Regiunea Lipetsk a fost formată la 6 ianuarie 1954 din părți ale teritoriilor regiunilor Voronezh , Oryol , Ryazan și Kursk din RSFSR , cu toate acestea, regiunea Don de Sus a fost locuită din cele mai vechi timpuri.
Cele mai vechi așezări din regiune aparțin epocii de piatră ( Paleoliticul superior ). În epoca epocii cuprului și a bronzului , populațiile proto-indo-europene și proto -indo -iraniene ( ariene ) puteau fi prezente printre localnici . La începutul epocii timpurii a fierului, regiunea superioară a silvostepei Don a fost zona de graniță între lumea stepică ( vorbitoare iraniană ) și cea forestieră ( finno-ugră ); Se notează și urme ale populației europene antice ( Fatyanovo și alte culturi). În secolele VII-III î.Hr. e. partea de sud a regiunii a fost ocupată de o anumită populație scită ( Budins , Savromat sau sciți propriu-zis ), partea de nord a fost ocupată de oameni vorbitori de finlandeză ( Fissagets ). secolul al III-lea î.Hr e. - secolul al III-lea d.Hr e. - dominația sarmaților ( alani ). În secolele III-IV - periferia „ Statului Germanarich ” gotic , unde probabil pătrunde și populația proto-slavă . În secolul al V-lea, aici exista un „principat” multietnic al lumii hunice .
Populația indigenă de pe teritoriul regiunii, începând din Evul Mediu, au fost slavii ; Vocabularul slav este cel mai puternic strat al toponimiei locale . Primii slavi au așezat regiunea încă din secolele VI-VII, în secolele VIII-X ei au fost înlocuiți de câțiva slavi don ( cultura Borșevski ); în secolul al X-lea, populația permanentă a părăsit temporar regiunea Donului de Sus.
Teritoriul regiunii Lipetsk aparține ținuturilor originale rusești; în secolele XI-XV, a fost stăpânit activ de către populația principatelor Cernigov și Ryazan (granița Cernigov-Ryazan, „Ryazan Ucraina ” - în sensul „periferie”); în secolele XIV-XV a existat un principat special Yelets , după care regiunea a fost numită „ Țara Eleților ”. În 1395, Yelets a fost devastat de Tamerlan , iar în secolele XIV-XV aceste pământuri au fost devastate de tătari până la depopulare, devenind parte a „ Câmpului Sălbatic ”. În baza unui tratat de la sfârșitul secolului al XV-lea, pământul Yelets a fost transferat Marelui Ducat al Moscovei . În perioada oprichninei - ca parte a zemshchina . La sfarsitul secolului al XVI-lea a inceput o noua revigorare a regiunii: construirea cetatii Yelets si afluxul de populatie; aici erau moșiile Romanovilor . Datorită raidurilor regulate Crimeea-Nogai, dezvoltarea deplină a întregului teritoriu al regiunii a devenit posibilă doar odată cu construirea liniei Belgorod (începutul secolului al XVII-lea).
Populația de pe teritoriul viitoarei regiuni Lipetsk a participat activ la evenimentele din secolul al XVII-lea: vremea necazurilor ( revolta lui Ivan Bolotnikov , campania lui Istoma Pashkov ) și revolta lui Stepan Razin ( campania lui Vasily Us ) . În secolul al XVIII-lea, regiunea s-a transformat dintr-un teritoriu de graniță într-una dintre regiunile Rusiei Centrale; făcea parte din mai multe provincii ( Azov , Voronezh , Tambov , Oryol , Ryazan ); s-au dezvoltat agricultura, metalurgia ( Fierărie Lipetsk ) și alte tipuri de producție; dezvoltarea a continuat în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În 1917, puterea sovietică a fost proclamată în orașele locale . În timpul Războiului Civil - bătălii din prima linie în timpul campaniei lui A.I. Denikin împotriva Moscovei ( raidul lui Mamontov ), precum și la periferia zonei revoltei Tambov (" Antonovshchina "). În 1928-1934 - ca parte a Regiunii Pământului Negru Central a RSFSR, după divizarea Regiunii Centrale Cernoziom - ca parte a patru regiuni învecinate: Voronezh , Oryol , Ryazan și Kursk (1934-1954). De la sfârșitul anilor 1920 până la începutul anilor 1940 - colectivizare și industrializare , dezvoltare economică activă. În timpul Marelui Război Patriotic, partea de vest a teritoriului a fost ocupată pentru scurt timp de inamic; eliberat în timpul operațiunii Yelets (6-16 decembrie 1941). Ca subiect independent al RSFSR, regiunea Lipetsk a fost formată la 6 ianuarie 1954. Din 1991 - un subiect în cadrul Federației Ruse .
Cele mai vechi urme cunoscute ale prezenței umane pe teritoriul regiunii Lipetsk datează din paleoliticul superior [1] și sunt asociate cu timpul celei mai severe, glaciația Valdai [1] . Cel mai vechi și mai faimos sit arheologic este situl Gagarin (datat cu aproximativ 22 de mii de ani în urmă [1] ); în același timp, există premise pentru descoperirea unor monumente anterioare pe teritoriul regiunii [2] . La Gagarino au fost descoperite oase de animale, unelte și resturi de locuințe; Descoperirile „ Venuselor paleolitice ” [3] au adus faimă mondială site-ului . Locuitorii lagărului - Cro-Magnonii - vânau mamifere mari din Pleistocen - mamuți , rinoceri lânoși , căprioare mari etc. [4] . Descoperirile de la Gagarino indică faptul că regiunea făcea parte din unitatea culturală Willendorf-Kostenkovo ( cultura Kostenkovsko-Avdeevskaya ) [5] [comm. 1] . În același timp, nu se poate vorbi despre existența unor grupuri etnice pentru acea vreme [7] ; De asemenea, este imposibil de determinat apartenența lingvistică a vorbitorilor culturilor paleolitice superioare din Europa de Est, dar nu se poate exclude ca unii dintre ei să aparțină macrofamiliei Nostratice [8] .
Extincția ulterioară sau migrarea animalelor mari a dus la dispariția așezărilor pe termen lung [9] ; Siturile paleoliticului superior final de pe teritoriul regiunii Lipetsk sunt slab studiate și sunt reprezentate în primul rând de ateliere de scurtă durată (exemple probabile sunt Pisarevo 1 și Zamyatino 14) [10] .
Odată cu finalizarea topirii ghețarului, în Europa de Est a început epoca mezolitică (10-6 mii de ani î.Hr. [11] ) [12] ; pe teritoriul regiunii Lipetsk până în acest moment includ: parcare la tabăra de pionieri „Solnechny”, parcare Zimnik, Goritsy, Ssselki și altele [12] . Principala ocupație a grupurilor locale era vânătoarea de vânat mic (folosind arcuri și săgeți), precum și pescuitul și culesul [12] . Condițiile naturale și climatice nefavorabile au forțat oamenii să-și schimbe frecvent locul de reședință; monumentele din acest timp sunt mici, de scurtă durată și sărace în descoperiri [12] . Pe baza analizei uneltelor din piatră, se disting în mod tradițional fazele timpurii ( macrolitice ) și târzii ( microlitice ) ale mezoliticului din regiunea Donului superior [13] . Prima dintre ele este asociată cu populația paleolitică finală autohtonă a acestor ținuturi, care a experimentat influența post Arensburg (cf. cultura Jenevskaya ); al doilea - cu migrații din sud (probabil din Asia Centrală) [14] [5] . Influențe și migrații au fost cauzate de schimbările climatice: influența post-Starensburg a fost cauzată de migrația coloniștilor din nord în condițiile răcirii Dryasului târziu (acum aproximativ 10.800–10.300 de ani); influența sudică și sud-estică se datorează migrațiilor dinspre sud în condiții de încălzire în timpul trecerii de la perioada boreală la cea atlantică (acum aproximativ 8 mii de ani ) [5] . Nou-veniții s-au contopit în cele din urmă cu populația locală [15] . În general, mezoliticul regiunii Don de Sus este destul de ciudat și nu găsește analogii exacte în alte culturi ale vremii [16] .
NeoliticÎn epoca neolitică , condițiile naturale ale regiunii Don superior se apropiau de cele moderne, totuși, ele se remarcau printr-o mai mare ariditate a climei [17] . Pe teritoriul regiunii Lipetsk, neoliticul cuprinde așezări de scurtă durată ale diferitelor culturi [18] ; totodată, urme sigure ale unei economii productive (unul dintre semnele clasice ale neoliticului) nu au fost găsite în materialul acestuia din urmă [19] : se presupune că resursele silvostepei asigurau profitabilitate suficientă pentru activități (vânătoare, culegere și pescuit), care nu au necesitat inovații [20] . Cele mai timpurii monumente neolitice din regiune datează de la mijlocul mileniului al VI-lea î.Hr. e. și sunt reprezentate de complexe ceramice ale culturilor Elshan , Karamyshev și Volga Superioară [21] .
În regiunea Don de Sus au fost găsite urme ale prezenței culturilor neolitice timpurii din regiunile învecinate - Elshanskaya (din regiunea Volga Mijlociu) și Volga Superioară , pentru care aceste ținuturi erau periferia [22] . Dar pe baza contactelor locale și Elshan [comm. 2] colective, a apărut o cultură locală Karamyshev - cea mai veche cultură ceramică a Donului de Sus [23] . Aproape simultan cu Karamyshevs, dar puțin mai târziu, purtători ai stadiului timpuriu al culturii neolitice a Donului Mijlociu [24] (parte a comunității culturilor de ceramică înțepată [5] ), care au apărut ca urmare a migrațiilor către Don. bazin al populației din regiunea Caspică [25] , a venit în Donul Superior dinspre sud . Stilul de viață al purtătorilor săi a păstrat trăsăturile mezolitice [26] . Erau culegători rătăcitori, într-o măsură mai mică - vânători (prinzând animale mici); Bivalvele , țestoasele , ghindele , rădăcinile comestibile, ierburile și ciupercile, păsările de apă și mamiferele mici (iepuri de câmp, marmote, bursuci) le serveau drept hrană [26] . Așezările Middle Don sunt situri de-a lungul malurilor râurilor, inclusiv complexe gospodărești de colectori de scoici [26] . Ceramica Don Mijlociu - vase din stuc cu fund ascuțit cu ornamente înțepate [25] .
De la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. purtători ai culturii Lyalovo (parte a comunității culturilor Pit-Comb Ware [com . 3] ) [28] [5] au venit în Donul de Sus din interfluviul Volga-Oka , formând aici cultura Ryazan-Dolgovskaya [com. 4] (cel mai important monument este parcarea de lângă satul Dolgoye) [28] . La baza economiei acestor colective a stat vânătoarea specializată a vânatului mare (elan, urs, mistreț) cu rol auxiliar al pescuitului [29] ; printre descoperirile culturii se numără ceramica, uneltele pentru vânătoare, prelucrarea lemnului (inclusiv, probabil, fabricarea bărcilor din pirogă ) și pescuitul [30] .
La începutul mileniului III î.Hr. e. o noua populatie a aparut in regiunea Donului de Sus - pastorii eneolitici ; în aceste condiții, comunitățile locale neolitice au migrat parțial spre vest și nord-vest, parțial amestecate cu noii veniți [31] . O parte din populația neolitică ar fi putut fi forțată să plece de lialoviții migratori [32] . Deci, la mijlocul mileniului III î.Hr. e. din cursurile superioare ale Volgăi a venit un nou grup de vânători- pescari Lyalovsky [33] , migrând probabil sub presiunea culturilor „topoarelor de luptă” [34] ; cultura lor de pe Donul de Sus se numea Rybnoozerskaya [34] [comm. 5] (Situl lacului Rybnoye, monumente de-a lungul malurilor râurilor Voronezh și Matyra [35] ). La baza economiei lor a fost pescuitul specializat cu rol auxiliar de vânătoare și culegere [36] : unelte de os pentru pescuit (vârf de suliță, cârlige de tip „Lipetsk”, greutăți etc.) și unelte de piatră pentru confecţionarea bărcilor (topoare, pe locuri s-au găsit aze, dalte) precum și numeroase oase și solzi de pești [37] . Ceramica Rybnoozyorskaya sunt oale cu fundul ascuțit, cu laturile rotunjite [35] , realizate din lut de înaltă calitate și arse la foc [35] .
Diversele grupuri culturale ale populației din Donul Superior au interacționat în mare parte pașnic între ele, ocupând nișe ecologice diferite [31] . Rezultatul acestor interacțiuni a fost un amestec de tradiții ceramice nordice ( pieptene de groapă ) și sudice, locale ( înțepate ), reflectate în apariția mâncărurilor cu un ornament hibrid înțepat în groapă , care nu reprezenta nicio cultură arheologică separată [38] . Unificarea celor două grupuri ar putea avea loc în fața unei amenințări comune - din lumea gropii - catacombe a culturilor din epoca bronzului , de care au devenit în cele din urmă dependenți [39] . Cu stadiul final al existenței culturii Don Mijlociu se asociază apariția în regiunea Donului Superior a urmelor individuale ale culturii Dronihin [40] .
La începutul mileniului III î.Hr. e. în regiunea Donului de Sus a apărut o nouă populație - păstorii eneolitici [31] . Pe tot parcursul epocii eneolitice (mileniul III î.Hr.), populația nouă (eneolitică) și cea anterioară (neolitică) au coexistat [5] , ceea ce a fost facilitat de diversitatea păstrată a peisajelor și a nișelor ecologice [5] .
Cel mai vechi val al populației eneolitice din regiunea Donului superior este reprezentat de purtătorii culturii eneolitice ale Donului inferior [41] (parte a regiunii culturale și istorice Mariupol [5] ). Nou-veniții nu au fost numeroși [41] , cultura lor și-a păstrat aspectul neolitic [42] , iar obiectele din cupru (unul dintre semnele clasice ale eneoliticului) sunt necunoscute în materialele sale [43] . La baza economiei colectivelor din Lower Don a fost creșterea vitelor de păstori cu prejudecată pentru creșterea cailor [42] . Ceramica Nizhnedonskaya - vase în formă de ou cu fund ascuțit și cu fund plat, cu un ornament în formă de pieptene în zig-zag sau linii ondulate [42] . Descoperirile pomului buzduganelor - simboluri ale puterii și unității colectivului [42] - sunt deosebite . Datorită teritoriului extins și stilului de viață mobil, comunitatea Lower Don sa despărțit în cele din urmă în culturile Repin și Sredny Stog [43] (părți ale culturii mai largi Khvalyn-Stredne Stogov [5] ).
Cultura Repinskaya a devenit principala continuare a culturii Don inferior în zona regiunii silvostepei Don [44] . La baza economiei colectivelor Repin a fost creșterea de cai specializată [45] - fără nicio dovadă sigură a agriculturii [45] . Pentru prima dată, au fost descoperite obiecte din cupru : un mic awl de la o înmormântare la situl cordonului Vasilyevsky 17 [45] . Uneltele de muncă au rămas apropiate de cele ale Donului de Jos - cuțite de piatră și oase, răzuitoare, vârfuri de săgeți, topoare [46] . Ceramica s-a caracterizat prin aluat poros cu un amestec de coji sau materie organică (iarbă, puf, pene etc.) [46] ; ornament - zimțat (zig-zag, triunghiuri, linii), cu sâmburi, „perlat”, încordat [46] . Cel mai faimos exemplu de înmormântare (cordonul Vasilyevsky 17) este o înmormântare într-un mormânt de pământ într-o poziție extinsă pe spate; alături de decedat s-au găsit vârfuri de săgeți, awl menționată și colțul unui prădător (o amuletă sau decor) [45] .
Pe teritoriul regiunii Lipetsk se găsesc și descoperiri ale culturii Sredny Stog , purtătoarele căreia ar putea fi cei mai vechi indo-europeni [47] . Cultura Srednestog s-a format în interfluviul Niprului și Donului, probabil datorită interacțiunii comunităților Donului de Jos cu grupurile locale neolitice [47] . Baza economică a Sredny Stogians era creșterea cailor ; dovezile agricole nu sunt de încredere [47] . Caii erau folosiți pentru călărie (descoperiri de psalie osoasă ) și pentru pășunat și paza vitelor mari și mici (tauri în zona pădurii, oi în stepă) [48] . Ceramica - vase de formă rotundă cu fundul ascuțit, cu marginea îndoită, aluatul conține o coajă zdrobită [48] , ornament - crestături din linii paralele orizontale, mai rar - impresii în zig-zag ale unei ștampile de pieptene [48] . Înmormântările în pereche ale bărbaților și femeilor pot indica inegalitate socială (cf. binecunoscuta crimă rituală a soțiilor în lumea ariană ) [48] . Interacțiunea noilor veniți din Sredne Stog și tradițiile locale neolitice ( L' ialovo ) s-a exprimat prin apariția unei ceramice mixte speciale de „tip Ksizovo” [49] (mormânt Ksizovo 6 ) [5] .
La mijlocul mileniului III î.Hr. e. sub presiunea reprezentanților gropii - catacombe ai culturilor din epoca bronzului, parte a comunităților locale eneolitice - purtători ai culturii Repin - s-au retras spre nord, în zona forestieră, unde au putut lua parte la formarea versiune locală a culturii Abashev [50] . O altă parte a populației Repin s-a amestecat cu un alt grup de coloniști - vânători-culegători neolitici din bazinul Desnei [51] ; pe această bază mixtă s-a format cultura Ivano-Bugorsk [51] . Aspectul și tipul economiei culturii Ivano-Bugorsk a combinat trăsături eneolitice (creșterea cailor) și neolitice (pescuit) [52] ; Grupurile mobile Ivano-Bugorsk s-au deplasat de-a lungul rezervoarelor bogate în pește, au făcut unelte neolitice - din piatră și os [52] , precum și ceramică [53] . Ceramica Ivanobugorsk - vase ovoide cu un fund rotunjit, mai rar - un mic fund aplatizat; aluat cu un amestec de coji zdrobite, un ornament tipic sunt gropile rombice pe toată suprafața [53] . Descoperirea labirintului Mostishchensky din regiunea vecină Voronezh este asociată și cu colectivitățile Ivano-Bugr [54] .
Presiunea continuă a purtătorilor de culturi din Epoca Bronzului a dus la unificarea comunităților locale (în primul rând descendenții grupurilor Don Mijlociu și Lyalovo) în fața unei amenințări comune, dar acest lucru nu a împiedicat subordonarea ulterioară a acestor pământuri. de către comunitățile lumii Yamno-Katakobny și, ca urmare, prăbușirea fostelor comunități și migrarea unora dintre ele.purtători în alte regiuni [39] [55] .
Epoca Bronzului timpuriu și mijlociuPână la începutul epocii bronzului, condițiile naturale ale regiunii Don superior s-au apropiat de cele moderne: clima a devenit mai umedă, râpele, râpele și văile râurilor au fost acoperite de păduri [56] . Diversitatea peisajelor a asigurat existența unei populații diverse și multiculturale: această diversitate a persistat până la mijlocul epocii bronzului [5] . Culturile „eneolitice supraviețuitoare” din regiunea Donului superior (în primul rând cultura Repin) s-au păstrat mult timp în zona forestieră, unde au putut lua parte la formarea unei versiuni locale a culturii Abashev din epoca bronzului [50]. ] , așa-numita cultură Don [57] sau Don-Volga Abashev [58 ] . Acesta din urmă a făcut în cele din urmă parte dintr-o asociație mai largă - comunitatea cultural-istorică Abashev (AKIO), la apogeul său de dezvoltare, a acoperit un teritoriu vast - de la bazinul Don până la Uralii de Sud; problema originii acestei comunități rămâne nerezolvată [59] .
Cel mai vechi val al populației din epoca bronzului din regiunea Lipetsk este reprezentat de cultura Yamnaya [60] , ai cărei purtători sunt în principal asociați cu unul dintre grupurile unității proto-indo-europene dezintegrate - cei mai vechi arieni (strămoși ai popoarele indo-ariene și iraniene ) [61] . Colectivele de gropi erau păstori mobili - cresceau oi și cai [62] ; locuiau în locuințe de pământ ușor (cum ar fi iurtele și corturile) sau în căruțe cu roți [63] ; morții erau îngropați în movile [62] . Plin de păduri, Donul de Sus era incomod pentru stilul lor de viață pastoral nomade și, prin urmare, a jucat rolul unei periferii nordice, slab dezvoltate [64] . Monumentele de gropi rare de pe teritoriul regiunii sunt reprezentate de movile [62] . Contactul pașnic al câtorva clanuri Pit cu populația locală Repinsky a dat naștere ceramicii mixte de tip Yamnaya-Repinsky [65] .
