Morozov, Nikolai Alexandrovici
| Nikolai Alexandrovici Morozov | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Aliasuri |
porecle de petrecere „Sparrow”, „Zodiac” , pseudonim literar N. Vorobyov , nume secrete „Lakier”, „Khitrovo” |
||||
| Data nașterii | 25 iunie ( 7 iulie ) 1854 | ||||
| Locul nașterii | Moșie Borok , Mologa Uyezd , Guvernoratul Iaroslavl , Imperiul Rus | ||||
| Data mortii | 30 iulie 1946 (92 de ani) | ||||
| Un loc al morții | Așezare Borok , districtul Nekouzsky , regiunea Iaroslavl , RSFS rusă , URSS | ||||
| Cetățenie (cetățenie) | |||||
| Ocupaţie | populist revoluționar , poet , memorist , scriitor _ | ||||
| Limba lucrărilor | Rusă | ||||
| Premii |
|
||||
| Lucrează pe site-ul Lib.ru | |||||
 Lucrează la Wikisource | |||||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||||
 Citate pe Wikiquote | |||||
Nikolai Aleksandrovich Morozov ( 25 iunie ( 7 iulie ) 1854 - 30 iulie 1946 ) - lider al mișcării revoluționare ruse ( narodnik , narodnaya volets ), popularizator al științei, scriitor ( memorialist și poet ).
Era fiul nelegitim al proprietarului de pământ Mologa P. A. Shchepochkin și fiica unui fierar, purta numele de familie al mamei sale. A primit o educație sistematică în valoare de cinci clase ale celui de-al doilea gimnaziu din Moscova . În anii săi de gimnaziu, a devenit membru al cercului „ Chaikovites ” și a participat constant la activitățile „ Pământului și Libertății ”, comitetul executiv al „ Narodnaya Volya ”. În timpul șederii sale la Narodnaya Volya, a fost implicat activ în înțelegerea teoretică a terorii politice , publicând pamfletul Lupta teroristă (1880). Nikolai Morozov a descris analitic cursul și dezvoltarea ulterioară a mișcării revoluționare din Rusia, iar previziunile sale s-au dovedit a fi corecte, iar influența tezelor despre teroarea permanentă ca regulator al acțiunilor regimului țarist s-a simțit în rândurile socialiste. Mediu revoluționar chiar și la începutul secolului XX. În 1882, la „ Procesul celor douăzeci ” Morozov a fost condamnat la muncă silnică pe perioadă nedeterminată, până în 1905 a fost închis în cetățile Petru și Pavel și Shlisselburg . În total, a petrecut aproximativ treizeci de ani în închisorile regale, dintre care douăzeci și cinci erau în închisoare continuă. Ultima dată când a primit un an de închisoare a fost în 1912 pentru o carte de poezie. După eliberare și până la revoluția din 1917, opiniile schimbate ale lui Morozov s-au apropiat cel mai mult de prevederile programului Partidului Cadeților . În perioada sovietică, el nu s-a alăturat niciodată în rândurile PCUS (b) .
Morozov, chiar și în tinerețe, era pasionat de științele naturii și mai târziu el însuși a creat un număr mare de lucrări în diverse domenii ale științelor naturale și sociale. După eliberarea sa în 1905, a publicat activ în diverse publicații periodice, începând din 1907 publicând numeroase lucrări științifice populare în domeniul fizicii, chimiei și astronomiei. Criticii i-au caracterizat drept amatori . Morozov a publicat, de asemenea, trei lucrări mari la intersecția domeniilor tematice ale istoriei culturii și științelor naturale: Apocalipsa în furtună și furtună (1907), Profeți (1914) și Hristos în 7 volume (1924-1932), în care el a încercat să prezinte textele biblice ca o reflectare a observațiilor astronomice reale ale astronomilor creștini medievali timpurii și a formulat teoria falsificării totale a istoriei umane („antichitatea este Evul Mediu”), care ulterior a influențat puternic ideile reprezentanților „ Noului ”. Cronologie ” [1] . Memoriile lui Morozov și poezia revoluționară s-au bucurat de o oarecare faimă la începutul secolului al XX-lea, provocând o atitudine simpatică a lui L. Tolstoi , V. Bryusov și Oberiuts și o atitudine puternic negativă a lui A. Blok , N. Gumilyov și V. Rozanov .
Membru cu drepturi depline al Societății Ruse de Fizică și Chimie , Societății Ruse de Astronomie și membru de onoare al Societății Iubitorilor de Științe Naturale din Moscova . În 1908 a fost ales membru cu drepturi depline al Societății Astronomice Franceze . În 1910-1932 a fost președintele permanent al Societății Ruse a Iubitorilor de Studii Mondiale . Din 1918 - Director al Institutului de Stat de Științe Naturale. P.F. Lesgaft , a cărui stație științifică a plasat-o în propria moșie Borok . În 1932 i s-a acordat titlul de membru de onoare al Academiei de Științe a URSS , în 1934 - titlul de om de știință onorat . În cinstea celei de-a 85 de ani de naștere, a fost distins cu Ordinul Steagul Roșu al Muncii (1939). Cavaler de două ori al Ordinului Lenin (1944 și 1945).
După moartea lui Morozov (care a fost îngropat în moșia natală, unde i-a fost ridicat un monument și a fost înființat un muzeu), a apărut un mit ciudat despre un om de știință revoluționar care a contribuit la diferite domenii ale științei. Într-o anumită măsură, mitul despre N. A. Morozov continuă să existe în secolul XXI. Satul numit după Morozov (1922) și asteroidul 1210 (Morozovia, 1931) [2] , precum și un crater de pe partea îndepărtată a Lunii (Morozov, 1970) [3] poartă numele lui .
Biografie
Origine. Primii ani (1854–1868)
În memoriile sale, Nikolai Morozov, referindu-se la povestea tatălui său, a susținut că străbunicul său Piotr Grigorievici era de origine circasiană , iar „Schepochkin” era o reelaborare a unui nume de familie caucazian [4] . Străbunicul lui Nikolai Morozov - Yegor Alekseevich Shchepochkin (1772-1829) - provenea din copiii soldaților și a servit în serviciul militar ca nobilime ereditară ; a fost înrudit cu Petru cel Mare prin Naryshkins [5] [6] . În 1817, împotriva lui a fost inițiat un dosar penal din cauza unei datorii de 50.000 de ruble. Acest lucru s-a întâmplat din cauza rambursării împrumuturilor luate de la Banca de Împrumut de stat în vederea reconstruirii conacului și a parcului de pe moșia Borok . Datorii uriașe și costurile legale au fost cauza morții sale premature. Bunicul - Alexei Petrovici Shcepochkin, care a servit ca mareșal districtual al nobilimii , a murit la 21 septembrie 1840, împreună cu soția sa, în circumstanțe tragice. Într-un raport înaintat împăratului Nicolae I , se relata că curțile au aruncat în aer casa conacului prin introducerea unei încărcături de pulbere în sobă [7] .
Părintele, Pyotr Alekseevich Shcepochkin (1832-1886) [Notă. 1] , rămânând orfan la vârsta de opt ani, a absolvit corpul de cadeți, dar nu a reușit să-și construiască o carieră militară. Fascinat de cai toată viața, de-a lungul timpului a înființat o herghelie profitabilă pe moșie , s-a alăturat societății de curse din Sankt Petersburg, iar până la sfârșitul vieții a avut o milionea avere [9] . Moșia Borok din districtul Mologa din provincia Yaroslavl era situată la trei verste de Volga, pe malul său drept. Era considerată una dintre cele mai prospere și mai bogate moșii din județ. Satul a făcut parte din punct de vedere istoric din districtul satului Verkhne-Nikulsky , care din secolul al XVI-lea a fost patrimoniul familiei princiare a soților Solntsevs . După ruinarea lor la sfârșitul secolului al XVIII-lea, pământurile Bork au trecut în stăpânirea Golișinilor și a Musin-Pușkinilor [10] . În autobiografia lui N. A. Morozov, numele de familie al șepociților nu este menționat, precum și numele părinților, dar a fost plasat un portret al lui P. A. Shchepochkin (a cărui atribuire a fost dată în notă). Nici măcar numele mamei nu este menționat, sunt indicate pe scurt doar numele patronimic și de fată [1] . Potrivit memoriilor lui Morozov însuși, tatăl său se distingea printr-o minte strălucitoare și o voință puternică. Părerile sale erau contradictorii: fiind anglo-constituționalist (deși îl respecta pe Petru cel Mare), Petru Șcepochkin s-a opus reformei țărănești din 1861 și, în special, împotriva alocării pământului țăranilor [11] [12] .
Partenerul de viață al lui Peter a fost fiica de 16 ani a unui țăran educat și bogat dintr-una dintre moșiile din Novgorod - Anna Vasilievna Plaksina. A învățat să citească și să scrie de la tatăl ei fierar și prietenii ei, fiicele unui preot, avea gusturi artistice și chiar a recitat pe de rost poezia lui Pușkin, Krylov și Lermontov. Pyotr Shchepochkin i-a dat Annei libertate, scriind-o ca o mic burgheză a orașului Mologa și schimbându-și numele de familie în Morozov; ea a preluat funcția de menajeră pe moșie [13] [14] . Primul născut Nikolai s-a născut la 8 iulie 1854 și a fost înregistrat și ca negustor al orașului Mologa sub numele de familie al mamei sale; și-a primit patronimul de la succesorul său , proprietarul local Alexandru Ivanovici Radozhitsky [15] [16] [17] [18] .
Copilăria și tinerețea lui Nikolai Morozov au trecut în prosperitate materială. Tatăl, împărtășind toate prejudecățile moșiei sale, nu a legitimat poziția Annei Vasilyevna, în ciuda nașterii a șapte copii [Notă. 2] . Copiii locuiau într-o anexă separată. Foarte devreme, principala calitate a personajului lui Morozov s-a manifestat - va . Intimidat de poveștile bonei Tatyanei, Nikolai, testându-se, și-a petrecut în secret noaptea singur în parc sau a făcut drum spre un lac îndepărtat noaptea pentru a se asigura de existența sirenelor și fantomelor [20] . Tatăl lui Nikolai nu s-a distins prin religiozitate și, respectiv, Nikolay: odată a comis un act în spiritul „ seizecilor ”, aruncând o icoană pe fereastră. În 1865, P. Shchepochkin a scris un testament, conform căruia întreaga sa avere a fost împărțită în două părți egale: prima jumătate a fost destinată pentru doi fii, a doua pentru cinci fiice. Nikolai și-a primit educația primară de la mama sa, iar tatăl său a permis utilizarea gratuită a bogatei biblioteci a conacului, care conținea, de exemplu, Astronomia lui Perevoshchikov . Formarea ulterioară a adolescentului a avut loc sub supravegherea profesorului francez N. K. Morel, pasionat de științe naturale [1] [21] [22] [23] [24] .
Gimnazial. Definiția vocației (1868-1874)
Deoarece Nikolai a arătat devreme abilități mari pentru știință, Piotr Alekseevici a decis să-l pregătească pentru o carieră ca om de știință. Nicholas trebuia să participe la al doilea gimnaziu din Moscova , în timp ce locuia în casa lui Morel. În viitor, era planificat să-i cumpere o casă în capitala de nord, când a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg . Probabil, P. A. Shchepochkin, nevrând să fie ostracizat din cauza căsătoriei cu un fost iobag, spera că primul născut, după absolvirea universității și avansarea în serviciu, va putea primi nobilimea ereditară și va intra pe drept în moștenire. a moșiei [25] [26] . În 1869, Morozov a intrat în clasa a II-a a gimnaziului, unde a fost printre primii elevi [27] [15] .
Curriculum-ul clasic nu i se potrivea categoric tânărului; latina și legea lui Dumnezeu erau deosebit de antipatice . Doar în latină, a fost la timp și chiar și-a ajutat tovarășii să citească pasaje dificile, dar din cauza unui conflict cu profesorul, a fost odată lăsat pentru al doilea an. Potrivit autobiografiei, după unul dintre examenele din clasele de mijloc, cei mai buni studenți (inclusiv Nikolai) au împușcat solemn manualele de greacă și latină din „ pistolul din cameră Montecristo ” [28] . Deoarece nu existau științe naturale în curriculum, Nikolai din clasa a doua sau a treia a devenit șeful unui cerc informal de autoeducație, care s-a transformat într-un fel de societate secretă cu propria sa cartă. Documentul spunea că științele naturii contribuie la fericirea omenirii, eliberându-l de munca fizică și oferindu-i oportunitatea de a se autoperfecționa. Studiile în științele naturii (inclusiv studiul lucrărilor lui Darwin ) au fost paralele cu lectura literaturii radicale. Membrii societății s-au adunat la apartamentul inginerului Pechkovsky, șeful reparației șinelor de cale ferată Ryazan ; Nikolai s-a mutat acolo la colegul său de clasă - fratele mai mic al proprietarului apartamentului. Elevii de la gimnaziu duceau un stil de viață aristocratic: aveau trei camere cu intrare separată, iar tinerilor le era repartizat un lacheu . În acel moment, tatăl său i-a permis lui Nikolai o mai mare independență. Membrii „Societăţii Naturaliştilor” au publicat chiar şi un jurnal scris de mână; participanții (au fost de la cincisprezece până la douăzeci de persoane) au făcut excursii la periferia Moscovei în weekend, adunând erbari, colecții de insecte și exemplare paleontologice. Morozov a atras chiar atenția curatorului Muzeului Universitar de Mineralogie K. O. Milashevich : în stâncile râului Moskva , a găsit o falcă mult mai veche decât a permis anterior, maxilarul unui plesiozaur . Până în clasa a cincea, hobby-urile lui Nikolai (a urmat cursuri de medicină la universitate și cursuri în teatrul de anatomie ) au început să-i afecteze negativ performanțele academice, ceea ce a provocat nemulțumirea tatălui său [1] [29] [30] .
Morozov, un student de gimnaziu în clasa a cincea, a fost admis într-o bibliotecă studențească subterană în 1874, unde a făcut cunoștință cu publicații necenzurate : revista Vperyod ! ”și cartea lui N. Sokolov „Renegații”, care au fost introduse ilegal în Rusia [31] . În bibliotecă, l-a întâlnit pe Serghei Kravchinsky și a devenit aproape de populiștii grupului D. A. Klemenets , care au apreciat potențialul tânărului radical. În salonul moșierului Olimpiada Alekseeva, care a simpatizat cu aceștia, au avut loc întâlniri (inclusiv cele comune cu un grup de „ chaikoviți ” ) . În primăvara anului 1874, Nikolai Morozov a decis să rupă toate legăturile vechi și să se alăture cercului Chaikovtsy. Principalele prevederi ale programului lor erau clare și apropiate de el, el fusese pregătit anterior citind literatură radicală și jurnalism. Condițiile de aderare la societate au inclus studiul meșteșugului (Kravchinsky s-a oferit să se apuce de fabricarea pantofilor, iar pentru aceasta au închiriat un apartament de la mama lui Pechkovsky) și „o renunțare completă la toate semnele nobilimii”. Morozov s-a mutat din apartament și a dat sau a dat toate bunurile sale, inclusiv biblioteca, colecțiile geologice și paleontologice și chiar haine, deoarece a trecut complet la costumul popular. Acesta a fost sfârșitul educației sale sistematice oficiale [33] [34] .
Nikolai Morozov și mișcările radicale din anii 1870
Atelierul de încălțăminte Kravchinsky - Morozov a fost închis, neavând timp să înceapă lucrul. În cea mai mare parte, membrii grupului locuiau în apartamentul lui O. Alekseeva și l-au convins pe Morozov să rămână la Moscova în legătură cu „plecat la oameni”, deoarece nu era înregistrat la poliție și nu a trezit suspiciuni. Cu toate acestea, Morozov a preferat munca activă și a fost atașat studentului la medicină N. Sablin . În mai 1874, Sablin și Morozov au ajuns la moșia Potapovo din districtul Danilovsky din provincia Iaroslavl , unde proprietarul moșiei A.I. Ivanchin-Pisarev a început propaganda încă din 1872 . Treptat, la Potapovo s-a format o întreagă colonie revoluționară, întrucât la moșie au rămas D. Klements, moașa I. Pototskaya, venită din Elveția, și doctorul P. Dobrovolsky. Moșia avea școală și librărie și s-a format o pătură de țărani-„inspiratori”. Exista o tipografie subterană, ale cărei produse erau distribuite prin librării legale [35] . Lui Morozov i s-a oferit să meargă la 12 mile depărtare - în satul Old Believer Koptevo . Nikolai s-a angajat acolo ca ucenic de fierar și a găsit o limbă comună cu sătenii. Stăpânirea meșteșugului a mers bine; fascinația pentru botanică și geologie a izbucnit din nou, ceea ce a făcut posibilă răspândirea începuturilor științelor naturale în rândul țăranilor. Totuși, vara, unul dintre țărani, nemulțumit de faptul că fiul său s-a angajat într-un atelier de tâmplărie din Potapovo, s-a raportat la poliție și au urmat arestări; Olimpiada lui Alekseev a fost și ea reținută. În plus, Morozov a primit un „bilet de lup” (adică a fost privat de dreptul de a intra în orice instituție de învățământ din Rusia), pentru că cineva i-a spus numele ca principal propagandist în gimnaziu. Îngrijorat de absența fiului său, care nu a venit de sărbători, tatăl său, Pyotr Shchepochkin, a ajuns la Moscova și, crezând că Nikolai a devenit victima agitatorilor, a apelat la Departamentul al treilea [36] .
După ce a rămas într-o poziție ilegală, N. Morozov a început activități revoluționare. Prima sa sarcină a fost să organizeze o societate de științe naturale în primul gimnaziu din Moscova , cu scopul de a influența mintea elevilor de liceu. Sa dovedit a reînvia propria lor „Societate a Naturaliștilor”, precum și pentru a colecta o bibliotecă subterană, inclusiv aproximativ 1000 de volume. În plus, în timpul sărbătorilor, Nikolai a decis să meargă pe jos în provinciile Kursk și Voronezh, iar „ mersul la oameni ” s-a dovedit a fi complet fără succes: țăranii nu iau în serios tinerii fără barbă și nu erau interesați de broșurile pregătite. pentru ei. De asemenea, s-a dovedit că morala și etica țărănească sunt incompatibile cu idealurile de fraternitate și colectivism [37] . Morozov s-a confruntat cu faptul că nu a putut să se hrănească singur: când ei, împreună cu studentul Soyuzov, au obținut un loc de muncă în exploatare forestieră, au reușit să câștige doar 7 copeici într-o săptămână de muncă grea, curățând 1 sazhen cub de bușteni. din ramuri si scoarta. Ultima „mers la popor” s-a încheiat în noiembrie 1874 [38] . Porecla de petrecere a lui Nikolai în acei ani era „Sparrow” - după numele de familie într-un pașaport fals. După o vizită la Sankt Petersburg cu un raport, Morozov și N. Sablin au fost trimiși de Klements și Kravchinsky la Geneva , de unde au plecat prin Vilna și Verzhbolovo cu contrabandiști evrei [39] [40] .
În Elveția, Morozov locuia chiar în redacția ziarului Rabotnik ca un „călător etern”, neavând alte proprietăți decât haine de îmbrăcat. Călătoria lui de afaceri trebuia să se încheie după lansarea a trei numere de încercare ale ziarului, cu care trebuia să se întoarcă în Rusia. În ciuda lipsei de bani, a urmat cursuri la Universitatea din Geneva la Facultatea de Științe și Litere (și i-a cunoscut pe Elise Reclus și Carl Focht ) [41] , și a studiat, de asemenea, în biblioteca rusă liberă a lui M. K. Elpidin [Notă. 3] . El a considerat că cunoașterea lucrărilor lui K. Marx este principala realizare intelectuală , dar, în general, relațiile cu mediul emigrant nu s-au dezvoltat [43] . Personal, Morozov a fost cel mai apropiat de P. Tkachev , care l-a cunoscut la Geneva. Au fost reuniți și prin neîncrederea în caracterul revoluționar al țărănimii. La 1 februarie 1875, din Rusia a venit știrea că Morozov a fost inclus de poliția rusă pe lista celor 53 de criminali căutați în mod special, iar a doua zi Nikolai a fost ales în unanimitate în secția de la Geneva a Primei Internaționale . În același timp, a existat o cunoștință cu Vera Figner [44] . Neconsiderându-se îndreptățit să rămână departe de Rusia și de lupta imediată pentru eliberare, Morozov a decis să se întoarcă în patria sa [1] [45] .
În 1875, Morozov și-a făcut debutul ca jurnalist în publicațiile Rabotnik și Vperyod ! ". Acestea erau corespondența despre succesul propagandei în rândul țăranilor și „mersul la popor” [46] . Deci, la nr. 3 din Rabotnik (1 februarie 1875), a fost publicată o notă „Satul Ryabkovo” în departamentul scrisorilor semnate de N. V-v (adică „N. Vorobyov”). Era o poveste despre fabricile de vopsea ale lui Shipov, pe care Nikolay personal nu le-a vizitat, dar a comunicat cu muncitorii care mergeau la muncă și după ce a plecat acasă. În aceeași notă, este menționată pe scurt propria sa experiență la locul tăierii. Tânărul autor a scris că condițiile de muncă incredibil de dificile la cele mai mici prețuri duc la faptul că votca devine un produs de primă necesitate; apoi aceste judecăţi au fost repetate în cartea de memorii „Poveştile vieţii mele” [47] .
Anii de închisoare (1875-1905)
Prima arestare și anchetăN. Sablin și N. Morozov au fost arestați imediat după ce au trecut granița rusă în orașul Kybarty la 12 martie 1875. Au atras atenția poliției prin faptul că, având pașapoarte prusace , comunicau în limba rusă și, de asemenea, refuzau să călătorească cu trenul, în care nu existau vagoane de clasa a treia. Șeful districtului, maiorul V.N. Smelsky, i-a escortat personal pe deținuți la Sankt Petersburg, deoarece a reușit să stabilească numele lor adevărate. Pe 20 martie, Morozov a fost dus la Cetatea Petru și Pavel . S-a dovedit că Pyotr Alekseevich Shchepochkin a trimis personal o scrisoare de la fiul său primită de la Geneva către Departamentul al treilea. În vara anului 1875, Morozov a fost transferat la Moscova pentru investigație. Aici a fost organizată o confruntare , la care cizmarul finlandez și țăranii din districtul Shchelkovsky nu l-au recunoscut pe Morozov. După aceea, Morozov a fost transferat la Casa de Detenție Preliminară a capitalei , unde a existat un regim blând, iar timp de patru luni a putut primi orice literatură la cerere, multe au fost transferate „din testament”. În paralel, P. A. Shchepochkin a fost implicat în eliberarea fiului său, care la 10 martie 1876 a depus o petiție pentru o cauțiune de 3.000 de ruble. A fost acordat, iar Morozov a fost transferat sub supraveghere la conacul tatălui său de pe linia a 12-a a insulei Vasilyevsky (casa 33) [48] . Șcepochkin a vrut să-și prezinte fiul în cercul cunoștințelor sale, printre care se număra proprietarul populist Selifontov. Cu toate acestea, libertatea a fost de scurtă durată: procurorul Curții de Justiție Saratov a contestat eliberarea pe cauțiune, având în vedere activitățile antiguvernamentale dovedite ale lui Morozov. Pe 23 martie, Nikolai Aleksandrovici a fost returnat la Domzak . După aceea, tatăl a trecut prin arhiva fiului său, și-a găsit scrisoarea către V. Figner, unde nu și-a ascuns antipatia față de părinte; jignit Piotr Alekseevici și Nikolai nu au mai comunicat mult timp [49] [50] .
După întoarcerea în celulă, Nikolai Morozov a început studiul limbilor. Întrucât vorbea doar franceză (fără a lua în calcul latina și greaca veche), a cerut un manual de germană, apoi a trecut la engleză, spaniolă și italiană. Izolarea l-a împins la creativitatea poetică [51] [Notă. 4] .
La 18 octombrie 1877 a început Procesul celor o sută nouăzeci și trei , în care Morozov a fost și inculpat. Nikolai a refuzat să asculte sentința, care s-a dovedit a fi ușoară: 15 luni de închisoare, plătită prin arestarea preventivă executată [55] .
Morozov și voința poporuluiDupă eliberarea sa, Morozov s-a stabilit în redacția revistei „Cunoașterea” (publicată de D. Koropchevsky ), restabilind legăturile în cercurile revoluționare. Ruptura cu părinții săi a fost definitivă, așa că în martie 1878, Nikolai, împreună cu V. Figner și membrii grupului ei, au decis să se stabilească în provincia Tambov și să pregătească țăranii pentru răscoală, pentru care au fost alocați trei ani. Cu toate acestea, nu au reușit să se stabilească în Tambov și au fost nevoiți să se mute la Saratov . Din cauza unor neînțelegeri, pe 18 mai, Nikolai s-a întors la Moscova, devenind ofițerul de legătură al lui Zemlya i Volya cu grupul Saratov. Apoi s-a mutat la Sankt Petersburg, unde a luat parte la două încercări nereușite de a-i recaptura pe cei condamnați în cadrul Procesului din 193, în timpul transferului lor la locul de executare a pedepsei. Amintirea acestor evenimente a fost o ramă de ochelari de aur prezentată lui Morozov de Kravchinsky [56] . Morozov s-a alăturat comitetului editorial al ziarului revoluționar „Țara și libertatea”, a fost admis în comitetul central al organizației. În același timp, căsătoria lui reală a început cu Olga Lyubatovich , unul dintre participanții la mișcare. Primul număr al ziarului „Țara și libertatea” a fost publicat pe 25 octombrie 1878, iar componența comitetului de editură era în continuă schimbare, dar Morozov a fost invariabil membru al acestuia, jucând rolul de legătură și corespondent. Din motive ideologice, propriile sale articole nu se potriveau colegilor săi - Morozov la acea vreme era un apolog al terorii nestăpânite. Iarna, a trebuit să mă despart de O. Lyubatovich, care a fost trimis în Elveția [57] .
În vara anului 1879, s-a hotărât organizarea unui congres general al revoluționarilor la Lipetsk pentru a depăși diviziunea care a apărut după execuția lui A. Solovyov și sosirea lui G. Plehanov în organizație . Congresul a avut loc în perioada 15-17 iunie, la care au participat, în special, L. Tikhomirov , precum și mai mulți invitați din alte cercuri revoluționare (inclusiv A. Zhelyabov și G. Goldenberg ). Trebuia să completeze vechiul program proprietarilor de pământ cu principiul luptei politice. Participanții la congres au acceptat necesitatea folosirii terorii , deși au diferit în înțelegerea rolului acesteia între alte forme de luptă. Delegații congresului s-au declarat Comitetul Executiv al Partidului Social Revoluționar și au devenit de fapt nucleul viitoarei „ Narodnaya Volya ” [58] . Tot la Congresul de la Lipetsk a fost adoptat și aprobat un paragraf „judiciar” al statutului organizației (care a fost păstrat doar în memoriile lui N. Morozov), în care „orice membru al Comitetului Executiv împotriva căruia există dovezi de necontestat este obligat. să renunțe la toate probele” [59] . Literal, a doua zi , la Voronej s-a deschis congresul „Pământului și Libertății”, la care au participat și unii delegați ai Congresului de la Lipetsk. La Voronej s-a conturat o scindare: Plehanov și „sătenii” au organizat „ Repartiția Neagră ”, iar susținătorii terorii politice au organizat „ Narodnaya Volya ”. Comitetul executiv al acestuia din urmă a inclus și Nikolai Morozov. Împreună cu Lev Tikhomirov, au condus ziarul organizației [60] .
După întoarcerea lui O. Lyubatovich, ea și Morozov au închiriat un apartament pe Nevsky Prospekt (casa 124, apartamentul 15) sub numele de „soții lui Khitrovo”. Nikolai Alexandrovici a fost, de asemenea, secretar-arhiv al organizației și trezorier. Viața de familie a fost agitată: odată cuplul a fost nevoit să fugă de poliție, lăsându-și îmbrăcămintea exterioară. Părerile lui Morozov au devenit din ce în ce mai radicale, dar s-a trezit singur în comitetul executiv; nu l-au implicat nici în acţiuni reale de luptă. Dacă programul „Narodnaya Volya” considera teroarea drept o metodă excepțională de luptă și prevedea în continuare respingerea acesteia, atunci Morozov a propus utilizarea terorii permanente ca regulator al vieții politice în Rusia. Teoria dezvoltată de Morozov a fost numită „telism” (în onoarea lui William Tell ). În ianuarie 1880, după arestarea tipografiei și apariția sarcinii cu O. Lyubatovich, partidul le-a acordat „concediu pe termen nedeterminat” cu Morozov. În februarie, cuplul a ajuns la Geneva prin Berlin și Viena, după care s-au stabilit la Clarens . În luna mai, Comitetul Executiv l-a numit pe Morozov drept reprezentant oficial în Europa, coordonator al mesajelor de informare. Nici viața de familie în exil nu a fost ușoară: Morozov a făcut bani în revista Delo , Olga Lyubatovich și Kravchinsky au tradus romanul lui Giovagnoli Spartak , publicat și el în această revistă și care a avut un mare succes la public. Ca voluntar, Nikolai a participat la cursuri de științe naturale la Universitatea din Geneva și a făcut cunoștință cu S. Podolinsky . În octombrie 1880, Olgăi i s-a născut o fată (numele ei nu era menționat în surse), pe care soții emigranți Arnoldi doreau să o adopte [61] [62] .
În decembrie 1880, Morozov a vizitat Londra , unde, prin mijlocirea lui Lev Hartmann , s-a întâlnit de două ori cu Karl Marx [63] . În plus , Sofia Perovskaya l-a chemat de urgență la Sankt Petersburg. Șeful Comitetului Executiv, A. Mikhailov , a fost arestat . În încercarea de a trece granița, la 23 ianuarie 1881, a fost arestat și Nikolai Morozov. Deoarece nu și-a dat numele, pe 26 februarie a fost transferat la Varșovia, suspectat că aparține unei organizații revoluționare locale. După asasinarea lui Alexandru al II-lea, Morozov a fost transferat la Sankt Petersburg Domzak, unde la 17 aprilie a fost identificat. La confruntarea față în față, convocată de P. A. Șcepochkin, nu și-a recunoscut fiul, pe care Morozov, după propriile amintiri, „a fost foarte mișcat”. A fost dezvăluit în cele din urmă de proprietara Frolova [64] . În timpul interogatoriului din 24 aprilie, Morozov a dat singura mărturie care a respectat pe deplin cartea [65] :
După convingerile mele, sunt un terorist, dar dacă am fost terorist în practică - las guvernului să judece.
„Luptă teroristă”În articolele Pământului și libertății (de exemplu, Semnificația asasinatelor politice), N. A. Morozov a apărat în mod constant transformarea terorii politice într-un sistem în jurnalismul revoluționar rus. Începând cu tezele obișnuite pentru Zemlya i volya că „ un asasinat politic este în primul rând un act de răzbunare ” și „singurul mijloc de autoapărare în condițiile actuale și una dintre cele mai bune tehnici de propagandă”, Nikolai Morozov a susținut că, cu inflexibilitatea a sistemului politic rusesc, fiecare act de teroare „produce confuzie în toate funcțiile sale (de stat)”. Aceasta este ceea ce permite „un pumn de oameni curajoși... să lupte împotriva a milioane de... dușmani organizați”. O. Budnitsky a văzut într-o serie de teze o influență clară asupra lui Morozov a ideilor și stilului lui S. Kravchinsky [66] . În general, în ideologia „Narodnaya Volya” teroarea nu a ocupat un loc de frunte, iar chiar P. Lavrov , în mai 1880, într-o scrisoare către Morozov, a avertizat că terorismul ar provoca doar „dezgust general” și că, dacă guvernul va continua „ un război serios împotriva teroriștilor, nu există nici cea mai mică îndoială că toți vor pieri, dar împărăția va rămâne .
În august 1879, Morozov și-a propus propria versiune a programului Comitetului executiv al „Narodnaya Volya”; în 1880 acest document a fost publicat la Geneva (Londra a fost pusă pe titlul de conspirație) cu unele modificări și completări, sub titlul „Luptă teroristă”. Pamfletul de 14 pagini a introdus o excursie în istoria mișcărilor populare din Europa și s-a susținut că prima dintre forme - lupta țărănească - a devenit imposibilă odată cu apariția armatelor de masă și îmbunătățirea comunicațiilor. În acest sens, centrul luptei s-a mutat în orașe. În Rusia, pe de altă parte, unde țărănimea este împrăștiată și împrăștiată pe vastele întinderi ale țării, iar proletariatul urban este mic ca număr, revoluția a luat forma unei „mișcări teroriste a tineretului inteligent”. Schițând mișcarea revoluționară din anii 1870, Morozov a arătat logica trecerii de la propagandă la teroare. El a subliniat în special faptul că autorităţile, de regulă, nu au putut găsi teroriştii. Mai mult, Nikolai Alexandrovici s-a îndreptat către perspectivele luptei revoluționare în forma sa teroristă. Acest mod de luptă nu necesită străini, ceea ce face poliția secretă neputincioasă [68] .
Morozov a fost interesat și de aspectul moral. El a declarat că o „revoluție teroristă” a fost mai justă decât o revoluție de masă în care „oamenii își ucid proprii copii”. Teroriştii îi execută doar pe cei care sunt cu adevărat vinovaţi de răul care s-a întâmplat. Morozov a prezis că metoda de luptă recomandată de el va fi convenabilă și va deveni tradițională pentru Rusia. El a comparat, de asemenea, tiranicidele din trecut și diferențele lor față de camarazii lor. Teroriştii „fac dreptate” încă în viaţă, astfel încât să poată trăi şi să lucreze din nou pentru cauza lor. Psihologia unui terorist nu se caracterizează prin sacrificiu de sine , acesta nu este un izbucnire de disperare, ci o luptă „forță împotriva forței, egal cu egal; lupta eroismului împotriva asupririi, a cunoașterii și științei împotriva baionetelor și spânzurătoarei” [69] . El a considerat ideea lui Zemsky Sobor la Narodnaya Volya drept principala greșeală, pentru că nu credea că majoritatea îi va urma pe socialiști. În același timp, Morozov a afirmat în mod paradoxal că scopul luptei teroriste este de a câștiga libertatea reală de gândire, de vorbire și de securitate a individului de la violență - condițiile necesare pentru „predicarea amplă a ideilor socialiste”. Vorbim despre libertăți reale, și nu consacrate prin lege. Când regimul este slăbit, teroarea slăbește; în cazul unei înăspriri, se reia. Înființarea unui sistem constituțional va fi și un produs indirect al luptei, dar aceasta nu anulează „reglementarea” teroristă: „ în Rusia, unde cele mai brutale violențe și despotismul au devenit tradiționale în dinastia existentă, cauza terorii. este mult mai complicat și va necesita, poate, o serie întreagă de asasinate politice și regicide. ” [70] [71] .
În ciuda faptului că colegii lui Morozov, inclusiv A. Zhelyabov și M. Polonskaya , au început imediat să se disocieze de el, mișcarea revoluționară din Rusia, de fapt, a mers pe calea pe care o prezisese - „cel mai puțină rezistență”. Faima și influența lui Narodnaya Volya s-a bazat tocmai pe acte de teroare, în primul rând regicidul din 12 martie 1881 [72] [73] . Este în mod clar posibil să urmărim influența ideilor lui Morozov asupra reprezentanților mișcării revoluționare din Rusia în anii următori. Acesta este pamfletul din 1885 „Teroarea politică în Rusia” de L. Ya . Impactul teoriei teroriste a lui Morozov a fost resimțit în următoarele două decenii. Deci, în jurnalul ultra-radical Narodovolets publicat de V. Burtsev la Londra (1897), teoria Narodnaya Volya a fost înlocuită cu postulatele lui Morozov respinse de ei înșiși. În 1907, Burtsev a republicat The Terrorist Struggle într-una dintre colecțiile sale pariziene [75] . În același an, la cel de-al II-lea Congres al Partidului Socialist- Revoluționar , desfășurat în Finlanda , G. A. Gershuni , ales în Comitetul Central , în deplină conformitate cu preceptele lui Morozov, a căutat să coreleze activitatea teroristă cu politica statului, ceea ce se exprimă în formula: „ cu o Duma bună, o bombă proastă este de prisos și lucru rău; cu o Duma proastă, o bombă bună este un lucru inevitabil .” Potrivit lui O. Budnitsky, aceasta corespundea pe deplin sensului și spiritului „luptei teroriste” a lui Morozov [76] .
Un sfert de secol în captivitateDupă ce a primit vestea despre arestarea lui Morozov, Olga Lyubatovich și-a părăsit fiica în Elveția și a plecat în Rusia. Corespondența a fost stabilită abia în mai 1881. Apoi a venit vestea morții fiicei lor. După aceea, Olga a început să-și constituie propriul grup terorist, dar în noiembrie 1881 a fost arestată [77] . La 9 februarie 1882 a început „ Procesul celor douăzeci ”; Rudele lui Nikolai nu și-au exercitat dreptul de a participa la proces. „Cazul celor douăzeci” a fost audiat în prezența specială a Senatului de guvernare cu ușile închise și sub pază grea, președintele era P. A. Deyer , procurorul era N. V. Muravyov . Potrivit lui N. Troitsky , oamenii din Narodnaya Volya au fost în general puțin interesați de partea juridică a procesului lor: pe de o parte, au respins legalitatea procedurilor judiciare țariste în principiu, pe de altă parte, au înțeles inutilitatea juridică. polemici cu acuzarea [78] . Morozov, printre alți membri ai Voinței Poporului, a fost acuzat că a săpat sub patul căii ferate Moscova-Kursk cu scopul de a arunca în aer trenul regal, efectuat la 19 noiembrie 1879 , dar fără victime. Crima pe care au săvârșit-o intră sub incidența articolelor 241, 242, 243 și 249 din „ Codul pedepsei ” (Despre crimele împotriva persoanei sacre ale împăratului suveran și ale membrilor casei imperiale; despre rebeliunea împotriva puterii supreme și trădarea) [79] . Șaisprezece avocați au acționat ca apărători în „Cazul celor douăzeci” , inclusiv reprezentanți cunoscuți ai baroului rus: V. D. Spasovich , P. A. Aleksandrov , V. N. Gerard , E. I. Kedrin , A. N. Turchaninov și asistentul avocat E. F. Korolev. [ 80] Potrivit martorilor oculari, Morozov a fost apatic, a răspuns foarte calm și liniștit. El nu și-a negat părerile despre teroare; în rechizitoriu, el a fost enumerat drept „poet și teoretician al partidului Narodnaya Volya”. Dintre cei cinci inculpați, Morozov a fost condamnat la muncă silnică pe perioadă nedeterminată. După ce verdictul a fost dat, tatăl său, P. A. Shchepochkin, a asigurat o întâlnire cu el; prin ordin special al ministrului justiției, s-au văzut de două ori și s-au împăcat complet. Cererea prizonierului O. Lyubatovich de a-și întâlni soțul a rămas fără răspuns [81] .
26 martie 1882 (în noaptea de Vinerea Mare spre Sâmbăta Mare ) Nikolai Morozov a fost dus la Alekseevsky Ravelin [82] . Condițiile de izolare au fost dificile: din cauza rațiilor slabe s-a dezvoltat scorbut , care s-a repetat de trei ori (pe prescripția medicului închisorii, s-au prescris temporar preparate de fier și lapte). Apoi a apărut hemoptizia , care a fost rezultatul umezelii și al frigului - clădirea era slab încălzită și era înconjurată de un șanț. Medicul închisorii l-a diagnosticat cu consum . În aceste condiții, Morozov a început să se forțeze să meargă în jurul celulei atât cât îi permiteau puterile și făcea gimnastică de trei ori pe zi. Pentru a reduce afectarea plămânilor, Nikolai Alexandrovici a încercat să se rețină în timpul crizelor de tuse (pentru a preveni ruperea alveolelor ) și în aproximativ o lună a reușit să-și stabilizeze starea. Pentru a nu înnebuni, Morozov a început să comunice cu preotul închisorii, a obținut permisiunea de a primi literatură de teologie și a susținut în glumă că a stăpânit complet întregul program al facultății de teologie [83] [84] .
La 2 august 1884, oamenii din Narodnaya Volya (din zece condamnați, Morozov, Frolenko , Trigoni , Isaev și Aizik Aronchik , care a înnebunit ) au fost transferați în Cetatea Shlisselburg , în așa-numita „nouă închisoare”. În primul an, s-au prezentat acolo treizeci și șase de oameni - aproape toți cunoscuții lui Morozov. Condamnații nu aveau nume, Nikolai Morozov era trecut la nr. 4. Costul întreținerii prizonierilor era de douăzeci și doi de copeici pe zi, pe baza calculului a două kilograme de pâine gri și neagră; în plus, s-au administrat ¼ de kilogram de ceai și 1½ kilograme de zahăr timp de două săptămâni . Lenjeria a fost schimbată o dată pe săptămână, lenjeria de pat - o dată la două săptămâni. Baia trebuia să fie o dată pe lună, moment în care celula era percheziționată; s-a aranjat o căutare personală la schimbarea lenjeriei. Deținuții bolnavi mintal (doi dintre ei violenți) erau ținuți împreună cu cei sănătoși [86] . La 30 septembrie 1885, departamentul de jandarmi a dat ordin prin care condamnaților să citească și să scrie; din primăvara anului 1886 li s-a permis să amenajeze grădini de legume unde prizonierii puteau lucra [87] . Grădinile de bucătărie aveau o suprafață de 15 × 6 m, șase dintre ele au fost alocate (atunci erau opt). Pentru prizonieri se aduceau semințe de ridichi, morcovi, napi etc. În cuști pentru plimbări erau așezate lopeți de lemn, cu ajutorul cărora se putea arunca nisip turnat din colț în colț pentru ca prizonierii să nu „eșueze” din lipsă de mișcare . Cei mai slabi din punct de vedere al sănătății li s-a dat dreptul de a merge împreună, care i-a fost acordat și lui Morozov de două ori pe săptămână [88] . Însoțitorul său în aceste plimbări a fost Ivan Yuvachev , iar după traducere - Vasily Karaulov [89] . În 1895, în închisoare a fost instalat iluminatul electric. Din 1897, prizonierilor li s-a permis să corespondeze cu rudele lor de două ori pe an, datorită cărora N.A. Morozov a aflat despre moartea tatălui său, care a urmat în 1886. După întemnițarea fiului său, acesta și-a pierdut interesul pentru afaceri, a pierdut foarte mult în speculațiile bursiere și a murit la vârsta de cincizeci și trei de ani din cauza paraliziei progresive [90] . Casa lor din Petersburg a fost vândută pentru datorii. Mama, care și-a pierdut vederea, locuia în Bork [91] .
După 1889, în închisoare au fost organizate ateliere, unde prizonierii li se permitea să lucreze după-amiaza. Întrucât în anii 1890 gardienii închisorii nu și-au asuprit pacienții, condamnații au primit unele privilegii fără permisiune, de exemplu, au vorbit deschis în timp ce mergeau și lucrau în grădină. După numirea în 1892 a noului comandant I. I. Gangardt, hrana a fost îmbunătățită și medicul a fost înlocuit. Adăugarea de legume și fructe de pădure locale, cum ar fi cenușa de munte, la dieta a vindecat complet scorbutul [92] . Mihail Novorusski (numit mai târziu gardian al prizonierilor) a învățat să facă gem de morcovi, care uneori a ajuns la treizeci de lire sterline. Apoi a trecut la lumina lunii , din cauza căruia gardianul Fedorov a fost concediat [93] . În același timp, prizonierii educați puteau începe să țină prelegeri camarazilor lor; consiliul şcolar ordonat stătea de obicei în celula lui Morozov. Principalul organizator al cercului educațional a fost Vera Figner, care se afla în închisoare din 1886 [94] . În plus, I. D. Lukashevich a început să conducă cursuri , sub îndrumarea cărora Morozov a urmat cursuri de matematică superioară, cristalografie, chimie practică etc. [95] . Potrivit unei versiuni, ideea de antrenament a fost sugerată de comandantul Gangardt, care în 1893 a predat revista Nov către magazinul de legătorie, unde era o notă despre mișcarea pentru educația adulților din Statele Unite, numită „ Chatokua ". În 1895, revista populistă Novoe Slovo (ulterior organul marxiştilor legali ) a ajuns în atelierul de legătorie [96] . Numărul de tipări permise a crescut constant, până în punctul în care în 1898 Departamentul de Poliție a permis abonarea la ziarul „ Times ” [97] . Din 1899, prizonierii au început să primească plată pentru munca în ateliere la ordinul administrației sau al gardienilor, care de cele mai multe ori mergeau să cumpere alimente și cărți [98] . În a doua jumătate a anilor 1890, Vera Figner, cu sprijinul comandantului, și-a asigurat un abonament la biblioteca publică pentru prizonieri, iar după ce a fost interzis de către Departamentul de Poliție, Morozov a implorat autoritățile să acorde acces la muzeul mobil . a manualelor [Notă. 5] sub pretextul studierii mineralogiei. Medicul închisorii recent numit N. S. Bezrodnov a devenit angajat al muzeului. Muzeul a folosit de bunăvoie serviciile lui Morozov: odată ce i s-a trimis o colecție vrac de minerale, pe care le-a sortat, catalogat, etichetat și așezat în propriile cutii. M. Novorussky a realizat un insectar special și a realizat o colecție de transformări ale insectelor în diferite etape ale ciclului de viață. I. Lukaşevici a pus în ordine herbarele [101] .
Nikolai Alexandrovici Morozov cu greu s-a remarcat printre camarazii săi. Nu a avut niciodată conflicte cu gardienii, a dus un stil de viață excepțional de măsurat [102] . Crezând că, dacă „nu i-a părut rău pentru dușmanii săi în general, atunci și ei au dreptul să nu-i pară rău” pentru el în închisoare, Morozov a dezvoltat etica relației dintre prizonier și administrație ca toleranță reciprocă [103] . A preferat să meargă în prima jumătate a zilei, a mâncat foarte puțin (abia jumătate din porția prescrisă); după ce i s-a permis să lucreze în ateliere, a ales legatoria de cărți și a stăpânit într-o măsură suficientă acest meșteșug. De obicei, scria stând în spatele unui birou pe care l-a făcut cu propriile mâini și citea în timp ce era întins. Studiul limbilor a continuat și a urmărit obiective practice - citirea cărților pe subiecte de interes. Lectura a fost dedicată în principal științelor naturii: chimie și astronomie. La cererea lui V. Figner, a început să scrie memorii. Starea sa de sănătate a fost constant precară: în toamna și primăvara fiecărui an, suferea în mod regulat de bronșită și catar , din 1895 i s-a adăugat reumatismul cronic , cu care a luptat dansând o mazurcă în loc să facă mișcare. Împreună cu V. Figner, au stabilit norma pentru plimbările zilnice - zece mile. Morozov a suferit de insomnie și nu a putut lucra fizic în grădină pentru o lungă perioadă de timp. El a fost, de asemenea, epuizat de bătăile rapide ale inimii și funcționarea proastă a intestinului , de la care au ajutat doar medicamentele constante ( belladona și rubarba ). Când a fost cântărit în 1898, s-a dovedit că în Morozov erau trei lire și douăzeci de lire (cincizeci și șase de kilograme) [104] [105] .
În martie 1902, din cauza înăspririi regimului, s-a încercat o revoltă în închisoare, la care V. Figner a luat parte activ. Din proprie inițiativă, N. Morozov a oferit o descriere a evenimentelor ministrului Afacerilor Interne, drept urmare, participanții la evenimente nu au primit nici măcar pedepse, deși administrația și securitatea închisorii au fost parțial înlocuite [106] .
Având în vedere că a făcut progrese mari în studierea structurii materiei Universului, în 1903 Morozov a reușit să transfere unul dintre manuscrisele sale chimice pentru a fi luat în considerare directorului Institutului Minier D.P. Konovalov , care, aducând un omagiu erudiției lui adversarul său, cu toate acestea, a respins toate concluziile sale. Prima întâlnire Morozov a fost permisă abia în 1904, când prizonierul a fost vizitat de prințesa Dondukova-Korsakova , în vârstă de șaptezeci și cinci de ani , o cunoștință a lui I. Yuvachev, care a considerat de datoria ei să-i ajute pe prizonieri [107] .
În total, în anii 1884-1905, în închisoarea din Shlisselburg au fost plasate şaizeci şi şase de persoane, dintre care unsprezece au fost executate printr-un verdict judecătoresc, doi au fost împuşcaţi pentru proteste, cincisprezece persoane au murit de scorbut, tuberculoză şi boli psihice, cinci psihic. oamenii bolnavi au fost transferați în alte locuri, iar patru s-au sinucis.cu el după eliberare [108] . Nikolai Alexandrovici i-a spus odată Verei Figner că timp de un sfert de secol „timpul s-a oprit” pentru el și de atunci a scăzut întotdeauna anii de închisoare din vârsta sa [109] .
EliberareDupă începerea primei revoluții ruse , prizonierii li s-a permis să scrie „ Buletinul guvernamental ” oficial , din care au aflat că opt persoane, inclusiv Morozov, au fost amnistiate prin decretul imperial din 21 octombrie 1905. Pe o barcă sub escortă, au fost aduși la Bastionul Trubetskoy , unde erau condiții relativ blânde: vizitele, de exemplu, erau permise de trei ori pe săptămână, datorită cărora Nikolai Alexandrovich a putut să-și vadă fratele și surorile. I s-a dat și un costum civil, croit pe măsură [110] . La 7 noiembrie 1905, a fost eliberat din închisoare, dar a trebuit să rămână la Sankt Petersburg, primind un permis de ședere de o zi . Trebuia să-l trimită pe Nikolai Alexandrovici la proprietatea familiei sub supravegherea poliției. Comandantul Cetății Petru și Pavel a dat hârtiile surorii Vera Morozov, legate în douăzeci și șase de volume, fără să se uite la ele [111] [112] .
Datorită asistenței avocatului Oscar Gruzenberg , Morozov a reușit să plece la Mologa la sfârșitul lunii decembrie, unde a primit un pașaport o săptămână mai târziu, după care a decis să se întoarcă la Sankt Petersburg. A trebuit să-și regăsească locul în viață, o sursă de venit și o modalitate de a-și pune în aplicare planurile științifice. La 24 ianuarie 1906, s-a întâlnit cu Olga Lyubatovich, care era atunci căsătorită cu Ivan Dzhabadari . În martie 1906, a fost restabilită și corespondența cu Olimpiada Alekseeva (căsătorită Lukyanenko), care se retrăsese de mult din activitatea revoluționară. Pașaportul era valabil până în februarie a anului următor. Au venit și taxele literare: Donskaya Rech a publicat o colecție de poezii Din zidurile captivității, iar Bogăția rusă a publicat (cu o continuare) memoriile La începutul vieții [113] [114] [115] .
Între două revoluții (1906-1917)
Viață nouă: căsătorie și cunoștințe literare și artisticeDupă ce s-a întors în capitală, în salonul traducătorului M.V. Watson Morozov a cunoscut-o pe nepoata ei Ksenia Borislavskaya . În momentul în care s-au cunoscut, ea era o pianistă destul de cunoscută care a absolvit conservatorul . Ea a tradus, de asemenea, lucrările lui Wells și Hamsun . Au devenit apropiați când Ksenia a vrut să meargă la facultatea de medicină, iar Morozov a devenit profesorul ei în fizică și chimie. Diferența de vârstă a fost de 26 de ani, „necontorizat” de Nikolai Alexandrovich [Notă. 6] . La 7 ianuarie 1907, s-au căsătorit în satul Kopani de lângă Bork, iar preotul a cerut o hârtie oficială că mireasa nu avea pretenții împotriva mirelui [117] [118] .
La Sankt Petersburg, Morozov, ca și camarazii săi, s-a bucurat de sprijinul Comitetului Shlisselburg, creat sub președinția lui V. I. Semevsky pentru a ajuta toți prizonierii politici. Pe când îl vizita, Nikolai Alexandrovici l-a întâlnit pe I. Repin ; artistul s-a entuziasmat de ideea de a picta un portret al unui revoluționar, lucrul la acesta a avut loc în „ Penates ” [119] . Potrivit memoriilor lui Ksenia Morozova:
Asemănarea exterioară a fost necondiționată, dar Repin a fost nemulțumit de munca sa. După cum s-a putut judeca din cuvintele sale, el și-a format în prealabil o idee despre Nikolai Alexandrovich ca un prizonier nefericit și suferind, care a trăit mai mult de jumătate din viața sa în captivitate. Între timp, a văzut în fața lui o persoană neobișnuit de veselă, activă, plină de tinerețe spirituală și limpede, din chipul căruia era imposibil să ghicească toate încercările pe care le îndurase. Cum poate un artist să îmbine într-un întreg o imagine care a trăit deja în imaginația sa cu una reală? Ce lovituri evazive pentru a transmite un exemplu rar de rezistență mentală? [120]
De ceva vreme, N. Morozov a devenit un obișnuit la Penat (în total, Repin a realizat patru dintre portretele sale) [121] , unde Schlisselburger-ul pentru prima dată în viață a urcat pe schiuri și i-a cunoscut pe K. Chukovsky și L. Andreev [ 122] . La întâlnirea cu Bryusov , s-a dovedit că din copilărie și-a amintit de Nikolai Alexandrovich, care, fiind un imigrant ilegal, a locuit de ceva timp în casa lor [123] . Dintre cunoștințele literare, Morozov a apreciat în mod deosebit scurta sa comunicare cu Lev Tolstoi . La 31 martie 1907, a trimis două dintre cărțile sale lui Yasnaya Polyana și a primit un răspuns deja în aprilie: clasicul viu a regretat că nu a existat o continuare a memoriilor La începutul vieții. Cu toate acestea, o cunoștință personală a avut loc abia pe 28 septembrie 1908, la invitația personală a lui Tolstoi. Conversația a atins cartea lui Morozov „Revelația în furtună și furtună” (pe care Tolstoi nu a citit-o niciodată) și a trecut la o discuție despre știință în general [124] [Notă. 7] . La sfârșitul conversației, Lev Nikolaevici l-a șocat destul de mult pe Nikolai Alexandrovici invidiându-și concluzia cu voce tare. Acest incident a devenit rapid anecdotic; a fost bătut, în special, de V. Rozanov în „ Frunze căzute ”:
Tolstoi căuta „martiriul” și a cerut să meargă la Shlisselburg să stea lângă Morozov.
- Dar ce fel, excelenţa dumneavoastră, sunteţi Morozov? - a răspuns guvernului și i-a ordonat, dimpotrivă, să protejeze [126] .
Cu toate acestea, Tolstoi și Morozov au corespuns periodic, ultimul mesaj de la Yasnaya Polyana a fost datat 20 aprilie 1910 [127] .
Activități educaționale și didacticeLa 20 decembrie 1906, a avut loc o întâlnire cu D. I. Mendeleev , care a fost destul de furtunoasă. Marele chimist a fost sceptic față de ideea lui Morozov că tabelul periodic este doar un caz special al multor sisteme periodice de ordine diferite. Nici tabelul de radicali de hidrocarburi al lui Morozov, care amintește de cel al lui Mendeleev, nu a trezit entuziasm. Există un mit că, pentru cartea „Sisteme periodice ale structurii materiei”, Dmitri Ivanovici a reușit să aplice pentru un doctorat honoris causa în chimie pentru un fost prizonier. De fapt, în ziarul „ Azi ” din 13 octombrie 1906 (adică cu mai mult de două luni înainte de întâlnirea cu Mendeleev), a apărut o notă că Dmitri Ivanovici a propus „să-l onoreze pe N. A. Morozov cu titlul de chimist onorific”. Legenda diplomei de doctorat a fost descrisă de L. Krukovskaya în cartea „N. A. Morozov: Essay on Life and Activities”, publicat în 1912 și 1920, iar Nikolai Alexandrovici a subliniat o inexactitate într-o scrisoare privată și nu a făcut nimic pentru a o respinge public [129] .
Din ianuarie 1907, soții Morozov locuiau în Sankt Petersburg pe strada Goncharnaya . Nikolai Aleksandrovici a fost ales membru cu drepturi depline al Societății Ruse de Fizică și Chimie , Societății Ruse de Astronomie și membru de onoare al Societății Iubitorilor de Științe Naturale din Moscova . Acest lucru nu a eliminat problema câștigurilor obișnuite, dar în curând P.F. Lesgaft ia oferit lui Morozov să conducă cursuri practice de chimie analitică la Liceul Liber pe care l-a fondat . În plus, Lesgaft l-a acceptat pe Morozov la postul de Privatdozent de chimie fizică, deoarece a angajat oameni interesanți, chiar dacă nu erau capabili să lucreze în instituțiile Ministerului Educației Publice . Din anul următor, Nikolai Alexandrovici a fost ales profesor (așa erau chemați angajații permanenți, nu temporari în Școala Superioară Liberă) [130] . Profesorul Morozov a fost stabilit lângă apartamentul directorului său. În 1908, manualul lui Morozov „Legile rezistenței unui mediu elastic” a fost adoptat pentru școlile de artilerie. În același timp, Morozov a discutat cu N. E. Jukovski . După moartea lui Lesgaft, Morozov a lucrat în departamentul de chimie al Laboratorului Biologic Lesgaft (care era sub jurisdicția ministerului; a fost aprobat de ministrul Kasso ). A fost unul dintre fondatorii Cursurilor Superioare de la Petrograd, unde a fost ales în departamentul de astronomie, dar întrucât aprobarea de către ministru a avut loc abia în 1915, a putut preda oficial cursul de astronomie abia din acel an. Până în 1917 a citit și cursuri de chimie mondială [Notă. 8] la Institutul Psihoneurologic [131] [103] . În plus, Morozov a editat secțiuni despre astronomie în „ Tehnică ” și „ Enciclopedia copiilor ” [132] .
În primăvara anului 1907, Morozov a reușit chiar să facă o călătorie de afaceri la Paris , unde intenționa să colecteze materiale și să susțină prelegeri despre istoria creării Apocalipsei . În decembrie 1907, datorită cunoștințelor sale cu prințul D. O. Bebutov , Morozov a fost admis în loja masonică Polar Star , în care a fost cel puțin până în 1914. Prin cutie a primit informații despre activitățile provocatorilor din cercurile socialist-revoluționare, cu care a întreținut relații. Potrivit lui V. Figner, călătoria de afaceri la Paris s-a explicat în primul rând prin necesitatea de a-l anunța pe M. A. Natanson despre trădarea lui Azef . Loja masonică a „ Marele Orient al Franței ” a existat sub Cursurile superioare ale lui P. F. Lesgaft [133] . În februarie 1910, N. A. Morozov a participat la lucrările Convenției Masonice, care a proclamat crearea unei ascultari naționale masonice Marele Est al popoarelor Rusiei . Conform informațiilor furnizate de V. Brachev , Morozov era venerabilul maestru al lojii „Zoria Petersburgului” [134] . În 1910-1932, N. A. Morozov a fost președintele permanent al Societății Ruse a Iubitorilor de Studii Mondiale , ale cărei activități au fost în întregime determinate de interesele masonice ale șefului său. Programul societății a inclus studiul miturilor și cărților sacre, inclusiv Biblia și Talmudul . Membrii societății citesc rapoarte pe următoarele subiecte: „Când a apărut Cabala ” (L. Filippov, 1913), „Bazele astrale ale ezoterismului creștin din primele secole” ( D. O. Svyatsky , 1914), „ Raza verde în Egiptul antic” [ _ _ _ _ _ _ _ 135] . Aproximativ aceeași temă a fost tipică pentru prelegerile lui N. A. Morozov, care a vizitat 54 de orașe rusești [136] [137] .
Potrivit memoriilor soției sale, în toamna anului 1907, N. Morozov a încercat să participe la alegerile pentru Duma de Stat a III-a convocare . A fost nominalizat ca candidat unic din toate partidele progresiste din raionul Mologa, iar Nikolai Aleksandrovici însuși a prezentat un program pentru dezvoltarea autoguvernării locale și a educației publice. Din cele 191 de persoane cu drept de vot, 129 au votat pentru Morozov la alegerile pentru guvernarea orașului din 20 septembrie, după care polițistul i-a telegrafat guvernatorului Iaroslavl A.P. Rogovici și a încercat să declare invalide rezultatele alegerilor. Morozov a făcut apel la cadeții locali (aceștia au fost conduși de prințul D. Shakhovskoy ), care i-au susținut protestul oficial, din 26 septembrie. În cele din urmă, guvernatorul a convocat noi alegeri pe 5 octombrie, rezultatele anterioare fiind anulate [138] .
Datorită patronajului lui P. F. Lesgaft, la scurt timp după eliberarea sa înainte de Revoluția din octombrie, Morozov a publicat 113 cărți și articole [139] . Toate lucrările lui N. A. Morozov publicate până atunci au fost supuse unei caracterizări foarte caustice de către V. V. Rozanov într-o recenzie din 13 aprilie 1910:
Domnul N. Morozov este remarcabil prin patru lucruri: 1) prin faptul că a petrecut 20 de ani în cetatea Shlisselburg, 2) prin faptul că, la părăsirea ei, s-a căsătorit imediat, despre care vorbea tot Petersburgul, 3 ) că a explicat ridicol Apocalipsa și 4) că Repin i-a pictat un portret uimitor, dar din lateral, ca să nu se vadă ochii, „ochii” portretului nu spun nimic... Cu aceste patru acțiuni , și-a făcut o reputație rapidă de înțeles ezitant, dar atât de tare încât oriunde ar apărea, încât indiferent ce ar scrie, toată lumea aleargă să privească sau se grăbește să citească: „Ah, dar acesta este N. Morozov”, „care a petrecut 20 de ani. ani în izolare, m-am căsătorit.” Mărturisesc că nu mi-a plăcut reputația lui și, în special, pretenția evidentă în știință, pe care voia să o „întoarcă și să o reînnoiască” părea nemodesta... A conferit despre ceva și a contestat ceva cu D. I. Mendeleev despre legea lui periodică a elemente și, de asemenea, „dezacord”, „refuzare” și „descoperire a ceva nou”. <...> „Apocalipsa” și „Chimie fizică” sunt citite doar din curtoazie față de „prizonierul Schlisselburg”, care, în loc să înnebunească, așa cum probabil s-ar fi întâmplat cu mulți, sapa la ceva și ceva a scris.. .
— Timp nou . 1910. Nr 12244. S. 5. AeronauticăDupă deschiderea Imperial Aero Club cu sprijinul colegilor săi din Societatea Astronomică în 1910, Morozov a devenit membru și pe 15 septembrie a efectuat primul zbor într-un avion sub controlul lui L. M. Matsievich . Evenimentul nu a trecut neobservat de presă, provocând, printre altele, publicații care spuneau că fosta Narodnaya Volya a vrut să arunce o bombă în familia imperială din aer. Aceste presupuneri au stârnit râs la una dintre ședințele Dumei de Stat, dar au provocat și o percheziție a poliției în casa lui N. Morozov [140] [141] . La 31 octombrie a aceluiași an, Morozov a făcut o ascensiune într-un balon . Balonul „Triunghi” sub controlul căpitanului B. Gebauer și D. Fritz s-a ridicat la 3200 m și a fost repartizat din Sankt Petersburg în satul Veres, la 28 km de stația Divenskaya . În mai 1911, fascinat de astrospectrografie , Nikolai Morozov a făcut o a doua ascensiune într-un balon pentru a trage în razele soarelui răsărit. Nikolai Alexandrovici a citit un articol al lui Timiryazev în care se presupune că Lowell și Slifer au descoperit linii de clorofilă în spectrele planetelor (inclusiv Uranus și Neptun ) . La zbor au participat locotenentul M. N. Kanishchev și profesorul Institutului Tehnologic V. I. Yarkovsky . Zborul de 17 ore sa încheiat pe calea ferată la 40 de mile de Vologda ; un tren care trecea a evacuat aeronauții cu un coș și un obuz. Distanța totală de zbor a fost de aproximativ 600 km. Cu toate acestea, fotografiile spectrogramelor nu au avut succes [142] [143] .
Pe 4 aprilie 1912, ar fi trebuit să aibă loc o eclipsă de soare , iar Morozov a reușit să cadă de acord cu privire la ascensiunea „Triunghiului”. Balonul a fost pilotat de căpitanul A. Raevsky și A. Shabsky . Spectroscopul cu o cameră a fost furnizat de G. Tikhov de la Observatorul Pulkovo . Eclipsa a început când balonul se afla la o altitudine de 1750 m și s-a încheiat când balonul s-a ridicat la 2825 m. S-au așezat în satul Karmanovo, provincia Novgorod. După ce echipajul a părăsit coșul, carcasa balonului a fost zvârlită de vânt, a fost descoperită și toți aeronauții au fost considerați morți, până când după trei zile s-au întors la Sankt Petersburg. Din cele șapte spectrograme realizate, patru au avut succes, inclusiv spectrograma unei păduri de conifere acoperite de zăpadă [144] [145] [146] . Morozov a făcut ultimul său zbor într-un balon (în compania lui I. S. Citivici ) pe 4 aprilie 1914. Puțin mai devreme, la sfârșitul lunii martie 1914, consiliul Aeroclubului All-Russian l-a numit pe N. Morozov șeful „Comisiei Zborurilor Științifice” [147] .
Pedeapsa finală de închisoare Blestem (fragment)Blestem! Scrie poezie în închisoare,
Când în sălbăticie nu este un cuvânt - este o faptă!
Da, m-am săturat să trăiesc un vis...
Gândul din mintea mea bate zadarnic, Când
toate viețuitoarele se străduiesc
să lupte împotriva neadevărului rău ,
Când opresiunea stupidă este peste tot
Da, sclavie veche,
Atunci nu mai există putere să stați toată ziua
Și cântați cântece despre captivitate!
La invitația proprietarului editurii Scorpion , S. A. Polyakov , în 1910, Morozov a strâns o colecție de poezii, Cântecele stelelor, deoarece acestea erau unite prin mențiunea unor luminari. Cu toate acestea, editorii s-au îndoit de „Poemul fără stele”, care ar fi făcut aluzie la cazul Azef . Cartea a fost publicată și vândută bine, dar Comitetul de presă a depus un dosar împotriva editurii „pentru lipsă de respect obscure față de puterea supremă din Rusia”. N. A. Morozov s-a adresat de bună voie la comisia de anchetă și a fost chemat la interogatoriu la 18 ianuarie 1911 [148] . La 24 noiembrie 1911 a fost desemnată o instanță, întrucât în dosarul de anchetă au apărut o serie de poezii, „incitante la comiterea unor acte rebele”, și anume: „Blestemul”, „În memoria anilor 1873-75”, „Viziuni în temniță”. ”, „O legendă antică”, „Lanț”, „Întâlnire” și „Profet” [149] . În ciuda faptului că toate poeziile au fost publicate ca parte a colecției în a doua ediție (tirajul primei în 1906 a fost cenzurat și nu a provocat plângeri ulterior), Morozov a fost condamnat la un an de închisoare. V. A. Maklakov [150] a fost avocatul Shlisselburger . Recursul a fost depus și examinat până în 1912 [151] . În tot acest timp, Morozov nu a fost constrâns; pentru vară, cuplul s-a dus la Artek , la moșia lui S.I. Metalnikov . În vacanță pe 15 iunie 1912, poliția a venit pentru Morozov, deoarece Curtea de Justiție din Moscova a cerut executarea sentinței pe 22 mai, dar documentul a mers la Simferopol pentru o perioadă foarte lungă de timp și a fost amânat în centrul provincial [152]. ] .
După o telegramă trimisă de K. Morozova unui membru al Consiliului de Stat M. M. Kovalevsky , a venit un ordin de transfer al lui Morozov la Castelul Dvina pentru a executa o pedeapsă cu închisoarea [153] . În paralel, I. E. Repin a încercat să se adreseze lui A. F. Koni pentru ca acesta să încerce să-l salveze pe Morozov [154] . Eforturile nu au adus rezultate. Cu toate acestea, în Dvinsk existau spații spațioase și un regim de detenție tolerabil, în plus, Ksenia Morozova, care preda la Conservatorul Popular din Sankt Petersburg, își putea vizita soțul în mod regulat [155] . Pe 26 iunie, Nikolai Morozov a fost trimis de la Ialta la Sevastopol separat de criminalii transportați [156] . Prin Kiev și Vitebsk , Morozov a fost dus la Dvinsk [157] . Deținutul însuși a plătit pentru toate facilitățile necesare, inclusiv încălzirea celulei, o baie și excursii la înot. Repin i-a trimis o reproducere a picturii sale „ Cazacii ”. Nikolai Aleksandrovici a scris memorii („Povestea vieții mele”), pe care le petrecea de la patru până la cinci ore pe zi și, în același timp, în principiu, nu a citit nimic, pentru a nu interfera cu punerea în ordine a amintirilor sale. . Apoi a început să scrie cartea Profeții ca o continuare a Apocalipsei; a primit și o corectură a traducerii germane a Apocalipsei. La 16 februarie 1913, Morozov a fost amnistiat în legătură cu aniversarea a 300 de ani de la dinastia Romanov , pentru care Repin a fost primul care l-a felicitat. Din cauza unei proceduri birocratice, Nikolai Alexandrovici a fost eliberat pe 21 februarie [158] [159] [154] . Revenind la Borok, în vară Morozov a fost ales membru al adunării electorale a raionului Mologa. Cu alte cuvinte, nici măcar nu a fost limitat în drepturi de vot. La 4 septembrie, ziarul Russkoe Slovo a raportat că printr-un decret al lui Yaroslavsky privind zemstvo și afacerile orașului prezenței, Morozov a fost exclus din vocalele zemstvo, deoarece „prezența nu are nicio informație dacă N. Morozov a fost readus în drepturile sale după ce implicarea în 1911 sub 128 și 129 articole din Codul penal , adică în infracțiunile săvârșite de N. Morozov după amnistie” [160] .
Anii Primului Război MondialMorozov a petrecut septembrie - noiembrie 1914 la Bork, reconstruind anexele complet dărăpănate ale moșiei. După izbucnirea ostilităților, Nikolai Aleksandrovich s-a angajat la Uniunea Zemstvo All-Russian și a plecat în Polonia ca corespondent de război. Trebuia să informeze departamentul principal al Uniunii All-Rusiei despre activitățile din prima linie și, de asemenea, a primit acreditarea ca corespondent pentru Russkiye Vedomosti . Filiala din Varșovia a Uniunii nu a vrut să aibă de-a face cu el; fostul revoluționar a trebuit să ajungă la sediul generalului N. V. Ruzsky , căruia i-a promis că nu va face campanie. De asemenea, a obținut un loc de muncă la laboratorul biologic al Uniunii din Zhirardovo , unde au studiat bolile epidemice și au dezvoltat antiseptice. Şederea de iarnă pe front a provocat bronşită severă , a cărei vindecare a necesitat întreaga vară a anului 1915, petrecută la Bork [161] . Din eseurile sale din 1916, Morozov a alcătuit cartea „La război”, care reflecta evoluția ulterioară a viziunii sale asupra lumii [162] . În eseul „Războiul ca unul dintre factorii în evoluția psihologică și socială a omenirii” el a scris:
... motivele războaielor moderne sunt acum fie idei generoase eliberatoare direct, fie motive cu caracter național, în care fostul egoism personal a fost înlocuit cu egoism național, iar acesta este deja pe jumătate altruism , adică un pas de tranziție către o etapă ulterioară de dezvoltare civilă a rasei umane, care este comună în toate scrierile și popoarele sale.
- Morozov N. La război: Povești și reflecții. Pg.: Ed. B. S. Bychkovsky, 1916. S. 148.Asemenea vederi (care pot fi caracterizate drept „ciudate”) au fost explicate prin distanța „conștiinței planetare”, pe care Morozov a propagat-o [163] .
În august 1915, soții Morozov au călătorit cu trenul în Orientul Îndepărtat. De fapt, ideea de a vizita orașele Siberiei a fost alimentată de Nikolai Aleksandrovici încă din 1909, dovadă fiind corespondența cu G. Potanin . Ksenia Alekseevna trebuia să susțină o serie de concerte pentru pian solo și, conform unui acord cu antreprenorul Mekler , 60% din profit urma să meargă la Morozov. Primul punct a fost Irkutsk , unde Nikolai Alexandrovici însuși a ținut două prelegeri: despre piatra filosofală și despre zborurile sale cu avioane și baloane; aceeași temă a fost menținută până la finalul turneului. Morozov a servit și ca animator pentru soția sa și și-a citit propriile poezii între numere. Apoi spectacolele s-au mutat la Chita , Verkhneudinsk și Khabarovsk . Morozov a vizitat construcția unui pod peste Amur . Mai departe prin Harbin , turul a continuat spre Nikolsk-Ussuriysky și Vladivostok . Pe drumul de întoarcere au fost vizite la Krasnoyarsk și Tomsk (aici, până la urmă, a avut loc o întâlnire cu G. Potanin), Novonikolaevsk , Ekaterinburg . La Perm , a avut loc o întâlnire neașteptată cu K. Balmont , care a venit la concertul lui K. Morozova. Petersburg a călătorit prin Arhangelsk și Vologda . Pentru publicitate, antreprenorul a plasat „Schlisselburger Morozov” pe afișe din capitală, din cauza cărora concertul a fost interzis, iar Mekler a primit trei luni de arest administrativ [164] [165] [166] .
Cele două revoluții din 1917După răsturnarea autocrației, clădirea Cursurilor Superioare din Petrograd a fost ocupată de sediul Comitetului Revoluționar, iar în acesta au avut loc ședințe ale Consiliului Deputaților Muncitorilor și Soldaților . În incinta Laboratorului de Biologie, V. I. Lenin a vorbit în repetate rânduri [167] . Cu toate acestea, vechiul radical Morozov, cu tot optimismul său, s-a dovedit a fi departe de entuziasmul revoluționar [168] . Încă din 15 februarie, el l-a informat pe unul dintre corespondenții săi că a încetat să mai fie interesat de afacerile Dumei de Stat: „ Nu voi începe polemici cu nimeni, este întotdeauna nevoie de un ton dureros de urât din partea publiciștilor noștri ” [168] . Drept urmare, fostul populist a declarat că viitorul Rusiei constă în dezvoltarea capitalismului în alianță cu știința. La 11 mai 1917, Morozov a vorbit despre acest lucru la ședința organizatorică a Asociației Libere de Științe Pozitive, iar discursul său a fost publicat într-o publicație pentru cadeți [169] . Mai devreme, la 26 aprilie 1917, Morozov s-a adresat ministrului de externe M.I. Tereshchenko , oferindu-și serviciile „unei instituții științifice sau tehnice (meteorologice, chimice etc.)”. În acest mesaj, el a mai susținut că este în favoarea „conservării sistemului de proprietate privată ca singurul adaptat la psihologia generațiilor moderne”. Urma să candideze pentru raionul Mologa și pentru Adunarea Constituantă ca nepartizan și a încercat în general să susțină inițiative rezonabile (din punctul său de vedere) ale Guvernului provizoriu cu autoritatea sa. De exemplu, aceasta a vizat reforma ortografică și abonamentul la „ Împrumutul Liberty ” [170] . În septembrie 1917, a fost deschisă o Conferință Democrată cu majoritatea socialist-revoluționară , la care Morozov a luat parte din grupul academic, dar nu și-a ascuns scepticismul. A fost ales și în Consiliul provizoriu al Republicii Ruse [171] [139] [172] .
După ce a întâlnit evenimentele din octombrie de la Moscova (Ksenia Alekseevna a rămas la Bork fără pauză), Nikolai Alexandrovici a publicat pe cheltuiala sa o broșură de 16 pagini „Șapte zile ale revoluției. Evenimente la Moscova: Jurnalul unui martor ocular. El a abordat evenimentele atât ca gânditor globalist, cât și ca om obișnuit: când a fost jefuit într-un tramvai (19 octombrie 1917), a sugerat în ziar sfatul de a coase ace în buzunare pentru ca escrocul să nu poată scoate. mâna lui cu nepedepsire [173] . Morozov nu a fost ales în Adunarea Constituantă și a scris despre experiența sa cu bucurie nedisimulata pe 14 noiembrie: „ ... printre țărani există atât de întuneric și de orbire civilă încât mâinile cad. Ei numesc votul „încadrare în partid”, fiecare trebuie să fie atribuit cuiva, apoi va primi ceva de la el, altfel nu va rămâne fără nimic și toată lumea este teribil de alarmată, ca nu cumva „să fie atribuit fără succes”. „, adică unui astfel de partid care va fi „în afara puterii”, adică va fi înlăturat de altul, care va răzbuna neafilierea cu acesta ” [174] .
La 31 decembrie 1917, Morozov i-a scris soției sale:
... știți deja cel mai recent decret al Guvernului Comisarilor , prin care se desființează plata cupoanelor purtătoare de dobândă, dar nu știu dacă înțelegeți pe deplin sensul acestui lucru! Asta înseamnă că tu și cu mine, ca și mama din Bork și toți cei din poziția noastră, suntem de acum înainte cerșetori. Nu contează dacă hârtiile sunt în bancă în depozit sau acasă. Nimeni altcineva nu le va cumpăra și, prin urmare, eu, și tu și Vera avem pentru viața ulterioară doar acea forță fizică care s-a păstrat în mâinile noastre sau acea cunoaștere inalienabilă care s-a acumulat în capul nostru. Dar această ultimă bogăție se află acum în condeiul și disprețul în regiunile noastre Mari Ruse și trebuie ținută în rezervă pentru o vreme. Singurul mijloc al oamenilor inteligenți este acum să se lipească strâns unii de alții... [175]
Nikolai Morozov în Rusia Sovietică (1918–1946)
Trăind în sistemul sovieticProblema supraviețuirii fizice pentru N. A. Morozov a devenit acută în iarna anilor 1917-1918. Numărul studenților care urmează cursurile serale ale Lesgaft a scăzut în timpul anului revoluționar (aproximativ 400, dintre care doar 47 au absolvit cu succes, și au fost doar 150 de cereri noi). Directorul Laboratorului de Biologie S.I. Metalnikov nu s-a întors din Crimeea, unde a început crearea Universității Taurida . În aceste condiții, Consiliul Cursurilor și Laboratoarelor l-a ales pe Nikolai Aleksandrovici drept director, probabil mizând pe faptul că el va fi autoritar pentru noul guvern. S-a hotărât transformarea instituției private în Institutul de Științe Naturii care poartă numele lui P. F. Lesgaft . Morozov a reușit să ajungă la A. V. Lunacharsky , drept urmare, la 26 aprilie 1918, Comisariatul Poporului pentru Educație l-a aprobat ca director. În plus, într-o scrisoare din 17 iunie, G. N. Potanin l-a informat pe Morozov că Institutul Tehnologic din Tomsk l-a ales pe Nikolai Aleksandrovich ca profesor obișnuit [177] . Morozov a petrecut anul 1919 la Petrograd, bucurându-se de reputația de „apărător”: a reușit să-l elibereze pe directorul Observatorului Pulkovo , A. Belopolsky , din arest [178] . A lucrat pentru cei arestați pe tot parcursul anilor 1920, până când a primit sincer sfat de la OGPU să nu se amestece, „dacă nu vrei să ne iei locul” [179] .
Nikolai Morozov a fost membru al consiliului filialei Leningrad a Societății foștilor prizonieri politici și coloniști exilați [180] .
Următoarea sarcină importantă a fost salvarea proprietății familiei: chiar și în cei mai grei ani ai Războiului Civil, Nikolai Alexandrovici a trăit întotdeauna în Borka mult timp [181] . Din corespondență a rezultat că țăranii furau toți puii, iar în schimbul hranei nu luau bani în principiu și umflau prețurile. La 20 iulie 1918, comitetul țărănesc a luat pajiștile de la Morozov, ceea ce l-a obligat să vândă jumătate din vite. În decembrie, pe baza unui denunț, la Bork a fost organizată o percheziție care, de fapt, s-a transformat într-un jaf [182] . Chiar și după Revoluția din februarie, Nikolai Morozov i-a propus ministrului Agriculturii A.I. Shingarev să transfere moșia ca cadou „pentru un fel de instituție culturală”. Conform unui acord cu Yaroslavl Zemstvo, Nikolai Aleksandrovich a trebuit să folosească casa și o parte din câmpuri pe viață și să primească și o pensie pe viață. Un acord similar a fost încheiat la 20 iunie 1920, prin înțelegere cu Comisarul Poporului pentru Agricultură S.P.Sereda . În ianuarie 1921, a urmat un ordin scris al Comisariatului Poporului pentru Agricultură (semnat de A. I. Muralov ) pentru a preveni voința proprie în legătură cu Morozov. În ziarul „ Izvestia ” din 16 noiembrie 1922 a fost publicată o hotărâre de către colegiul Comisariatului Poporului pentru Agricultură privind acordarea moșiei Borok în folosință pe viață. Morozov însuși, din cauza nerespectării sale, a trebuit să se adreseze L. B. Kamenev [183] . La 24 ianuarie 1923, a fost emisă o rezoluție a Consiliului Comisarilor Poporului , semnată de L. Kamenev:
Acordați-i pe viață lui N. A. Morozov moșia „Borok” din provincia Rybinsk, cu toate clădirile, inventarul vii și morți situate în ea. <...> Eliberați moșia Borok de toate impozitele în numerar și impozitele în natură , echivalați-o cu fermele culturale de stat [184] .
Legenda reprodusă în mod repetat despre ordinul personal al lui V. I. Lenin despre transferul lui Bork la Morozov a fost compusă de el însuși încă din anii 1930, când era periculos să-l menționăm pe condamnat Kamenev [184] . Morozov a scris o scrisoare personală liderului în iulie 1919, când era decisă soarta Institutului Lesgaft - trebuia să fie fuzionată cu Al Doilea Institut Pedagogic . Cu toate acestea, partea principală a mesajului a fost prezentarea teoriei lui Morozov, care a devenit apoi baza pentru scrierea „Hristos” . Mesajul către Lenin a rămas netransmis în arhivele lui Nikolai Aleksandrovici [185] .
Director al InstitutuluiDe fapt, să fie de acord cu directoratul la Institutul de Științe Naturale. Lesgaft N. A. Morozov a fost forțat de nevoia disperată a anului 1918 și de perspectiva pierderii moșiei. Și-a păstrat însă această funcție până la sfârșitul vieții, întrucât nu numai că dădea mari beneficii materiale angajaților (care erau obținute, pe lângă procedurile birocratice obișnuite, prin relațiile cu directorii) [Notă. 9] , dar le-a permis și acceptarea lor în afara statului și legalizarea activităților lor [187] . În 1918, Nikolai Alexandrovici a creat și a condus departamentul de astronomie al institutului, care a lucrat în principal pe subiectele care l-au ocupat - legarea astronomică a evenimentelor din istoria antică. Sub conducerea lui Morozov a lucrat o echipă serioasă de specialiști, împărțită în zece departamente: L. A. Orbeli (Departamentul de Fiziologie), N. V. Veselkin (Șeful Departamentului de Chimie Fiziologică), G. A. Tikhov (Departamentul de Astrofizică) etc. [188] ] Până la înfrângerea în 1931 a Societății Iubitorilor de Studii Mondiale, aceasta a fost strâns asociată cu Institutul [189] . Din 1919, la inițiativa lui Morozov, K. E. Ciolkovsky a fost acceptat ca membru de onoare al Societății pentru Studii Mondiale , căruia apoi a reușit să „elimine” pensia unui om de știință, care a devenit singura sursă a existenței sale pentru mulți. ani care vor veni [190] .
În 1927-1929, N. A. Morozov a dezvoltat un proiect pentru Societatea istorică și metodologică, a cărui activitate principală asupra carții și programului a fost realizată de V. R. Mrochek . Trebuia să efectueze un studiu cuprinzător al istoriei dezvoltării civilizației, legând împreună tipurile de economie și tehnologie, modalități de organizare a statului, interacțiunea științei și tehnologiei. S-a planificat identificarea scopului, volumului și conținutului muncii științifice, tipul social al oamenilor de știință și calitatea pregătirii acestora, adică organizarea și transmiterea tradiției științifice. Șeful viitoarei societăți nu a ascuns faptul că a urmărit scopul de a verifica din nou prevederile cărții sale „Hristos” și dezvoltarea lor ulterioară [191] . Glavnauka a refuzat să înregistreze noua societate, argumentând că structurile Academiei de Științe erau destul de suficiente pentru implementarea unor astfel de proiecte, ceea ce a însemnat nerecunoașterea programului lui Morozov, și mai ales conducerea acestuia asupra acestuia [192] .
Spre deosebire de colegul său Narodnaya Volya M. Frolenko , N. Morozov nu s-a alăturat niciodată în rândurile PCUS (b) , argumentând că nu are timp pentru munca de partid, iar a fi membru al partidului înseamnă, în primul rând, să lucreze activ la probleme sociale. În 1935, Nikolai Alexandrovici a fost ales deputat al Consiliului orășenesc Leningrad al convocării XIV, iar în primul an a lucrat în comisia de verificare a instituțiilor științifice. Mai mult, el a scris o cerere de eliberare din funcție din cauza volumului de muncă mare de la institut [193] .
În 1939, după ce L. Orbeli a fost ales academician și numit director al Institutului Pavlov , a existat o scindare asociată cu predominanța subiectelor biologice în dezvoltarea Institutului Lesgaft. În 1945, s-a dovedit că institutul nu putea exista în forma sa anterioară, deoarece nu era necesar în structura Comisariatului Poporului pentru Educație, iar departamentele sale, în care au rămas doar cadre vechi, se puteau contopi fără durere în diferite structuri ale Academia de Științe. Cu toate acestea, de fapt, acest lucru a fost realizat în 1957 - 11 ani după moartea lui N. A. Morozov [194] .
Academician de onoareÎn legătură cu „ cazul academic ” din 1929, au fost eliberate două posturi vacante în departamentul de științe istorice a Academiei de Științe a URSS. În acest sens, a fost lansată o campanie de alegere a N. A. Morozov în rândul membrilor titulari ai Academiei de Științe [195] , al cărei inițiator principal a fost avocatul V. L. Blumenau (1889-1949) [Notă. 10] . Morozov a fost recomandat de Societatea Vechilor Bolșevici [197] . În plus, Nikolai Aleksandrovich a dat Academiei o parte din moșia sa Borok ca dar pentru organizarea unei case de odihnă și pentru munca cercetătorilor [Notă. 11] . Un raport privind candidatura pentru calitatea de membru de onoare în Academia de Științe a URSS (din 1945 acest titlu era numit „academician de onoare”) pentru Morozov a fost întocmit de indispensabilul secretar al Prezidiului Academiei, istoricul gândirii socialiste V. P. Volgin ; Întâlnirea a avut loc la 27 martie 1932. 39 de participanți la sesiune au votat „pentru” și 7 au votat „împotrivă”. Împreună cu Nikolai Alexandrovici a fost ales și Romain Rolland , iar viitorul său președinte S. I. Vavilov a devenit membru cu drepturi depline al Academiei [199] .
Aniversările sărbătorite în mod regulat au servit ca o expresie a statutului lui N. A. Morozov în sistemul științific și administrativ al vremii. Pentru cea de-a 70-a aniversare, în 1924, a fost abonat Teatrul Mihailovski , cu aproximativ 3.000 de persoane care au participat la ceremonie. A. V. Lunacharsky a citit discursul de bun venit, scena a fost decorată ca o celulă generală a închisorii. Cele 75 de ani și 80 de ani de naștere au fost sărbătorite solemn cu o largă acoperire de presă. La aniversarea anului 1934, ziarul Pravda a subliniat că Morozov „și-a petrecut 60 de ani din viață în luptă neobosită, s-a născut în epoca iobăgiei și a trăit până în epoca socialismului” [200] [201] . Printr -o rezoluție a Comitetului Executiv Central All-Rusian la o reuniune din 20 iunie 1934, Morozov a primit titlul de om de știință onorat al RSFSR [202] . Chiar fiind la al nouălea deceniu, Nikolai Alexandrovici era viguros din punct de vedere fizic și spiritual, așa cum se poate vedea dintr-un documentar filmat despre el în 1941 [203] . Până la împlinirea a 85 de ani de la nașterea lui Morozov, personalul Institutului a început să se bată cu privire la acordarea directorului lor Ordinul Lenin . Cu toate acestea, V. M. Molotov l- a numit pe Nikolai Aleksandrovich „un adversar ideologic al lui Lenin”, nedemn de a purta ordinea numelui său, iar apoi s-au limitat la Ordinul Steagul Roșu al Muncii . În 1944, Morozov a primit totuși Ordinul lui Lenin în onoarea propriei sale 90 de ani de naștere, iar în 1945 în onoarea a 220 de ani de la Academia de Științe [204] .
Ultimii ani de viațăMarele Război Patriotic a găsit familia Morozov în Bork. S-a decis să nu se evacueze, rudele și angajații Institutului Lesgaft, inclusiv Elizaveta Pelkonen, nepoata profesorului de cizmar, tânărul Nikolai, au fost adăpostiți pe moșie. Au fost trimise pachete cu alimente celor care au rămas la Leningrad [205] . Aniversarea a 90 de ani a academicianului de onoare a fost sărbătorită și la Bork, unde a sosit O. Yu. Schmidt (a venit pentru prima dată la moșie în primăvara anului 1942 de la evacuarea Kazanului). Trebuia să-l răsplătească cu titlul de Erou al Muncii Socialiste ( V. Obruciov , L. Orbeli și T. Lysenko au fost menționați și în prezentare ), dar I. Stalin a ordonat ca Morozov să i se acorde al doilea Ordin al lui Lenin [206] ] . Istoricul Valentina Tvardovskaya a descris premiile după cum urmează:
Autoritățile sovietice, decernând academicianului de onoare N. A. Morozov ..., au subliniat că au adus un omagiu nu numai meritelor sale științifice, ci și revoluționare. Imaginea unui om de știință revoluționar trebuia să devină un simbol al legăturii dintre știință și revoluție, continuitatea tradiției revoluționare. Această imagine avea deja puține în comun cu personalitatea reală a lui Morozov, dar epoca avea nevoie de propriile simboluri, mituri și legende [207] .
Există, de asemenea, un mit remarcabil asociat cu anii războiului, care a fost răspândit încă din anii 2000. Potrivit acestui mit, N. A. Morozov a fost „cel mai bătrân participant la Marele Război Patriotic”, care a absolvit cursurile de lunetist OSOAVIAKhIM în 1939 și ar fi participat la ostilitățile de pe frontul Volkhov , pentru care a primit Ordinul lui Lenin. Nu există informații despre aceasta în literatura de specialitate înainte de 2007, precum și în documentele de arhivă. Nikolai Alexandrovici însuși i-a scris președintelui Comitetului Executiv al orașului Leningrad P. Popkov că, pe durata războiului, a fost trimis într-o lungă călătorie de afaceri la stația Academiei de Științe a URSS din Bork. În plus, în iarna anului 1942, a fost dus la Spitalul Kremlin , unde a suferit o operație urologică. În planul de lucru științific al departamentului de astronomie al Institutului Lesgaft, a fost enumerată tema „Fundamente teoretice ale geofizicii și meteorologiei”. Morozov a susținut că influența Galaxiei asupra proceselor meteorologice și geofizice ale Pământului are un caracter natural și este atât de mare încât predicția științifică a vremii este imposibilă fără a se lua în considerare [208] [209] [210] .
În 1945, Nikolai Aleksandrovich a apelat la S. I. Vavilov, proaspăt ales președinte al Academiei de Științe a URSS, cu o cerere pentru un apartament la Moscova. Acest lucru a fost argumentat de deteriorarea sănătății, făcând imposibilă locuirea în Bork iarna și de faptul că apartamentul din Leningrad devenise complet inutilizabil în anii blocadei. În toamna acelui an, a fost pus la dispoziție un apartament pe strada Bolshaya Kaluzhskaya , nu departe de clădirea Prezidiului Academiei de Științe. A trăit, însă, în sanatoriile academice „ Uzkoe ” și „ Barvikha ” [211] . La 30 iulie 1946, academicianul de onoare a murit la Bork. Înmormântarea a avut loc în parcul conac, la ei au participat academicianul V. N. Sukachev , membru corespondent S. I. Volfkovich , conducerea partidului din regiunea Yaroslavl. În cinstea aniversării a 100 de ani de la Morozov, sculptorul G. I. Motovilov a deschis un monument pe mormânt . Ceremonia solemnă a fost condusă de I. D. Papanin și A. I. Oparin [212] .
Activitate intelectuală
Publicații de științe naturale și matematică
Potrivit lui A. Shikman :
Există mai mult decât suficientă inovație și originalitate în scrierile de amatori ale lui Morozov. Printre lucrările sale există manuale bune și manuale de referință, dar nu există descoperiri în ele. S-a întâmplat că nici o bună expunere a celor deja cunoscute nu a funcționat [213] .
Chimie fizică și istoria chimieiPrima lucrare publicată a lui N. A. Morozov a fost „Sisteme periodice ale structurii materiei. Theory of the Formation of Chemical Elements”, care, după cum reiese din scrisoarea din noiembrie 1906 a lui V. Figner, trebuia tipărită pe cheltuiala sa [214] . În timp ce se afla în Shlisselburg, Morozov a fost îndepărtat de reviste științifice și de cea mai recentă literatură. Au fost situații în care N. Morozov se putea baza doar pe acele materiale care „se acumulaseră în capul lui în ultimii ani”. Se remarcă faptul că Morozov a fost unul dintre primii care a dezvoltat teoria structurii complexe a atomului, a explicat fenomenele de izotopie și radioactivitate , a fundamentat teoria sintezei și interconvertibilității atomilor. Anticipând o serie de descoperiri ale secolului al XX-lea, prizonierul din Shlisselburg a fost, potrivit lui S. Volfkovich , unul dintre fondatorii atomisticii moderne [215] [216] [217] [218] . În 1910, cartea lui Morozov a fost tradusă în germană. O recenzie-rezumat al acestei lucrări a fost publicată în „ Jurnalul internațional de chimie fizică ”. Autorul revistei, W. Ostwald , a dat „o evaluare favorabilă și măgulitoare a cărții” [219] .
Academicianul S. Volfkovich a atras atenția asupra faptului că „ideile lui Morozov despre structura atomului și posibilitatea utilizării energiei atomice erau foarte diferite de cele moderne”. El a subliniat în mod special că Morozov „nu știa nimic despre nuclee și forțe nucleare, nu a reprezentat mișcarea particulelor elementare”. Este această împrejurare care face, potrivit lui Volfkovich, faptul că chiar în acel moment „Morozov a apărat cu încredere complexitatea construirii unui atom și posibilitatea interconversiei elementelor” și chiar la începutul secolului al XX-lea „a anticipat descoperirea izotopii, descoperirea electronului și pozitronului, descoperirea radioactivității induse » [220] .
Cartea de popularizare a lui Morozov În căutarea pietrei filosofale (Sankt Petersburg, 1909) a fost un mare succes, care s-a dovedit a fi atât prima carte despre istoria alchimiei în limba rusă, cât și un eseu popular despre istoria chimiei ca știință. [221] . Mulți chimiști sovietici au recunoscut că și-au ales profesia, fiind sub impresia „cărții „alchimice” Morozov citite în copilărie” [220] . În același timp, această carte a reflectat interesele umanitare ale autorului său și și-a exprimat abordarea pozitivistă inerentă. El a scris multe despre disponibilitatea și accesibilitatea surselor istorice - lucrări alchimice și s-a orientat către evaluarea fiabilității acestora, care a urmat din era creației și includerii în comunicarea intelectuală. Reconstituirea istoriei chimiei ca atare a fost realizată de Morozov din punctul de vedere al anticarismului moderat , când a subliniat aleatorietatea descoperirilor și originalitatea interpretării lor în contextul timpului. A folosit și metoda istorică și psihologică, comparând propriile experiențe din închisoare cu experiența lui Roger Bacon [222] . Z. Sheptunova a remarcat că, deoarece N. Morozov nu era familiarizat din punct de vedere profesional cu istoria chimiei, a demonstrat poziții foarte controversate. De exemplu, el a susținut că „chimia a dat naștere magiei”, că în Evul Mediu „conținutul chimiei era prea nesemnificativ”, și întrucât nu constituia atunci un domeniu independent de cunoaștere, era strâns legat de moralitate [223]. ] . Metoda sa se caracterizează prin reducționism : Morozov a abordat istoria disciplinelor individuale din poziția istoriei științei ca întreg și a considerat faptele istorice din punctul de vedere al descoperirilor realizate [224] . În același timp, Z. Sheptunova a remarcat îmbinarea armonioasă a științei istorice cu ideile de modernitate în cartea lui Nikolai Aleksandrovich [221] . S. Volfkovich credea că chiar și în anii 1970 cartea a fost utilă pentru educarea școlarilor și s-a plâns că proiectul de republicare a Pietrei filosofale cu un comentariu științific detaliat nu a fost niciodată realizat de editura Nauka [220] .
Teoria relativității, teoria probabilității, analiză statisticăÎncercările lui Nikolai Alexandrovici de a se îndrepta către teoria relativității l-au condus dincolo de limitele cunoașterii științifice. Deci, în 1919, a încercat să justifice incorectitudinea principiului relativității lui Einstein . În anul următor, a fost publicată cartea „Principiul relativității și absolutul: un studiu din câmpul manifestării mișcării ondulate”. În 1922, Morozov a fost desemnat ca redactor al monografiei lui Einstein „Teoria generală și specială a relativității”, care a fost publicată în traducerea prietenului și biografului său L. Krukovskaya [225] .
Calculele matematice ale lui Morozov s-au întâlnit cu o atitudine ironică chiar și în rândul oamenilor care sunt departe de științele exacte. Deci, L. Lipavsky a batjocorit la studiile lui Y. Druskin : „ Orice ai face cu numerele, ceva va merge întotdeauna; acest lucru este cu siguranță interesant. Puteți, de exemplu, înmulți numerele de telefon. Dar îți place și să subvertizi. La matematică, ar trebui să fii un Shlisselburger Morozov ” [116] . Principalele lucrări publicate de Morozov în matematică: „Începuturile algebrei vectoriale în geneza lor din matematica pură” (1909) și „Funcția. O prezentare vizuală a calculului diferențial și integral și unele dintre aplicațiile sale în știința naturii și geometrie: un ghid pentru studiul independent al analizei matematice superioare (1912). Recenzia lui B. Koren asupra celei de-a doua cărți spune că „el dedică puțin spațiu fundamentării teoremelor, dar își îndreaptă efortul principal spre o înțelegere didactică a metodei atât a calculelor, cât și a rezultatelor obținute” [226] . O analiză specială a lucrărilor matematice ale lui Morozov a fost prezentată de B. A. Rosenfeld :
N. A. Morozov ridică întrebarea când avem dreptul de a adăuga valori de altă natură sau, în terminologia sa, „diverse cantități numite”. În matematica modernă, nu există o astfel de întrebare: un matematician modern poate adăuga sau combina elemente de natură cea mai diversă într-un singur set. Dar abordarea lui Morozov asupra matematicii nu a fost abordarea unui matematician, ci a unui om de știință naturală, așa că ridică această întrebare... [227]
În același mod, B. Rosenfeld a recunoscut abordarea lui Morozov față de teoria probabilității folosită în lucrarea „Hristos sau Ramses?” drept amator. Morozov, pe baza calculului probabilității coincidențelor, a declarat imposibilitatea coincidențelor, în timp ce teoria probabilității este aplicabilă mai degrabă masei decât fenomenelor unice și, de fapt, pot apărea evenimente, a căror probabilitate este în mod arbitrar aproape de zero [228] ] . Aplicarea de către Morozov a metodei statistice, descrisă în cartea Spectre lingvistice. Un mijloc de a distinge plagiatele de operele adevărate ale acestui sau aceluia autor celebru” (1916). La baza acestei cărți a fost un articol din 1913, care a provocat o mustrare din partea lui A. A. Markov în Izvestia Academiei Imperiale de Științe [229] . Nikolai Alexandrovici a pornit de la postulatul că fiecare scriitor are un model individual de utilizare a conjuncțiilor, particulelor, prepozițiilor, care îi permite să fie algoritmizat și prezentat într-o formă tabelară. Autorul a numit astfel de tabele „spectre lingvistice”. Fără a se limita la limba rusă, el a afirmat că scrierile lui Platon au fost scrise nu de o singură persoană, ci de o întreagă școală. B. Rosenfeld a remarcat că o soluție de succes a problemei atribuirii matematice a textelor a fost propusă ulterior de A. N. Kolmogorov . Morozov nu a stăpânit teoria probabilității și statistica matematică la nivel profesional, ceea ce a dus la ambiguitatea concluziilor sale [230] [231] .
Vederi și proiecte istorice și culturale
„Revelația în tunete și furtună” și „Profeți”Primul discurs public al lui N. A. Morozov „Apocalipsa din punct de vedere astronomic” a avut loc la 12 decembrie 1906, la o reuniune a Departamentului de Fizică al Societății Fizico-Chimice Ruse . Textul raportului a fost publicat în Journal of Knowledge (1907, nr. 2) [232] . Cu toate acestea, prima sa lucrare istorică și culturală „Revelație într-o furtună și o furtună. Istoria apariției Apocalipsei ”(1907) Morozov a trebuit să publice pe cheltuiala sa, primind anterior o recenzie negativă a manuscrisului de la colegul său din Shlisselburg German Lopatin . Cu toate acestea, cartea s-a epuizat și a trecut prin alte două ediții până în 1910, a fost tradusă în estonă, poloneză și germană. Conținutul său se rezuma la faptul că Morozov a identificat simbolurile Revelației lui Ioan Teologul ( cai și călăreți ) cu fenomene cerești: caii sunt planete, călăreții sunt constelații. Nikolai Alexandrovici a calculat că un astfel de aranjament al planetelor putea fi observat de pe insula Patmos numai în noaptea de 30 septembrie 395. De aici a rezultat că Apocalipsa a fost creată în secolul al IV-lea, și nu în secolul I, iar autorul ei nu a fost Evanghelistul Ioan , ci celebrul predicator Ioan Gură de Aur . Deduceri ulterioare l-au condus pe Morozov la ideea că Iisus Hristos a fost de fapt Vasile cel Mare , Arhiepiscopul Cezareei , contemporan cu Ioan Gură de Aur și a fost răstignit („furnizat”) la 20 martie 368 [233] .
Istoricii și filozofii profesioniști au respins în unanimitate construcțiile lui Morozov. Dacă N. P. Aksakov și-a numit recenzia „Infinitul ignoranței”, atunci o analiză foarte profundă a teoriei lui Nikolai Alexandrovich a fost oferită de V. F. Ern . Recunoscând valoarea abordării lui Morozov asupra istoriei religiei (adică încercări de polemici antireligioase bazate nu pe negare emoțională, ci pe argumente raționale), Ern a remarcat diletantismul în dezvoltarea și aplicarea sa. În primul rând, aceasta se referea la identificarea neevidentă a fenomenelor cerești cu simbolismul celui de-al șaselea capitol al Apocalipsei [234] . V. Ern a arătat în mod convingător caracterul neștiințific al raționamentului lui Morozov, ignorând și distorsionând contextul, adică necriticitatea metodelor propuse. Ern și-a explicat interesul pentru carte prin „simpatie pentru un om care a căzut în soarta excepțională a unui martir supraviețuitor”, și nu prin valoarea științifică a gândurilor sale [235] . Istoricul N. M. Nikolsky a analizat în special calculele filologice ale lui Morozov în legătură cu semnificațiile cuvântului „Hristos”, arătând că „psihologic, cartea lui Morozov este de înțeles și valoroasă, iar cititorul rus o va înțelege și chiar va fi purtat de ea. Dar pentru a fi cercetare științifică, îi lipsește cel mai important lucru: studiul subiectului și metoda științifică . O recenzie negativă a ediției din 1910 a fost publicată și de P. A. Yungerov [237] .
În străinătate, „Revelația” a provocat o oarecare rezonanță. În ședința din 6 mai 1908, N. Morozov a primit calitatea de membru al Societății Astronomice Franceze pentru publicarea acestei cărți [238] . Traducerea germană ( Die Offenbarung Johannis, eine astronomisch-Historische Untersuchung ) a apărut în octombrie 1912 și a primit doar recenzii favorabile de la Arthur Drews . Profesorul Drews a negat existența istorică a lui Isus Hristos, așa că a acceptat toate argumentele lui Morozov și le-a numit „o nouă eră în dezvoltarea istoriei antice”. Cartea lui Drews Despre personalitatea lui Hristos a fost publicată în traducere rusă în 1913, cu prefața lui Morozov; în anii 1920 a fost folosit pentru propagandă antireligioasă [239] . În plus, în 1940-1941, un rezumat al cărții lui Morozov a fost publicat în engleză în revista Popular Astronomy și a primit o recenzie separată de către astronomul Nikolai Bobrovnikov . Bobrovnikov a recunoscut originalul rus al cărții ca fiind „fascinant”, dar acesta este singurul merit. Identificarea planetelor existente este recunoscută ca neconvingătoare, la fel ca și interpretarea descrierii unei eclipse de Soare (ar fi putut la fel de bine să fie o eclipsă de Lună). Bobrovnikov a numit concluziile finale ale lui Morozov „prostii complete” ( prostii absolute ) și a citat rezultatele consultării sale cu un filolog, care i-a spus că aceasta este același lucru cu „demonstrarea că Poveștile Canterbury nu a fost scrisă de Chaucer , ci de Byron ” [240] ] .
Tema „Apocalipsa” a fost continuată în 1914 în cartea „Profeți. Istoria apariției profeției biblice, prezentarea și caracterizarea lor literară”, în care a fost aplicată aceeași metodă. Nikolai Alexandrovici a susținut că cărțile profetice din Vechiul Testament au fost create mai târziu decât Apocalipsa, adică mai târziu de secolul al V-lea d.Hr. Această carte nu a avut succes în rândul publicului, deși experții au atras atenția asupra ei. Prima recenzie a fost făcută de D. Svyatsky . După ce și-a analizat calculele, astronomul a ajuns la concluzia că „...aici, nu numai tabloul astronomic determină data, ci tabloul astronomic este determinat de gândirea preconcepută și apoi de data dorită. Dar în acest fel este posibil, desigur, să atribuim cometa lui Ieremia oricărei epoci.” D. Svyatsky a remarcat că Morozov a ignorat realizările studiilor biblice și chiar istoria științei astronomice [241] .
„Hristos” și istoriologiaÎn 1921, N. A. Morozov a apelat la secretariatul lui V. I. Lenin cu o cerere de a publica cartea „Hristos” la Editura de Stat din Petrograd. A. Lunacharsky , căruia i-a fost înaintată cererea, a scris:
Personal, sunt familiarizat cu cartea. Acesta este un lucru cu totul extravagant, care demonstrează, pe baza unui calcul absurd, cărui număr pot fi atribuite eclipsele de Soare și Lună indicate în Evanghelie, ca însoțitoare de răstignirea lui Hristos, care a avut loc, după Evanghelie, vineri, că Hristos nu a trăit în secolul I, ci în secolul al V-lea, negând pe această bază ca mituri persoane precum Cezar , care din anumite motive se dovedește a fi Iulian Apostatul , ca Augustus etc., ca aparținând de fapt. până la Evul Mediu etc., etc [242 ] .
În august 1924, Nikolai Aleksandrovici l-a abordat pe Dzerjinski cu privire la problema publicării, care a început aproape imediat [243] . În forma sa publicată (până în 1932) „Hristos” cuprindea 7 volume cu un volum total de peste 5000 de pagini [244] .
După N. Morozov, înainte de secolul I d.Hr. e. (epoca creștină era numită de el „Alexandrian”) nu a existat deloc istorie. Primul secol este sfârșitul epocii de piatră pe malul Mării Mediterane , inventarea roții și a toporului . Secolul al doilea este epoca papirusului și a pergamentului , a bronzului și a fierului. Secolul al treilea - folosirea pe scară largă a fierului, fundația „Imperiului latino-eleno-sirio-egiptean”, care era un singur stat cu o singură istorie, pe care oamenii de știință îl iau în mod greșit (din punctul de vedere al lui Morozov) pentru istorie. a diferitelor state; Egipt, Grecia, Roma, Babilon, Asiria. Secolul al IV-lea - „Lovirea” lui Vasile (Iisus Hristos), apariția Apocalipsei și începutul creștinismului. Secolul al V-lea - apariția literaturii biblice. Cu alte cuvinte, toate cunoștințele despre lumea antică, potrivit lui Morozov, nu sunt altceva decât „basme” create de autori medievali și sistematizate în așa-numita Renaștere, care este mai corect numită epoca Nașterii științei, literaturii, și artele. Omenirea a urcat continuu pe scara progresului fără sărituri și eșecuri, ridicându-se la adevărata cunoaștere a naturii și „îmbunătățirea mentală și materială a vieții cuiva”. Uneori, Morozov s-a contrazis: el a putut atribui crearea „ Principiilor ” lui Euclid și a Almagestului lui Ptolemeu atât secolelor al XIV-lea, cât și al XII-lea [245] [246] .
„Hristos” a provocat o reacție iritată din partea istoricilor profesioniști și a anticariarilor și a provocat cel puțin trei valuri de publicații în publicațiile științifice sovietice. A. B. Ranovich în articolul din 1931 „Metodologia lui N. A. Morozov în istoria antichității” (pe baza materialului volumelor publicate până la acea vreme), a remarcat că Nikolai Alexandrovici, în maniera sa obișnuită, a ignorat „opera, grandioasă ca dimensiune și scrupuloasă. minuțiozitate asupra studiului antichității, efectuată de-a lungul a două mii de ani de către istorici, filologi, arheologi și sociologi” [247] . A. V. Mișulin l- a acuzat pe Morozov de idealism și a scris ironic că în Nikolai Aleksandrovici „nu istoria creează astronomie bună sau rea, dar astronomia bună creează întotdeauna cutare sau cutare istorie” [248] . În esență, metodologia de cunoaștere istorică a lui Morozov a fost reducționistă , adică a redus faptele istorice la date simple și calculabile [249] .
Morozov a încercat să se adreseze lui I. V. Stalin , spunând că a pregătit un volum mare despre „un fals clerical grandios care stă la baza întregului oficial monarhic „ Istoria statului rus ””, dar liderul nu a vrut să-l întâlnească sau să dea permisiunea de publicare. [ 250] . În ceea ce privește conținutul, acest volum („O nouă privire asupra istoriei statului rus”) a fost dedicat inconsecvențelor astronomice din cronicile ruse. Morozov nu a apelat la noi surse, crezând că există deja suficiente fapte, a fost necesar să se ofere o nouă interpretare. Potrivit lui Morozov, nu existau tătari-mongoli, dar exista un „jug tătar” („tătari” din Tatra ), în loc de Hoardă, Rusia plătea tribut Ordinului ( lat. Ordo ), prinții ruși nu au mers . la Saray pe Volga, dar la Saraievo în Balcani, Genghis Khan a fost de fapt Papa Inocențiu al III-lea , iar „Khan Batu” înseamnă „Batyai”, adică același Papă etc. Cu alte cuvinte, interpretările lingvistice ale Europei de Est și Toponimele asiatice bazate pe limbi europene au fost utilizate pe scară largă. De la capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204 până la căsătoria lui Ivan al III-lea cu Sophia Paleologos , Rusia a fost uniată . Acest lucru s-a dovedit, ca de obicei la Morozov: până în secolul al XV-lea, anul în cronicile rusești începea, ca și în țările catolice, în martie , iar apoi a fost adoptat, ca la bizantini, în septembrie [251] .
Potrivit istoricului filozofiei ruse A. V. Malinov , Morozov, în radicalismul său, a căutat să construiască istoria ca o știință cu drepturi depline, cunoștințe exacte bazate pe matematică și astronomie. Această abordare nu era unică la acel moment ( A. S. Lappo-Danilevsky a fost angajat în asta, de exemplu ), dar Morozov nu avea o metodologie a istoriei, reflecție istorică - el a redus „istoria istoriei” la descifrarea horoscoapelor într-un context apocaliptic. și dezvăluirea „falsificărilor” catolice [252] . El și-a numit proiectul „istoriologie”, însemnând prin acesta studiul continuității dezvoltării științei istorice, bazat pe „legi psihologice și evolutive de încredere” [253] .
Interesul pentru opiniile „istoriologice” ale lui N. A. Morozov a fost reînviat în anii 1970 de către matematicianul Universității din Moscova M. M. Postnikov și, după el, AT Fomenko și unii dintre colegii lor [254] . Într-o anumită măsură, în Noua Cronologie , ideile cheie ale lui N. A. Morozov au fost dezvoltate în continuare: o respingere radicală a întregii tradiții istoriografice anterioare, o respingere a datarii stabilite a evenimentelor și revizuirea lor completă pe baza datelor astronomice și identificarea. de personaje istorice din diferite epoci. Cu toate acestea, reprezentanții „Noii Cronologii” înșiși au susținut că dezvoltarea teoriei lor a decurs independent de direcția căutărilor lui N. Morozov [255] [256] .
Gândirea istorică și filozofică a lui N. A. MorozovPotrivit lui A.V. Malinov, gândirea lui Nikolai Morozov, formată în cetatea Shlisselburg, a fost caracterizată de monologism , cauzat inițial de o lipsă de comunicare, aceasta fiind suprapusă dorinței de a se ocupa de știința „veche”, așa cum a fost revoluționarul. urmând să pună capăt regimului său țarist învechit pe fundalul convingerii în dreptatea lor, ajungând la fanatism . Pozitivismul și raționalismul lui Morozov în științe naturale au fost combinate cu radicalismul populist și misticismul panteist anti-creștin . Întrucât F. E. Dzerzhinsky și A. V. Lunacharsky s-au arătat interesați de aceste sfere ale vieții spirituale, nu trebuie să fii surprins de publicarea scrierilor lui Morozov în URSS. Expunerea lui Morozov a creștinismului și istoriografia aferentă au fost în ton cu căutarea unei „noui conștiințe religioase” [257] . S. Ya. Lurie a legat hipercritica lui Morozov cu timpul formării sale ca gânditor. Criza științei istorice din acea vreme a coincis cu multe dezvăluiri ale textelor falsificate antice și medievale, multe dintre ele păstrate în mănăstiri [252] .
Cunoștințele lui Morozov cu K. Tsiolkovsky și A. Chizhevsky nu au condus la o corectare a opiniilor sale personale. Potrivit lui N. Morozov, viața este rezultatul evoluției Universului, evoluția vieții este o continuare a evoluției materiei . Punctul culminant al evoluției este mintea umană. Cu alte cuvinte, sistemul lui Morozov era arhaic, revenind la antropocentrismul renascentist . Nu a fost istoric ca atare, nici din punct de vedere al intereselor și nici în domeniul principal al activității intelectuale (fizică, chimie, matematică). A ajuns la problemele istorice propriu-zise (prin care a vrut să spună, în primul rând, socoteala) în timp ce se ocupa de probleme teologice, și anume, exegeza astronomică a Apocalipsei, despre care i-a scris mamei sale din Shlisselburg la 13 martie 1904. A venit în istoria Rusiei prin citirea Menaionului de lectură . În acest context, A. Malinov a atras atenția asupra multiplelor coincidențe ale conceptului de studiu sursă al lui Morozov cu articolul de program al lui S. S. Uvarov „Autenticitatea istorică avansează?”, publicat de două ori în 1850 - în Sovremennik și Moskvityanin . Se poate susține că Morozov a dezvoltat principalele abordări și motive exprimate de Uvarov, iar odată cu coincidența logicii și a gândirii, concluziile sunt direct opuse. S. Uvarov în articolul său a postulat dubiul informațiilor primite despre istoria antică. Cu toate acestea, dacă pentru fostul ministru istoria este un obiect de credință, atunci Morozov, recunoscând caracterul convențional al tabloului istoriei antice, a început să caute metode de verificare analitică a faptelor din trecutul îndepărtat. Uvarov și Morozov au coincis în formula: „Istoria printre antici avea o origine comună cu religia și poezia”. În lucrarea sa despre istoria Rusiei (publicată în 2000 și 2007), N. A. Morozov a făcut din istoriografia clericală obiectul criticii sale și, la fel ca Uvarov, a recunoscut secolul al XV-lea ca un punct de cotitură [258] .
Pentru populistul Morozov, este fundamental ca o persoană să poată lupta nu numai pentru adevăr, ci și pentru denaturarea lui conștientă. Absolutizarea factorilor naturali, în special a fenomenelor astronomice și meteorologice, a făcut posibilă de-ideologizarea istoriei (în conformitate atât cu pozitivismul, cât și cu radicalismul politic), adică respingerea faptelor istorice. Dezvăluind farse în istorie, Morozov a pus întrebări: „Cine beneficiază de cutare sau cutare interpretare a istoriei? Ale cui interese reflectă istoriografia tradițională? Drept urmare, a ajuns la ideea falsificării totale a istoriei [259] .
Partea pozitivă a programului lui Morozov a inclus realizarea unor valori de o scară mai semnificativă - Universul și conștiința propriei conștiințe. Omul a recăpătat dimensiunea valorică, dar nu în statutul de creație a Creatorului, ci ca coroană a evoluției Universului. În același timp, partea de valoare a filozofiei lui Morozov nu a intrat în contact cu istoria, deoarece istoria pentru el însemna dictatele tradiției și autorității și necesita o infirmare ulterioară [260] . Potrivit lui A. V. Malinov, „Tragedia lui Morozov ca om de știință” a fost că în anii 1920 a fost creată o nouă teorie științifică a istoriei în cadrul marxismului-leninismului , iar lucrările sale ulterioare a amenințat autoritatea materialismului istoric . „Noua cronologie” a lui Morozov ca atare nu a dat nimic pentru dezvoltarea științei istorice - a fost un fel de „lucrare asupra greșelilor”, în finalul căreia nu se presupunea o „soluție corectă”, ci o schimbare completă a condiţiile problemei, pe baza erorilor identificate [261] .
Nikolai Morozov - scriitor
Într-o scrisoare din 16 iunie 1909, adresată lui L. Ya. Krukovskaya , Nikolai Aleksandrovich a acordat o atenție deosebită faptului că „principala sursă a existenței mele sunt câștigurile literare” [262] . În primul rând, publicul a fost atras de experiența revoluționară și de închisoare a lui Morozov. Editura Zarya, când a trimis un chestionar unor oameni celebri ai generației sale, a inclus în listă Andrei Bely , Alexei Remizov , Vsevolod Meyerhold , Martiros Saryan , Alexander Kizevetter - printre aceștia s-a numărat și Nikolai Morozov [263] . Faima sa este evidențiată de faptul că E. Yurgenson a cerut autograful scriitorului pentru colecția sa, iar portretul lui Nikolai Morozov a fost inclus în volumul jubiliar, lansat în 1916 cu ocazia împlinirii a cincizecea aniversării activității editoriale a lui I. D. Sytin [264] .
N. A. Morozov era cunoscut și pentru activitatea sa socială în domeniul literaturii. A fost membru pe viață al Fondului literar , membru al Societății literare din Petrograd și chiar membru al curții literare de onoare [171] .
Poezie
Dispoziţia mea de azi fără nori...Dispoziţia mea fără nori este astăzi...
Fără nori este cerul albastru adânc...
Simt mişcarea puternică a pământului,
simt o mare emoţie a minţii,
Şi cuvinte fericite sunt rupte din suflet:
Noapte tăcută a trecut! Ora zorilor este aproape!
Furtuna a aruncat toți norii!
Aud sunetul liber al saluturilor universale,
simt în sufletul meu că împărăția luminii este aproape,
Că republica cunoașterii și iubirii este aproape!
N. A. Morozov a creat opere poetice din tinerețe. După 1877, edițiile ilegale ale Narodnaya Volya publicate în Elveția și Anglia au fost publicate de bunăvoie [265] . Poezia lui Morozov a fost pătrunsă de motive sociale, patosul îndrăgostirii de o idee revoluționară, încredere în corectitudinea căii alese, parțial aceasta este poezia propagandei populiste. Problemele poeziei sunt surprinse în titlurile lor: „Blestem!”, „Lanțuri”, „Luptă”, „Lumină”. Genurile sunt diverse: schițe-memorii („În tren”), mesaje prietenoase („Prietenii din temniță”, „Prin zid”), monologuri lirice („Sub poeții telegrafului”), inscripții („Inscripția pe cazemata”), dedicații („Prieteni”, „Vera Figner”, „Iartă-mă”), satira poetică („Cântecul lui Gromov Generalul”). Morozov s-a referit și la genul poeziei („Întâlnirea”, ale cărei probleme și structura ritmico-stilistică s-au întors la poemul lui N. A. Nekrasov „ Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia ”). Majoritatea lucrărilor lui Morozov au fost de natură autobiografică. Versurile închisorii lui Morozov se remarcă prin experiența izolării de faptele revoluționare („La naiba! Scrie poezie în închisoare, / Când nu e un cuvânt - e o faptă care așteaptă afară!”), saturația cu vocabular romantic (noapte, vânt, lună, spinos). drum, intonații invocative („Prin zid”), agitație, manifestată în capacitate de slogan și concizie. Poeziile publicate în anii 1900 se remarcă printr-o străpungere în adâncurile cosmice („Steaua polară”, „În rai”, „Planete”). Fără a abandona temele sociale, N Morozov a asemănat procesele sociale cu fenomenele naturale. Un grup special al textelor sale a fost așa-numita „ poezie științifică ” (V. Bryusov l-a numit fondatorul versurilor științifice), în care faptele științifice specifice erau poetic. regândit.După E. G. Elina , opera lui Morozov a suferit o evoluție semnificativă În textele poetice târzii există o respingere a retoricii romantice și glorificarea idealurilor abstracte Morozov însuși era conștient de slăbiciunile proprii. poezia naturală: lungimi, structuri arhaice, autorepetări [266] . Extrase din lucrarea lui N. N. Shulgovsky „Teoria și practica creativității poetice. Principii tehnice ale versificației” (1914) [267] .
O analiză poetică a colecției „Cântece de stele” a fost prezentată de N. S. Gumilyov :
Este cu adevărat posibil să debutezi cu o carte de poezii în anii respectabili ai unui autor, având o astfel de aprovizionare de imagini, tehnici și experiențe cristalizate? Sau este acea poezie științifică despre care René Gil și susținătorii săi vorbesc atât de mult în Franța ? Nu, totul acolo este construit pe căutarea unei sinteze între știință și artă, iar în poeziile lui Nikolai Morozov nu vedem nici una, nici alta. Un magnific dispreț pentru stil, o batjocură față de cerințele gustului și o neînțelegere completă a sarcinilor versurilor, atât de caracteristice poeților revoluționari ruși de la sfârșitul secolului al XIX-lea, și poate chiar experiențe stereotipe, totuși a percepției poetice și aroganță în tratarea cu teme eterne – acestea sunt poeziile lui Morozov.
— Apollo . 1910. Nr 9. iulie-august. S. 37A. Blok a criticat puternic poezia lui Morozov („poezii... rele, chiar mult mai rele decât a lui Pleshcheevsky ”) și chiar V. Figner; din corespondența lui Nikolai Alexandrovici însuși a rezultat că nu avea îndoieli cu privire la valoarea poetică a operelor sale și a reacționat dureros la critici [268] . În viitor (în cuvintele lui Alexander Chantsev ), lucrările poetice ale lui Nikolai Alexandrovici „au fost evaluate, în general, cu ochii pe aspectul său civil” [163] .
După revoluție, poezia lui Morozov (al cărei corpus complet a fost publicat de parteneriatul cooperativ „Zadruga” în 1920-1921 în două volume) a atras în mod neașteptat figuri din cercul OBERIU . Limbajul poetic personal al lui Morozov nu a fost influențat de saltul calitativ în dezvoltarea limbajului poetic național care a avut loc între 1882 și 1905. Drept urmare, potrivit lui I. Loshchilov , „operele sale poetice, cu o anumită măiestrie a versificației, sunt asociate cu... poetică curioasă” [267] . Lumea poetică a lui Morozov s-a bazat pe conceptul de „două științe”: „vechi”, naiv, păstrat doar sub formele „cunoașterii secrete” oculte, și știința modernă, „nouă” care o moștenește, bazată pe cunoaștere pozitivă și capabilă. de transformare radicală a lumii fizice. [269] . S-a înregistrat o legătură directă între Morozov, Kharms , V. Kaverin și Zabolotsky [270] . În special, poemul lui Zabolotsky din 1935 „În pădure” are ca sursă „În laboratorul chimic” al lui Morozov [271] .
