urma cărora au fost capturate bazele militare otoman -tătare din Temryuk și Taman . Această acțiune a circasienilor a contribuit în multe privințe la înfrângerea Hanatului Astrahan de către ruși în același an. [22] În 1561, Ivan cel Groaznic a intrat într-o căsătorie dinastică - s-a căsătorit cu fiica prințului Kabardian Temryuk Idarov - Goshanya Temryukovna , care după botez a luat numele „Maria”. Temryuk, bazându-se acum pe puternicul său ginere, și-a întărit puterea nu numai în raport cu poporul Kabardian, ci și cu popoarele de munte vecine: inguși, oseții și altele. În cele din urmă, însuși hanul din Crimeea Devlet Giray a atacat Temryuk în 1570. În bătălia de pe afluentul stâng al Kubanului - Ahuzhe, prințul a fost rănit de moarte, iar cei doi fii ai săi au fost capturați. [22]

În perioada fragmentării feudale din secolele XVI-XVIII, Kabarda a fost segmentată într-o serie de destine feudale. În anii 1570, în ciuda expediției nereușite din Astrahan, Crimeii și Otomanii au reușit să-și restabilească influența în Bolshaya Kabarda. Rușii au fost înlăturați oficial de acolo timp de mai bine de 100 de ani, dar au continuat să influențeze Micul Kabarda și prinții Kabardieni în serviciul rus.

În vremea necazurilor, prințul D. M. Cherkassky a adus un mare detașament de cazaci și circasieni pentru a-l ajuta pe Kuzma Minin în Iaroslavl . Fiind o rudă apropiată a lui Ivan cel Groaznic (nepotul celei de-a doua soții, Maria Temryukovna ) și primul localist din Consiliul întregii țări a celei de-a doua miliții , a fost considerat unul dintre concurenții la tronul marii puteri ruse proclamate. Abia la Zemsky Sobor din 1613 , din cauza rivalității sale cu liderul și primul din Consiliul întregului ținut al Primei Miliții Trubetskoy , a fost ales rege un candidat neutru - Mihail Romanov . În același timp, un alt prinț kabardian, Sunchaley Yanglychevich , a organizat rezistența împotriva atamanului Zarutsky , care săpat în Astrakhan, pentru care a primit ulterior recunoștință de la țarul Mihail .

În 1670, tânărul prinț Andrei Kambulatovici Cherkassky a jucat rolul țareviciului Alexei Alekseevici în armata lui Stepan Razin . Dar respectul pentru familia prinților Kabardieni a fost atât de mare încât Don atamanul Kornila Yakovlev nu a îndrăznit să-l aresteze. A fost trimis la Moscova nu ca prizonier, ci ca șef al delegației care l-a livrat pe Stepan Razin, a fost tratat cu amabilitate de către țar și eliberat. În același timp, când curtea regală s-a indignat că Bogdan Hmelnițki se numea Mihailovici, cu detașamente de kabardieni, cazaci și kalmuci, guvernatorul și diplomatul K. M. Cherkassky , care în 1681 a obținut pacea veșnică cu Imperiul Otoman, după care Polonia a recunoscut anexarea Kievului și a Ucrainei din stânga la Rusia. [23] .

Despre istorie, citim Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, publicat la sfârșitul secolului al XIX-lea:

Astfel, din 1739, kabardienii nu se aflau în mod legal sub stăpânirea Rusiei, Turciei sau oricui altcineva; Kabarda a fost declarat liber - independent (neutru), ceea ce, desigur, nu a împiedicat aristocrații kabardieni să fie angajați în serviciul țarului rus.

Războiul caucazian

Cucerirea Caucazului Autocrația rusă a decis să înceapă cu regiunea de est a Circasiei - Kabarda, care la acea vreme ocupa teritorii vaste. Prin Kabarda treceau cele mai importante drumuri din Transcaucazia. Potrivit istoricului rus V. A. Potto, „Influența lui Kabarda a fost enormă și s-a exprimat prin imitarea sclavă a popoarelor din jur a hainelor, armelor, obiceiurilor și obiceiurilor lor. Sintagma „este îmbrăcat...”, sau „călărește ca un kabardian” a sunat cea mai mare laudă în gura popoarelor vecine”, „La kabardieni, rușii au găsit oponenți foarte serioși cu care trebuia să fie luate în considerare. Influența lor asupra Caucazului a fost enormă…”

În 1763, Imperiul Rus a început construcția cetății Mozdok din Kabarda; ambasada Kabardiană, ​​primită de împărăteasa Ecaterina a II-a în 1764, a cerut oprirea construcției cetății, dar a fost refuzată. Acest lucru a dus la războiul dintre Rusia și Circasia, care a durat în total aproximativ 101 ani (1763-1864), în urma căruia a devenit parte a Imperiului Rus, teritoriile sale au fost împrăștiate și cea mai mare parte a populației indigene a fost evacuată. sau și -au părăsit patria după încheierea războiului.

În același timp, în 1769, principalul prinț Valiy de Kabarda , Dzhankhot Tatarkhanov , a depus jurământul de credință față de Imperiul Rus, renunțând la independență. Însă mulți prinți și nobili kabardieni nu au recunoscut acest jurământ, iar până la începutul secolului al XIX-lea, rebelii kabardieni au luptat de fapt singuri împotriva trupelor ruse, al căror număr în Caucaz creștea în fiecare an. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, războiul s-a extins și în Circazia de Vest, iar în 1817 au început ostilitățile în Caucazul de Est. Până atunci, Kabarda fusese deja foarte slăbită de război. Pe lângă toate, la începutul anilor 1820, în Kabarda a izbucnit o epidemie de ciumă, care a tăiat cea mai mare parte a populației. În Malaya Kabarda, unde boala a făcut ravagii cel mai mult, aproape întreaga populație a murit, iar teritoriul său a devenit de fapt pustiu. După ce o parte semnificativă a kabardienilor a murit în ostilități, iar cea mai mare parte a populației rămase a murit din cauza ciumei, Kabarda nu a mai putut continua operațiunile militare împotriva colonialiștilor. Și în 1825 Kabarda a căzut și a fost inclus în sfârșit în Imperiul Rus.

Dar, în același timp, kabardienii au continuat rezistența militară disperată față de trupele ruse chiar și după cucerirea Kabardei. Mulți dintre ei au mers în Circasia de Vest la alți circasieni, unde au organizat „Khazhretov Kabarda” („Kabarda fugară”) în Trans-Kuban și au continuat rezistența până în 1864, iar unii au mers în Cecenia și Daghestan pentru a continua războiul acolo.

Kabarda, după ce a fost încorporată în Imperiul Rus, a devenit parte a districtului Nalcik din regiunea Terek, iar linia „suverană a pământului Kabardian” a apărut în titlul de împărați ruși.

Perioada sovietică

În perioada sovietică , kabardienii au primit autonomie teritorială. În 1921-1922, a existat Regiunea Autonomă Kabardiană . În 1922 s-a format Regiunea Autonomă Kabardino-Balkarian , care a fost transformată în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kabardino-Balkariană în 1936 . În aprilie 1944, în legătură cu deportarea Balkarilor din cea mai mare parte a teritoriului RSA Kabardino-Balkarian, a fost creată ASSR Kabardian . A durat până în 1957. Astfel, kabardienii au primit pentru prima dată autonomie teritorială națională în cadrul URSS.

Deportările lui Stalin i- au afectat și pe kabardieni. În mai 1944, a fost efectuată deportarea kabardienilor . Spre deosebire de Balkari, nu toți reprezentanții poporului kabardian au fost evacuați în RSS Kazah , ci doar aproximativ 2 mii de persoane acuzate că sunt „complici germani activi, trădători, trădători”, precum și membri ai familiilor lor care au plecat voluntar cu cei deportați. .

Populația și așezarea

Conform rezultatelor recensământului populației din 2010 , numărul de kabardieni din Rusia este de 517 mii de oameni. Acum, în Rusia, trăiesc compact în Kabardino-Balkaria, precum și în regiunea Mozdok din Osetia de Nord și în regiunile de graniță de sud ale teritoriului Stavropol .

Date de la recensământul Federației Ruse din 2010

Subiectul federației Numărul de
oameni Kabardieni.
Kabardino-Balkaria 490 453
Regiunea Stavropol 7993
Moscova 3698
Osetia de Nord 2802
Regiunea Moscova 1306
St.Petersburg 1181
Regiunea Krasnodar 1130

Ponderea kabardienilor pe districte și orașe din Kabardino-Balkaria ( conform recensământului din 2010 )

(municipiile sunt indicate în care ponderea kabardienilor în populație depășește 5%):

Ponderea kabardienilor pe regiuni și orașe ale Rusiei
district municipal, district city Subiectul Federației Ruse % din kabardieni
Baksan domnule Kabardino-Balkarian 95,7
GO Baksan Kabardino-Balkarian 93.3
Zolsky domnule Kabardino-Balkarian 90,9
Domnul Leskensky Kabardino-Balkarian 90,2
Tersky domnule Kabardino-Balkarian 87,9
Urvan MR Kabardino-Balkarian 79.1
Chegem MR Kabardino-Balkarian 73,7
Du-te Nalcik Kabardino-Balkarian 48
Cherekskiy MR Kabardino-Balkarian 34.5
Domnul Prokhladnensky Kabardino-Balkarian 28
Elbrus MR Kabardino-Balkarian 9.6
Mai Dl Kabardino-Balkarian 5.2

Diaspora Kabardiană

Cea mai mare parte a circasienilor moderni (inclusiv kabardienii) trăiesc în străinătate. Acesta a fost rezultatul sfârșitului războiului ruso-caucazian , după care majoritatea circasienilor au fost expulzați din locurile de reședință inițiale pentru nesupunere față de țarul rus, unii dintre ei au părăsit voluntar Caucazul, preferând să trăiască într-o țară musulmană. decât în ​​supunerea neamurilor. În Caucaz, a rămas doar o mică parte din Adygs (Circasieni) care l-au locuit cândva. Astăzi sunt cunoscuți în străinătate ca circasieni.

Până în prezent, cea mai mare țară de reședință a adyghelor este Turcia , unde este reprezentată cea mai mare diasporă adyghe din lume. Dar chiar și acolo, politica pe termen lung a statului de a turciza popoarele neturce a dus la asimilarea și la turcizarea ulterioară a unei părți a circasienilor. Acum, în Turcia, circasienii sunt al treilea popor ca mărime din țară, după turci și kurzi înșiși (conform unor surse, numărul circasienilor este comparabil cu cel al arabilor care trăiesc în țară și al poporului Zaza vorbitor de iranian ).

De asemenea, kabardienii ca parte a diasporei adyghe trăiesc în țările din Orientul Mijlociu (în special în Iordania , Siria , Arabia Saudită , Liban ) și Africa de Nord, precum și în Europa (în principal în Germania ) și America de Nord.

Etnome

În ciuda prezenței unui nume comun „Adyghe”, de-a lungul istoriei lor de secole, adygii (inclusiv kabardienii) au primit multe etnome (nume) diferite, dintre care unele sunt învechite și nu sunt folosite, în timp ce altele sunt încă folosite.

Pentru prima dată, adigheții , în special viitorii kabardieni, au devenit cunoscuți surselor ruse sub numele de Kasogs (kosogs) începând din secolul al XI-lea , când prințul păgân Kassog Rededya s-a întâlnit într-un duel cu prințul rus Mstislav în singurătate. luptă, fără arme. Mstislav, simțind că își pierde puterea, s-a rugat Maicii Domnului și a aruncat dușmanul la pământ, apoi a scos un cuțit din spatele vârfului bocancului, măcelând-o pe Rededya [25] . Ulterior, Mstislav i-a botezat pe Kasog și și-a dat fiica fiului său Rededi, de la care provine numele de familie Ushakovs. În acest moment, bizantinii care trăiau în munții creștinilor adigheni erau încă numiți zikhs . Și o parte din circasienii care trăiau mai sus în munți, ei îi numeau papagi .

În secolul al XIII-lea, circasienii au opus o rezistență acerbă la invazia mongolo-tătară . Din acel moment, exoetnonimul „Cercasieni” a fost atribuit tuturor Adigheților.

Organizarea clasei înainte de 1917

Chkheidze Konstantin Alexandrovich a caracterizat structura societății astfel: social, kabardienii sunt împărțiți în: 1 - prinți, nu sunt mulți dintre ei: Atazhukins, Didanovs, Elbuzdukovs, Misostovs, Karamurzins (stinging out), Nauruzovi, Dokshukins (distinging) ; 2 - cea mai înaltă nobilime, trei nume de familie: Kudenetov, Anzorov și Tambiev; 3 - nobilime obișnuită - muncitori-kabardey, împreună cu primele două categorii, până la 25% din populație; 4 - oameni liberi și foști liberi. [26] .

Limba și scrierea

Kabardienii vorbesc limba Kabardian- Circasian ( Adyghebze ), aparținând ramurii Adyghe a grupului Abhaz-Adyghe de limbi caucaziene. Unii lingviști tind să considere limbile moderne kabarino-circasie și adyghe ca dialecte ale unei singure limbi adyghe comune. Kabardienii, circasienii și adighezii înșiși își numesc limba Adygebze , care înseamnă limba adyghe, și o consideră o singură limbă.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, scrierea nu a existat, deoarece nu a fost găsită o singură sursă scrisă de încredere, deși s-a încercat crearea unei scrisori bazate pe arabă. .

La 14 martie 1855, Umar Bersei , educator, lingvist, om de știință, scriitor, fabulist adyghe, a întocmit și a publicat primul „Primer al limbii circasene” (în grafie arabă). Această zi este sărbătorită de toți adighii drept „Ziua de naștere a scrierii moderne adyghe” [27] [28] .

Din 1924 până în 1936, literele latine au fost folosite pentru scriere. Chirilul este folosit din 1936.

Majoritatea covârșitoare a kabardienilor din Rusia (96,8%) vorbesc și limba rusă [29] , care servește drept limbă interetnică de comunicare cu popoarele fostei URSS. În alte țări de reședință, limba de stat a țării respective este folosită ca a doua limbă.

Religie

Majoritatea kabardienilor, atât în ​​Rusia, cât și în străinătate, practică islamul sunnit .

Procesul de pătrundere a islamului în mediul adyghe a început cel mai intens odată cu căderea Imperiului Bizantin în 1453, când puternicul Imperiu Otoman s-a format pe teritoriul său, iar cel mai puternic aliat și vasal al său, Hanatul Crimeei, s-a stabilit în Crimeea. Cercasienii, fiind în strânsă legătură cu ei, au început să-și împrumute treptat religia de la ei. În cele din urmă, islamul a prins rădăcini și s-a impus în mediul adyghe la începutul secolului al XVIII-lea.

În vremurile sovietice, când religiile erau interzise în țară, kabardienii, ca toate popoarele Uniunii Sovietice, erau considerați atei. Deși în viața de zi cu zi, kabardienii, ca și alte popoare musulmane din Caucaz, au continuat în secret să îndeplinească unele dintre canoanele islamului, cum ar fi postul în luna sfântă a Ramadanului etc. Odată cu căderea URSS, renașterea fundamentelor a început religia.

Astăzi, kabardienii din Rusia și din străinătate sunt suniți și aderă la principiile școlii juridice a madhhab- ului Hanafi . În Arabia Saudită , unde trăiesc peste 20 de mii de circasieni (circași), la nivel de stat, toate popoarele musulmane aderă la principiile școlii juridice a madhhab- ului Hanbali .

De asemenea, o parte din kabardienii Mozdok care trăiesc în regiunea Mozdok din Osetia de Nord și regiunea Kursk din teritoriul Stavropol sunt considerați istoric ortodocși.

Literatura Kabardino-Circasiană

Literatura scrisă în limba Kabardino-Circasian este încă tânără. Dar, în același timp, a existat un folclor oral bogat. Literatura kabardiană modernă provine din activitățile educaționale ale lui Sh. B. Nogmov , care în prima jumătate a secolului al XIX-lea nu numai că a alcătuit gramatica limbii kabardiene, ci și a cules folclorul kabardian și a tradus poeții ruși, arabi și turci în nativul său. limba.

Formarea literaturii moderne, al cărei fondator a fost Ali Shogentsukov , a început după crearea alfabetului Kabardino-Circasian în 1923-24.

Până în secolul al XX-lea, literatura kabardiană scrisă se baza pe alfabetul arab. Cu toate acestea, limbajul literar normativ a fost dezvoltat abia în 1923.

Rochie națională kabardiană

Îmbrăcămintea națională pentru femei a inclus așa-numita. „Costumul de damă circasian”, iar în zilele obișnuite o rochie, bloomers , o cămașă în formă de tunică, o rochie lungă de vâslă până la vârf, curele și bavetele argintii și aurii, o șapcă brodată cu aur, dude marocco.

Costumul național bărbătesc includea, de regulă, o haină circasiană cu o centură de argint stivuită și un pumnal , o papakha și cizme marocco cu jambiere; îmbrăcăminte exterioară - mantie , haină din piele de oaie.

Un element obligatoriu al hainelor nobililor (aristocrați) kabardieni au fost armele tăiate .

Beshmet-ul era încins cu așa-numita centură de sabie, adică o centură de piele decorată cu plăci de cupru și argint , de care erau atașate un pumnal și o sabie ( Kabard-Cherk. seshkhue ).

Kabardienii (în funcție de bogăție) purtau pumnale de tipul - Kama (pumnal) sau de tipul - Bebut , care, în plus, aveau funcții de talisman , erau folosite pentru a îndeplini diferite obiceiuri și ritualuri. Cea mai populară armă cu lamă lungă a kabardienilor a fost o sabie (armă adyghe, împrumutată de toate popoarele vecine cu dezutilizarea armurii metalice și devenind cea mai populară armă rece cu lamă lungă din Caucaz), deși unii au preferat să folosească o sabie . . Dintre sabii , au fost apreciate sabia de tip mameluc sau Kilich (sabie turcească) sau Gaddare (sabie iraniană) .

Chiar și un arc (armă) cu o tolbă pentru săgeți era considerat un element al îmbrăcămintei călărețului .

Kabardienii aveau cu ei un mic cuțit , care putea fi folosit în scopuri casnice, dar care nu era vizibil și, prin urmare, nu era un element de îmbrăcăminte.

Bucătăria națională kabardiană

Mâncarea tradițională a kabardienilor este mielul fiert și prăjit, carnea de vită, curcanul, puiul, bulionul din ei, laptele acru , brânză de vaci . Este răspândit mielul uscat și afumat, din care se face grătar . Mâncărurile din carne se servesc cu paste (terci de mei fiert). O băutură festivă tradițională cu un conținut moderat de alcool - makhsym , este făcută din făină de mei cu malț .

Activități tradiționale

Spune despre kabardieni

Istoricul militar rus al secolului al XIX-lea P.P. Zubov :

Kabardienii au un avantaj asupra tuturor popoarelor de munte, cu excepția unor daghestani; toate celelalte clanuri, cum ar fi: Kumyks , Chegemtsy, Karabulaks, Aksaevtsy, Altists, Osetiens, Abaza, Besleneytsy, Ingushevtsy și altele, nu numai că îi imită în morală și în toate obiceiurile, dar depindeau parțial de ei și plăteau tribut; Nu aveau legi și nu le au, urmând obiceiurile, conform legendei, sunt cunoscuți, iar din dezacordul care a prins rădăcini între ei sunt foarte răsfățați [30] .

Vezi și

Note

Comentarii
  1. ↑ O altă semnificație a exoetnonimului „ Pyatigorsk Cherkasy ” printre unii autori europeni este numele comun pentru toate triburile și naționalitățile adyghezilor ( Kusheva E.N. Popoarele din Caucazul de Nord și legăturile lor cu Rusia. - M . : Editura Academiei URSS de Științe , 1963. - S. 145).
Surse
  1. ↑ Turcia–Grupuri de oameni . Consultat la 29 ianuarie 2014. Arhivat din original la 19 iulie 2019.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Site-ul oficial al recensământului populației din 2010 din toată Rusia. Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie . Preluat la 3 ianuarie 2012. Arhivat din original la 30 aprilie 2020.
  3. ↑ Iordania - Grupuri de oameni . Consultat la 29 ianuarie 2014. Arhivat din original la 24 decembrie 2018.
  4. ↑ Siria – Grupuri de oameni . Data accesului: 29 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 21 noiembrie 2013.
  5. ↑ Arabia Saudită – Grupuri de oameni . Data accesului: 29 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 27 februarie 2014.
  6. ↑ Germania - Grupuri de oameni . Data accesului: 29 ianuarie 2014. Arhivat din original la 25 decembrie 2011.
  7. ↑ SUA - Grupuri de oameni . Data accesului: 29 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 5 februarie 2014.
  8. ↑ Kabardians // Marele Dicţionar Enciclopedic . - 2000. // Marele Dicționar Enciclopedic , 2000.
  9. ↑ Recensământul 2010. Populația după naționalitate și cunoașterea limbii ruse. . Preluat la 30 august 2017. Arhivat din original la 12 martie 2017.
  10. ↑ Hotko S. Kh. Tip istoric și cultural circasian. Istoria Circasiei în Evul Mediu și timpurile moderne Copie de arhivă din 6 iunie 2010 la Wayback Machine
  11. ↑ Krupnov E.I. Monumente ale culturii Koban din Caucazul de Nord // Istoria antică a Caucazului de Nord. - M .: „Știință” , 1960.
  12. ↑ Dunaevskaya I. M., Dyakonov I. M. Limba Hattian (proto-hitită) Copie de arhivă din 27 decembrie 2019 la Wayback Machine // Limbi Asiei și Africii. T. III. - M., 1979. - S. 79-83
  13. ↑ Meoty // Moesia - Morshansk. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1974. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / redactor-șef A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, vol. 16).
  14. ↑ Triburi sindo-meotiene . Data accesului: 29 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 2 februarie 2014.
  15. ↑ Vita de' Zichi chiamati Ciarcassi di G. Interiano Arhivat 8 decembrie 2012.
  16. ↑ Întreprinderea Unitară de Stat „Moștenire” (link inaccesibil) . Preluat la 14 mai 2012. Arhivat din original la 3 septembrie 2021. 
  17. ↑ Konstantin Porphyrogenitus. Site Literatură orientală . Preluat la 24 mai 2012. Arhivat din original la 5 noiembrie 2013.
  18. ↑ Decretul Kusheva E. N .. op. - S. 91-93, 145-146.
  19. ↑ Cartea Marelui Desen / Pregătire pentru tipărire și editare de K. N. Serbina . - M. - L .: Editura Academiei de Științe URSS , 1950. - S. 90 (ll. 65, 65v.).
  20. ↑ Cartea spre marele desen. — P. 90 (ll. 65v., 66).
  21. ↑ 1 2 Despre problema originii culturii Koban și a variantelor sale locale . Preluat la 18 septembrie 2017. Arhivat din original la 10 iulie 2018.
  22. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Gudakov. Drumul rusesc spre sud (mituri și realitate). Partea 1 . Data accesului: 18 octombrie 2011. Arhivat din original la 16 februarie 2012.
  23. ↑ [1] Copie de arhivă din 15 decembrie 2017 la Wayback Machine V. I. Buganov . Cazul de anchetă al lui Stepan Razin
  24. ↑ Kabardians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  25. ↑ Laurentian Chronicle  - Nijni Novgorod, 1377. - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php?list=105&n=116 Copie de arhivă din 4 octombrie 2013 pe Wayback Machine
  26. ↑ http://www.kbiggi.ru/media/izdat/ebib/Zhanshitov.pdf  (link inaccesibil)
  27. ↑ Ziua scrisului și culturii adyghe este sărbătorită în Adygea . Data accesului: 6 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 6 noiembrie 2014.
  28. ↑ În Adygea se sărbătorește Ziua scrisului Adyghe  (link inaccesibil)
  29. ↑ Populația după naționalitate și cunoașterea limbii ruse . Consultat la 12 martie 2010. Arhivat din original la 24 septembrie 2015.
  30. ↑ Imagine a regiunii caucaziene aparținând Rusiei și ținuturilor adiacente; în relațiile istorice, statistice și etnografice, financiare și comerciale, partea 3. St. Petersburg. 1835. . Preluat la 29 octombrie 2019. Arhivat din original la 20 octombrie 2019.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice