Vise în casa unei vrăjitoare

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 14 iunie 2019; verificările necesită 138 de modificări .
Vise în casa vrăjitoarei
Visele din casa vrăjitoarelor
Gen Ororile lovecraftiene [1]
Autor Howard Phillips Lovecraft
Limba originală Engleză
data scrierii 1932
Data primei publicări iulie 1933
Editura „ Povești ciudate ”
Ciclu Ciclul viselor
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Visele în casa vrăjitoarei” ( ing.  The Dreams in the Witch House ), în alte traduceri „Dreams in the Witch’s House”, „The Witch’s House”) - o nuvelă a scriitorului american Howard Phillips Lovecraft , scrisă în ianuarie - februarie 1932 [1] .

Plot

În anii 1920, Walter Gilman [~1] , student la matematică la Universitatea Miskatonia, a închiriat o cameră la „Witch's House”, un vechi cartier din Arkham , Massachusetts. În 1692, aici locuia vrăjitoarea Ketzia Mason, renumită pentru că a evadat din închisoarea din Salem cu o noapte înainte de execuție. Vrăjitoarea a participat la adunări de vrăjitorie în Whitestone Valley și Meadow Hill; și a declarat că, cu ajutorul formulelor și pictogramelor , ea „se transferă în Alte lumi”. De atunci, timp de două sute de ani, oamenii au văzut fantoma unei vrăjitoare lângă casa ei blestemata, iar locuitorii ei au murit de o moarte misterioasă.

Gilman studiază ocultismul și devine literalmente obsedat de formulele geometrice ale vrăjitoarei. Dimensiunile camerei sale par să corespundă unei geometrii nepământene. Colțurile camerei par a fi poziționate pentru a forma o trecere de la o dimensiune la alta. În casa vrăjitoarei, Gilman vede zgomote ciudate și șobolani. Are coșmaruri în care este bântuit de o mică creatură și o vrăjitoare. Un tânăr simte în somn cum, supunând unui impuls din afară, se mișcă în spațiu cu o geometrie distorsionată, fără formă fizică, cu substanțe, culori, sunete de nedescris. Acolo, el întâlnește prisme , cuburi , clădiri ciclopice și ființe simțitoare care apar și dispar la întâmplare instantaneu. Sinele lui visător întâlnește grupuri bizare de „bule sferoidale iridescente, alungite”, caracatițe, centipede, idoli hinduși animați și un șarpe uriaș.

Gilman începe să sufere de somnambulism , iar noaptea, Frank Ilwood, vecinul său, observă o strălucire violetă din camera lui. Mai departe - și mai rău: un punct de pe cer, între constelațiile Hydra și Argo Navis , începe să-i facă semn . Într-o zi, Walter s-a trezit din somn în mijlocul străzii. Apoi visele devin și mai incredibile: se afla pe un deal stâncos, scăldat în lumină verde. Omul Negru apare în vise și îi spune lui Gilman să meargă pe tronul lui Azathoth și să semneze Cartea lui Azathoth cu sânge. Brown Jenkin îl menționează pe Nyarlathotep într-un vis . Într-un alt vis, s-a trezit într-o lume cu trei sori în podul unui oraș. Câmpia vastă este presărată de vârfuri, iar în față se află un oraș cu minarete , locuit de creaturi în formă de butoi cu cinci raze-membre, pe care se înalță deasupra solului. Gilman a prins figurina într-un vis și, când s-a trezit, a fost îngrozit să o găsească în mână. Oamenii de știință nu au reușit să determine metalul din care este făcută figurina. Din acest moment, Gilman încetează să facă distincția între realitate și vis.

Data viitoare, într-un vis, Gilman semnează cu sânge în cartea lui Azathoth și după aceea cade în abisul eterului ( ing.  Aether ), unde trăiesc umbre uriașe în galop. Mai târziu, Omul Negru și Keziah îl duc pe Gilman într-o casă din Arkham, unde răpesc un copil. Trezindu-se, află din ziare că trei criminali au răpit un copil noaptea. În noaptea Walpurgis , Gilman se trezește într-o cameră înghesuită și ține în brațe un copil pe un altar, pe care vrăjitoarea este pe cale să-l sacrifice. După ce a reușit să se elibereze de vrajă, Gilman intră într-o luptă cu bătrâna, care s-a dovedit a fi neobișnuit de puternică. La vederea crucificării, vrăjitoarea slăbește și Gilman reușește să o sugrume. Dar Brown Jenkin ucide copilul și completează ritualul. Gilman îl aruncă pe micul monstru în abisul triunghiular. Se aude vuietul abisului cosmic și Gilman sare într-un portal triunghiular din podea și intră într-o altă dimensiune. El reușește să-și găsească drumul spre casă urmând sunetul rugăciunii lui Joe Mazurevich către Shub-Niggurath . Trezindu-se, Gilman descopera ca era surd - timpanele i-au fost rupte de la un sunet puternic.

Coșmarurile lui Gilman se opresc, dar câteva zile mai târziu Brown Jenkin îi roade o gaură în piept, smulgându-i inima. Inspectorul de construcții declară casa improprie de locuit, iar chiriașii sunt evacuați. Câțiva ani mai târziu, în 1931, un uragan smulge acoperișul casei, iar muncitorii trimiși să demoleze clădirea găsesc o mare de oase de copii care s-au acumulat în pereții casei de-a lungul secolelor, scheletul lui Keziah. , cărți despre magia neagră, un cuțit de sacrificiu, un castron și o figurină din metal extraterestră Aceste obiecte sunt expuse la Muzeul Universității Miskatonic. Sub podeaua mansardei se afla scheletul unui șobolan uriaș maro cu anatomie umană. Din acel moment, locuitorii din Arkham au aprins lumânări în biserică în cinstea morții acestei creaturi.

Eroi

Erau un fel de obiecte în formă de butoi așezate vertical, înclinându-se spre capete, cu spițe subțiri divergente din centru, ca de la butucul unei roți. La ambele capete, sus și jos, fiecare cilindru avea o bilă sau un buton, cu cinci raze triunghiulare plate, ca razele unei stele de mare. Grinzile se așează aproape exact în plan orizontal, deviând doar puțin de la cilindrul central. Gilman a văzut creaturi vii înalte de aproximativ doi metri și jumătate, exact aceeași formă ca statuetele de pe balustradă; creaturile se mișcau pe razele lor inferioare, îndoindu-le ca niște picioare de păianjen...

Text original  (engleză)[ arataascunde] „Ele reprezentau un obiect crestat, în formă de butoi, cu brațe orizontale subțiri care radiau ca niște spițe dintr-un inel central și cu butoane sau becuri verticale care ieșeau din cap și baza butoiului. Fiecare dintre aceste butoane era centrul unui sistem de cinci brațe lungi, plate, înclinate triunghiular aranjate în jurul lui ca brațele unei stele de mare - aproape orizontale, dar curbate ușor departe de butoiul central". „Pentru că erau entități vii înalte de vreo opt picioare, formate exact ca imaginile țepoase de pe balustradă și care se propulsau printr-o mișcare asemănătoare unui păianjen a setului lor inferior de brațe de stele de mare”.

Personaje minore

Inspirație

„Dreams in a Witch's House” este probabil inspirat de prelegerea lui Willem de Sitter despre „Mărimea universului” la care Lovecraft a participat cu trei luni înainte de a scrie povestea [2] . Numele lui De Sitter este menționat în poveste împreună cu alte figuri proeminente, inclusiv Albert Einstein . Motive precum geometria non-euclidiană , curbura spațiului, utilizarea matematicii pentru a înțelege mai bine natura universului sunt acoperite atât în ​​povestea lui Lovecraft, cât și în prelegerea lui de Sitter. Ideea utilizării dimensiunilor mai mari și a geometriei non-euclidiene ca cea mai scurtă cale prin spațiu poate fi urmărită din The Nature of the Physical World a lui A. S. Eddington , pe care Lovecraft o menționează [3] . Aceste idei au furnizat inspirație și au dezvoltat conceptul de spațiu oglindă fragmentat introdus anterior de Lovecraft în nuvela „ The Trap ” (1931).

Enciclopedia lui Lovecraft afirmă că o altă sursă de inspirație este romanul neterminat al lui Nathaniel Hawthorne , Septimius Felton, sau elixirul vieții ( ediția din 1872 ) [4] .

Lovecraft s-a referit la „Cultul vrăjitoarei în Europa de Vest” a lui Margaret Murray , care descrie un sabat în care vrăjitoarele depun jurământ „Dumnezeul vrăjitoarelor”.

Lovecraft menționează oameni de știință precum Planck , Heisenberg , Einstein și de Sitter .

Critica

Povestea a fost adesea criticată negativ, unii considerând complotul prea vag, iar alții numind-o prea explicit. Reacția negativă a lui August Derleth la povestea încă nepublicată a fost povestită de Lovecraft unui alt corespondent: „Derleth nu a spus că povestea nu poate fi vândută; de fapt, a crezut mai degrabă că va fi vândut în continuare. El a spus că povestea în sine este rea, iar aceasta este o remarcă complet diferită și mult mai regretabilă . Lovecraft i-a răspuns lui Derleth: „Această reacție la bietele mele visuri din casa vrăjitoarei este, în general, ceea ce mă așteptam – deși nu credeam că această poveste teribil de complicată a fost atât de proastă pe cât credeai că este... Acest incident îmi arată că „zilele”. ale ficțiunii mele” sunt probabil numerotate” [5] .

Astfel descurajat, Lovecraft a refuzat să trimită povestea spre publicare oriunde; mai târziu, fără să știe Lovecraft, Derleth avea să prezinte povestea lui Weird Tales [ 5] . Editorul de Weird Tales, Farnsworth Wright, i-a cerut lui Lovecraft permisiunea de a adapta povestea pentru radio. Lovecraft a respins această idee, scriind: „Publicul va găsi „ficțiunea ciudată” din dramă mai degrabă jalnică și absurdă... Totul este la fel de plat, zguduit, sintetic, în esență lipsit de atmosferă, o amestecătură de run-of- țipete, șoapte și situații mecanice superficiale” [ 5] .

Mulți critici de mai târziu au împărtășit punctul de vedere al lui Derleth. Lin Carter a numit povestea „o încercare minoră” care „rămâne singulară într-o singură dimensiune și, în mod ciudat, nu satisface curiozitatea” [6] . Steven J. Mariconda a numit povestea „Eșecul glorios al lui Lovecraft... execuția sa neuniformă nu poate fi comparată cu conceptele uluitoare care au devenit unele dintre cele mai originale din ficțiune” [7] . Peter Cannon susține că „majoritatea criticilor sunt de acord” că Dreams in a Witch’s House este considerată „cea mai săracă dintre lucrările ulterioare ale lui Lovecraft” împreună cu nuvela „The Thing on the Threshold ” [8] .

S. T. Joshi a numit povestea „una dintre cele mai nefericite lucrări târzii ale lui Lovecraft” [9]  (link inaccesibil) . Lovecraft's Encyclopedia notează că „în timp ce povestea conține perspective cosmice vii ale hiperspațiului, Lovecraft însuși nu pare să fi gândit suficient de bine detaliile complotului... despre cum să le combine într-o conexiune logică” [5] .

Critici mai favorabile au apărut în anii 2000. Kenneth Hite, dezvoltator de jocuri video și recenzent actual al Lovecraft's Weird Tales, numește povestea „unul dintre cele mai pure și mai importante exemple de cosmism lovecraftian explicit”, sugerând că este cea mai completă expresie a motivelor autorului din povestea „ Din adâncuri ”. al Creației ”, care continuă să își continue dezvoltarea în poveștile „ Muzica lui Erich Zahn ”, „ Hypnos ” și „ Câine ” [10][ pagina nespecificată 261 de zile ] .

Michel Houellebecq dă acestei povești locul în care a inventat titlul de „al patrulea cerc final” al lui Lovecraft, clasificând-o alături de alte șapte povestiri care constituie „nucleul absolut al mitologiei lui Lovecraft, aproape contradictorii, dar totuși „mare texte” [11]  ( link inaccesibil) .

„Miturile lui Cthulhu”

Povestea este strâns legată de „ Miturile Cthulhu ”. Gilman studiază Legendele magiei Elder, iar Mason citește Neronomiconul . Kezia, cu ajutorul pictogramelor , „depășește limitele altor lumi” (ing. Alte spații dincolo). Gilman descrie geometria non-euclidiană - acest mediu este similar cu R'lyeh din povestea „ Apelul lui Cthulhu ”. Gilman intră în Celelalte Lumi și în „Centrul haosului”, unde aude ritmul cosmosului și sunetul flauturilor din adâncurile pământului - aceasta este o aluzie la lumea interlopă , care este adesea asociată cu spațiul în mitologie . Turnătorul de spirit Mazurevich folosește numele Shub-Niggurath în rugăciune ca element al unei vrăji de protecție, în timp ce vrăjitoarea cheamă forțele din abis .

Lovecraft oferă o explicație pentru deplasarea în spațiu prin a patra dimensiune - Kezia desenează pictograme formate din linii, curbe, ovale și poligoane. Formulele matematice ca bază a „magiei” și o descriere clară a conceptelor științifice ale spațiului multidimensional cu atribute magice fac din această poveste una dintre cele mai dificile demonstrații ale tehnicilor lui Lovecraft. Spre deosebire de poveștile tradiționale despre vrăjitorie și „magie neagră” cu capcane familiare, viziunea lui Lovecraft este în întregime cosmică: Cultul vrăjitoarei deține cunoștințe de fizică și matematică; Omul Negru este o entitate extraterestră din Cealaltă Dimensiune; efectele magiei sunt asociate cu energii multidimensionale; Gilman vede culori de nedescris. „Cele mai odioase rituri ale Sabatului vin de unde timpul și spațiul nu există”

Povestea descrie trăsăturile clasice ale vrăjitoarelor din folclor : Kezia se mișcă în spațiu, cheamă familiari , răpește copii, efectuează ritualuri într-un cerc de pietre - un templu druidic . În urmă cu două sute de ani, Garda Regală organiza vânătoare de vrăjitoare în Arkham (și în alte orașe din „ Țara Lovecraft ”). Brown Jenkin a fost considerat un caz de halucinație în masă de către Arkhamians . În casa vrăjitoarei, Gilman este hipnotizat și aude șobolani în pereți - același lucru se întâmplă cu eroul care este înnebunit de Nyarlathotep în povestea „ Șobolani în pereți ”. Tot ceea ce visează fizic i se întâmplă lui Gilman: are răni și vânătăi, murdărie, bronz, găsește o figurină extraterestră - personajele lui Lovecraft pot transfera artefacte din Țara Viselor în lumea reală.

Lovecraft se bazează pe legendele , răspândite în mitologia Europei , despre vrăjitorii care invocă monștri din alte lumi. În Noaptea Walpurgis și Ziua Tuturor Sfinților, vrăjitoarele se adună în Sabat , unde depun un jurământ și semnează un pact cu Diavolul în sânge . Vrăjitoarele își vând sufletele și obțin un nume secret, apoi câștigă capacitatea de a evoca. Vrăjitoarele primesc semnele Diavolului - semne de naștere. Omul de culoare spune că Gilman trebuie să semneze Cartea Azathoth cu sângele său - este ca o carte ancestrală a vrăjitorilor. În nuvela „ Alchimistul ”, Lovecraft menționează o carte de naștere și un blestem. Omul Negru are copite în loc de picioare - ca un demon . Lordul demonilor, Azathoth, poate manipula spațiul și timpul, trăsături ale Diavolului pe care Lovecraft le compară probabil cu Azathoth în această poveste. Capra neagră și broasca neagră - spirite rele . Gilman menționează ființe non-umane care dansează în sabat.

În poveste se remarcă și alte motive religioase-biblice - ceea ce de obicei nu este tipic pentru lucrările lui Lovecraft. Mike Dalaguer (Rock Opera) compară avatarul lui Nyarlathotep cu Satana creștin și notează că vrăjitoarei îi era frică de răstignire, făcând din poveste una dintre puținele povești de groază cosmice ale lui Lovecraft care includ concepte iudeo-creștine, împreună cu povestea „ Două sticle negre ”. [12] .

Cărți interzise

„ Necronomicon ” de Abdul Alhazred

„ Cartea lui Eibon ”

„ Cultele secrete ” de Von-Juntz

„ Țara Lovecraft ”

Gilman descrie Arkham ( în engleză  Arkham ):

În vechiul Arkham, timpul părea să stea pe loc, iar oamenii trăiesc doar în legende. O frică apăsătoare părea să emane din fiecare piatră a orașului antic și, mai ales, din zidurile dărăpănate ale podului unei case antice care fusese mult timp considerată necurată în cartier. Aici, acoperișuri cu vârfuri se ridică spre cer într-o rivalitate tăcută; sub ele, în poduri prăfuite, vrăjitoarele din Arkham s-au ascuns de persecuția Gărzii Regale din epoca colonială . Dar nu a existat niciun loc în istoria teribilă a orașului cu care să fie asociate amintiri mai groaznice decât cu casa bătrânei Kezia Mason. Casa vrăjitoarei se afla pe o stradă îngustă din centrul orașului Arkham.

Legendele Arkham, pe care orășenii îndrăznesc doar să le șoptească, povestesc despre ceea ce Keziah Mason este văzută până astăzi în vechea ei casă și pe străzile din apropiere; că dimineața chiriașii acestei case și conacelor alăturate au găsit în mod repetat urme neuniforme de mușcături pe corpul lor, iar amprentele dinților aminteau surprinzător de cele umane în formă; că la 1 mai și în Ziua Tuturor Sfinților, mulți arhamieni aud strigătele înăbușite ale copiilor și era un miros dezgustător lângă casa bătrânei vrăjitoare; în cele din urmă, s-a spus că în Casa Vrăjitoarei, care era dărăpănată în fața ochilor noștri, ca, într-adevăr, în alte locuri, cu puțin timp înainte de zori, apare un animal necunoscut de dimensiuni mici, cu dinți neobișnuit de ascuțiți, iar dacă dă peste un trecător întâmplător, apoi îl adulmecă cu curiozitate.

Orașul vechi este plin de subtilități umbrite de alei neasfaltate care miros a mucegai; blocuri înspăimântătoare de case, maronii în timp, care păreau să nu aibă vârstă, se aplecă deasupra capului, parcă amenințau să se prăbușească și aruncau în batjocură priviri răutăcioase de la ferestrele înguste, orb. Insula din mijlocul râului provoacă o mulțime de zvonuri superstițioase în oraș. Acolo stau figuri neobișnuite, formate din șiruri de pietre gri, acoperite cu mușchi, așezate de o mână necunoscută într-un trecut cețos care nu a lăsat altă urmă în memoria oamenilor.

Gilman menționează câteva locuri din Arkham:

Gilman descrie alte lumi:

Relația cu alte lucrări de Lovecraft

În povestea „ Dincolo de zidul somnului ”, eroul întâlnește un rătăcitor în spațiu și se simte atras de o stea pe cer.

Povestea „ Din adâncurile universului ” descrie extratereștri fără formă dintr-o altă dimensiune

În povestea „ Celephais ”, visătorul cade în abis în visele sale, unde nu există forme și legi ale fizicii și trăiesc ființe gazoase inteligente.

În povestea „ Șobolani în pereți ”, eroul vede șobolani în pereți.

Nuvela „ Unnameable ” menționează Arkham, Meadow Hill și Procesul Salem.

Nuvela „ A Model for Pickman ” menționează Procesul Salem și Cotton Mather.

Povestea „ Chemarea lui Cthulhu ” descrie ritualuri într-un cerc de pietre și ruine ciclopice cu o geometrie de nedescris.

Romanul Cazul lui Charles Dexter Ward descrie un coven de vrăjitoare și menționează un simbol de capră pe unul dintre mormintele antice.

În povestea „ Sărbătoarea ”, eroul cade într-un ritual de vrăjitorie și apoi scapă sărind cu capul înainte într-un râu negru.

Povestea „ The Ridges of Madness ” descrie Alte lumi și strălucirea violetă a munților înalți.

Expresia: „ Rândurile de pietre gri sunt plasate de o mână necunoscută într-un trecut cețos care nu a lăsat alte urme în memoria oamenilor ” este asemănătoare cu cele din povestea „ Sărbătoarea ” și „ Cripta ”.

Filme

Comentarii

  1. ↑ În continuare, toate numele și titlurile sunt date conform traducerii lui L. Volodarskaya.

Note

  1. ↑ 1 2 Visele în casa vrăjitoarelor . Laboratorul Fanteziei . Consultat la 15 iunie 2018. Arhivat din original la 16 iunie 2018.
  2. ↑ de Sitter, Willem (aprilie 1932). „Mărimea Universului”. Publicații ale Societății Astronomice din Pacific . 44 (258): 89. Bibcode:1932PASP...44...89D. doi:10.1086/124203. ISSN 1538-3873.
  3. ^ Livesey , TR (2008). „Dispece de la Observatorul Providence: Motive și surse astronomice în scrierile lui HP Lovecraft”. Anual Lovecraft (2): 3–87. ISSN 1935-6102. JSTOR 26868370.
  4. ↑ Joshi, ST; Schultz, David E. (2001). O Enciclopedie HP Lovecraft . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN0313315787.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Joshi, ST; Schultz, David E. (2001). O Enciclopedie HP Lovecraft . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN0313315787. Pagina 76 .
  6. ↑ Carter, Lin (1993). Lovecraft: O privire în spatele miturilor Cthulhu: fundalul unui mit care a capturat o generație . San Bernardino, California: R. Reginald, The Borgo Press. p. 92.ISBN1557422524.
  7. ↑ Schultz, David E.; Joshi, ST (1991). O epicurea în groaznic: o antologie centenară de eseuri în onoarea lui HP Lovecraft . Rutherford, New Jersey: Fairleigh Dickinson University Press. p. 191. ISBN083863415X.
  8. ^ Joshi, ST (1999). Mai multe adnotare HP Lovecraft . Cărți Turtleback. p. 9.ISBN9780613529846.
  9. ↑ Joshi, ST „HP Lovecraft”. Scriptoriumul . mașină de întoarcere. Arhivat din original pe 18.07.2005. Accesat 2017-01-16.
  10. ↑ Hite, Kenneth (2008). Tur de Lovecraft: Poveștile . Alexandria, Virginia: Atomic Overmind Press. ISBN098167920X.
  11. ↑ Michel Houellebecq (04.06.2005). HP Lovecraft de Michel Houellebecq. The Guardian . Consultat 2016-12-26. https://www.theguardian.com/books/2005/jun/04/featuresreviews.guardianreview6 Arhivat 24 martie 2022 la Wayback Machine
  12. ↑ Jag finns knappt på kartan längre "". Aftonbladet . Extras 2015-12-13.

Link -uri

Literatură