„În pădure” nu este o imitație sau o parodie, ci un fel de polemică poetică bazată pe inversarea naturii „prima” (creată de Creator) și „a doua” (făcută de om, făcută de om): Morozov , descriind laboratorul unui om de știință, aseamănă metaforic „particule” -atomi cu păsările migratoare; Zabolotsky descrie peisajul de primăvară ca pe un laborator [272] .
Proză
Istoricul Valentina Tvardovskaya (fiica lui A. Tvardovsky ) a descris textele de memorii ale lui Morozov drept „proză rusă bună”. Din punct de vedere al conținutului, cartea „Începutul vieții” (1906, ediția integrală intitulată „Povestea vieții mele” a fost publicată în 1918) tinde să fie plină de evenimente, adică aproape că nu există „viață de zi cu zi revoluționară” în textul, în locul căruia atenția cititorului este concentrată asupra faptelor și episoadelor marcante.evenimentele vieții autorului. Morozov nu a căutat să recreeze personajele și credințele revoluționarilor din jurul său. Din moment ce până în 1912, când a scris partea principală a memoriilor sale, Morozov și-a revizuit complet ideologia și convingerile, acestea reflectau tocmai această etapă particulară a vieții sale. Au fost, de asemenea, destule erori de memorie observate atât de tovarăși (inclusiv V. Figner), cât și de cercetătorii ulterioare. În memorii, prezentarea a fost adusă doar la scindarea „Țării și libertății”, perioada Narodnaya Volya a rămas nedescrisă [273] [163] [274] . În epoca sovietică, memoriile au fost retipărite de șapte ori [275] .
În timp ce se afla în fortăreața Shlisselburg, N. A. Morozov s-a orientat către science fiction . În 1910 a publicat Pe marginea necunoscutului, o colecție de „semi-fantezii științifice” scrise pentru amuzamentul colegilor prizonieri [276] [277] . Sunt interesante ca sursă de cosmogonie personală , dezvoltată de Nikolai Aleksandrovich. El a dezvoltat un sentiment de „participare la existența Cosmosului”, înțelegând această existență ca un lanț de transformări ale „atomi-suflete” și, prin urmare, a negat timpul liniar și granițele dintre oameni, natura vie și cea moartă. Descriind această filozofie (și religia personală a lui Morozov), A. Chantsev a remarcat că „a manifestat în mod fantastic conjecturi despre viitoarele descoperiri ale fizicii relativiste , elemente ale solipsismului filosofic , care, datorită elaborării metodologice slabe, au căpătat caracterul de voință de sine psihologizantă, ca precum și optimismul inerent conștiinței socialiste , ridicat la rangul de lege a evoluției” [103] .
Memorie și moștenire
În 1922, așezarea de lucru a fabricii de praf de pușcă Shlisselburg a primit numele revoluționarului . În cinstea celei de-a 80-a aniversări din 1934, asteroidului recent descoperit i s-a dat numele de „ Morozoviya ”; mai târziu, un crater din partea îndepărtată a Lunii a fost numit după el [278] . Străzile din Ramenskoye și Vladivostok poartă numele lui Nikolai Morozov [279] . Prin decretul șefului administrației din regiunea Yaroslavl nr. 329 din 22 noiembrie 1993, locul de înmormântare a lui Nikolai Aleksandrovici Morozov și a soției sale Ksenia Alekseevna Morozova (decedată în 1948) a fost declarat monument de importanță regională [280] .
În 2020, pentru canalul NTV a fost pusă în scenă o mini-serie cu patru episoade „Ded Morozov” , bazată pe legenda activităților lunetisților lui Nikolai Alexandrovich pe front. În rolul bătrânului Nikolai Morozov - Aristarkh Livanov [281] [282] .
Arhiva personală a lui N. A. Morozov (fond 543) este stocată în Arhiva Academiei Ruse de Științe și include 13 inventare care conțin 5293 de dosare, 135.746 de foi de documente de arhivă. Toate documentele sunt digitizate și disponibile tuturor utilizatorilor portalului ARAN [279] . Principala lucrare în mai multe volume a lui Nikolai Aleksandrovici „Hristos” a fost retipărită , apoi au fost publicate trei volume, pregătite de el în timpul vieții, dar niciodată tipărite, precum și manuscrisul nepublicat „O nouă privire asupra istoriei statului rus. " Primele cărți Hristos sau Ramses ?
Istoriografia lui Morozov este foarte extinsă. În 1981, a fost publicată o carte de referință bibliografică, inclusiv o listă completă a publicațiilor lui N. A. Morozov, adusă până în 1979; un articol biografic a fost scris de academicianul S. Volfkovich, care l-a cunoscut bine pe Morozov în timpul vieții sale. Ksenia Morozova a publicat biografia soțului ei pentru a 90-a aniversare; cartea s-a bazat pe unele surse originale, deși conținea manipulări deliberate menite să-și întărească reputația de om de știință generalist [283] . În 1969, directorul casei sale-muzeu din Bork, B. S. Vnuchkov, a publicat o biografie detaliată a lui Nikolai Aleksandrovici și a primit note mari de la recenzenți, inclusiv în ziarul Pravda . A doua ediție a cărții a apărut în 1988 [284] [285] [286] . Versiunea sovietică a mitului despre un revoluționar remarcabil care a făcut multe descoperiri științifice în captivitate a fost prezentată în romanul-eseu „ Memorie ” de V. Chivilikhin [287] . O biografie modernă a lui N. A. Morozov, scrisă de nepoata lui I. D. Papanin , Valentina Aleksandrovna Romanenko, a fost publicată în 2013 de departamentul muzeal al Institutului de Biologie a Apelor Interioare [288] . În 2016, cartea lui A. Shikman „Nikolai Morozov. O farsă de un secol”, dedicată în principal criticii operelor sale și studiului creării mitului Morozov în URSS și Rusia post-sovietică [289] .
Publicații
- Morozov N. A. Lupta teroristă. - Londra: Rus. tip., 1880. - 14 p.
- Morozov N. A. Revelația într-o furtună și o furtună : Istoria Apocalipsei: C 62 fig. și imagini din vechime astron. Carduri Pulk. observator / Nikolai Morozov. —- [Sankt Petersburg]: Ed. revistă „ Trecutul ”, 1907. - X, 304, p.
- Morozov N. A. Sisteme periodice ale structurii materiei: Teoria formării elementelor chimice Arhivat 15 septembrie 2019 la Wayback Machine . — M.: Ed. t-va I. D. Sytin , 1907. - 437 p.: ill., tab.
- Morozov NA Fundamentele analizei calitative fizice și matematice și noii factori fizici revelați de aceasta în diverse fenomene naturale / Nikolai Morozov. - M.: Presa lui I. D. Sytin, 1908. - XII, 402, [1] p., 4 p. masa: bolnav.
- Morozov N. A. Legile rezistenței unui mediu elastic la corpurile în mișcare. - Sankt Petersburg: tip. „Artist T-va. presa”, 1908. — 66, [2] p.
- Morozov N. A. În căutarea pietrei filozofale . - Sankt Petersburg: Societatea. beneficiu, 1909. - 300, [3] p., 147 il., portret, 6 coli. fila.
- Sub arcade: Sat. povestiri, poezii și memorii scrise de prizonierii din vechiul Shlisselburg. cetăţi, comp. N. Morozov. - M .: carte. mag. „Legătură”, 1909. - 305, [2] p.
- Morozov N. A. Cântece de stele. M.: Scorpion , 1910. - 190 p.
- Morozov N. A. Scrisori de la Cetatea Shlisselburg. - Sankt Petersburg: Editura M. Averianova, 1910. - 268, [2] p.: ill., 1 coală. portret Desene ale artistului M. Solomonov.
- Morozov N.A. La granița necunoscutului. În spațiul mondial. Semi-fantezii științifice. - M .: Link, 1910. - 192 p. Republicat: M.: Knigovek, 2013. - 224 p. ISBN 978-5-4224-0716-3
- Morozov N.A. Funcția: O prezentare vizuală a calculului diferențial și integral și a unora dintre aplicațiile sale în știința naturală și geometrie: Un ghid pentru studiul independent al analizei matematice superioare Arhivat 13 septembrie 2019 la Wayback Machine . - St.Petersburg; Kiev: Angajat, 1912. - XII, 464 p.
- Morozov N. A. Spectre lingvistice: un instrument pentru a distinge plagiatele de adevăruri. operele cutare sau cutare celebru autor. Arhivat 19 martie 2017 la Wayback Machine - Petrograd: tip. Imp. Acad. Nauk, 1916. - [2], 42 p.
- Morozov N. A. Șapte zile de revoluție! Evenimente la Moscova. Jurnalul martorilor oculari. 1917 Copie de arhivă din 24 mai 2020 la Wayback Machine - [M.], 1917. - 16 p.
- Morozov N. A. Cântece de stele: Prima ediție completă a tuturor poeziei până în 1919: În 2 cărți. Moscova: Zadruga, 1920-1921. Carte. 1. - 1920. - 190 p.; Carte. 2. - 1921. - 206 p.
- Morozov N.A. Principiul relativității și absolutul: Un studiu din domeniul manifestărilor mișcării ondulatorii Copie arhivată din 10 septembrie 2019 la Wayback Machine / Nikolai Morozov. - Pb .: Stat. editura, 1920. - 88 p.
- Morozov N. A. Hristos. Istoria omenirii în domeniul științelor naturale: vol. 1-7. — M.; L.: Gosizdat, 1924-1932; a 2-a ed. - M .: Kraft +, 1998-2002.
- Morozov N. A. Istoria studiului universului / Ed. și cu completările lui Nikolai Morozov, directorul statului. științific in-ta im. Lesgaft și președinte. Rusă insule de iubitori de studii mondiale. M.-L.: [publicat de P. P. Soikin ], 1928. - 80 p. Republicat: Ekaterinburg: Publishing Solutions, 2019. - 163 p. — ISBN 978-5-4496-3046-9
- Morozov N. A. Povestea vieții mele / ed., cca. [și prefață] S. Ya. Shtreikh . - M . : Acad. Ştiinţe ale URSS, 1947. - T. 1. - 503 p. - (Academician de Științe al URSS. Seria științifică populară. Memorii). [Notă 12]
- Morozov N. A. Povestea vieții mele. Vol. 2 / acad onorific. N. A. Morozov; ed. și notează. S. Ya. Shtreikh. — M.: Acad. Științe ale URSS, 1947. - 555 p. : 3 l. bolnav. - (Academician de Științe al URSS. Seria științifică populară. Memorii).
- Morozov N. A. Povestea vieții mele. Vol. 3 / acad onorific. N. A. Morozov; ed. și notează. S. Ya. Shtreikh. — M.: Acad. Ştiinţe ale URSS, 1947. - 415 p.: 3 p. bolnav. - (Academician de Științe al URSS. Seria științifică populară. Memorii).
- Morozov N. A. Poveștile vieții mele: Memorii / Cuvânt înainte, ed. și notează. S. Streich; Postfaţă B. P. Kozmina. - M. : Nauka, 1965. - T. 1. - 407 p.
- Morozov N. A. Poveștile vieții mele: Memorii / Cuvânt înainte, ed. și notează. S. Streich; Postfaţă B. P. Kozmina. - M. : Nauka, 1965. - T. 2. - 702 p.
- Morozov N. A. O nouă privire asupra istoriei statului rus Arhivat 9 ianuarie 2022 la Wayback Machine . - Sankt Petersburg: St. Petersburg University Press, 2007 ISBN 978-5-288-04401-4
- Morozov N. A. Colecție de lucrări: ficțiune. — M.: Direct-Media, 2014. — 107 p. ISBN 978-5-4475-3246-8
Note
Comentarii- ↑ Necropola familiei Shcepochkin a fost situată în mănăstirea Afanasyevsky din districtul Mologa; genealogia poate fi stabilită din pietre funerare. Datele vieții tatălui lui Morozov: născut la 7 octombrie 1832 - decedat la 24 martie 1886 [8] .
- ↑ Nikolai Morozov a avut un frate Petru și cinci surori, toți căsătoriți: Ekaterina Zykova, Nadezhda Grushetskaya, Agrafena France , Vera Zakharova, Varvara Myasishcheva. Niciunul dintre ei nu a supraviețuit lui Nikolai Alexandrovici. Nepotul Alexandru, fiul fratelui lui Petru, a murit în timpul asediului Leningradului [19] .
- ↑ Elpidin Mihail Konstantinovici (1835-1908) - lider al presei libere din Rusia. Din 1866, a organizat o tipografie rusă la Geneva, a publicat revistele „Underground Word”, „Modernity”, „People's Business”. A publicat peste 200 de cărți, inclusiv prima ediție de sine stătătoare a cărții What Is To Be Done? (1867) și o colecție de lucrări de N. G. Chernyshevsky (1868-1870), lucrări cenzurate de M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoi și alții [42]
- ↑ De obicei, în biografiile lui N. Morozov și în bibliografia sa, i se atribuie articolul „Subiectul literar al zilei”, publicat în 1877 în „ Otechestvennye zapiski ” [46] . A aparținut însă criticului M. Protopopov , care a publicat sub pseudonimul N. Morozov [52] [53] [54] .
- ↑ Muzeul mobil al ajutoarelor vizuale a fost creat la Sankt Petersburg în 1894 în cadrul Comisiei Permanente pentru Educație Tehnică a Societății Tehnice Ruse . Muzeul avea ateliere care făceau suporturi didactice pentru instituții iluministe și de învățământ, exista un depozit de unde se putea comanda materialele necesare [99] . După eliberarea sa, M.V. Novorussky [100] a devenit șeful muzeului .
- ↑ Nadezhda Teffi și Fyodor Sologub și -au propus odată să determine „vârsta metafizică a cunoștințelor reciproce. S-a stabilit că fiecare persoană, pe lângă vârsta sa reală, mai are una, eternă, metafizică. De exemplu, vechiul Shlisselburger Morozov, am convenit imediat să stabilim vârsta de 18 ani ” [116] .
- ↑ Tolstoi a fost și el nemulțumit de comunicarea cu Morozov. El a declarat că „ ...a început... să vorbească serios, adică despre inutilitatea științei, despre răul ei, dar a văzut că nu-l interesează, apoi a început să-l întrebe. Oamenii de știință ca el sunt buni prin natura lor, în plus, trăiesc în mod inconștient drept - și nu contează ... ” [125] .
- ↑ Prin „chimie mondială” Morozov a înțeles predarea științei chimice ca un caz special al evoluției chimice generale a corpurilor cerești [131] .
- ↑ Din 1933, salariul directorului Morozov era de 275 de ruble pe lună, fără a lua în calcul o pensie personală de 300 de ruble; din „Bork” s-au livrat proviziile necesare de hrană [186] .
- ↑ Arhivele Academiei Ruse de Științe au păstrat „Certificatul lui Blumenau Vladimir Leontievich, eliberat lui de Institutul Științific numit după P.F. Lesgaft în înscrierea ca cercetător în laboratorul de astronomie aplicată al Institutului”, adică personalul lui Morozov. catedra, în 1934 ( ARAS . F. 543. Op. 5. D. 15.) [196] .
- ↑ Oficial, „Casa de Odihnă și Muncă” a fost deschisă în 1935 și a încetat să mai existe trei ani mai târziu din cauza managementului prost și a conflictelor dintre administrație și Morozov. Datorită creării lacului de acumulare Rybinsk , Nikolai Aleksandrovich a propus să plaseze o bază științifică pe proprietate pentru studiul schimbărilor climatice și al ecosistemelor. Oficial, a fost oficializat în 1939 ca ramură a Bazei de Nord a Academiei de Științe a URSS [198] .
- ↑ „Povestea vieții mele” a fost retipărită de mai multe ori: în 1916-1918 (parteneriat de cooperare Zadruga), în 1928 ( Gosizdat ), în 1933-1934 ( Prizonieri politici și coloniști exilați din întreaga Uniune ). Academia de Științe a URSS a publicat memoriile lui Morozov în 1947, 1961, 1962 și 1965.
- ↑ 1 2 3 4 5 Eremeeva .
- ↑ Ozerov, 1966 , p. 36.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 191.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 32.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 5.
- ↑ Troitsky, 2002 , p. 119.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 7-14.
- ↑ Morozov1, 1965 , Note, p. 400.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 15-17.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 8-10.
- ↑ Figner, 1907 , p. 96-97.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. opt.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 28-29.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 17-19.
- ↑ 1 2 Morozova, 1944 , p. 6.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. The life path of Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 6.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 21.
- ↑ Shikman, 2016 , p. opt.
- ↑ Morozov2, 1965 , Note, p. 693.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 6.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 32-34.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. The life path of Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 7-8.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 7-8.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 225.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 49.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 40.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , p. 3.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 47.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 44-52.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , p. unsprezece.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 62-63.
- ↑ Troitsky, 2002 , p. 146-147.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 77-78.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. The life path of Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 9-10.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 12-14.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 14-15, 17.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 235-239.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 242-243, 274-276.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 308-309.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 16-17.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , p. patru.
- ↑ Elpidin Mihail Konstantinovici . Enciclopedia universală a lui Chiril și Metodiu . Megabook. Preluat la 19 iunie 2021. Arhivat din original la 24 iunie 2021.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 18-19.
- ↑ Figner, 1907 , p. 107.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. The life path of Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 11-12.
- ↑ 1 2 Biobibliografie, 1981 , p. 43.
- ↑ Morozov1, 1965 , p. 239.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 107.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 137, 153, 161-164.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 21-22.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 21.
- ↑ S. V. Protopopov, Mihail Alekseevici // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- ↑ Protopopov Mihail Alekseevici . ENI „Dicționar de aliasuri” - Nume . FEB . Data accesului: 18 august 2020.
- ↑ Bograd V. E. Jurnalul „Însemnări interne”. 1868-1884 : Index de cuprins. - M . : Carte , 1971. - S. 215. - 733 p.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 25-26.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 26-27.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 28-29.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 30-31.
- ↑ Troitsky, 1983 , p. 108.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 31-33.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , p. 131.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 38-41.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 41-48.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 49-52.
- ↑ Troitsky, 1983 , p. 110.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 53-54.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 63.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 70-71.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 72.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , p. 99-100.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 73-74.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , p. 116-117.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 74-75.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 80-83.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 104, 110.
- ↑ Budnițki, 2000 , p. 174-175.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. The life path of Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 17.
- ↑ Troitsky, 1983 , p. 143, 146.
- ↑ Bogucharsky, 1906 , p. 55-56.
- ↑ Procesul „20” . Preluat la 23 august 2020. Arhivat din original la 9 ianuarie 2022.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 165.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 465.
- ↑ Ozerov, 1966 , p. 26-27.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 55-56, 95.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 187-188.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 56-64.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 69.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 106-107, 129-137.
- ↑ Morozov2, 1965 , Note, p. 697-698.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 166.
- ↑ Morozov2, 1965 , Scrisori din cetatea Shlisselburg, p. 575-577.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 397.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 199-200.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 158.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Vysotsky B.P. Shlisselburg „cercul de științe naturale”. I. D. Lukașevici și N. P. Morozov, p. 193-197.
- ↑ Tvardovskaya, 2003 , p. 64.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 237, 240-241.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 106-107, 186-187.
- ↑ Salova Yu. V. Muzeele de ajutoare vizuale și rolul lor în dezvoltarea școlii zemstvo // Istoria și cultura ținutului Rostov: materialele conferinței . - Rostov, 2009. - S. 208. - 207-213 p.
- ↑ Yukhnevich M. O. Te duc la muzeu: Un manual de pedagogie muzeală . FGAU GNII ITT "Informika". Data accesului: 18 august 2020.
- ↑ Novorussky1, 2020 , p. 209-210.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 70-71.
- ↑ 1 2 3 Chantsev, 1999 , p. 137.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 584-585.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 65-67.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 67-68.
- ↑ Morozov2, 1965 , Note, p. 695-696.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 58.
- ↑ Morozova, 1944 , p. 5.
- ↑ Novorussky2, 2020 , p. 159-162.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 480-481.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 73.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 485-486.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 101.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 136.
- ↑ 1 2 Loschilov, 2014 , p. 179.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 74-76.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 140-142.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 113.
- ↑ K. A. Morozova. În Penate cu Nikolai Aleksandrovici Morozov . Repin Ilya. Site-ul artistului. Preluat la 15 august 2020. Arhivat din original la 1 iulie 2020.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 115.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 174-175.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 119, 123.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 119-122.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 122.
- ↑ Rozanov V.V.Frunze căzute. Prima casetă // Solitar: Gânditorii secolului XX / Comp., intrare. articol, comentariu. A. N. Nikolyukina . - M . : Politizdat, 1990. - S. 200. - 543 p. — ISBN 5-250-01391-0 .
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 123.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 75.
- ↑ 1 2 Shikman, 2016 , p. 272.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , p. 7-8.
- ↑ 1 2 Nikolai Morozov, 1918 , p. 8-9.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , p. 22.
- ↑ Serkov A. I. Istoria Francmasoneriei Ruse. 1845-1945. - Sankt Petersburg. : Editura im. N. I. Novikova, 1997. - S. 103, 118. - 477 p. - (Masoneria rusă. Materiale și cercetare; 2). — ISBN 5-87991-015-6 .
- ↑ Brachev V. , Shubin A. Masoni și revoluția din februarie 1917. - M. : Yauza-Press, 2007. - S. 80, 87, 97, 123, 233. - 349 p. - (Secretele Francmasoneriei). — ISBN 978-5-903339-19-8 .
- ↑ Loschilov, 2014 , p. 184-185.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. The life path of Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 22.
- ↑ Bakiev, 2016 , p. 184.
- ↑ Morozova K. A. Alegerile la Duma de Stat din 1907 (N. A. Morozova) . Caz nr 0120 . Arhiva Academiei Ruse de Științe.
- ↑ 1 2 Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Calea vieții lui Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 24.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Korovchenko A. S. N. A. Morozov și aeronautica științifică, p. 145-146.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 90-92.
- ↑ Către un avocat - pe un balon . Ziarul Advocate (2 aprilie 2018). Preluat la 23 iunie 2021. Arhivat din original la 24 iunie 2021.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 154-156.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Korovchenko A. S. N. A. Morozov și aeronautica științifică, p. 149-150.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2006 , Morozov N. A. Printre nori. Capitolul V. Într-un balon în timpul unei eclipse de soare (4 aprilie 1912), p. 431-441.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Nevskaya N. I. N. A. Morozov ca astronom și fizician, p. 100-101.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Korovchenko A. S. N. A. Morozov și aeronautica științifică, p. 147-148.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 487-489.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 490-496.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 497, 501.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 502.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 508-512.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 525.
- ↑ 1 2 Vnuchkov, 1988 , p. 118.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 513.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 530.
- ↑ Morozov2, 1965 , p. 562-563.
- ↑ Morozov2, 1965 , Note, p. 691-692.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. The life path of Nikolai Aleksandrovich Morozov, p. 23-24.
- ↑ Morozov2, 1965 , Note, p. 688.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 79-80.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 227.
- ↑ 1 2 3 Chantsev, 1999 , p. 138.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 81-86.
- ↑ Furtuna, 2014 .
- ↑ Kuzmin, 2016 , p. 78-79.
- ↑ Clădirea Laboratorului de Biologie - Cursuri Superioare P.F.Lesgaft . citywalls.ru Preluat la 24 iunie 2021. Arhivat din original la 24 iunie 2021.
- ↑ 1 2 Shikman, 2016 , p. 12.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 13-14.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 17-18.
- ↑ 1 2 Nikolai Morozov, 1918 , p. 23.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 19.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 15-16.
- ↑ Shikman, 2016 , p. douăzeci.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 27-28.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 143.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 87.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 41.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 62-66.
- ↑ Documente despre activitățile lui Morozov N. A. în Societatea All-Union b. condamnați politici și coloniști exilați. filiala Leningrad. Corespondență, extrase din procesele-verbale ale ședințelor, planuri de lucru, agende pentru ședințe și alte materiale. . Arhiva Academiei Ruse de Științe (1924-1935). Preluat: 24 august 2020.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 174.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 32-33.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 35-37.
- ↑ 1 2 Shikman, 2016 , p. 37.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2004 , p. 511-518.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 177.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 170, 176, 178.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 175.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 181-183.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 112.
- ↑ Baranets, Veryovkin, 2019 , p. 22-23.
- ↑ Baranets, Veryovkin, 2019 , p. 24.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2004 , p. 575.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 193, 195.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 139-143.
- ↑ Fondul 543. Morozov Nikolai Alexandrovici . Arhivele Academiei Ruse de Științe. Data accesului: 16 august 2020.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 147.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , p. 140-141.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 151, 153.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Vinogradov K.K. Amintiri ale lui N.A. Morozov, p. 220-221.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 220-221.
- ↑ Morozov Nikolai Alexandrovici. Dosarul personal al lui Nikolai Alexandrovich Morozov. Caz nr 0165 . Arhiva Academiei Ruse de Științe. Data accesului: 23 august 2020.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Vinogradov K.K. Amintiri ale lui N.A. Morozov, p. 222.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 191-192.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Lozina-Lozinsky L.K. Amintiri ale lui N.A. Morozov, p. 212.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2004 , p. 583-584.
- ↑ Tvardovskaya, 2003 , p. 70.
- ↑ Bakiev, 2016 , p. 188.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 243-249.
- ↑ Blumenau V. A. „N. A. Morozov în spitalul de la Kremlin. Note dintr-un jurnal . Arhiva Academiei Ruse de Științe.
- ↑ Vnuchkov, 1991 , p. 313-315.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 10, 239-240, 243.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 95.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 85.
- ↑ Volfkovici, 1975 , p. 6, 10.
- ↑ Biobibliografie, 1981 , p. 16.
- ↑ Tvardovskaya, 2003 , p. 58.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 88-89.
- ↑ Solovyov, 1969 , p. 70-71.
- ↑ 1 2 3 Wolfkovich, 1975 , p. 9.
- ↑ 1 2 Culegere de articole, 1982 , Sheptunova Z. I. Vederi istorice și chimice ale lui N. A. Morozov, p. 166.
- ↑ Colecția de articole, 1982 , Sheptunova Z. I. Historical and chemical views of N. A. Morozov, p. 155, 157, 160.
- ↑ Colecția de articole, 1982 , Sheptunova Z. I. Historical and chemical views of N. A. Morozov, p. 158-159.
- ↑ Colecția de articole, 1982 , Sheptunova Z. I. Historical and chemical views of N. A. Morozov, p. 162.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 92-93.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 93-94.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 94.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Rosenfeld Yu. A. Mathematics in the works of N. A. Morozov, p. 137.
- ↑ Schmidt, 2005 , p. 19.
- ↑ Culegere de articole, 1982 , Rosenfeld Yu. A. Mathematics in the works of N. A. Morozov, p. 138.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 100-101.
- ↑ Bronshten, 1998 , p. 169.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 78.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 79-80.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 81.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 82-83.
- ↑ Yungerov V. „Revelația într-o furtună și o furtună”: (O experiență de analiză critică a cărții de N. Morozov). - Cernigov: ed. Frăția Sf. Mihail, 1913. - 60 p.
- ↑ Touchet, 1908 , p. 263-264.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 83-84.
- ↑ Bobrovnikoff, 1941 , p. 252-256.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 99.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 106-107.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 110.
- ↑ Biobibliografie, 1981 , p. 59-62.
- ↑ Bronshten, 1998 , p. 171-172.
- ↑ Malinov, 2007 , p. cincisprezece.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 117.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 120.
- ↑ Malinov, 2007 , p. paisprezece.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 134-135.
- ↑ Malinov, 2007 , p. 17-18.
- ↑ 1 2 Malinov, 2007 , p. 18-19.
- ↑ Veryovkin, Baranets, 2013 , p. 110.
- ↑ Schmidt, 2005 , p. douăzeci.
- ↑ Bronshten V. A. Mare căutare (Anatoly Fomenko împotriva lui Claudius Ptolemeu) . Pământ și Univers, 1997 Nr. 3 . Legatura ruseasca. Preluat la 23 august 2020. Arhivat din original la 10 aprilie 2014.
- ↑ Danilevsky I. Seturi goale din Noua Cronologie. Câteva observații preliminare . Danilevsky I. Vechea Rus' prin ochii contemporanilor si descendentilor (secolele IX-XII). - M .: Aspet-press, 1999. - S. 289-314. . Scepticismul . Preluat la 23 august 2020. Arhivat din original la 8 august 2020.
- ↑ Malinov, 2007 , p. 4-5.
- ↑ Malinov, 2007 , p. 5-10.
- ↑ Malinov, 2007 , p. 11-12.
- ↑ Malinov, 2007 , p. 13.
- ↑ Malinov, 2007 , p. 19-20.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 196.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 197.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 198.
- ↑ Biobibliografie, 1981 , p. 43-46.
- ↑ Elina, 1990 , p. 52-53.
- ↑ 1 2 Loschilov, 2014 , p. 182.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 201-202.
- ↑ Loschilov, 2014 , p. 183.
- ↑ Loschilov, 2014 , p. 175, 179.
- ↑ Loschilov, 2014 , p. 177-178.
- ↑ Loschilov, 2014 , p. 178.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , p. 3-4.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 206-211.
- ↑ Troitsky, 2002 , p. 33.
- ↑ Elina, 1990 , p. 53-54.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 220.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 190-191.
- ↑ 1 2 Bakiev, 2016 , p. 189.
- ↑ Mormântul lui N. A. Morozov și K. A. Morozova . Departamentul de Cultură . Guvernul regiunii Yaroslavl (2009). Data accesului: 26 august 2020.
- ↑ Tatyana Khoroshilova. Filmările serialului „Ded Morozov” au început la Minsk . Ziar rusesc (17 februarie 2020). Preluat la 18 august 2020. Arhivat din original la 12 martie 2020.
- ↑ Mini-serie „Moș Crăciun” . În jurul televizorului.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 258.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , p. patru.
- ↑ Romanenko, 2013 , p. 5.
- ↑ Shikman, 2016 , p. 255, 259.
- ↑ V. Chivilikhin. Memorie (dintr-un roman-eseu) . Drum spre stele. Colecție de lucrări ale scriitorilor sovietici despre spațiu și cosmonauți . epizodsspace (1986). „Este chiar dificil pentru un nespecialist să-și imagineze volumul de material științific stăpânit creativ de N. A. Morozov, semnificația descoperirilor sale.” Preluat la 23 iunie 2021. Arhivat din original la 6 mai 2019.
- ↑ Vnuchkova I. A. Omul și timpul său . Buletinul nostru (8 aprilie 2015). Preluat la 24 iunie 2021. Arhivat din original la 25 iunie 2021.
- ↑ Cinci cărți ale săptămânii . Nezavisimaya Gazeta (10 noiembrie 2016). Preluat la 17 august 2020. Arhivat din original la 17 august 2019.
Literatură
Surse primare
- Krukovskaya L. Ya. N. A. Morozov: Eseu despre viață și activitate. - Petrograd: Petrogr. bufnițe. R. și K. D., 1919. - 80 p.
- Nikolai Morozov: Scurt eseu despre activitatea științifică și literară : Curriculum vitae, prezentat ministrului Educației Publice în vechiul regim .... - Pg. : Tip de. T-va Pgr. cuptor prod. I. R. Belopolsky și Co., 1918. - 23 p.
- Morozova K. A. Nikolai Alexandrovici Morozov. . — M.-L. : Ed. Academia de Științe a URSS, 1944. - 48 p.
- Novorussky M. V. Lucrări colectate. - B. m., 2020. - T. I, cartea 1: Shlisselburg. — 496 p.
- Novorussky M. V. Lucrări colectate. - B. m., 2020. - T. I, cartea 2: Shlisselburg. — 432 p.
- Figner V. Nikolai Aleksandrovich Morozov // Galeria prizonierilor din Shlisselburg. Partea I / Ed. N. F. Annensky , V. Ya. Bogucharsky [și alții]. - Sankt Petersburg. : tip de. Stasyulevici, 1907. - S. 96-107. — XIV, 298 p.
Articole și monografii
- Bakiyev A. G. Originile Institutului de Ecologie din Bazinul Volga al Academiei Ruse de Științe: Nikolai Alexandrovich Morozov (cu ocazia împlinirii a 70 de ani de la moartea sa) // Samarskaya Luka: probleme ale ecologiei regionale și globale. - 2016. - V. 25, Nr. 3. - S. 183-189.
- Bronshten V.A. N. A. Morozov - precursorul creatorilor „noii cronologii” // Întrebări de istorie . - 1998. - Nr 6. - S. 168-173.
- Budnitsky O. V. Terorismul în mișcarea de eliberare a Rusiei. Ideologie, etică, psihologie. A doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX .. - M . : Enciclopedia politică rusă (ROSSPEN) , 2000. - 399 p. — ISBN 5-8243-0118-2 .
- Furtuna B. Scrisorile din Khabarovsk ale „contelui rus de Monte Cristo”: La aniversarea a 160 de ani de la N. A. Morozov, un populist revoluționar // Tânărul Orient Îndepărtat. - 2014. - Nr. 28. - P. 8.
- Vnuchkov B. S. Prizonier din Shlisselburg: Despre viața și opera lui N. A. Morozov. - Yaroslavl: Editura de carte Volga de Sus , 1988. - 158 p.
- Vnuchkov B. S. S. I. Vavilov și N. A. Morozov // Serghei Ivanovici Vavilov. Eseuri și memorii . - Ed. a 3-a. - M . : Nauka, 1991. - S. 311-315.
- Volfkovich S. I. Personalitate: Nikolai Morozov - om de știință și revoluționar // Chimie și viață . - 1975. - Nr. 10. - S. 4-10.
- Elina E.G. Morozov Nikolai Alexandrovich // Scriitori ruși: Dicționar biobibliografic / Ed. P. A. Nikolaev . - M . : Educaţie, 1990. - T. 2: M-Ya. - S. 51-54.
- Kuzmin A. N. Din viața unui student din Tomsk: scrisori de la K. K. Belkin către N. A. Morozov (1916) // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. - 2016. - Nr. 411. - S. 78-83. - doi : 10.17223/15617793/411/11 .
- Loschilov I. E. „Cartea vedetă a fost clară pentru el...” (N. A. Zabolotsky și N. A. Morozov: note pe această temă) // Cultură și text: Jurnal științific electronic. - 2014. - Nr 2 (17). - S. 174-194.
- Malinov A. V. Nihilismul istoric N. A. Morozov // Morozov N. A. O nouă privire asupra istoriei statului rus. - Sankt Petersburg. : Editura din Sankt Petersburg. un-ta, 2007. - S. 3-20. — 572 p. - ISBN 978-5-288-04401-4 .
- Nikolai Alexandrovici Morozov (1854-1946) / Intră. articol de S. I. Volfkovich ; Bibliografie comp. V. B. Biryukov și alții - M. : Nauka, 1981. - 95 p. - (Materiale pentru bio-bibliografia oamenilor de știință din URSS. Seria de științe chimice; Numărul 64).
- Nikolai Alexandrovici Morozov - om de știință-encicloped: [Sat. articole] / Rep. ed. Iu. I. Solovyov. - M. : Nauka, 1982. - 264 p.
- Ozerov V. S. N. A. Morozov. - L . : Lenizdat , 1966. - 36 p. - În regiune: prizonierii lui Petru și Pavel. cetăţi.
- Procesul lui 20 Narodnaya Volya în 1882 / Din prefață. și notează. V. Ya. Bogucharsky . - Rostov-pe-Don: Tipografia electrică a lui A. I. Ter-Abramian, 1906. - 122 p. - (Biblioteca de Istorie Rusă; nr. 10).
- Romanenko V. A. N. A. Morozov. Portret pe fundalul epocii. - Iaroslavl: Tipografia-Iaroslavl, 2013. - 198 p. - 250 de exemplare. — ISBN 978-5-904234-39-3 .
- Solovyov Yu. I. Date noi pentru biografia științifică a lui N. A. Morozova // Natura . - 1969. - Nr 7. - S. 70-71.
- Tvardovskaya V. A. . N. A. Morozov în mișcarea de eliberare a Rusiei. — M .: Nauka, 1983. — 190 p. — (Literatura științifică și biografică).
- Tvardovskaya V. A. Nikolai Morozov: de la un terorist revoluționar la un om de știință evoluționist // Istorie internă . - 2003. - Nr 2. - S. 50-72.
- Troitsky N. A. Narodnaya volya în fața curții regale. - Saratov: Saratov University Press, 1983. - 428 p.
- Troitsky N. A. Cruciații socialismului. - Saratov: Editura Sarat. un-ta, 2002. - 372 p. — ISBN 5-292-02815-0 .
- Chantsev A. V. Morozov Nikolai Aleksandrovich // Scriitori ruși 1800-1917: Biograf. dicționar / Ch. ed. P. A. Nikolaev . - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 1999. - T. 4: M-P. - S. 136-139. - 704 p. — ISBN 5-85270-256-0 .
- Shikman A.P. Nikolai Morozov. O farsă de un secol. — M .: Ves Mir , 2016. — 288 p. — ISBN 978-5-7777-0623-3 .
- Schmidt S. O. „Fenomenul Fomenko” în contextul studiului conștiinței istorice publice moderne . — M .: Nauka, 2005. — 73 p. — ISBN 5-02-034985-2 .
Publicații ale susținătorilor Noii Cronologie
- Baranets N. G., proiectul istoric și științific al lui Veryovkin A. B. Morozova // Sociologia științei și tehnologiilor. - 2019. - Vol. 10, nr. 1. - S. 17-29. - doi : 10.24411/2079-0910-2019-10002 .
- Valyansky S. I., Nedosekina I. S. Un ghicitor de secrete, un poet și un astrolog: despre viața și opera savantului-encicloped rus N. A. Morozov (1854-1946). — M. : Kraft+, 2004. — 780 p. — Pe pită. l. și regiune: La 150 de ani de la N. A. Morozov. — ISBN 5-93675-078-7 .
- Valyansky S., Nedosekina I. Patru întâlniri. Viața și moștenirea lui Nikolai Morozov. - M. : ACT, 2006. - 639 p. - (Biblioteca istorică). — ISBN 5-17-036385-0 .
- Veryovkin A. B., Baranets G. N. Istoriologia lui N. A. Morozov în contextul situației din știința istorică la începutul secolului al XX-lea // Simbirsk Scientific Bulletin. - 2013. - Nr. 3 (13). - S. 103-113.
În limbi europene
- Bobrovnikoff NT Pseudo-știință și Revelație : [ ing. ] // Astronomie populară . - 1941. - Vol. 49. - P. 251-257.
- Kissell MS (rezumat). Revelația în Furtună și Tunet : [ ing. ] // Astronomie populară. - 1940. - Vol. 48. - P. 537-549.
- Kissell MS (rezumat). Apocalipsa în furtună și tunet (continuare) : [ ing. ] // Astronomie populară. - 1941. - Vol. 49. - P. 13-24.
- Touchet E. Société Astronomique de France: Séance du 6 Mai 1908 : [ fr. ] // Bulletin de la Societe Astronomique de France et Revue Mensuelle d'Astronomie, de Meteorologie et de Physique du Globe. - 1908. - Vol. 22. - P. 258-267.
Link -uri
- Belyakov A. Nikolai Morozov - „Contele de Monte Cristo” din Yaroslavl Bork . Yarnovosti (7 martie 2017).
- Eremeeva A.I. Morozov Nikolai Alexandrovici (25.06 (7.07.) . 1854 - 30.07.1946 Oamenii de știință ai Academiei (anii 1920 - 1950). Colecție de portrete fotografice ale lui MS Nappelbaum . Academia Rusă de Științe . Preluat la 14 august 2020. Arhivat din original la 10 august 2020.
- Arhiva personală a academicianului onorific Nikolai Aleksandrovich Morozov . Academia Rusă de Științe . Preluat la 14 august 2020. Arhivat din original la 3 februarie 2012.
- Lunacharsky A. V. Corespondență cu privire la problema publicării cărții lui N. A. Morozov „Hristos” . Moștenirea lui A. V. Lunacharsky. Preluat la 15 august 2020. Arhivat din original la 22 iunie 2020.
- Morozov Nikolai Alexandrovici Arhiva Academiei Ruse de Științe . Preluat la 14 august 2020. Arhivat din original la 9 august 2020.
- Morozov Nikolai Alexandrovici: Lucrări . Lib.ru: Biblioteca Moshkov (9 iunie 2020). Preluat la 14 august 2020. Arhivat din original la 10 august 2020.
- Casa-muzeu memorială a lui N. A. Morozov (Borok, regiunea Yaroslavl) . Departamentul Muzeal al Institutului de Biologie a Apelor Interioare. I. D. Papanina RAS . Arhivele Academiei Ruse de Științe. Preluat la 14 august 2020. Arhivat din original la 25 septembrie 2020.
- Pușkarev L. , Pușkareva N. Morozov, Nikolai Alexandrovici . Enciclopedia universală de știință populară „ Krugosvet ”. Preluat la 14 august 2020. Arhivat din original la 25 septembrie 2020.
 Site-uri tematice | ||||
|---|---|---|---|---|
| Dicționare și enciclopedii |
| |||
| ||||