Masculul

Un bărbat este  un bărbat . Cel care are trăsăturile funcționale și morfologice care definesc sexul masculin [2] . Cuvântul „bărbat” poate desemna, de asemenea, identitatea de gen mai degrabă decât genul unei persoane [3] [4] . De obicei, cuvântul „bărbat” se referă la un adult, iar pentru a se referi la un copil și un adolescent, sunt folosite cuvintele „ băiat ” și „tineret” sau „băiat”.

Vocabular

Originea cuvântului

Cuvântul „om” este format din rădăcina „muzh-” și sufixul „-chin” [5] . Mai devreme, în limbile rusă veche și rusă , cuvântul „soț” a fost folosit și în sensul „bărbat” [6] [7] . Analogii pentru cuvântul „soț” se găsesc și în multe limbi slave . Rădăcina „soț-” este înrudită cu vechiul indian mánuṣ („bărbat”, „soț”), așa cum sunt, de exemplu, germanul Mann și englezul man [8] .

„Om” și „om” în limba

În multe limbi, același cuvânt denotă atât un bărbat , cât și o persoană în general, de exemplu, engleza.  bărbat , fr.  homme , rus. un tânăr (referitor la un bărbat), etc. În știința umană modernă , acest fapt este înțeles ca una dintre manifestările cheie ale androcentrismului  - ideea unui bărbat și a unui bărbat ca normă, în raport cu care o femeie iar o femeie sunt considerate ca o abatere [9] [10] . Alte manifestări ale androcentrismului în limbă includ, de exemplu, ignorarea femeilor prin utilizarea „masculului comun” și a pronumelui „el” pentru a se referi la o persoană indiferent de sex [10] [11] .

Diverse cuvinte pentru bărbați

Cuvântul „băiat” este folosit pentru a se referi la un copil sau un adolescent [12] [13] . Pentru a face referire la un tânăr, se folosesc cuvintele „tânăr” [14] [15] , „tip”, „tânăr” [16] [17] . Cuvântul „tip” este folosit și colocvial pentru a se referi la un bărbat sau la o persoană în general [16] . Pentru diferite denumiri ale bărbaților în rudenie, consultați articolul „ Rudenie ”.

Apel la un bărbat

În multe culturi în care genul este o categorie socială semnificativă, au fost adoptate forme de adresare care indică genul destinatarului - pentru bărbați, acesta este, de exemplu, „ dom ” în engleză , „Herr” în germană , „ dom ” în Rusă etc. Alături de gen, în multe limbi există și forme de adresare neutre din punct de vedere al genului - cum ar fi „ tovarășul ” rus și care câștigă treptat popularitate în engleză „mix” sau „max” (în scris - Mx .) [18] .

Biologie și gen

În culturile occidentale, conceptul de „bărbat”, precum „ femeia ”, este definit în mod tradițional în primul rând prin caracteristicile biologice. După cum notează unii cercetători, acest lucru se datorează importanței speciale acordate naturii în aceste culturi [19][ semnificația faptului? ] .

Caracteristici biologice

Genetica

Din punctul de vedere al geneticii, un organism heterogametic este considerat un organism masculin - adică având doi cromozomi sexuali diferiți în cariotip , desemnați X și Y , spre deosebire de organismul feminin, care are doi cromozomi X în cariotip.

Spermatozoizii care au un set haploid de cromozomi (jumătate din setul din alte celule) conțin fie doar cromozomul X, fie doar cromozomul Y. Sexul genetic al copilului nenăscut depinde de ce cromozom sexual poartă spermatozoizii, deoarece toate ouăle poartă cromozomul X.

Potrivit unor autori, ca urmare a evoluției antagoniste a sexelor, pe cromozomul Y sexual masculin au rămas doar genele asociate cu dimorfismul sexual. Deoarece probabilitatea unei „loviri” fatale asupra acestuia de la cromozomul X este de trei ori mai mare decât posibilitatea unei influențe similare a cromozomului Y, pentru a preveni conflictele grave cu cromozomul X, cromozomul Y masculin a fost forțat să „ dezactivați” multe gene care în prezent nu codifică nicio proteină [20] . În 300 de milioane de ani de „cursă înarmare” continuă cu cromozomul X, cromozomul Y masculin a pierdut 1393 de gene din 1438 inițiale [21] .

Nu întotdeauna cariotipul determină dezvoltarea anatomică - de exemplu, la unele persoane cu setul de cromozomi XY, structura organelor genitale corespunde ideilor tradiționale despre anatomia feminină [22] . Această combinație de cariotip și anatomie este un tip de intersexualitate .

Anatomie și fiziologie

Din punct de vedere al biologiei, corpul masculin are o serie de proprietăți anatomice și fiziologice care îl deosebesc de corpul feminin . Diferențele în structura corpului unui bărbat și a unei femei sunt împărțite în caracteristici sexuale primare și secundare . Caracteristicile sexuale primare sunt trăsături structurale ale organelor de reproducere care se formează deja în timpul dezvoltării fetale, dar devin active funcțional doar ca urmare a pubertății . În procesul pubertății, se formează caracteristici sexuale secundare - caracteristici ale altor părți ale corpului.

Organele reproducătoare masculine fac parte din sistemul reproducător. Acestea includ penisul , testiculele , canalele deferente și prostata . Scopul sistemului reproducător masculin este de a produce sperma , care conține spermatozoizi care pot fuziona cu oul în interiorul corpului feminin. Deoarece spermatozoizii care intră în uter și apoi trompele uterine fecundează ovulul, care apoi se dezvoltă într- un embrion , sistemul reproducător masculin nu este implicat direct în procesul de sarcină .

Caracteristicile sexuale secundare ale corpului masculin se dezvoltă de obicei în timpul pubertății sub influența androgenilor  - hormoni sexuali masculini produși în testicule. Pubertatea la băieți începe de obicei mai târziu decât la fete, în jurul vârstei de 12-13 ani. Caracteristicile sexuale secundare masculine includ, în special, un sistem muscular mai dezvoltat decât femeile, statură mai mare, mâini și picioare mari, bazin îngust și umerii largi , creșterea mai pronunțată a părului pubian și a părului pe abdomen, piept și alte părți ale corpului. precum și pe față, o voce mai joasă și un măr al lui Adam proeminent . În același timp, este posibil ca indivizii să nu se încadreze în schema generală. De exemplu, în general, bărbații sunt mai înalți decât femeile, dar mulți oameni au o înălțime medie pentru specia lor biologică, indiferent de sex.[ clarifica ] .

Boli

Disciplina medicală de andrologie se ocupă de boli specifice bărbaților . Practic, bărbații sunt supuși acelorași boli ca și femeile, dar există unele boli care sunt specifice sexului. Distribuția unor boli se corelează cu sexul unei persoane - de exemplu, daltonismul și alte boli ereditare legate de cromozomul X.

Definiția sexului și identitatea de gen

La nașterea unui copil, i se atribuie de obicei fie femeie, fie bărbat, în funcție de aspectul organelor genitale . Dar forma organelor genitale nu corespunde întotdeauna sexului genetic și nu predetermina neapărat dezvoltarea ulterioară anatomică și fiziologică a copilului, precum și identitatea lui de gen . La unii copii intersexuali , organele genitale arată ambiguu. În multe țări, astfel de copii sunt supuși operațiilor chirurgicale la o vârstă fragedă, deși impactul pozitiv al unor astfel de operații asupra vieții ulterioare a copilului nu a fost dovedit [23] . În alte cazuri, intersexualitatea apare doar în perioada pubertății. Potrivit unor biologi, alocarea tradițională a doar două sexe contrazice realitatea biologică [24] .

De asemenea, sexul atribuit la naștere poate să nu corespundă cu identitatea de gen a unei persoane - un sentiment intern de sine ca reprezentant al unui anumit gen . Indiferent dacă o persoană este intersexuală , ea poate simți că aparține unui alt sex decât cel care i-a fost atribuit la naștere. Bărbații transgender sunt bărbați cărora li sa desemnat femeie la naștere. Unii – deși nu toți – bărbații transgender sunt supuși terapiei de substituție hormonală și diferitelor proceduri chirurgicale pentru a -și alinia aspectul cu identitatea lor de gen .

Rolul de gen masculin

Rolul de gen  este un set de așteptări sociale care prescriu un anumit comportament unei persoane în funcție de sexul său . Lumea modernă este dominată de un sistem binar de gen , în care oamenii sunt împărțiți în două grupuri opuse: bărbați și femei, și este implicată o corespondență strictă între sexul atribuit la naștere și rolul de gen. În același timp, în unele culturi ale lumii, genul nu este în mod tradițional o categorie socială semnificativă și, în consecință, nu există un rol tradițional de gen masculin [25] . În alte culturi, există trei sau mai multe genuri și roluri de gen corespunzătoare [26] [27] .

În acele culturi în care există un rol separat de gen masculin, conținutul acestuia se modifică în timp și diferă în diferite secțiuni ale societății. De exemplu, cercetătorii notează că în URSS, de la începutul anilor 1970, masculinitatea tradițională patriarhală de „tipul de construcție a casei” a intrat în conflict cu noile valori ale individualismului, egalității și „masculinității blânde”. Pentru mulți bărbați moderni, valoarea agresivității și a forței fizice este în scădere și se formează un nou ideal de masculinitate, unde sunt puse în valoare calități precum inteligența, educația, reținerea, condescendența [28] .

Diferențele de gen

În societățile occidentale, începând din antichitate , referirile la diferențele naturale dintre bărbați și femei au fost folosite pentru a explica și justifica rolurile de gen masculin și feminin [19] . În știința modernă, astfel de justificări iau uneori forma unor teorii evoluționiste care prezintă rolurile moderne de gen ca rezultat al selecției naturale . Teoriile evolutive ale diferențelor de gen nu sunt susținute de dovezi empirice . În special, studiile empirice resping afirmația potrivit căreia femeile, atunci când își aleg un partener, sunt ghidate de calitățile sale de potențial susținător al familiei, iar bărbații - de atractivitatea externă [29] . Mulți oameni de știință subliniază, de asemenea, erori metodologice grosolane în astfel de teorii [30] [31] . (Pentru mai multe, consultați: Teorii biologice despre originea rolurilor de gen .)

Deși au fost efectuate multe studii pentru a stabili diferențe ireductibile între bărbați și femei , știința nu a reușit să atingă acest obiectiv.[ clarifica ] : conform datelor științifice disponibile, există mult mai multe asemănări între reprezentanții de genuri diferite decât diferențe, așa că unii oameni de știință moderni notează că ar fi mai potrivit să vorbim despre ipoteza de bază a asemănării de gen [32] . Micile diferențe între bărbați și femei identificate de oamenii de știință (în abilități matematice , abilități de percepție spațială și agresivitate ) nu sunt universale și există dovezi ale dependenței lor de influența stereotipurilor de gen [33] [34] .

Stereotipuri de gen

În multe societăți moderne, stereotipurile de gen sunt larg răspândite , atribuind bărbaților calități precum activitatea, dorința de conducere, autoritarismul și asumarea de riscuri , agresivitatea și raționalitatea și condamnând manifestarea slăbiciunii și emoționalității de către bărbați. În general, stereotipurile de gen nu sunt adevărate. De exemplu, deși bărbații raportează că nu se consideră a fi foarte empatici , dar măsurătorile reacțiilor fiziologice și faciale arată că nu există diferențe în reacțiile empatice imediate între bărbați și femei [35] . Alte studii constată că bărbații experimentează mânia, tristețea și frica la fel de des ca și femeile, dar mai des exprimă mânia și suprimă alte emoții negative, în timp ce femeile, dimpotrivă, suprimă furia și exprimă tristețea și frica [36] .

Din punctul de vedere al științei moderne, stereotipurile de gen servesc la menținerea rolurilor de gen existente în aceste societăți și, în special, a inegalității de gen . De regulă, acele calități stereotipe care sunt atribuite bărbaților într-o cultură sau alta sunt apreciate mai mult în cadrul acestei culturi decât calitățile atribuite femeilor [37] . Astfel, stereotipurile de gen exprimă și întăresc androcentrismul  - ideea bărbaților ca normă, în raport cu care femeile reprezintă o abatere [38] .

Studiile arată că stereotipurile de gen despre bărbați și presiunile normative ale mediului și ale societății care impun bărbaților să întrupeze stereotipurile de gen dăunează bărbaților. În special, stereotipurile de gen încurajează bărbații să se implice în comportamente riscante și crime [39] [40] . Pe de altă parte, stereotipurile de gen îi împiedică pe bărbați să caute ajutor atunci când ei înșiși sunt victime ale violenței [41] .

Simbolism gestual asociat genului

  • În Japonia, un gest familiar care înseamnă „bărbat”, și „tată”, „stăpân” sau „amant”, este un degetul mare îndreptat pe o mână întinsă, cu degetele rămase îndoite într-un pumn. Similar cu gestul occidental de aprobare (disponibil și în Japonia ca împrumut pentru tineri) [42] .
  • În limbajul semnelor ruse, cuvântul „bărbat” exprimă o scurtă atingere laterală dublă a frunții deasupra sprâncenei cu degetul arătător întins pe degetul mare , în timp ce restul degetelor sunt comprimate [43] .
Egiptul antic. Om, om [44]
hieroglife
A1

Simbolism grafic asociat genului

  • Simbolul planetei Marte  , ♂, numit după vechiul zeu roman al războiului, este, de asemenea, folosit pentru a desemna genul masculin al ființelor bisexuale.
  • Yang  este principiul masculin în filosofia antică chineză, personificând albul, lumina, masculinul, cu accent pe exterior. Yang-ul masculin se află într-o legătură strânsă, indivizibilă cu Yin - femininul, care simbolizează negrul, femininul, accent pe interior.
  • Când se construiește o diagramă genealogică în genetica medicală , bărbații sunt notați prin pătrate (și femeile prin cercuri).
  • În cultura populară, asocierea unui bărbat cu o culoare albastră a luat rădăcini : de exemplu, în unele țări se obișnuiește, la nașterea unui copil, să cumpere albastru (albastru) pentru un băiat și scutece sau panglici roz (roșu). pentru o fată.

Rolul bărbaților în societate

Din punct de vedere istoric, în majoritatea culturilor, bărbații au avut mai multe drepturi și mai multă autoritate în societate decât femeile. Această tradiție este consacrată în prescripțiile religiilor lumii răspândite. Bărbatul a jucat rolul unui războinic, susținătorul familiei, iar femeia avea grijă de copii, gătea mâncare și, în funcție de societate, conducea sclavii din gospodărie ai soțului. Au fost cazuri de creare a unei societăți matriarhale, dar acestea au pierdut în eficiență în fața civilizațiilor patriarhale și au fost cucerite.

Schimbările care au avut loc în atitudinea față de femei în secolul XX în Occident sunt cel mai clar caracterizate de procese precum revoluția sexuală și activarea feminismului ca manifestare organizată a dorinței de egalitate între bărbați și femei. În URSS, după egalizarea drepturilor, o femeie a lucrat împreună cu bărbați de la fermele colective la fabrici și laboratoare științifice.

În prezent, în multe țări, femeile sunt egale în drepturi cu bărbații la nivel legislativ, dar sunt frecvente cazuri de discriminare a femeilor.

Omul în miturile și zicalele rusești

Motivele mitologice slave antice pentru crearea de către Dumnezeu a primilor oameni din aluat sunt păstrate în proverbul rus: „Copt din același aluat” , care se referă la oameni care sunt asemănători în modul lor de gândire și acțiuni. Potrivit unui alt mit, păstrat în basme , prima persoană a fost tăiată dintr-un trunchi de copac sau s-a născut dintr-un buștean pus într-un leagăn : de aici provine expresia populară „om nebun”, „prospăt nebun” . Există o poveste mitologică despre cum zeul i-a cusut pe primii oameni din piele după un model, dar pentru a-l coase pe bărbat a smuls un fir care era prea lung, așa că capătul lui a rămas atârnat între picioarele lui. Iar femeia a rămas necusută, căci nu era destulă ață. În cele din urmă, zicala „Inactiv este jumătate de persoană” și expresia „a doua jumătate” (despre o soție sau un soț) se pot întoarce la legenda slavă de est despre primii oameni care au eclozat din ouăle depuse de Eva . Dar înainte de asta, Dumnezeu a tăiat aceste ouă în două jumătăți și le-a aruncat din cer. Pe Pământ, din două jumătăți de ou, s-au născut un bărbat și o femeie, care au fost destinați unul altuia și au intrat într-o căsătorie fericită. Dar unele jumătăți au căzut în mlaștini sau în râpe adânci și au murit acolo. Pentru că, de parcă unii oameni nu își pot găsi un partener potrivit și rămân singuri [45] .

Alte zicători reflectă stereotipuri feminine, care vizează nu datele exterioare ale unui bărbat, ci mintea și responsabilitatea: „Un bărbat, dacă măcar puțin mai pretențios decât diavolul, este chipeș”; „De ce este omul ieftin? „Pentru că ești prost”; „Este bine să te uiți la un bărbat frumos, e ușor să trăiești cu unul inteligent”; „Deși soțul este rău, dar coloana mea vertebrală; Mă voi îndrăgosti de el - nu mi-e frică de nimeni, ” etc.

Imaginea unui om în artă

În orice moment, imaginea unui bărbat a acționat ca un personaj eroic, ca un obiect pentru reprezentare în artele plastice. Iată doar câteva dintre binecunoscutele opere de artă care înfățișează un bărbat și/sau dedicate unui bărbat.

În Pictură: Creația lui Adam [46] .

Pe film: The Taming of the Shrew [47] .

În sculptură: David (Michelangelo) [48] .

În Literatură: Odiseea [49] .

Sărbători

Vezi și

Note

  1. ↑ Omul Vitruvian . Preluat la 12 iulie 2008. Arhivat din original la 8 august 2011.
  2. ↑ Omule. Enciclopedie medicală . Consultat la 4 februarie 2019. Arhivat din original pe 4 februarie 2019.
  3. ↑ Kessler, Suzanne J. și Wendy McKenna. Gen: o abordare etnometodologică . - University of Chicago Press, 1978. - ISBN 9780226432069 .
  4. ↑ Halim, May Ling și Diane Ruble. Gender Identity and Stereotyping in Early and Middle Childhood // Manual de cercetare de gen în psihologie: Volumul 1: Cercetare de gen în psihologie generală și experimentală / Chrisler, Joan C. și Donald R. McCreary. - Springer Science & Business Media, 2010. - ISBN 9781441914651 .
  5. ↑ Tikhonov A.N. Dicţionar morfem-ortografic . - M . : AST, 2002.  (link inaccesibil)
  6. ↑ Dal V.I. Soțul . Dicționar al Marii Limbi Ruse Vie . Consultat la 10 septembrie 2005. Arhivat din original pe 17 octombrie 2012.
  7. ↑ Ushakov D.N. Soțul (link inaccesibil) . Dicționar explicativ al limbii ruse . Preluat la 10 septembrie 2015. Arhivat din original la 5 august 2017. 
  8. ↑ soț  // Dicționar etimologic al limbii ruse  = Russisches etimologisches Wörterbuch  : în 4 volume  / ed. M. Vasmer  ; pe. cu el. si suplimentare Membru corespondent Academia de Științe a URSS O. N. Trubacheva . - Ed. al 2-lea, sr. - M .  : Progres , 1986. - T. II: E - Soţ. - S. 670.
  9. ↑ Hibbs, C. Androcentrism // Encyclopedia of Critical Psychology / Teo, T. (ed.). - Springer, 2014. - S. 94-101. - ISBN 978-1-4614-5582-0 .
  10. ↑ 1 2 Basow, S. Androcentrism // Encyclopedia of Women and Gender: Sex Similarities and Differences and the Impact of Society on Gender / Worell, J.. - Academic Press, 2001. - ISBN 9780122272455 .
  11. ↑ Bodine A. Androcentrismul în gramatica prescriptivă: singular „ei”, sex-nedefinit „el” și „el sau ea”  // Language in Society. - 1975. - V. 4 , nr 2 . - S. 129-146 .
  12. ↑ Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. baiat . Dicționar explicativ al limbii ruse . Consultat la 3 septembrie 2005. Arhivat din original la 1 octombrie 2016.
  13. ↑ Efremova T.F. baiat . Dicționar explicativ modern al limbii ruse . Consultat la 3 septembrie 2005. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  14. ↑ Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Tinerete . Dicționar explicativ al limbii ruse . Consultat la 3 septembrie 2005. Arhivat din original la 20 aprilie 2016.
  15. ↑ Efremova T.F. Tinerete . Dicționar explicativ modern al limbii ruse . Consultat la 3 septembrie 2005. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  16. ↑ 1 2 Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Tip . Dicționar explicativ al limbii ruse . Consultat la 10 septembrie 2005. Arhivat din original pe 5 martie 2016.
  17. ↑ Efremova T.F. Tip . Dicționar explicativ modern al limbii ruse . Consultat la 10 septembrie 2005. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  18. ↑ Utilizarea în creștere a Mx ca titlu care include genul în Marea Britanie . UKtrans.into (20 august 2013). Consultat la 22 noiembrie 2014. Arhivat din original la 21 decembrie 2014.
  19. ↑ 1 2 Oyěwùmí, O. Invenția femeilor: Crearea unui sens african al discursurilor de gen occidentale . - University of Minnesota Press, 1997. - ISBN 9780816624416 .
  20. ↑ Matt Ridley „Genomul: autobiografia unei specii în 23 de capitole” - M: Eksmo, 2010, pp. 145-164. ISBN 978-5-699-34865-7
  21. ↑ John Lloyd și John Mitchinson. Cartea a doua a Iluziilor generale. — M. : Phantom Press, 2012. — S. 228. — 416 p. — ISBN 978-5-86471-619-9 .
  22. ↑ Fausto-Sterling, A. Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality . - Cărți de bază, 2000. - ISBN 9780465077144 .
  23. ↑ Depunerea 88 la ancheta Senatului australian privind sterilizarea involuntară sau forțată a persoanelor cu dizabilități în  Australia . Australasia Pediatric Endocrine Group (APEG) (27 iunie 2013). Consultat la 9 septembrie 2015. Arhivat din original pe 23 septembrie 2015.
  24. ↑ Fausto-Sterling, A. Cele cinci sexe: de ce bărbatul și femeia nu sunt suficiente  // Științe. - 1993. - T. 33 , nr 2 . - S. 20-24 .
  25. ↑ Oyewumi, Oyeronke. Conceptualizarea genului: fundamentele eurocentrice ale conceptelor feministe și provocarea epistemologiilor africane  // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - T. 2 .
  26. ↑ Nanda, Serena. Diversitatea de gen: variații interculturale . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743 .
  27. ↑ Roscoe, Will. Cele în schimbare: al treilea și al patrulea gen în America de Nord nativă . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790 .
  28. ↑ Irina Kosterina. „Tocilari” vs. James Bond: unele tendințe în masculinitatea modernă  // Rezervă de urgență. - 2012. - T. 83 , Nr. 3 . Arhivat din original pe 9 noiembrie 2015.
  29. ↑ Sprecher, S. Importanța pentru bărbați și femei a atractivității fizice, a potențialului de câștig și a expresivității în atracția inițială  // Sex Roles. - 1989. - Nr. 21 . - S. 591-607 .
  30. ↑ Fausto-Sterling, A. Beyond difference: A biologist's perspective  // ​​​​Journal of Social Issues. - 1997. - T. 53 , nr 2 . — S. 233–258 .
  31. ↑ Bussey, K., Bandura, A. Teoria cognitivă socială a dezvoltării și diferențierii de gen  // Revizuire psihologică. - 1999. - T. 106 , nr. 4 . - S. 676-713 .
  32. ↑ Hyde, J.S. Ipoteza asemănărilor de gen  // Psiholog american. - 2005. - T. 60 , nr 6 . — S. 581–592 .
  33. ↑ Guiso, L. și colab. Cultură, gen și matematică  // Știință. - 2008. - T. 320 , Nr. 5880 . - S. 1164-1165 .
  34. ↑ Lightdale, JR și Prentice, D.A. Regândirea diferențelor de sex în agresiune: Comportament agresiv în absența rolurilor sociale  // Personality and Social Psychology Bulletin. - 1994. - Nr. 20 . - S. 34-44 . Arhivat din original pe 23 iunie 2016.
  35. ↑ Eisenberg, Nancy, Lennon, Randy. Diferențele de sex în empatie și capacități aferente  // Buletin psihologic. - 1983. - T. 94 , nr 1 . - S. 100-131 .
  36. ↑ Sean Burn . Psihologia genului = The Social Psychology of Gender. - Sankt Petersburg. : Prime-Eurosign, 2002.
  37. ↑ Hartsock, N. The feminist pointpoint: Developing the ground for a specificly feminist historical materialism // Feminism and Methodology: Social Science Issues / Harding, S.. - Indiana University Press , 1987. - ISBN 9780253204448 .
  38. ↑ Hegarty, P., Buechel, C. Raportarea androcentrică a diferențelor de gen în reviste APA: 1965–2004  // Review of General Psychology. - 2006. - T. 10 , nr 4 . — S. 377–389 .
  39. ↑ Santana, C., et al. Roluri de gen masculin asociate cu risc sexual crescut și violență în partenerul intim în rândul bărbaților adulți tineri  // Journal of Urban Health: Bulletin of the New York Academy of Medicine. - 2006. - T. 83 , nr. 4 . - S. 575-585 .
  40. ↑ Grupul de cercetare privind violența împotriva femeilor, Divizia de științe comportamentale și sociale și educație, Consiliul Național de Cercetare, Comisia pentru științe comportamentale și sociale și educație. Înțelegerea violenței împotriva femeilor . - National Academies Press, 1996. - 225 p. — ISBN 9780309054256 .
  41. ^ Donnelly, D., Kenyon, S. „Honey, We Don't Do Men” Stereotipuri de gen și furnizarea de servicii pentru bărbații agresați sexual  // Journal of Interpersonal Violence. - 1996. - T. 11 , nr. 3 . - S. 441-448 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  42. ↑ P. S. Tumarkin , Gesturi și expresii faciale în comunicarea japoneză: un dicționar-carte de referință lingvistică și regională, - M .: Russian language-Media, 2008, p. 80, 124, ISBN 978-5-9576-0480-8 .
  43. ↑ Limba semnelor rusă. Lecție pe tema „Oameni” . Preluat la 20 iulie 2012. Arhivat din original la 19 iunie 2012.
  44. ↑ Petrovsky N. S. , limba egipteană. O introducere în hieroglife, vocabular și o schiță a gramaticii limbii egiptene medii. - L., 1958, S. 52-53.
  45. ↑ E. E. Levkievskaya „Miturile poporului rus”, - M: Astrel, 2011, S. 97, 473-474. ISBN 978-5-271-24693-7
  46. ↑ Creația lui Adam (link inaccesibil) . Preluat la 22 iulie 2012. Arhivat din original la 3 februarie 2015. 
  47. ↑ „Fenomenul lui Celentano (Adriano Celentano)” G. Bohemsky. (Colecția anuarului „Ecran”, Moscova, „Artă” 1986). . Preluat la 22 iulie 2012. Arhivat din original la 12 martie 2016.
  48. ↑ Anton Gill . Il Gigante: Michelangelo, Florența și David, 1492-1504 . Sf. Martin's Press, 2003. ISBN 0-312-31442-6 . 
  49. ↑ V. S. Vahrushev „Homer” // Scriitori străini. Dictionar biobibliografic. Partea 1. - M., 1997. - S.201-207

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii