Zeita mama

Zeița-mamă  este principala zeitate feminină în multe religii și mitologii ale lumii [1] .

Închinarea unei femei-mamă ca divinitate supremă datează din epoca paleolitică , adică din cele mai vechi timpuri.

Aparent, popularitatea imaginii și a cultului bazat pe ea în antichitate s-a datorat percepției imaginii unei femei-mamă ca o forță productivă, dătătoare de viață a naturii, fără de care continuarea familiei este imposibilă, și, ca urmare, existența tribului.

Mai târziu, în epoca neolitică, descoperirea agriculturii de semănat a întărit și mai mult puterea și popularitatea imaginii, deja ca mamă-doică.

Imaginea unei femei-mamă păstrează până astăzi o mare influență culturală, religioasă și morală.

Povestea mitologică

Adesea , Zeița Mamă este asociată cu pământul, ea este cea mai deplină întruchipare a principiului creator feminin. Ca și zeițele religiilor ulterioare, a căror imagine se întoarce la imaginea preistorică a Zeiței-Mamă, în diferite culturi ea este asociată și cu peșterile (care sunt percepute ca sânul zeiței), elementul de apă, vegetația [2] , obiecte astrale [3] , ceea ce indică caracterul universal al cultului acestei zeități. Mama dă viață, prin urmare, cel mai important atribut al ei este fertilitatea. Dar în mitologia antică, Zeița Mamă nu numai că a dat viață, ci și a luat. Prin urmare, ea este adesea zeița lumii interlope.

În antichitate, cultul Mamei era aproape universal. Arheologia dă mărturie despre cultul larg răspândit al Mamei în epoca de piatră. Într-o zonă vastă de la Pirinei până la Siberia: în India pre-ariană, în Palestina pre-israeliană, în Fenicia , în Sumer , iar astăzi se găsesc figuri feminine sculptate din piatră sau os. Astfel de figurine sunt numite „Venuse” paleolitice . Au caracteristici comune: sâni mari, șolduri, stomac. Capul și brațele nu sunt exprimate sau absente.

În epoca neolitică , ideile despre principiul feminin ca sursă a tot ceea ce există sub influența schimbărilor condițiilor de viață s-au transformat, dar nu și-au pierdut conceptul inițial. În arta neolitică, Zeița Mamă a fost uneori înfățișată cu un copil în brațe sau ca o femeie care naște (în Chatal Huyuk , ea este înfățișată făcând capete de tauri și berbeci). Imaginea Zeiței-Mamă este o „proiecție” a etapei mature a vieții unei femei, în contrast cu celelalte două - imaginile tinerei Fecioare și ale bătrânului Strămoș. Acest cult a supraviețuit până în vremurile istorice în imaginea colectivă a Marii Mame a Orientului Mijlociu și a lumii greco-romane. Continuitatea sa religioasă se vede clar în imaginile unor zeițe celebre precum Isis , Nut și Maat din Egipt; Iștar , Astarte și Lilith din regiunea Semilunii Fertile; Demeter , Kore și Hera în Grecia; Atargatis , Ceres și Cybele la Roma.

Zeița-mamă nu are un soț de mărime egală, ea îl poate da naștere, îl poate lua ca soț și apoi îl poate distruge (vechea greacă Gaia și Uranus , Pelasgian Eurynome și Ophion). O altă opțiune este ca ea să-și înghită copilul și să rămână însărcinată din asta ( Nucă Egipteană ).

Într-o perioadă ulterioară, când zeii , și nu zeițele, au ocupat primul loc în religie, cultul Zeiței Mamă capătă adesea un caracter orgiastic.

Susținătorii școlii mitologice cred că tradiția de venerare a Zeiței-Mamă se reflectă în imaginile Reginei Cerului , Shekinah -ul cabalistic și Maica Domnului-Madona creștină [4] .

Zeița-mamă în diverse mitologii

Mitologia armeană

Mitologia africană

Mitologia greacă antică

Mitologia arabă veche

Mitologia egipteană antică

Mitologia zoroastriană

Mitologia hindusă

Mitologia celtică

Mitologia galică

Mitologia Asiei Mici

  • Amma  este o zeiță frigiană.
  • Ma  este o zeiță capadociană.
  • Cybele

Mitologia Caucazului

  • Eos

Mitologia Americii Centrale

  • Ceiba  este zeița-mamă a Maya.
  • Atlatonin ( ast. Atlatonin ) este unul dintre numele zeiței-mamă aztece.

Mitologia Americii de Sud

Mitologia romană

Mitologia slavă

  • Mama - Cheese Earth  - progenitorul omului și al tuturor viețuitoarelor.
  • Mokosh , Moka - zeița căsătoriei și a nașterii, zeița sorții, filator, tors fire nesfârșite.
  • Femeile în travaliu  sunt zeități feminine ale fertilității, patrona clanului, familiei, căminului.

Mitologia turcă

Mitologia sumero-akkadiană

  • Nammu  - zeita mama, progenitoarea zeilor; a participat la crearea primilor oameni din lut.
  • Inanna  este zeița sumeriană a fertilității și iubirii.
  • Ishtar  este zeița akkadiană a războiului și a iubirii, un analog al lui Inanna.
  • Ninhursag (și Ki) este zeița-mamă, zeița pământului.
  • Tiamat  este zeița apelor sărate, progenitoarea zeilor.

Mitologia elamită

  • Pinikir (și Pinenkir) este zeița-mamă a Elamului de nord , inițial șeful panteonului [5] [6] .
  • Kiririsha  este o zeiță-mamă în sud-estul Elamului, de la începutul mileniului II î.Hr. e. a ocupat un loc de frunte în panteon ca „mama zeilor”, de la mijlocul mileniului II î.Hr. e. „marea consoartă” a zeului suprem Humpan .

Altele

Mitologia modernă

În cultură

  • Desenul animat din 2018 Seder Masochism prezintă o Zeiță Mamă animată alături de alte zeițe dansante.

Vezi și

Note

  1. V. S. Nikolsky. Fundamentele Studiilor Religioase  : [ rus. ] . — MGIU. - P. 65. - „Zeița Mamă este principala zeitate feminină în majoritatea religiilor, corelată cu principiul creator feminin din natură”. - ISBN 978-5-276-01023-6 .
  2. Gorshunova O. V. Arborii sacri din Khoja Baror. Fitolatrie și cultul unei zeități feminine în Asia Centrală // Ethnographic Review . 2008, nr 1. Ps.71-82.
  3. Gorshunova O. V. Ideea a două principii în cultul fertilității în rândul popoarelor din Asia Centrală // Colecția Etnografică din Asia Centrală. Ed. V. I. BUSHKOV Moscova: Nauka, 2001. Ss. 219-231.
  4. Gorshunova O. V. Zeitate feminină în sistemul de idei religioase și ideologice ale popoarelor din Asia Centrală. M.: IEA RAN , 2007. - S. 380.
  5. Edwards, IES; Hammond, NGL The Cambridge Ancient History Volumul 1, Partea 2: Istoria timpurie a Orientului Mijlociu  / CJ Gadd. - 3. - Cambridge University Press , 1971. - ISBN 978-0-521-07791-0 .
  6. Lurker, Manfred. Dicționarul Routledge de zei și zeițe, diavoli și demoni  . — al 2-lea. - 2004. - P. 2. - ISBN 978-0-415-34018-2 .

Literatură

Lectură suplimentară

in rusa în alte limbi