Mitologia germanică este proto-mitologia popoarelor germanice , care include mitologiile scandinave , anglo-saxone și proprii germane care s-au separat în timp. [1] [2] [3] Este un element cheie al păgânismului germanic .
Mitologia germanică ca fenomen în literatură a fost observată pentru prima dată de romani . Deci, Cezar a descris că obiectele de cult și îndumnezeirea acestor triburi sunt focul, soarele, luna și vântul. Zeii și spiritele trăiesc în rai, iar eroii merg acolo după moarte. Rămânând invizibili, zeii puteau observa viața oamenilor. Aceștia, la rândul lor, se puteau întoarce la ei cu rugăciune și jertfă, al căror fum însoțea rugăciunea și urca spre cer. Curcubeul era considerat un pod peste care călătoresc zeii. Stelele, ziua, noaptea, iarna și vara erau și ele personificate în personalitățile zeilor [4] .
Triburile germanice considerau Scandinavia patria lor , de unde rudenia și împletirea mitologiilor germane și scandinave. Dezvoltată în Scandinavia, tradiția păgână înainte de răspândirea creștinismului includea în panteonul său zeci de zeițe , precum și alves, turses (jotuns ) și alți locuitori din Asgard și Jotunheim [4] . Ulterior, interzisă de biserică, venerarea zeilor antici a cunoscut o renaștere deja sub Hitler (așa-numitul putsch al vechilor zei), deoarece dorea să-l înlocuiască pe Hristos cu Odin .
Totuși, ca și în cazul altor grupuri de popoare, tradițiile păgâne au fost parțial integrate în viața culturală a popoarelor germanice, manifestându-se ca o componentă a tradițiilor populare, a sărbătorilor, a basmelor și a cântecelor.
Cele mai importante zeități ale germanilor erau Wodan (zeul suprem), Tsiu (zeul războiului), Donar (zeul tunetului), Idis (fecioarele divine). În mitologia scandinavă, ele corespund Wotan, Tyr, Thor, Valkyries. În locul templelor tradiționale, germanii aveau plantații sacre și vârfuri muntoase. La fel ca slavii, stejarul acționa adesea ca o plantă sacră. Alți copaci au fost, de asemenea, asociați cu anumite ritualuri. La sanctuarele zeilor germanici se țineau adesea cai dedicați acestora. Animalele sălbatice ale pădurilor, precum și păsările, s-au reflectat și ele în mituri, iar mai târziu au devenit personaje din basme. Unii dintre ei aveau capacitatea de a divina (corbul) sau erau o reflectare a zeilor. Ghicitorii și preoții dădeau nu numai interpretarea semnelor cerești, ci și administrau dreptatea și participau la adoptarea treburilor politice [4] .
Germanii apar în istorie mult mai târziu decât celții . De fapt, romanii au început să folosească acest nume din secolul I î.Hr. e. Una dintre primele manifestari ale „spiritului germanic” au fost faptele cimbrilor si teutonilor (desi ar fi putut apartine unor popoare intermediare intre celti si germani). Cimbrii și teutonii au încercat să stabilească controlul asupra Celticii , dar au fost în cele din urmă exterminați de romani. Aceeaşi soartă a avut-o şi conducătorul german Ariovistus , învins de Cezar . Puterea Romei a crescut, iar în anul 10 î.Hr. e. Drusus și Tiberius au ocupat ținuturile dintre Rin și Elba . Răspunsul a fost crearea „puterii” regelui marcomanic Marobod (aceasta acoperea teritoriile actuale ale Poloniei , Republicii Cehe și Germaniei de Est , numărul războinicilor Marobod a ajuns la 70 de mii) și răscoala liderului Cherusci Arminius, care a distrus trei legiuni de Quintilius Varus în Pădurea Teutoburg . Expedițiile punitive ale romanilor, în general, nu și-au atins scopul. Mașina bine unsă a armatei regulate romane a fost în cele din urmă neputincioasă.
Cu toate acestea, triburile germanice nu au vrut să se supună propriilor regi. Arminius a murit în luptă civilă, iar Marobod a fost expulzat. Timp de două secole și jumătate, s-a stabilit un echilibru de putere între imperiu și Germania Liberă, întrerupt de conflicte.
O nouă eră a început la mijlocul secolului al III-lea. n. e. - așa-numita Mare Migrație a Națiunilor . Roma se afla într-o stare de prăbușire politică, iar printre germani au apărut popoare tinere agresive, pe care L. Gumilyov i-a considerat produsul unui impuls pasionat: alemani , goți și franci .
Participarea vechilor germani la numeroase războaie și schimbarea frecventă a locurilor au afectat structura socială. Aceste triburi nu au păstrat vechea clasă indo-europeană de preoți , iar riturile religioase erau îndeplinite de lideri sau de cei mai respectați oameni. Din această cauză, precum și creștinizarea timpurie (care nu a fost atât de blândă pe continent), mitologia germanică nu a ajuns la noi în forma ei inițială.
Conform mitologiei germanice, lumea a fost creată din două principii opuse: Muspelheim, vârful absolut, personificarea focului, luminii, masculin, și Niflheim, fundul absolut, personificând frigul, întunericul și femininul. De la ei au venit uriașul Ymir și vaca lumii Audumla . Din lume vaca provine primul zeu - Buri, din care a descins genul zeilor - ași. Zeul suprem al Aseilor este Odin (Wodan sau Wotan), zeul Soarelui. Alți ași sunt Thor, zeul tunetului, înarmat cu ciocanul magic Mjollnir, Tyr, zeul războiului, Vidar, zeul artizanilor, Hed, zeul orb al sorții și Loki, zeul focului. Scaunul așilor este Asgard ceresc. Pământul, conform miturilor, a apărut din trupul gigantului Ymir ucis de Ases. Asa a creat oamenii din copaci: din frasin - un bărbat pe nume Ask și din salcie - o femeie pe nume Embla sau Ebla. Orașul Midgard [4] a fost construit pentru oameni .
Zeul focului și al înșelăciunii Loki, precum și lupul lumii Fenrir, marele șarpe Ermungand și calul cu opt picioare Sleipnir, au avut un rol important în evenimentele universului. Calul a fost însușit de Odin, pentru călătorii anuale pe cer. Pe 25 decembrie, Odin, împreună cu soția sa Freya, au venit pe Pământ pe un cal magic pentru a oferi cadouri oamenilor, iar aceștia, la rândul lor, au dat cadouri agățate în brazi. Din această tradiție a venit sărbătorirea Anului Nou. Yermungand a înconjurat întregul pământ și și-a prins propria coadă. Metaforic, aceasta indică sfericitatea Pământului [4] .
Mitologia germano-scandinavă (vechea mitologie germanică) este mitologia triburilor germanice (unghiuri, sași, normanzi, danezi etc.), care s-a format din secolul al V-lea î.Hr. î.Hr e. înainte de adoptarea creștinismului; întrucât principala sursă de informare despre aceasta sunt textele poeticei „ Edda bătrână ” și proza „ Edda ” de S. Sturluson , este adesea numită „mitologia scandinavă”. Cronicarul danez Saxo Grammaticus în „ Faptele danezilor ” transmite multe comploturi mitologice. Informații prețioase despre mitologia germanică veche sunt disponibile în „Germania” de Tacitus .
Mitologia germană este mitologia care s-a format în rândul popoarelor germanice după adoptarea creștinismului în Evul Mediu pe baza unui amestec de mitologii antice germanice, celtice, antice și alte și se păstrează în folclor, precum și în superstițiile populare.
Multe date din mitologia germanică sunt reflectate în festivalurile populare organizate în mod regulat (un exemplu este Oktoberfest ).
M. B. Ladygin, O. M. Ladygina. Scurt dicționar mitologic. - M .: Editura NOU „Steaua Polară”, 2003.
| Mitologie | ||
|---|---|---|
| Ritual – complex mitologic | ||
| model mondial | ||
| Categorii de mituri | ||
Dezvoltare istorică | ||
personaje mitologice | ||
| Regional |
| |
| Studiul |
| |
| Concepte înrudite | ||
| Sursa principală: Miturile popoarelor lumii: Enciclopedia . Ediție electronică / Ch. ed. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Enciclopedia Sovietică , 1980). Vezi si Mitologia modernă | ||