La sfârşitul secolului al III-lea - începutul mileniului al II-lea î.Hr. e. o nouă populație a invadat regiunea Don de Sus dinspre sud-purtători ai culturii Catacombe [5] . Nou-veniții au subjugat parțial, au forțat parțial spre nord-est locuitorii locali - purtători ai culturilor Repin și Abashev [5] . Upper Don a alcătuit partea de nord a zonei culturii locale de catacombe a Donului Mijlociu [66] (parte a unei singure comunități culturale și istorice de catacombe ) [66] . Originea și etnia culturii Catacombe este necunoscută [67] [comm. 6] ; triburile catacombelor au înghițit rapid comunitățile de gropi [68] ; astfel, populația ariană timpurie ar putea face și ea parte din comunitatea catacombelor [66] . Răspândirea comunităților de catacombe s-a produs pe fondul unei secături a climei și, ca urmare, a stepei de suprafețe mari [69] . Înaintarea culturii Catacombe a fost limitată de zona forestieră (unde s-a păstrat populația Abashevo [70] ) și, probabil, de pătrunderea din nord a triburilor antice europene a comunității culturale și istorice Corded Ware (purtători de culturile Fatyanovo și Balanovo ) [5] . Economia triburilor Catacombe era complexă: combina vânătoarea, pescuitul, agricultura din luncă și transhumanța [5] ; descoperirile de metale sunt rare și sunt reprezentate de obiecte de import [71] . În regiunea Donului de Sus, rolul principal l-a avut creșterea vitelor cu rol auxiliar de vânătoare [72] ; o parte din populație a trecut la un stil de viață sedentar (dovadată de descoperirile de oase de porc ) [72] ; se presupune familiaritatea cu agricultura, dar dovezile pentru aceasta sunt indirecte și nesigure [73] . Pe teritoriul regiunii Lipetsk sunt cunoscute peste 200 de așezări și peste o duzină de înmormântări ale noii culturi [73] ; Caracteristici distincte ale eneoliticului din ceramică mărturisesc absorbția unei părți a populației locale de către comunitățile Catacombe [73] . Clădirile tipice ale culturii catacombelor sunt locuințele semi-piroșe și structurile ridicate ale unei structuri cadru-stâlp [74] (un exemplu este o așezare în apropierea satului Zamyatino ) [74] . Înmormântările sunt în structuri speciale, catacombe (care au dat numele culturii) [75] . În înmormântări au fost găsite schelete cu urme de deformare artificială a craniului - semn comun al unui statut special în rândul triburilor primitive [76] . Arheologia sugerează prezența unei organizații patriarhale tribale în rândul comunităților Catacombe [76] .
Subjugarea populației eneolitice Ivano-Bugorsk de către triburile catacombelor a dus la apariția unei culturi mixte Voronezh (Kurino 1, așezarea Vorgol, Lacul Lipetsk etc.) [77] . Apariția sa a îmbinat trăsăturile eneoliticului și ale epocii bronzului [78] ; Baza economiei a fost vânătoarea și pescuitul cu o mică parte din creșterea vitelor [79] .
În epoca bronzului s-au așezat, de asemenea, în regiunea Donului de Sus triburi ale culturilor comune de topoare de luptă și ceramică cu cordon [5] , care sunt considerate purtătoare de limbi europene antice [80] ( celto-italic , ilirian , germanic , etc.). balto-slavă [81] ). Pe teritoriul regiunii Lipetsk au fost descoperite monumente ale unei variante locale a acestei comunități, cultura Fatyanovo și tradiții similare acesteia , cum ar fi Balanovo (așezări: Eletskoe, Balakhna, Bukhovoe 9) [5] . Fatyanovtsy a reprezentat o ramură necunoscută, dispărută a vechilor europeni , invadând zona culturilor forestiere de ceramică din pieptene (asociate cu popoarele finno-ugrice ) [82] . Baza economiei triburilor Fatyanovo a fost creșterea vitelor - creșterea vitelor, porcilor, cailor [83 ] . Mișcările fatyanoviților au fost însoțite de ciocniri armate cu populația locală [83] ; totuși, în timpul următor, confruntarea a fost înlocuită de interacțiune, care a avut ca rezultat formarea așa-numitei culturi Fatyanoid - viitoarea componentă a culturii finno-ugrice a ceramicii reticulate [83] . Potrivit unui număr de cercetători, cultura Fatyanovo ar putea juca, de asemenea, un rol principal în formarea extinsei comunități cultural-istorice Abashev (AKIO) [84] .
Epoca târzie a bronzului Cultura AbashevPână la începutul epocii târzii a bronzului, condițiile naturale și climatice ale Donului Superior au revenit la normal: seceta s-a retras, stepele s-au deplasat din nou spre sud, iar păduri și plantații întinse au acoperit malurile râurilor [57] . În aceste condiții, la sfârșitul epocii mijlocii a bronzului (secolele XVIII-XVII î.e.n.), comunitatea catacombelor și componentele ei au început să scadă (inclusiv cultura Voronezh ) [85] ; catacombele dispar, ceramica specială „rulată” s-a răspândit; pe pământurile triburilor de catacombe se întoarce populația pădurii - populația Abashevskaya , care a asimilat treptat comunitățile de catacombe [86] . Rămășițele comunităților catacombelor ar putea lua parte la formarea unei noi comunități culturale și istorice de stepă - Srubnaya [5] .
La început – mijlocul mileniului II î.Hr. e. Monumentele Abashev s-au răspândit pe scară largă în regiunea Donului de Sus [87] [5] ; pe teritoriul regiunii Lipetsk sunt cunoscute aproximativ 200 de așezări ale acestei culturi din acea vreme [87] . Conform așa-numitelor concepte „revers”, populația Abashev care a migrat pe vremuri a mers în regiunea Volga și mai departe în Urali, unde a stăpânit sursele de cupru, abilități metalurgice și deja sub forma unei actualizări ( Cultura „ Pokrovsk-Abashevskaya ”) a revenit, cucerind populația locală a catacombelor [ 58] . Etnia abașeviților este necunoscută; se remarcă relația dintre anumite trăsături ale culturii lor timpurii cu culturile Corded Ware [88] ; În același timp, cercetătorii sunt înclinați să presupună prezența unor vorbitori de limbi ariene (indo-iraniene) printre abașeviți [89] . Populația regiunii Don de Sus a reprezentat o variantă Don-Volga sau Don deosebită a vastei comunități cultural-istorice Abashev (AKIO) - în funcție de clasificare [90] ; la baza economiei comunităților locale s-a aflat creșterea vitelor pastorale - în primul rând creșterea vitelor, într-o măsură mai mică - cai, porci și vite mici; un rol de sprijin l-au jucat vânătoarea și pescuitul; nu au fost găsite dovezi sigure ale agriculturii [91] . Abașeviții locuiau în sate mici de-a lungul malurilor râurilor (număr mediu - 50 de persoane) [92] , clădiri tipice - semi-piguri mari de construcție cadru-stâlp, care găzduiau aproximativ 15 persoane [93] . Ceramica Abashevskaya - vase din stuc în formă de clopot și borcan; aluat cu un amestec de scoici zdrobite, ornament geometric - sub formă de diverse valuri, dungi, triunghiuri și zig-zaguri, uneori - meandre și cruci; în regiunea Don este cunoscută o imagine unică a unui schior pe o navă Abashevsky [94] . O trăsătură specifică a economiei colectivelor Abashevo a fost dezvoltarea înaltă a metalurgiei : producția de turnătorie de bronz și cupru, materii prime pentru care au fost livrate în regiunea Don de Sus de pe teritoriul Uralului și Kazahstanului de Nord [95] . Centrele de metalurgie erau sate separate de meșteșugari care lucrau pentru comunitatea locală; obiectele tipice erau armele (topoare, sulițe, pumnale), bijuterii (pandative, brățări), mai rar - unelte [91] . Se cunosc morminte militare cu arme [96] ; în condițiile pretinsei unități etnice a abașeviților, conflictele militare puteau să apară între clanuri individuale și erau rezolvate de elita militară [96] . Ritul funerar mărturisește inegalitatea socială: membrii comunității obișnuite erau înmormântați în morminte simple cu inventar slab, reprezentanți ai nobilimii - sub tumule, cu bogate daruri postume [97] . Materialele înmormântărilor indică separarea elitei militare – echipe bine înarmate, unite prin puterea conducătorilor militari (care îndeplineau și funcții preoțești) [98] . Conducătorii au luptat pe care străvechi , cu care erau înmormântați - însoțiți de cai și numeroase arme [ 98] . Războaiele au devenit o apariție frecventă, prizonierii sau trupurile lor tratate cu cruzime: urmele de cuțit de pe cranii de la o înmormântare în apropierea satului Vvedenka (raionul Khlevensky) indică practica de scalping a dușmanilor [98] .
Cultura Srubna și sfârșitul epocii bronzuluiOdată cu debutul următoarei faze de uscare a climei la mijlocul mileniului al II-lea, o parte semnificativă a regiunii Don superior a suferit formarea de stepă [99] ; Limbile individuale ale stepei au ajuns în regiunile de nord ale regiunii moderne Lipetsk [99] . În aceste condiții, o parte semnificativă a fostei populații a părăsit aceste meleaguri [99] , iar în spațiile libere a venit o nouă cultură - casa de bușteni , a cărei economia de creștere a vitelor s-a dovedit a fi cea mai adaptată acestor schimbări [99]. ] . Monumentele Srubnye l-au înlocuit complet pe fostul - Abashevo [100] . Soarta culturii Abashev însăși a rămas neclară; conform unei versiuni, s-a dizolvat în mediul unei culturi Srubnaya mai active care își are originea în regiunea Volga, conform unei alte versiuni, ea însăși sa dezvoltat treptat într-o cultură Srubnaya [101] .
Existența culturii Srubnaya în regiunea Don a acoperit perioada dintre secolul al XVI-lea până în secolul al XI-lea î.Hr. e. [102] . În centrul comunității istorice-culturale a casei de bușteni ar putea exista o uniune pe scară largă de triburi unite printr-o singură religie și principii de menaj (analogia istorică este „ Liga irochezilor ”) [103] . Această asociație acoperea un teritoriu imens: de la Urali până la afluenții Niprului și de la Oka până la Marea Caspică [102] și pe toată această distanță cultura demonstrează o unitate și conservatorism neobișnuit (multe tradiții s-au păstrat neschimbate de mai bine de 400 de ani ). ani) [104] . Apartenența etnică a culturii Srubnaya nu este cunoscută cu siguranță, dar datele toponimiei indică prezența în mediul său a celor mai vechi vorbitori de limbi iraniene - precursorii sciților și popoarelor înrudite [105] . Economia triburilor Srubny era complexă: cuprindea mai multe tipuri interconectate de producție specializată: creșterea vitelor de pastorit, agricultura, producția de ceramică, metalurgia, producția de tăiere a oaselor, meșteșugul și vânătoarea [106] . Creșterea vitelor a rămas forma predominantă de economie, creșterea vitelor și a cailor și, într-o măsură mai mică, a porcilor și a animalelor mici [107] ; apare prima dovadă sigură a agriculturii [108] . Producția de tăiere a oaselor atinge o îndemânare înaltă (găsește pomeți și pomul ștafei conducătorilor) [109] . Metalurgia a atins un nou nivel de dezvoltare: descoperirile de bronz și cupru se remarcă prin abundența și varietatea formelor [110] ; printre descoperiri predomină uneltele și abia atunci armele [110] ; materiile prime erau încă livrate de departe [110] . Metalurgiștii-turnatorii formau clanuri închise și probabil constituiau elita societății caselor de bușteni [110] . Comunitățile de bușteni trăiau în cea mai mare parte pașnic, fapt dovedit de absența așezărilor fortificate [111] . În funcție de tipul de economie, așezările au fost de lungă durată și sezoniere [111] ; locuințe de două tipuri - structuri înălțate și semipiroșe ale unei structuri cadru-stâlp [112] . Înmormântările sunt movile funerare ancestrale [113] .
În secolele XII-XI î.Hr. e. a început următoarea fază de răcire, care a afectat drastic structura economică a triburilor Srubny [114] . Criza climatică a fost probabil exacerbată de cea de mediu: exploatarea extensivă a resurselor naturale ar putea duce la încălcarea echilibrului natural [114] ; dintr-un motiv necunoscut, în același timp, producția metalurgică se oprește [114] . Acest set de motive a dus la prăbușirea culturii Srubnaya și la o reducere catastrofală a populației acesteia [114] . Rămășițele populației Srubnaya au trecut la un mod de viață semi-nomad, așezările erau rare și de dimensiuni reduse, cultura materială era săracă, iar obiectele din bronz au fost înlocuite cu piatră, os și obiecte rare din fier (primele încercări de a înlocui bronzul) [115] . S-a remarcat degradarea fostelor norme sociale și religioase: jefuirea mormintelor, neglijarea tradițiilor funerare etc. [115] . Rămășițele culturii cândva puternice dispar până la sfârșitul secolelor XII-XI și nu mai sunt cunoscute după această perioadă [116] .
Pe fondul acestei pustii la scară largă, mici purtători ai culturii Bonadrikha au venit în regiunea Donului de Sus , absorbind o parte din populația rămasă din Srubnaya [117] . Nivelul dezvoltării lor economice a fost mult mai scăzut decât cel al triburilor Srubny [118] , iar însuși aspectul culturii lor conținea multe trăsături arhaice caracteristice populației primitive din zona forestieră aproape încă din neolitic [119] . Baza economiei comunităților Bondarikha a fost creșterea animalelor la scară mică cu creșterea vitelor și rolul auxiliar al agriculturii primitive, vânătorii și pescuitul [120] . Au prevalat uneltele din piatră și os [121] . Ceramica are un aspect arhaic, cu un amestec de cuarțit în aluat și un ornament asemănător culturilor din zona forestieră [122] . Lipsa surselor de metal a impus căutarea de alternative; ca urmare, la sfârşitul secolului al XI-lea î.Hr. e. unele comunități Bondarikha din regiunile învecinate (Malul stâng al Ucrainei) au început să dezvolte fier [121] . Sfârșitul epocii bronzului pe Don superior a fost slab studiat de arheologi [116] .
Cei mai vechi oameni cunoscuți după nume din Europa de Est sunt cimerienii [123] . Cu ele, arheologii corelează descoperirile așa-numitei epoci pre- scitice sau cimeriene a stepelor eurasiatice (aproximativ a VIII-a-prima jumătate a secolului al VII-lea î.Hr.), reflectând tranziția locală de la epoca bronzului la începutul epocii fierului . 124] [5] . În mod tradițional, cimerienii sunt considerați a fi oameni vorbitori de iraniană , dar informațiile despre limba lor sunt extrem de puține și permit alte interpretări [125] . În ciuda denumirii perioadei, legătura dintre culturile din acest timp și cimerienii înșiși este arbitrară: diferite grupuri ale populației de stepă aveau o cultură materială și un mod de viață similar; evidențierea elementelor cimmeriene reale pe acest fundal este o problemă arheologică majoră [126] [127] . Urmele culturilor de stepă din „perioada cimmeriană” de pe teritoriul regiunii Lipetsk sunt reprezentate de înmormântări - în special, tumule din apropierea satelor Filatovka și Chastaya Dubrava [5] ; în același timp, rămâne deschisă problema prezenței cimerienilor înșiși pe teritoriul regiunii [127] .
În epoca pre-scitică, în regiunea Donului Superior s-au răspândit și așezări de oameni care au folosit ceramică specifică „textilă” și „poke” în viața lor de zi cu zi [5] . Cercetătorii atribuie ambele soiuri de ceramică unui singur grup etnic - purtătorii stadiului timpuriu al culturii Gorodets asociate popoarelor finno-ugrice [128] .
Se presupune că deja la începutul epocii fierului, silvostepa Donului Superior a devenit o zonă de graniță de interacțiune între două „lumi” - nordul, pădurea (asociată cu popoarele finno-ugrice ) și sudul, stepă (asociată cu populația vorbitoare de iraniană ). Pe teritoriul regiunii există straturi slab exprimate atât de toponimie finno-ugrică ( Krasivaya Mecha , Mechek , Teleluy , Maleya ) cât și de toponimie iraniană ( Don , Usman , Again ) [129] .
Populația scitică și finno-ugrieniiLa sfârşitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al VII-lea î.Hr. e. în stepele Europei de Est a apărut o nouă populație - sciții [130] (autonumele lor este „skolty”) [131] . Potrivit lui Herodot , ei au venit din est, au învins fosta populație - cimerienii și le-au ocupat pământurile [132] . Sciții erau triburi vorbitoare de iraniană [133] ; s-au stabilit pe scară largă în stepele Europei de Est, lăsând în urmă o cultură materială strălucitoare [130] .
Teritoriul regiunii Lipetsk a fost granița de nord a unei culturi speciale a sciților Don Mijlociu [130] , ale cărei monumente principale au fost studiate pe teritoriul regiunii Voronezh [134] . Cultura Donului Mijlociu a avut o înfățișare scitică, însă, atribuirea creatorilor ei către sciții înșiși este discutabilă [135] : în schimb, se propune asocierea acesteia cu o altă populație cu un mod de viață similar - Budinii sau Savromații amintiți de Herodot [135] . Triburi locale de sciți trăiau în așezări fortificate - așezări sau în vecinătatea lor [136] . Un mare monument al culturii Don Mijlociu din regiunea Lipetsk este așezarea de lângă satul Kamenka , cu fortificații caracteristice: trei rânduri de metereze înalte (eventual cu un zid sau o palisadă) și două rânduri de șanțuri între ele [137] . Economia triburilor Donului Mijlociu era complexă: se baza pe creșterea vitelor (în primul rând, probabil, creșterea cailor) cu rolul auxiliar al agriculturii; cultura principală de cereale a fost meiul [136] . Câteva mărturii indică dezvoltarea meșteșugurilor: piele, țesut, fierărie [138] . Marea majoritate a descoperirilor din regiunea Donului Superior sunt reprezentate de fragmente de ceramică — ceramică lustruită cu stuc, cu cel mai simplu ornament „deget” [139] . Mâncăruri rare făcute pe roata olarului erau importate din orașele grecești din regiunea nordică a Mării Negre [139] . Produsele metalice (fier, mai rar bronz) sunt reprezentate de arme - săgeți, săgeți și sulițe, săbii speciale scitice corp la corp - akinaki [138] ; mai sunt cunoscute descoperiri unice de vase – din bronz și în unele cazuri din argint [139] . Au fost găsite ornamente rare în stil animal asociate cu aristocrația locală [140] ; În același timp, motivele picturale tradiționale pentru lumea scitică au fost reelaborate creativ de meșterii locali: în loc de creaturi fantastice, ele înfățișau adesea adevărate animale locale - un cal, un iepure de câmp, un elan, un urs, un lup [141] .
Vecinii de nord ai populației scitice din regiunea Donului de Sus au fost triburile culturii Gorodets [142] , considerate a fi purtătorii limbilor finno-ugrice [143] ( finlandezii Volga ) și unul dintre strămoșii mordovenii istorici [144] . Este probabil că ei au fost cunoscuți de Herodot sub numele de Tissagetes (Tissagetes) [144] . Teritoriul regiunii Lipetsk a constituit partea de sud-vest a zonei culturii Gorodets [142] ; monumentele sale de aici sunt slab studiate [145] . Populația locuia în așezări pe vârfuri de deal (Ryabinki pe râul Vorgol, așezarea Alexandru, așezarea Lavskoye și altele), fortificate cu șanțuri și metereze; deasupra acestora din urmă s-au ridicat ziduri de lemn, care au servit în același timp și ca ziduri ai clădirilor exterioare; baza dealurilor putea fi tăiată [146] . Nivelul general de dezvoltare al populației Gorodets a fost inferior altor culturi din perioada timpurie a epocii fierului [147] ; Baza economiei a fost vânătoarea și pescuitul, agricultura și creșterea vitelor având un rol secundar [145] . Dintre meșteșuguri, s-au dezvoltat producția de ceramică (cu covorașe caracteristice și ornamente de plasă ), cioplirea oaselor, prelucrarea pielii, țesutul, țesutul coșurilor [148] . Descoperirile de metal sunt rare și sunt reprezentate de obiecte din fier și bronz: cuțite, scule, seceri, sape, vârfuri de săgeți, bijuterii ( inele de sârmă temporală ) [147] . Uneltele și alte descoperiri din piatră și os (greutăți, răzătoare, pomeți etc.) sunt comune [147] ; descoperiri de vârfuri de săgeți cu un capăt tocit de impact mărturisesc vânătoarea specializată pentru animale purtătoare de blană [147] . Nu s-au găsit înmormântări: probabil comunitățile Gorodets au îngropat morții într-un mod special, fără a-i îngropa [149] . Natura fortificată a așezărilor Gorodets indică un conflict cu populația scitică locală și o cucerire rapidă de către aceștia: pe așezări au fost observate urme repetate de incendii și descoperiri de săgeți scitice în straturile inferioare [150] . Motivele conflictelor sunt neclare; probabil popoarele finno-ugrice erau interesate de vecinii sudici ca furnizori de sclavi [147] ; cu toate acestea, subordonarea lumii scitice a dus la un amestec treptat de Gorodeți și tradiții scitice locale [143] . Această populație mixtă ar putea persista și după secolul al III-lea î.Hr. e. lumea scitică a fost învinsă de sarmați [143] .
sarmații și alani. Prezența târzie a ZarubinetsÎn secolul III î.Hr. e. Scythia a fost învinsă de un nou grup de nomazi vorbitori de iraniană , sarmații [143] . Apărând dinspre răsărit, din Urali, au trecut Donul, au cucerit pământurile sciților și au exterminat o parte semnificativă a acestora [151] . Potrivit autorilor antici, sarmații nu construiau orașe, duceau un stil de viață nomad, erau extrem de războinici, iar femeile sarmații luptau împreună cu bărbații [152] . Sarmații au fost împărțiți în multe triburi ( Roksolani , Aorses , Siraks , Alani și alții); limba și modul lor de viață erau apropiate de scita [151] . La mijlocul secolului I d.Hr. e. rolul principal în societatea sarmată a început să joace tribul alanilor [153] .
Odată cu următoarea înaintare a graniței stepelor spre nord, sarmații au apărut pe teritoriul regiunii Lipetsk [153] ; în acest moment, probabil, erau deja sub stăpânirea alanilor [153] . Pe teritoriul regiunii Don de Sus sunt cunoscute mai multe monumente mari ale sarmaților, printre care se numără o movilă din apropierea satului Lenino și așezarea Syr de lângă Lipetsk [154] . Înmormântarea de lângă satul Lenino a aparținut unei femei nobile (judecând după rămășițele de roșu și aspectul general al descoperirilor); înmormântarea a fost jefuită de două ori în antichitate, trupul defunctului a fost pierdut [155] ; în ciuda acestui fapt, au fost obținute o serie de constatări izbitoare [155] . În special, acestea sunt dungi aurii pe baldachin, care înfățișează creaturi din mitologia iraniană - capre de munte (care nu au fost găsite pe teritoriul regiunii) și un vultur uriaș - probabil pasărea sacră Farn , menționată în „ Avesta ” [155] ] . În plus, în mormânt au fost găsite un inel de bronz cu o figurină de capră de munte, o fibule (cleme pentru mantie), un colier, petice, plăcuțe, vase din lut, lemn și sticlă colorată [156] . De remarcat este semnul ( tamga ) în forma literei X de pe unul dintre vase; un semn asemănător a fost găsit pe o țiglă de lut din așezarea Syr vecină și un semn similar a aparținut regelui Mării Negre Ininsimey (un descendent al unei familii nobile sarmaților) [154] ; este posibil ca defunctul să fi fost domnitor sau rezident al aşezării [154] .
În regiunea Donului de Sus, sarmații puteau întâlni o populație autohtonă - descendenții triburilor scitice și finno-ugrice care au trăit aici până în secolul I d.Hr. e., și poate mai târziu [143] ; sub presiunea sarmaților nomazi, raza de acțiune a acestora s-a mutat spre nord, mai aproape de păduri [154] . Pentru a proteja împotriva sarmaților la mijlocul secolului I d.Hr. e. Triburile scite au ridicat o serie de fortificații (inclusiv așezările Gudovskoe și Podgorensk), dar mai târziu au fost arse, iar în apropiere au apărut așezări și locuri de înmormântare sarmaților [157] . Populația scitică cucerită a început să se amestece cu sarmații, o reflectare a acestui sincretism a fost cimitirul Novo-Nikolsky din secolul al II-lea - începutul secolului al III-lea d.Hr. e., combinând trăsături caracteristice înmormântărilor sarmaților (săbii fără pom metalic, arc și săgeți, echipament ecvestre, bijuterii) și reflectând influența locală (lipsa arzătoarelor de tămâie, un număr mic de oglinzi în înmormântările femeilor și absența verticilor acolo , structuri unice din lemn, copii de prevalență și alte trăsături) [158] . Biritualismul a fost, de asemenea, caracteristic înseși metodei de înmormântare: la înmormântările cimitirului Novo-Nikolsky coexistau incinerarea (incinerația) și inhumarea (depunerea) [159] .
În secolul al III-lea a început o altă fază de răcire; stepele s-au retras spre sud și probabil odată cu ele cea mai mare parte a populației locale scito-sarmate a părăsit Donul de Sus [158] .
Perioada de la sfârșitul secolului al II-lea - începutul secolului al III-lea a devenit o perioadă de instabilitate în Europa Centrală - partea de vest a zonei monumentelor târzii Zarubintsy , care ar fi putut provoca deplasarea populației lor [160] . De fapt, cultura Zarubinets a apărut în secolul al III-lea î.Hr. e. [161] , probabil - cu participarea unui anumit conglomerat de triburi, cunoscut în izvoare sub denumirea de „ bastarny ” [162] ; printre purtătorii săi puteau fi strămoși îndepărtați ai slavilor [158] . În regiunea Don de Sus, a fost observată o prezență pe termen scurt a populației târzii Zarubintsy la situl Mukhino 2, unde au fost găsite fragmente din ceramica corespunzătoare și un „cuptor în formă de pâlnie” [160] . Monumentele târzii Zarubintsy au devenit baza formării culturii Kievene [163] (sfârșitul secolului II-V) [161] a cărei populație este asociată cu protoslavii [161] .
Marea migrație Periferia lumii goticeEpoca secolelor IV-VII este cunoscută ca epoca Marii Migrații [164] , al cărei început în Europa a fost marcat de ciocnirea Imperiului Roman cu tribul germanic al goților [165] . În secolul al IV-lea, goții au întemeiat o mare asociație în Europa de Est - „ puterea lui Germanarich ” [165] , a cărei reflectare arheologică a fost cultura Cerniahov [166] [167] . Populația statului gotic era multietnică: pe lângă componenta germanică (gotică), cuprindea componente scito-sarmate, tracice și, probabil, proto -slave [168] [169] , acestea din urmă incluzând în persoana a purtătorilor culturii Kiev [170] .
Încă de la sfârșitul secolului al III-lea, populația asociată cu tradițiile culturilor Cernyahov și Kiev a migrat în Donul de Sus, unde au creat o serie de așezări agricole stabilite atribuite de arheologi unui grup cultural special din Kashirka - Sedelka [ 170] [5] . Monumentele din acest timp sunt așezări nefortificate ( așezări ) din moșii individuale și anexe adiacente [171] . Structuri - semi-piguri și clădiri înălțate din structuri cadru-stâlp și bușteni [172] ; se presupune că un dispozitiv de acoperiș cu frontoane este acoperit cu paie sau stuf tăiat [171] . Ocupația principală a noii populații a fost dezvoltată agricultura de tăiere și ardere : perioada de răcire și umiditate ridicată care a început în secolul al III-lea a dus la prevalența pădurilor peste stepă (care a persistat până în secolul al XVIII-lea) [173] . Este posibil ca copacii să fi fost tăiați în ianuarie (cf. vechiul nume al lunii - „ tăiat ”) și arși în aprilie (cf. „ berezozol ”); Se crede că principalele culturi de câmp au fost mei, secară și grâu [173] . Dezvoltarea prelucrării metalelor este evidențiată de descoperirea unui atelier de fierărie în apropierea satului Pisarevo, raionul Krasninsky, precum și a produselor în sine - broșe, cuțite, bijuterii etc. [174] . Ceramica era făcută de femei; era aspră, stucată, cu un amestec de șamotă (fragmente de vase sparte) și un ornament simplu rar, cu amprente de degete de-a lungul marginii marginii [175] . Descoperirile de spirale mărturisesc dezvoltarea țesăturii [176] . La așezarea Lavskoye de pe malul drept, lângă Yelets, au fost găsite detalii ale unui ham de cai - dovezi ale familiarității cu ecveismul, precum și un obiect de bronz din inelele conectate - o amuletă sau un detaliu al unui căpăstru de cal [177] . Nu au fost găsite morminte și cimitire de pe teritoriul regiunii Lipetsk [178] , dar o descoperire ciudată a unei gropi cu vase inversate [179] poate fi asociată cu ritualul funerar (legat de ideile slave despre morții gajați ?) . Așezările grupului Kashirka-Sedelki nu au existat de mult timp, din motive necunoscute au fost lăsate în seama locuitorilor și arse [177] .
„Principatul” timpului hunicLa sfârșitul secolului al IV-lea, „ puterea lui Germanarich ” gotică a fost învinsă de hunii nomazi , care au invadat din adâncurile Asiei Centrale [177] . Mișcările hunilor au dus la noi mișcări majore ale lumii tribale a Europei [180] . La sfârșitul secolului al IV-lea, pe teritoriul regiunii Lipetsk a apărut o nouă populație agricolă sedentară [181] - purtători ai grupului cultural Zamyatino-Chertovitskoye [182] [5] . Se presupune că grupul s-a format ca urmare a relocarii forțate a anumitor grupuri ale populației agricole și artizanale pentru a deservi elita paramilitară a uneia dintre asociațiile care făceau parte din statul hunilor [182] . Centrul administrativ al acestui „principat” [183] [160] era situat în regiunea Ostraya Luka (un cot al Donului lângă Zadonsk ) [184] . În același loc, la așezarea Mukhino 2, a fost găsită o înmormântare „princiară” a unei fete de 18-20 de ani în haine bogate brodate cu aur, cu bijuterii și articole de toaletă (mărgele, oglindă, pandantiv), precum și , probabil, un pom de sabie [185] ; etnia decedatului este neclară: detaliile individuale ale costumului erau caracteristice elitei polietnice din secolul al V-lea pe o suprafață mare [182] [185] . Un caracter polietnic este, de asemenea, propus pentru populația obișnuită a grupului Zamyatino-Chertovitskoe: cultura sa materială dezvăluie practic asemănări cu grupul estic al culturilor Kiev și Cernyahov [182] ; există urme de oameni din Poochi [185] (popoare finno-ugrice) [183] , unii oameni nomazi, locuitori ai regiunii nordice a Mării Negre [186] (în special Tanais ) [182] și Europa Centrală [182] . Principalele monumente sunt așezările, mai rar - așezările [182] . Clădirile erau semi-piguri dreptunghiulare cu vatră, case supraterane „lungi” (până la 8 m), locuințe îngropate în formă de iurtă [182] . Ocupația principală este agricultura (mei, grâu, secară, ovăz și alte culturi ) . Meșteșugurile au jucat un rol deosebit: a fost explorat cuptorul de olărit, unde s-au realizat cele mai rare preparate pentru această regiune din tradițiile regiunii de nord-est a Mării Negre, ateliere de fabricare a pieptenilor de corn (în conformitate cu tradițiile est-germane), dovezi. a prelucrării metalelor neferoase și feroase (inclusiv producția sau repararea coșturilor de cotă) , metalurgia feroasă și altele [182] . Descoperirile sunt reprezentate de ceramică, arme, bijuterii (inclusiv inserții din sticlă roșie și granat), numeroase oglinzi din metal sparte etc. [182 ] . Înmormântări - înmormântări la sol, în unele zone - în gropi adânci cu arme și daruri bogate [182] ; există urme de distrugere rituală a înmormântărilor - deschiderea mormintelor, dezmembrarea corpurilor, amestecarea oaselor; Câini sau cai morți erau uneori așezați în morminte; în timpul ceremoniei se foloseau focul, pietrele și creta [185] . La sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea, așezările grupului Zamyatino-Chertovitskoye au fost abandonate [183] ; soarta în continuare a purtătorilor acestei culturi este necunoscută [182] .
Cel mai puternic strat toponimic de pe teritoriul regiunii Lipetsk este reprezentat de vocabularul slav [129] . În ciuda faptului că majoritatea toponimelor slave de aici sunt de origine relativ târzie [129] , populația slavă a apărut pe teritoriul regiunii cu foarte mult timp în urmă - la mijlocul primului mileniu [129] , iar înaintarea lui elementele slave timpurii la Donul Superior ar fi putut avea loc încă din secolul al V-lea - în epoca existenței acolo a unui „principat” special al lumii hunice [160] . De la slavii timpurii din secolele V-VI, sunt cunoscute descoperiri separate de-a lungul malurilor râurilor Voronezh și Matyra; în special, la așezarea Krivets (fragmente de pensetă și o fibulă de deget din cupru sau bronz, o brățară, un cuțit de fier, fragmente de vase) și la așezarea Yarlukovo (o clădire slavă timpurie cu două vetre, fragmente de trei vase, o răzătoare de cereale și un pistil) [160] . În general, perioada secolelor VI-VII pe teritoriul regiunii Lipetsk este slab acoperită arheologic; puține [183] descoperiri din acest timp dezvăluie analogii în antichitățile culturii Kolochin [187] (sec. V-VII) [188] , care s-a dezvoltat dintr-o variantă locală a culturii Kiev [188] (considerată a fi Proto -slavă [170] ). Cultura Kolochinsky este atribuită slavei timpurii, deși V. V. Sedov a evidențiat în ea trăsături baltice [188] ; s-au făcut și presupuneri despre un anumit substrat toponimic baltic pe câmpia Oka-Don [189] . În zona de silvostepă Don, Kolochintsy, aparent, s-au stabilit în enclave [188] . Sfârșitul acestei culturi, în general, se referă la a doua jumătate a secolului al VII-lea: urmele incendiilor pe o serie de așezări indică înfrângerea acesteia, probabil de către nomazii din stepele Azov-Marea Neagră ( khazari , protobulgari ) sau purtători. a culturii Praga-Korchak înrudite a slavilor [188] . Vasele de lut descoperite în apropierea satului Yarlukovo sunt apropiate ca formă de cele din Praga-Korchak și în unele lucrări sunt datate la începutul secolelor VII-VIII [190] .
În secolele VIII-X, tronsoanele superioare ale Donului erau locuite de o populație slavă specială - purtătorii culturii arheologice Borshevsky [190] (parte integrantă a culturii Romny-Borshevsky ) [191] , nemenționați în secolele VIII-X. Povestea anilor trecuti [192] . Afilierea tribală a acestor Don Slavs nu a fost stabilită [193] : ei ar putea fi fie o parte separată a unei uniuni tribale cunoscute (cel mai adesea asociate cu Vyatichi ), fie un grup tribal necunoscut (cf. menționarea unor s-l-). viyun într-o scrisoare a conducătorului khazar Iosif - conform vecinătății cu Vyatichi și nordici [193] [194] [195] ) [193] .
Don Slavii locuiau în așezări relativ mari [196] - nefortificate (așezări ) sau fortificate ( fortificații ) [197] , care cuprindeau din câteva zeci de case [196] . Fortificațiile aveau diferite modele de fortificații; în special, aşezarea Vorgol situată pe teritoriul regiunii (r. Ieleţului ) era înconjurată de un metereze, pe deasupra căruia s-au ridicat ziduri de lemn, întărite cu ziduri perpendiculare-conforturi [197] . Locuințele erau semi-piroșe dintr-o structură din bușteni sau cadru-stâlp cu o suprafață a gropii de 16-25 m 2 ; încălzirea locuinței era efectuată de sobe-încălzitoare, încălzite „pe negru”; în unele case, alături de sobe, s-au găsit vetre deschise [196] . Casele aparțineau unor familii individuale [196] . Unele clădiri ar putea fi băi primitive [196] .
Economia Don-slavilor era complexă, bazată pe agricultură și creșterea vitelor, cu rolul de susținere al vânătorii și al pescuitului [198] . La baza economiei a fost agricultura: cultura cerealelor [199] . Terenurile arabile au fost așezate pe suprafețe pârjolite ale pădurii ( agricultura de ardere ) [200] ; în apropierea aşezărilor se cultivau culturi de grădină - mazăre, napi, ceapă [200] . Dintre animalele domestice, vacile (o sursă de produse lactate) au predominat; Au fost crescute și oi, capre, porci și cai (ca putere de tracțiune) [201] . Lipsa cărnii a fost compensată prin vânătoare, care a jucat un rol însemnat: descoperirile de oase ale speciilor sălbatice (elan, mistret, căprior etc.) prevalează asupra celor domestice [201] ; vânătoarea dădea și blănuri (castor, iepure de câmp, veveriță, vulpe, urs), care îndeplineau și funcția de bani la slavi [201] (cf. kuna ) [202] . Descoperirile de unelte de pescuit, oase și solzi de pește (biban, plătică, știucă, asp, crap , rudd, somn, sterlet , sturion stelat ) mărturisesc dezvoltarea pescuitului [198] . Femeile Don-slavilor făceau faianță - exclusiv pentru consumul propriu; ceramica era stucată și slab ornamentată, ardând - în cuptoare casnice sau în foc [203] . S-a dezvoltat cea mai simplă producție metalurgică: fierul era obținut din minereu de mlaștină local , care era topit acasă; descoperirile de cuptoare și duze de lut indică o largă familiaritate cu metoda de producere a suflarii brânzei [204] . Produsele metalice includ atât obiecte de uz casnic liniștit (cuțite, foarfece pentru tunsul oilor, topoare, fotolii , capse, mânere pentru ustensile de lemn etc.), cât și arme (vârfuri de săgeți și sulitz ) [205] . Au fost descoperite unelte de producție de bijuterii, materii prime pentru care au fost importate bronz și argint (de exemplu, dirhami arabi topi ); podoabele tipice sunt inelele, inelele, pandantivele, amuletele [205] . Descoperirile de dirhami, margele de sticlă din Orientul Mijlociu și ustensile bizantine sunt dovada unor legături comerciale extinse [202] . Schimbul s-a realizat pe ruta comercială a Donului, cu mijlocirea Khazarului Khazar ; Autorii arabi indică și rutele caravanelor din regiunea „madinei” Vantit [206] [com. 7] .
Structura socială a slavilor don este puțin studiată [207] . Nu există nicio dovadă a unei puteri princiare puternice; administrația centralizată ar putea rămâne în continuare în mâinile bătrânilor [207] . Mărimea caselor indică dominația comunității vecine și a familiilor mici [207] . Don Slavii au ars morții; înmormântările lor din regiunea vecină Voronezh sunt cele mai studiate - cimitire mari din apropierea așezărilor, incluzând uneori până la câteva sute de movile funerare [208] . Se făcea incinerare laterală, oasele calcinate se curăţau şi se puneau într-un vas-urnă special făcut - o oală sau vas [208] . Urna, împreună cu vasele pentru hrană, a fost plasată în interiorul camerei funerare - o structură de lemn la marginea de nord-est a locului tumul ; la sfârşitul ritualului se turna o movilă peste care s-au împrăştiat fragmente de vase (proprietatea celor îngropaţi?); pământul săpat în același timp forma un șanț, în care se ținea o masă de pomenire (cf. strava ), se aprindeau focuri [208] . Movila ar putea avea un gard inel din bușteni instalați vertical; camerele funerare ar putea fi folosite pentru înmormântarea mai multor membri ai familiei în momente diferite [208] . Pe teritoriul regiunii Lipetsk a fost descoperit un sanctuar unic al slavilor Don - Vorgolskoe [209] . Era situat în centrul așezării Vorgol și era o platformă rotundă zdrobită cu o groapă mare de stâlpi în centru (locația unui idol de lemn ) și opt gropi de foc de-a lungul perimetrului [210] . Ritualurile de aici erau însoțite de aprinderea focurilor și sacrificiilor - animale (rămășițele unui cal în centrul sanctuarului) și lucruri (fragmente de vase turnate, un pandantiv de argint în stil scandinav cu aurire, un pandantiv de templu, un ciot de un dirham, arme, sulițe și alte unelte) [210] . Dovada credințelor tradiționale este reprezentată și de descoperiri de amulete-amulete din oase, gheare și colți de animale [211] ; slavii donului foloseau și amulete sub formă de patine , capete de cal - asociate cu venerarea soarelui [212] .
Se știe că până în secolele IX-X, uniunile tribale slave de sud-est (Vyatichi, nordici etc.) erau dependente de Khaganatul Khazar , căruia îi plăteau tribut [194] . Înfrângerea Khaganatului Khazar de către prințul Svyatoslav în anii 960 a dus la schimbări cardinale în situația din stepă: răspândirea triburilor militante peceneg acolo și stingerea comerțului cu Estul [213] . Probabil, sub presiunea pecenegilor de la sfârșitul secolului al X-lea, Don slavii și-au părăsit rapid pământurile, mutându-se în regiunile vecine de nord și nord-est - în bazinul împădurit Voronej și în Oka de Mijloc [213] . Așezările permanente din regiunea Donului superior cad în paragină [214] . Timp de mulți ani, principalul factor destabilizator care a împiedicat dezvoltarea regiunii au fost nomazii - inițial pecenegii [215] , iar mai târziu Polovtsy [216] .
Un nou val de colonizare slavă a regiunii Don este asociat cu procesul de feudalizare a periferiei Rusiei Antice [217] . Acțiunile active împotriva lui Polovtsy ale prinților ruși (în special Vladimir Monomakh ) au dus la apariția aici, la începutul secolelor XI-XII, a primelor așezări antice rusești [218] . Este posibil ca noii locuitori să fi găsit și să fi asimilat rămășițele populației autohtone ( Borșevski ) - „ slavii don ” [219] . Arheologii disting două etape în dezvoltarea regiunii Don de Sus în vremurile premongole: începutul secolelor XI-XII și a doua jumătate a secolului al XII-lea-1-a jumătate a secolului al XIII-lea [220] .
Principalul flux de colonizare a venit inițial din vest - de pe teritoriul Principatului Cernigov care se forma atunci , al cărui nucleu era ținuturile tribale ale nordicilor [129] . În regiunea Don, slavii și-au transferat numele familiar din fostul lor loc de reședință: lista toponimelor de pe Don găsește analogii puternice în numele regiunii Cernihiv: râul Voronezh - cf. râul Voronezh și așezarea Voronezh (regiunea Sumy) ; river Again (inclusiv Naked Again și Mare Again ) - cf. râul Snov în regiunea Cernihiv ; Râul Svishnya - cf. râul Svishen, regiunea Cernihiv; Râul Vorgol - cf. râul Vorgol (ka) lângă așezarea Vorgol (regiunea Sumy) ; Râul Usman (probabil din iranianul asman , „piatră”) - cf. râurile Esman (un afluent al râului Desna) și Esman (un afluent al râului Kleven) din regiunea Sumy; râul Maiden (probabil din iranianul deuin , „sursă”) - cf. raul si lacul Devitsa; numele orașului Yelets și al râului Yelcik - cf. Mănăstirea Ieleți din Cernigov [129] . Cel mai important monument al colonizării Cernihiv este o așezare comercială și meșteșugărească din apropierea satului Lava de pe râul Bystraya Sosna (zona orașului modern Yelets ) [221] .
Al doilea flux de colonizare a venit dinspre nord - din ţinuturile Vyatichi ; pe teritoriul regiunii Lipetsk, înmormântări separate ale lui Vyatichi din secolul al XII-lea, precum și un medalion unic care îl înfățișează pe Sf. George este o dovadă a creștinării acestor pământuri [222] . Ofensiva puterii politice pe pământurile Vyatichi s-a desfășurat din două direcții - din partea principatului Suzdal (în nord) și din partea principatului Cernigov (în sud) [223] . Posesiunile de la Cernigov din ținutul Vyatichi au luat contur în anii 1130-1140. la volost cu acelasi nume „Vyatichi” [comm. 8] și probabil - la parohia „Ținutul Pădurii” [comm. 9] , alcătuind extremul nord-est al principatului [223] . În 1127, prințul Seversk Vsevolod Olgovich și-a expulzat unchiul Iaroslav Svyatoslavich din Cernigov , care s-a retras în nord-est - la Murom , punând temelia unui principat separat Ryazan (la acea vreme - pământul Muromo-Ryazan [224] ); la mijlocul secolului al XII-lea, funcțiile capitale ale principatului au trecut de la Murom la Ryazan (Vechiul Ryazan) [224] . Potrivit lui V. V. Sedov, din râul Ryazan Poochie au fost stabilite Donul de Sus și afluenții săi de pe malul stâng [225] .
Încă din secolul al XII-lea, teritoriul regiunii Lipetsk a fost regiunea de graniță dintre principatele Cernigov și Ryazan - granița Cernigov-Ryazan [226] ; totodată, până la sfârșitul secolelor XII-XIII, granița administrativă însăși era în curs de formare aici [227] . Cele mai mari posesiuni de pe teritoriul viitoarei regiuni Lipetsk aparțineau principatului Ryazan [228] , care ar putea include pământ de-a lungul malurilor cursurilor superioare ale Donului, precum și cursurilor superioare și mijlocii ale Voronezh [221] ; așezarea extremă din sudul Ryazan ar putea fi o fortăreață de gardă în zona actualei Semiluk , regiunea Voronezh [229] . Posesiunile Principatului Cernigov-Seversky acopereau în primul rând regiunea complexului arheologic Lava de pe râul Fast Pin, ajungând în est până la cursul Donului, dar nu l-au capturat [221] .
La sud de granița Cernigov-Ryazan se întindea stepa Polovtsiană , a cărei graniță de nord, conform descoperirilor unor înmormântări și sculpturi specifice ( „femei” de piatră ), se afla în regiunea Donului Mijlociu (la sud de Pinul Liniștit , între râurile Bityug și Khopra etc.) [ 230] ; în același timp, un fel de zonă-tampon a fost situat între teritoriile rusești și polovtsiene - „țara nimănui”, unde au preferat să nu se stabilească [231] . Fiind aproape de granița stepei, ținutul Ryazan a căzut în mod repetat victima raidurilor nomazilor [224] . Potrivit cronicii Nikon , în 1156 Polovtsy au atacat Bystraya Sosna în ținutul Ryazan, dar au fost învinși de urmărirea prințului Ryazan [232] : „... Polovtsy a venit la Ryazan la Bystraya Sosna și mulți au fost capturați, mergând pe pământul lor; și n-au ajuns la ale lor, făcând o greșeală, dar urmărirea lor a venit la cei adormiți și a fost plină de repulsie și de bătaie ” [232] . În aceeași cronică, sub 1146, este dată cea mai veche mențiune a orașelor Yelets și Dubok : „... Prințul Svyatoslav Olgovich a mers la Ryazan și a fost în Mchensk și în Tulk, și în Dubk pe Don și în Elts. iar în Pronsk ...” [233] ; se mai spune că în anul următor „... prințul Andrei Rostislavici a venit de la Rezan de la Elts la Davydovici la Cernigov...” [233] . Cu toate acestea, istoricii consideră că toate aceste informații din Nikon Chronicle sunt o inserare târzie [comm. 10] și, prin urmare, nesigur; întemeierea lui Yelets este atribuită timpului nu mai devreme de 1381 [235] . Cel mai vechi raport analistic de încredere [236] despre ținuturile sudice ale Principatului Ryazan datează abia din 1177 și are legătură cu Bătălia de la Koloksha , un episod de luptă civilă la sfârșitul secolului al XII-lea [236] . După ce a fost învins de echipele lui Vsevolod cel Mare Cuib , fostul prinț al lui Vladimir Yaropolk Rostislavich a fugit de pe câmpul de luptă, dar Vsevolod a cerut extrădarea sa de la Ryazans [236] . După cum relatează Laurentian Chronicle , „Ryazan, zdumasha, river, prințul nostru și frații noștri au pierit în prinții altcuiva, mergând la Voronezh , mâncându -l ei înșiși și aducându-l la Volodimer...” [236] . Din anale nu este clar ce se înțelege prin cuvântul „Voronezh” - un râu, o localitate sau o așezare; conform lui N. A. Tropin , Voronezh înseamnă aici numele unui volost - o unitate politică și administrativă (exploatație feudală), care a ocupat teritoriul din bazinul râului Voronezh și a fost parte integrantă a Principatului Ryazan [236] . Miezul acestui volost ar putea fi partea mijlocie a Voronejului, unde, conform datelor arheologice, au apărut cele mai timpurii așezări vechi rusești (sfârșitul secolului al XI-lea-începutul secolului al XII-lea) [236] .
Cercetările arheologice au arătat că marea majoritate a așezărilor premongole din regiune erau așezări nefortificate ( așezări ); și doar câteva monumente aveau fortificații (erau așezări ). Acesta din urmă includea așezarea Dolgovskoe (prima jumătate a secolului al XIII-lea) [237] , așezări pe locul orașelor de mai târziu Dankov , Lebedyan (a doua jumătate a secolului al XII-lea - prima jumătate a secolului al XIII-lea) [238] și două pre -Așezări mongole din apropierea satului Lenino (sec. XII-XIII) [239] . Așezarea Dolgovskoye ar fi putut fi o fortăreață de gardă Ryazan [237] , restul așezărilor fortificate aveau unele funcții administrative - ar fi putut fi centrele volostelor create [240] sau districtelor rurale [241] . În izvoarele acelei vremuri, numele volostelor locale sunt necunoscute, dar este probabil ca la începutul secolelor XII-XIII, în interfluviul Donului și al Sabiei Frumoase, volost Ryazan Romantsevo, cunoscut din sursele timpului următor, s-ar putea forma [242] . Puținele descoperiri arheologice diferă semnificativ de unele dovezi cronice care vorbesc despre existența „gradurilor” premongole pe teritoriul regiunii [235] [243] .
Datorită depărtării extreme a Donului de Sus de marile centre metropolitane, dovezile scrise ale acestor terenuri sunt rare, fragmentare și nesigure [226] . O serie de surse spun despre existența chiar înainte de invazia mongolă a unui număr de orașe din Donul Superior (inclusiv Yelets) [235] [234] , în timp ce săpăturile arheologice descriu o imagine complet diferită [235] [234] . Un alt grup de cronici menționează orașele vechi rusești, ale căror nume sunt asemănătoare toponimiei Donului de Sus, dar locația lor este neclară [244] . În acest din urmă caz, neglijând metodologia studiului, cercetătorii fac uneori greșeli grave [244] , printre care N. M. Karamzin corelează toponimele analistice Lipovichsk, Voronozh și Vorgol din Cronicile Laurentian și Simeon cu orașele moderne Lipetsk , Voronezh și Vorgol. curent (în vecinătatea Yelets) [245] .
În general, săpăturile arheologice au scos la iveală doar un număr mic de așezări din epoca premongolă pe teritoriul regiunii Lipetsk, care nu sunt reflectate în sursele scrise. Aceste așezări au inclus: așezarea Dolgovskoye, așezări pe locul orașelor de mai târziu Dankov și Lebedyan , precum și două așezări în apropierea satului Lenino de pe râul Voronezh [258] .
În iarna anului 1237, armata mongolă sub conducerea lui Batu s-a apropiat de periferia de sud-est a principatului Ryazan [231] . Potrivit Cronicii Novgorod, delegația Ryazan „a plecat împotriva lor la Voronazh” - acesta este probabil numele părții de sud (conform lui N. A. Tropin - volost ) a ținutului Ryazan de-a lungul râului Voronezh, pe teritoriul regiunii moderne Lipetsk. [231] [236] . În decembrie 1237, mongolii și polovțienii care li s-au alăturat au luat și au ars Ryazanul, devastând împrejurimile acestuia [231] ; în 1239 s-a întâmplat o catastrofă pe Cernihiv, care nu a reușit niciodată să-și redevină semnificația de odinioară [236] . Invazia lui Batu a provocat mari pagube ținuturilor din sudul Rusiei; în anii 1280 capitala ținutului Cernigov-Seversk, împreună cu scaunul episcopal, s-au mutat de la Cernigov la Bryansk ; Staraya Ryazan și-a pierdut și funcțiile capitale, iar Pereyaslavl (modernul Ryazan) a devenit noul centru al principatului Ryazan [259] .
La granița Cernigov-Ryazan, în ciuda pagubelor semnificative, viața nu a fost complet întreruptă și mecanismele interne naturale ale dezvoltării au continuat să funcționeze [260] . Potrivit arheologiei, în întreaga regiune a Donului de Sus, doar un mic cerc de așezări a încetat să mai existe - în principal pe teritoriul regiunilor vecine Tula (zona câmpului Kulikov) și Voronezh (așezarea Semiluk, Bolshoi Lipyag) [260] . În primul rând, spațiile deschise, vulnerabile la raidurile nomade, erau pustii; populația a migrat spre suprafețe mari de pădure [260] . Păstrarea populației ruse de pe Don este evidențiată și de însemnările lui Guillaume de Rubruk , un călător și negustor flamand care s-a oprit în 1253 pe malul estic al Donului într-o așezare rusă [231] [261] . Conform instrucțiunilor sale, rușii locali, la ordinul lui Batu și Sartak , transportau ambasadori și comercianți în bărci vara; Rubruk menționează și o „pădure mare” pe malul drept al Donului de Sus și notează că Donul de Sus nu a fost un loc de migrație tătară din plin [261] . „Pădurea mare” în sine, potrivit diverșilor cercetători, ar putea fi situată în zona gurii râului Voronezh sau în regiunea Zadonsk sau în cursul inferioară a Bystraya Sosna [261] .
În a doua jumătate a secolului al XIII-lea-prima jumătate a secolului al XIV-lea, a avut loc nu numai o renaștere, ci și o dezvoltare activă a ținuturilor Donului Superior de pe teritoriul regiunii Lipetsk [262] . Numărul de situri arheologice de-a lungul râului Don în zona orașelor moderne Dankov, Lebedyan și Zadonsk se dublează, precum și de-a lungul râului Krasivaya Sword și de aproape cinci ori în cursurile inferioare ale Bystraya Sosna [262] . Noi teritorii dezvoltate dens în cursurile superioare ale râurilor Voronezh și Matyra [262] . În același timp, practic nu există așezări în rândul așezărilor locale, ceea ce indică siguranța acestor terenuri pentru locuire la acea vreme [262] . Relații stabile între Rusia și Hoardă, stabilite în prima jumătate - mijlocul secolului al XIV-lea, au creat o bază economică profitabilă și au determinat existența rutei comerciale Don [263] , ceea ce este evidențiat de cronicile lituaniene și Zhmoitskaya ale al XIV-lea, care menționează și negustorii din Moscova și Ryazan în Cafe, Perekop, Constantinopol [263] . De-a lungul râului Don și în direcția latitudinală au apărut mari centre comerciale și meșteșugărești [261] .
Din punct de vedere etno-cultural [261] teritoriile „tătare” și rusești erau intercalate; studiile lui M. V. Tsybin disting 4 grupuri de monumente ale interfluviului Don-Khopyo: așezările vechi rusești, așezările Hoardei de Aur cu înmormântare la sol, mausoleele Hoardei de Aur și înmormântările nomade sub kurgane [264] . Zonele fără copaci din regiunea Donului Superior aveau o poziție deosebită: de exemplu, nu departe de orașul Ryazan Kornike (la sursa Donului) se aflau „locuri tătare”; Bascii din Tula sunt cunoscuți în aceleași regiuni [265] .
Principatul Yelets cu centrul său în Yelets este cunoscut încă de la sfârșitul secolului al XIV-lea.
În secolele XVI-XVII, regiunea se transformă în regiunea defensivă sudică a statului rus (Moscova) din tătarii și nogaii din Crimeea , care erau dependenți de vasali de Imperiul Otoman și au efectuat raiduri de pradă prin Calea Muravsky . Într-o perioadă relativ scurtă de timp (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea), au fost reconstruite orașe fortificate: Dankov (1568), cetatea Yelets (1591), închisoarea Talitsky (1592), Lebedyan (1605). La cetăţi se creează aşezări [266] şi reparaţii . Așezarea regiunii a venit de la Moscova [267] și Ryazan [268] . Aici erau moșiile Romanovilor . Aici s-au stabilit și cazacii , ceea ce s-a reflectat în toponimie ( Peskovatka-Kazachya ). A avut loc și colonizarea monahală. În 1592, apare Mănăstirea Treimii Yelets . În 1610, călugării din Moscova de la Mănăstirea Sretensky au creat Mănăstirea Nașterea Domnului Zadonsk-Bogoroditsky . Datorită raidurilor regulate Crimeea-Nogai, dezvoltarea deplină a întregului teritoriu al regiunii a devenit posibilă doar odată cu construirea liniei Belgorod (începutul secolului al XVII-lea).
Populația de pe teritoriul viitoarei regiuni Lipetsk a participat activ la evenimentele din Epoca Necazurilor - revolta lui Ivan Bolotnikov și campania lui Istoma Pashkov . În 1618, ținutul Yelets a fost devastat de trupele lui Hetman Sahaidachny .
În 1635, a început construcția unei linii fortificate puternice - linia de crestătură Belgorod , pe care s-au remarcat cetăți în regiunea modernă Lipetsk: Usman (1645), Dobry (1647) și Sokolsk (1647). Se dezvoltă moșia monahală [269] [270] [271] și moșie (boieri Efanovs , Romanovs ). Populația locală a participat la revolta lui Stepan Razin ( campania lui Vasily Us ).
Ca urmare a campaniilor de la Azov ale lui Petru I (1695-1696), granița rusă a fost împinsă spre sud până la Marea Azov , iar teritoriul regiunii Lipetsk a devenit parte a Rusiei Centrale. În 1700, au fost construite fabricile de fier Lipsky , iar în 1703, uzina de ancorare Kuzminsky . Din acest moment începe istoria orașului Lipetsk . În acest moment, datorită creării marinei și a armatei regulate, cererea de in, cânepă și lână a crescut. Prin urmare, agricultura se dezvoltă activ.
Conform primei împărțiri a Rusiei în provincii în 1708, cea mai mare parte a regiunii Lipetsk a fost atribuită provinciei Azov , dar după dezastrul Prut și pierderea Azovului , centrul provinciei s-a mutat la Voronej (1586). Când provinciile au fost împărțite în provincii în 1719, aproximativ viitorul district Usmansky a fost atribuit provinciei Voronezh , viitoarele Lebedyansky și Lipetsky - provinciei Yelets .
La 16 septembrie 1779, prin decretul Ecaterinei a II-a, așezarea Lipsky Zavody primește oficial statutul de oraș de județ al viceregelui Tambov (din 1796 - provincia Tambov) cu numele Lipetsk . Comitatele Lipetsk , Lebedyansky și Usman au devenit parte din provincia Tambov, județul Yelets a devenit parte din provincia Oryol , județul Zadonsk a devenit parte din provincia Voronezh , iar județele Dankovsky și Ranenburg au devenit parte din provincia Ryazan .
În secolul al XVIII-lea, a continuat creșterea marilor moșii funciare. Teritoriul Lipetsk, bogat în pământ negru, a devenit coșul de pâine al statului. Ulterior, a devenit cunoscut pe scară largă ca stațiunea cu apă minerală Lipetsk . Din 1769, aici se află reședința episcopului Tihon de Zadonsk (1783+). În 1806, un mare incendiu a izbucnit în Lipetsk, din lemn, construit haotic, după care a început să se realizeze construcția orașului conform Planului General, cu străzi largi drepte și clădiri din piatră și cărămidă. La 30 august 1868, traficul regulat a fost deschis de-a lungul unei noi linii de cale ferată prin Lipetsk. Linia de cale ferată Oryol-Yelets a fost pusă în funcțiune în 1870. În 1871, gimnaziul pentru bărbați clasici Yelets a fost deschis în Yelets . În 1873, scriitorul rus Mihail Prișvin s-a născut într-o familie de negustori pe pământul Yelets . În 1897, populația Yelets era de 46.956 mii de oameni, Lipetsk - 21 mii de oameni.
În timpul Revoluției din februarie , revoluției din octombrie 1917 și războiului civil , multe valori culturale s-au pierdut. În august 1919, orașele Lebedyan și Yelets au fost capturate de cazacii generalului Mamantov în timpul campaniei lui Denikin împotriva Moscovei.
După instaurarea puterii sovietice la Lipetsk, colectivizarea a luat forme tragice . În 1930, profesorul V. N. Skorokhodov a murit în mâna kulakilor .
În 1925-1933, lângă Lipetsk, ocolind acordul de la Versailles , a funcționat neoficial școala militară germană de aviație , care a testat și noi tipuri de avioane de luptă și arme germane.
În decembrie 1941, operațiunea Yelets s-a desfășurat pe teritoriul regiunii . În general, germanii nu au reușit să câștige un punct de sprijin în ținutul Lipetsk, care a ajuns în spatele Armatei Roșii .
Direct ca subiect al Federației , regiunea Lipetsk a fost formată printr-un decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS la 6 ianuarie 1954 din raioanele a patru regiuni învecinate. Regiunea cuprindea:
La 26 aprilie 1954, Sovietul Suprem al URSS a aprobat crearea Regiunii Lipetsk [272] .
| Numele districtului | Data desființării | Inclus în teritoriu |
|---|---|---|
| Borinsky | 02/01/1963 | Regiunea Lipetsk |
| Vodopianovsky | 02/01/1963 | districtele Lipetsk, Lebedyansky, Zadonsky |
| Gracevski | 07/04/1956 | districtul Usmansky |
| Dmitriașevski | 1956 | districtul Hlevensky |
| Molotovski | 02/01/1963 | districtul Usmansky |
| Talitsky | 07/04/1956 | districtul Dobrinsky |
| Hvorostyansky | 21.06.1960 | Gryazinsky, districtul Dobrinsky |
| Volinski | 02/01/1963 | districtul Stanovlyansky |
| Cernavski | 21.06.1960 | Dolgorukovsky, districtul Izmalkovsky |
| Chibisovsky | 07/04/1956 | cartierul Yelets |
| Berezovski | 19.11.1959 | districtul Dankovsky |
| Înviere | 02/01/1963 | Dankovsky, districtul Lebedyansky |
| Kolybelsky | 07/04/1956 | Chaplyginsky, districtul Dobrovsky |
| Troekurovsky | 02/01/1963 | districtul Chaplyginsky |
| Trubetcenski | 02/01/1963 | districtele Lipetsk, Lebedyansky |
| Mai mult-Polyansky | 1956 | districtul Terbunsky |
La 4 iulie 1967, Regiunea Lipetsk a primit Ordinul Lenin pentru succesul în dezvoltarea complexului economic național [273] .
| Istoria subiectelor Federației Ruse | ||
|---|---|---|
| Republică | ||
| Marginile | ||
| Zone |
| |
| Orașe de importanță federală | ||
| regiune autonomă | evreiesc | |
| regiuni autonome | ||
| ||