Religie semitică antică

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 septembrie 2021; verificările necesită 7 modificări .

Vechea religie semitică  este un nume de cod obișnuit pentru credințele și cultele politeiste ale popoarelor semitice din Orientul Apropiat antic și Africa de Nord-Est , inclusiv akkadienii , arameii , popoarele canaanite (vechii evrei, fenicieni, precum și multe popoare mici înrudite, precum edomiții, moabiții și amoniții [1 ] [2] ), și alții.

Tradiția semitică și panteoanele lor [3] sunt împărțite în categorii regionale: religia canaanită a Levantului , mitologia sumeriană , legată de religia asiro-babiloniană din Mesopotamia , vechea religie evreiască a israeliților și mitologia arabă . Este posibil ca politeismul semitic să fi trecut în monoteismul avraamic prin zeul El , al cărui nume este cuvântul ebraic pentru „Dumnezeu”, aceeași rădăcină ca și arabul „ Allah ”.

Panteonul proto-semit

Abrevieri: Acc. Akkadian-babilonian ; ug. ugaritic ; f. fenician ; ebraică ebraică ; Ar. arabă ; OSA Ancient South Arabian Languages ​​; Efes. etiopian

Akkad, Asiria și Babilonia

Când cinci planete au devenit cunoscute în Mesopotamia antică, ele au fost unite cu soarele și luna și asociate cu principalii zei ai panteonului babilonian. O listă bilingvă din British Museum enumeră grupul planetar din șapte părți în următoarea ordine [4] :

Religia Imperiului Asirian (numit uneori Ashurism ) s-a centrat pe Ashur , patronul orașului Assur și Ishtar , patronul Ninivei . Ultima închinare înregistrată a lui Ashur și a altor zei asirieni fără un context negativ datează din secolul al III-lea d.Hr. [5] [6] .

Ashur, patronul capitalei târzii epocii bronzului cu același nume, a concurat constant cu patronul Babilonului Marduk . În Asiria, Ashur l-a înlocuit în cele din urmă pe Marduk, devenind chiar soțul lui Ishtar.

Principalii zei asiro-babilonieni și akkadieni au fost:

Principalii demoni și eroi asiro-babilonieni au fost:

Canaan

Religia canaanită a fost practicată de oameni care au trăit în Levantul antic în timpul Epocii Bronzului și Fierului . Înainte de săpăturile din 1928 în orașul Ugarit din nordul Siriei și de descoperirea unei arhive din epoca bronzului cutexte cuneiforme alfabetice [12] , savanții știau puține despre practica religioasă canaanită. Papirusul pare să fi fost principalul material de scris pentru cărturari la acea vreme. Spre deosebire de documentele cu papirus găsite în Egipt, papirusurile antice din Levant s-au descompune adesea pur și simplu din cauza expunerii la climatul umed mediteranean . Drept urmare, poveștile din Biblie au devenit principalele surse de informații despre vechea religie canaanită. Pe lângă descrierile biblice, au supraviețuit mai multe surse grecești secundare și terțiare, inclusiv tratatul lui Lucian de Samosata De Dea Syria ("Despre zeița siriană", secolul al II-lea d.Hr.), fragmente din istoria feniciană a Sanchuniathonului , păstrate de Philo din Biblus (c. 64 - 141 d.Hr.) și scrierile lui Damasc (c. 458 - mai târziu 538). Un studiu recent al materialului ugaritic a făcut posibilă obținerea unor informații suplimentare despre această religie [13] , completate de inscripții din arhivele Levantului și Tell Mardikh [14] (săpat la începutul anilor 1960).

Religia canaanită arată o influență clară a practicilor religioase mesopotamiene și egiptene . La fel ca și alte popoare din Orientul Apropiat antic, canaaniții erau politeiști , familiile având tendința de a se concentra închinarea asupra zeilor și zeițelor casnice , recunoscând în același timp existența altor zeități precum El .

Baal , Anat , erau preoți și zei patroni ai orașelor individuale. [cincisprezece]

Regii au jucat, de asemenea, un rol religios important în unele ceremonii, cum ar fi sfânta căsătorie din sărbătoarea de Anul Nou ; este posibil ca canaaniții să-și fi venerat regii ca pe zei.

Potrivit panteonului cunoscut în Ugarit ca ilhm ( Elohim ) sau copiii lui El (comparați cu „ fiii lui Dumnezeu ”) biblici, un zeu creator pe nume El a fost tatăl altor zeități. În sursele grecești, el a fost căsătorit cu Berut ( Beirut ). Datele despre panteonul lor au fost probabil primite de Philo din Byblos de la Sanchuniathon din Berytus (Beirut). Căsătoria zeității cu orașul pare să aibă paralele biblice cu poveștile care leagă pe Iahve  de Ierusalimul , (tot Israelul este numit și mireasa lui Dumnezeu) Melqart cu Tir și Tanit și Baal Hammon  cu Cartagina . El Elyon este menționat (ca Dumnezeu Prea Înalt ) în Gen.  14:18-19 ca Dumnezeu, al cărui preot era Melhisedec , regele Salemului.

Philo susține că unirea lui El Elion și soția sa a dus la nașterea lui Uranus și Gaia (numele grecești pentru Cer și Pământ ). Aceasta se potrivește strâns cu versetul de deschidere al Bibliei ebraice, Gen.  1:1 : „La început Dumnezeu ( Elohim ) a creat cerurile ( Samaim ) și pământul ( Eretz )”. Acest lucru se potrivește și cu povestea zeilor babilonieni Anunnaki .

Religiile avraamice

Enuma Elish este comparată cu crearea lumii în Geneza [16] [17] [18] . Unii autori trasează istoria Esterei până la rădăcinile babiloniene [19] .

El Elyon apare și în povestea lui Balaam din cartea Numeri și în cântarea lui Moise din Deut.  32:8 .

Vezi și

Note

  1. ↑ Gordon S. Mitologia canaanită . Preluat la 2 martie 2019. Arhivat din original la 5 aprilie 2019.
  2. ↑ Mitologia canaanită. . https://bstudy.net .
  3. ↑ Noll, KL Canaan and Israel in Antiquity: An Introduction  . - A&C Black, 2001. - P. 187. - ISBN 978-1-84127-258-0 . . „[Un zeu patron într-o religie antică din Orientul Apropiat deținea o poziție unică printre zei] ca cel mai puternic și cel mai drept dintre zei, care a condus tărâmul divin așa cum a condus tărâmul uman, adesea cu aprobarea unui consiliu. a „bătrânilor” divini care i-au legitimat dreptul de a domni ca zeu patron (ca în cartea Iov 1-2). […] Alți zei erau subordonați și partenerii cu patronul divin, așa cum aristocrația umană și oamenii de rând erau de așteptat să fie subordonați și să sprijine regele uman. Panteonul era de obicei destul de complex, incluzând adesea sute sau chiar mii de zei”.
  4. ↑ Mackenzie, p. 301.
  5. ↑ Scurtă istorie a asirienilor . Agenția de presă internațională asiriană AINA. Arhivat din original pe 7 aprilie 2019.
  6. ↑ Simo. Asirieni după Asiria  (neopr.) . — Jurnalul de studii academice asiriene, vol. XIII Nr. 2, 1999.
  7. ↑ Dalley, Stephanie , Mari și Karana: Two Old Babylonian Cities (2002), ISBN 1-931956-02-2
  8. ↑ Dalley (2002)
  9. ↑ Robert Francis Harper. Literatura asiriană și babiloniană  (neopr.) . - D. Appleton și compania, 1901. - S. 26.
  10. ↑ Thorkild Jacobsen. Comorile întunericului: o istorie a religiei mesopotamiene  (engleză) . - Yale University Press , 1978. - ISBN 978-0-300-02291-9 .
  11. ↑ ETCSLhomepage . Etcsl.orinst.ox.ac.uk (24 octombrie 2006). Preluat la 16 mai 2015. Arhivat din original la 26 decembrie 2018.
  12. ↑ Gray, John, „The Legacy of Ras Shamra's Canaanite Texts and Their Significance for Old Testament”, nr. 5. Brill Archive , 1957; pentru o discuție mai recentă, a se vedea Yon, Marguerite, The City of Ugarit at Tell Ras Shamra , Eisenbrauns, 2006.
  13. ^ Smith, Mark S. The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheism and the Ugarit Texts , Oxford University Press, 2001.
  14. ↑ J. Pons, revizuit de G. Pettinato, A. Alberti, Catalogo dei testi cuneiformi di Tell Mardikh - Ebla, MEE I, Napoli, 1979, în Etudes théologiques et religions 56 (1981) 339-341.
  15. ↑ Religia canaanită . Encyclopædia Britannica (17 aprilie 2014). Preluat la 26 ianuarie 2016. Arhivat din original la 8 martie 2016. .
  16. ↑ The Enuma Elish: The Babilonian Creation Myth . Crivoice.org (11 noiembrie 2011). Consultat la 28 decembrie 2011. Arhivat din original la 5 aprilie 2019.
  17. ↑ ENUMA ELISH - Mitul Creației Babiloniene - Teorii . stenudd.com. Data accesului: 28 decembrie 2011. Arhivat din original pe 22 noiembrie 2011.
  18. ↑ Sharpes, Donald K. „Lords of the scrolls: literary traditions in the Bible and Gospels”. Peter Lang, 2005. ISBN 0-8204-7849-0 , 978-0-8204-7849-4
  19. ↑ Gunkel, Hermann. Creație și haos în epoca primordială și Eschaton: Studiu religios-istoric al Genezei 1 și Apocalipsei 12  . — William B. Eerdmans Publishing Co., 2006. - P. 198. - ISBN 978-0802828040 .

Literatură

 Mitologia semitică
mitologie
zei proto-semiți
Oamenii lui Baal
Alți zei