Sabellianismul

Sabellianismul este o erezie  triadologică a secolului al III-lea.

Origini

Ideile sabellianismului sunt atribuite predicatorului Sabellius din Ptolemais din Pentapolis . Principalele surse pentru originea și conținutul ereziei sunt textele anti-sabeliene ale părinților bisericii  - Tertulian , Hippolytus al Romei și Epifanie al Ciprului , contrazicându-se parțial reciproc în descrierea esenței ereziei sabeliene. Enciclopedia Catolică din 1911 concluzionează că „concepțiile filozofice ale lui Sabellius nu pot fi stabilite”. [unu]

Esența învățăturii

Grigore de Nazianz a văzut „boala sabelenilor” prin aceea că a amestecat cele trei ipostaze ale Treimii într-una singură [2] . Astfel, esența ereziei lui Sabellius a fost ideea că Persoanele Sfintei Treimi nu sunt Persoane veșnice, ci doar manifestări, fațete, „moduri” (de aici un alt nume pentru erezie este modalism ) ale Unicului Dumnezeu. În profunzimea Sa, „abisul Divinului” (o expresie a Sf. Ignatie Loyola , Meister Eckhart , N. Berdyaev etc.) Dumnezeu este absolut unul și Se manifestă în lume în Trei Persoane numai după arbitrar. cunoscut de El. Altă dată, într-o altă epocă istorică, eon etc., Dumnezeu se poate revela pe Sine în alt mod – ca Doi, Patru etc.

Adiacente modalismului sunt ereziile triadologice medievale ale catarilor , albigensilor și altor mișcări eretice care susțineau că cele Trei Persoane ale Sfintei Treimi se manifestă în istoria omenirii nu simultan și împreună, ci una câte una. Era Vechiului Testament a fost epoca severului Dumnezeu Tatăl , epoca Noului Testament este epoca celei de-a doua persoane a Treimii - Dumnezeu Fiul sau Isus Hristos și „viața veacului viitor” venind după Apocalipsă va fi epoca Duhului Sfânt.

Monarhismul ca origine a sabellianismului

Sabellianismul ca tendință independentă în cadrul monarhianismului a apărut la Roma la începutul secolului al III-lea, probabil sub influența predicii lui Noetius din Smirna , nu mai târziu de 217 (în timpul vieții Papei Zephyrin ), dar nu mai devreme de 200-205, când „ Sintagma ” pierdută a Sf. . Hippolita . Sfântul Epifanie , care a murit în 403, a susținut că sub el erezia a rămas puternică în Orient, adică a existat timp de cel puțin un secol și jumătate. [1] Originea lui Sabellius este necunoscută; din textele Sfântului Vasile , scrise la un secol și jumătate după predicile lui Sabellius, se poate concluziona că acesta a venit din Persepolis . Potrivit Sfântului Epifanie, erezia lui Sabellius s-a bazat pe apocrifa „Evanghelia egiptenilor”; fragmentele supraviețuitoare ale acestui Apocrife nu contrazic opinia Părinților Bisericii despre esența antitrinitară a sabellianismului. Sfântul Hippolit, devenit papă, a încercat personal să raționeze cu Sabellius, dar în cele din urmă l-a excomunicat din biserică. În timp ce Hippolytus scria Philosophumena (230), Sabellius încă predica la Roma. [unu]

Note

  1. ↑ 1 2 3 Modaliști , Teologie  . Enciclopedia Catolică . Consultat la 16 noiembrie 2021. Arhivat din original la 30 septembrie 2007.
  2. ↑ Grigore Teologul, Sf. Cuvântul 20, despre numirea episcopilor și despre dogma Sfintei Treimi. . Biblioteca electronică ortodoxă a protopopiatului Odintsovo al diecezei Moscovei . Preluat la 16 noiembrie 2021. Arhivat din original la 8 aprilie 2022.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii