Cele douăsprezece Scaune

Cele douăsprezece Scaune

Răspândirea primei ediții a revistei, artistul M. Cheremnykh
Gen roman
Autor Ilf și Petrov
Limba originală Rusă
data scrierii 1927
Data primei publicări 1928
Editura Teren și fabrică
Ca urmare a Vițel de aur
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„ Cele douăsprezece scaune ” este un roman de Ilya Ilf și Evgheni Petrov , scris în 1927 și fiind prima lucrare comună a co-autorilor. În 1928 a fost publicat în revista de ficțiune și literatură Thirty Days (nr. 1-7); în același an publicată ca o carte separată. Intriga se bazează pe căutarea diamantelor ascunse într-unul dintre cele douăsprezece scaune ale doamnei Petukhova, cu toate acestea, povestea spusă în lucrare nu se limitează la genul de aventură: potrivit cercetătorilor, conține o „imagine globală a epocii. ”.

Comunitatea literară a anilor 1920 a întâmpinat cu mare reținere apariția romanului. Cei care i-au susținut pe coautori au inclus scriitorul Yuri Oleșa , politicianul Nikolai Bukharin , criticul Anatoly Tarasenkov și alți contemporani ai lui Ilf și Petrov. Din 1949 până la mijlocul anilor 1950, Cele Douăsprezece Scaune - împreună cu Vițelul de Aur scris mai târziu - au fost după apariția proiectului de rezoluție al secretariatului Comitetului Central al Partidului Comunist Bolșevic al întregii uniuni „Cu privire la greșeala politică grosolană. ale editurii „Scriitor sovietic „din 14 decembrie 1948 » sunt interzise pentru publicare. Lucrarea a fost filmată de mai multe ori.

Istoricul creației

Atât coautorii înșiși, cât și fratele lui Evgheni Petrov, Valentin Kataev , au povestit despre istoria creării romanului . Memoriile lor au fost replicate și atât de pline de detalii încât, potrivit criticilor literari David Feldman și Mihail Odessky , la un anumit stadiu a devenit dificil să se separe legenda de evenimentele reale [1] .

Potrivit memoriilor lui Yevgeny Petrov, tema lucrării a fost sugerată de Valentin Kataev, care, după ce a apărut în august 1927 în camera „paginii” a ziarului Gudok , a declarat că vrea să devină „ tatăl Dumasului sovietic”. ”. Alegând viitori coautori pentru rolul negrilor literari , le-a recomandat să compună un roman de aventură despre banii ascunși în scaune, promițându-le să parcurgă ulterior schițele debutanților cu „mâna de maestru” [2] . Ilf și Petrov au luat ideea în serios, hotărând (la sugestia lui Ilya Arnoldovich) să scrie împreună:

Câte scaune ar trebui să fie? Evident, un set complet - douăsprezece piese. Ne-a plăcut numele. „Cele douăsprezece Scaune”. Am început să improvizăm. Am convenit repede că intriga scaunului nu ar trebui să fie baza romanului, ci doar un motiv, o scuză pentru a arăta viața [3] .

Principala lucrare la roman a fost realizată în septembrie-decembrie 1927 [4] . După ce au scris prima parte într-o lună, coautorii au dus manuscrisul lui Kataev. El, familiarizându-se cu proiectul, a spus că nu au nevoie de mentorat, deoarece scrierea de mână a „scriitorilor complet consacrați” este vizibilă în lucrare [5] . În același timp, Dumas Père a pus două condiții pentru Ilf și Petrov: romanul trebuie să fie dedicat lui Valentin Petrovici ca inițiator al proiectului; după primirea primei taxe, coautorii îi vor oferi un cadou sub formă de port țigări de aur [6] [7] . Potrivit lui Feldman și Odessky, într-o astfel de interpretare a evenimentelor există o referire parodică la „jucatul tatălui literar”. Prin urmare, atât în ​​cartea lui Kataev „ Coroana mea de diamant ”, cât și în memoriile lui Petrov, pseudonimul Gudk al lui Valentin Petrovici, „Bătrânul Sabbakin”, este reprodus în mod repetat: conține o amintire comică a unei tradiții literare de lungă durată, înregistrată în rânduri. din al optulea capitol din „ Eugene Onegin ”: „Bătrânul Derzhavin ne-a observat / Și, coborând în sicriu, a binecuvântat . În mod similar, Moș Sabbakin i-a „binecuvântat” pe Ilf și Petrov, cred criticii literari [8] .

Întrebarea cum au lucrat împreună Ilf și Petrov i-a interesat pe mulți dintre contemporanii lor și chiar a devenit un prilej de glume în mediul literar. Deci, parodistul Alexander Arkhangelsky a compus o epigramă pe această temă : „Sarcina lui Bender Ostap: / Să ai doi tați deodată, / În cele din urmă, să stabilești - / Care dintre ei ar trebui să fie considerat tată?" [9] El deține și cupletul: „One wit a proclamat: / Ilf - Saltykov, Petrov - Shchedrin” [10] . Între timp, sistemul lucrării lor a fost reglementat foarte strict: după cum a susținut scriitorul Viktor Ardov , nici o singură frază nu a apărut în manuscris fără acordul ambilor autori; fiecare avea „ putere de veto ” pentru a contesta decizia colegului său. În același timp, Ilf credea că, dacă le-ar apărea în minte un cuvânt sau o propoziție în același timp, ar fi mai bine să o refuze: „Înseamnă că stă prea aproape” [11] .

Publicare

În ianuarie 1928, după ce au pus ultimul punct în manuscris, coautorii au împăturit un mănunchi de foi într-o mapă specială și l-au dus acasă pe o sanie de la redacția Gudok [6] . La scurt timp, romanul a fost semnat pentru publicare de către editorul revistei Thirty Days, iar deja în numărul 1 a început publicarea, care a continuat până în iulie. Eliberarea fiecărei părți a fost supravegheată de directorul editorial Vasily Reginin , care lucrase anterior în ziarele Odesa ; ilustrațiile au fost pregătite de graficianul Mikhail Cheremnykh [12] .

Potrivit lui Feldman și Odessky, o astfel de rapiditate - ținând cont de viteza de discuție de către membrii comitetului de redacție a unei noi lucrări, compoziție și aspect, corectare și editare, obținerea aprobării obligatorii de cenzură - era imposibilă fără pregătirea prealabilă, efectuată, probabil , de Valentin Kataev. În povestea publicării romanului, Kataev a acționat ca „garant”; Legăturile personale au jucat și ele un rol: Valentin Petrovici îi cunoștea bine atât pe Reginin, cât și pe editorul executiv al revistei Thirty Days Vladimir Narbut , care a condus filiala din Odesa a ROSTA în 1920 [13] și i-a susținut pe frații Kataev când au fost arestați de cechiști locali [ 13] . 14 ] . În plus, rapiditatea cu care s-a desfășurat toate lucrările de pre-presa ar putea fi explicată și prin faptul că autorii au adus în reviste primele părți din Cele douăsprezece scaune în mijlocul toamnei; apoi au depus manuscrise imediat ce au fost gata [14] .

Dacă luăm în considerare un astfel de factor precum sprijinul autoritarului Reginin și al celui mai influent Narbut, atunci debutul comun al lui Ilf și Petrov nu mai seamănă cu un improvizat reușit, ceva asemănător cu basmul Cenușăreasa ... Co- autorii s-au grăbit... pentru că problema publicării a fost rezolvată, termenele de depunere a capitolelor în ianuarie și toate numerele ulterioare ale revistei sunt rigid definite [13] .

Acordul din 21 decembrie 1927, stocat în Arhiva de Stat de Literatură și Artă a Rusiei , confirmă că romanul a primit în avans un „credit de încredere” semnificativ , conform căruia Vladimir Narbut, directorul editurii Zemlya i Fabrika (ZiF). casa, urma să publice „Doisprezece scaune” sub rezerva depunerii manuscrisului cel târziu la 5 ianuarie 1928 [15] . Romanul a fost publicat în ZiF ca o carte separată deja în iulie, un an mai târziu a fost republicat, totuși, potrivit cercetătorilor, a existat o mare diferență între prima și următoarele publicații: până în 1938, corectările, modificările și s-au făcut abrevieri la text [16] .

Plot

Romanul este format din trei părți. În primul, intitulat „Leul din Stargorod”, Ippolit Matveyevich Vorobyaninov , un angajat al oficiului de registratură al orașului județean N , află de la soacra sa pe moarte despre diamantele ascunse într-unul dintre scaunele de locuit ale lui Gambs. set de cameră. Căutarea comorii îl conduce pe eroul la Stargorod, unde Vorobyaninov îl întâlnește pe „marele intrigator” Ostap Bender , care acceptă de bunăvoie să ia parte la „ concesiune ”. Acolo este trimis și concurentul lor, preotul Bisericii Frol și Lavr , părintele Fiodor Vostrikov , care a primit informații despre bijuterii în timpul spovedaniei doamnei Petukhova [19] .

În a doua parte, numită „La Moscova”, aventurierii se mută în capitala sovietică. În timpul licitației desfășurate în muzeul mobilierului, se dovedește că în ajunul lui Ippolit Matveyevich a cheltuit banii destinați achiziției a zece articole de mobilier de nuc [20] . Acum, atenția însoțitorilor se concentrează asupra noilor proprietari ai scaunelor - inginerul Shchukin, plin de spirit Iznurenkov, angajații ziarului Stanok, angajații Teatrului Columbus [21] .

În a treia parte („Comoara doamnei Petukhova”), Bender și Vorobyaninov au pornit cu Teatrul Columbus pe un vapor de circulație într-o călătorie de-a lungul Volgăi . Căutarea comorilor este plină de dificultăți: eroii sunt expulzați din vaporul „Skryabin”; ei provoacă furia jucătorilor de șah din orașul Vasyuki; Ippolit Matveevici cerșește de pomană în Pyatigorsk . Între timp, părintele Fiodor se deplasează pe o altă rută; punctul de intersecție al concurenților devine Cheile Darial [22] .

În toamnă, Bender și Vorobyaninov se întorc la Moscova pentru a-și continua căutarea ultimului scaun care a dispărut în curtea de mărfuri a gării Oktyabrsky . Ostap, în urma unor combinații complexe, reușește să afle că prețuita piesă de mobilier se află în noul club al feroviarilor . O vizită la această instituție este programată dimineața, dar Bender nu este destinat să vadă diamantele: noaptea, Ippolit Matveyevich își înjunghie tovarășul de dormit în gât cu un brici . Ajuns la club, Vorobyaninov află că bijuteriile soacrei sale au fost descoperite în urmă cu câteva luni de un paznic; comorile doamnei Petukhova s-au transformat într-un centru de agrement cu teatru, bufet, sală de sport, sală de șah și sală de biliard [23] .

Căutători de comori. Prototipuri posibile

Potrivit criticului literar Igor Sukhikh , galeria de personaje prezentată în Cele douăsprezece scaune este atât de pitorească și diversă încât doar enumerarea tipurilor pretinde a fi „o acoperire enciclopedică a lumii”. Printre aceștia nu se numără doar Ostap Bender și Kisa Vorobyaninov, ci și chipuri care au fulgerat într-un mic episod sau într-un capitol - portretele lor, create cu ajutorul exagerării feuilleton , uneori desenate cu câteva lovituri evazive, au depășit cadrul romanului și s-au întors. în „tipuri și formule” recunoscute [24] .

Ostap Bender

Aforisme

Atitudinea față de Ostap Bender s-a schimbat de-a lungul timpului, atât în ​​rândul coautorilor, cât și al criticilor. Conform planului preliminar, Bender era destinat pentru un rol discret în Cele douăsprezece scaune - acest personaj trebuia să rostească singura remarcă pe care Ilf și Petrov au „împrumutat” din vocabularul unui jucător de biliard familiar : „Poate că ar trebui să vă dau. o alta cheie a apartamentului unde sunt banii ? [26] (vorbim despre jurnalistul Mihail Glushkov , care era pasionat de biliard [27] ). Cu toate acestea, așa cum a scris Yevgeny Petrov în memoriile sale, treptat Ostap a început să-și sporească prezența în roman și, în curând, scriitorii au descoperit că percep eroul ca pe o persoană vie; erau chiar „furios pe el pentru obrăznicia cu care se târa în aproape fiecare capitol” [28] . Relații similare între autori și personajele lor, potrivit lui Igor Sukhikh, au fost notate în literatură înainte: de exemplu, Alexandru Pușkin a experimentat o anumită nedumerire când eroina lui Eugene Onegin, Tatyana Larina , s-a căsătorit cu un „general important”; La fel de surprins a fost și Lev Tolstoi , pentru care sinuciderea eșuată a lui Vronski în Anna Karenina a fost o revelație [24] .

Bender a suferit metamorfoze similare în percepția criticilor. Dacă prima reacție a colegilor Ilf și Petrov la această imagine a fost puternic negativă (de exemplu, Alexander Fadeev , într-o scrisoare din 1932, a subliniat coautorilor că „este un fiu de cățea”), atunci jumătate de un secol mai târziu, Yakov Lurie l-a numit pe Ostap „o persoană veselă și inteligentă”. Eroul a primit caracteristici și mai măgulitoare în secolul al XXI-lea - de exemplu, prozatoarea Yulia Voznesenskaya a remarcat în cartea sa că Bender este aproape de Yuri Jivago al lui Pasternak în noblețea și inteligența sa interioară [24] .

Cunoașterea cititorului cu Bender are loc în capitolul „Marele Combinator”, când autorii anunță aproape solemn apariția în Stargorod a unui tânăr de aproximativ douăzeci și opt de ani. O astfel de introducere, care indică locul și timpul acțiunii, este foarte comună în literatură - conform lui Yuri Shcheglov , în același mod, personajele din „ Oaspetele de piatră ”, „ Suflete moarte ”, „ Idiot ” și alte câteva lucrări. a intrat la fel în orașe [29] . Eroul se îndreaptă spre aventură cu un „pas ușor” [30] ; se adaptează rapid noilor împrejurări, răspunde rapid provocărilor destinului, improviză pentru a exclude monotonia din viață: „Acesta este un actor-transformator, capabil să-și schimbe instantaneu costumul în caz de nevoie” [31] . Printre „rudele sale literare”, la fel de libere de dogme și convenții, se numără Grigori Pechorin al lui Lermontov , Woland lui Bulgakov , Julio Hurenito din romanul lui Ilya Ehrenburg [32] .

Cercetătorii sugerează că Bender avea mai multe prototipuri posibile . Cel mai probabil dintre ei, conform memoriilor lui Valentin Kataev, a fost aventurierul din Odessa Osip Shor , care a servit în departamentul de urmărire penală și avea o reputație de dandy local [33] . În plus, contemporanii lui Ilf și Petrov au inclus fratele lui Ilya Arnoldovich, Sandro Fazini , numit în familia lor „Odesa apash ” [34] , precum și Mitya Shirmakher, „un tânăr aproape literar, despre care existau zvonuri că ar fi fiu nelegitim. a unui subiect turc” [35] .

Construcția imaginii lui Bender, cu combinația ei de niveluri scăzute și înalte, ticăloșie și demonism, ar putea fi influențată într-o oarecare măsură - nu fără ajutorul lui Beni Krik al lui Babel  - figurile hoților „regi” din vechea Odesa și întregul întreg. galerie de vagabonzi romantici, contrabandiști și năvăliți ai „Școlii Odesa” [35] .

Soarta lui Bender la finalul romanului a fost decisă prin tragere la sorți: coautorii au pus două bucăți de hârtie în vasul de zahăr, dintre care una înfățișa un craniu și oase încrucișate [36] [37] . Potrivit lui Evgheni Petrov, ulterior scriitorii „au fost foarte enervați de această frivolitate, care nu putea fi explicată decât prin tinerețe și prea multă distracție” [28] . Există o versiune conform căreia episodul cu uciderea lui Ostap este aproape de una dintre scenele romanului polițist al lui Conan Doyle „ Șase Napoleons ”, în care există un personaj cu gâtul tăiat [38] [39] . După cum a remarcat criticul literar Anatoly Starkov, un astfel de sfârșit în Cele douăsprezece scaune nu părea firesc - exista o „predestinație binecunoscută” în el. Conștientizarea acestui lucru i-a făcut pe coautorii să-și „învie” eroul din Vițelul de aur [40] .

Kisa Vorobyaninov

Fostul mareșal al nobilimii , Ippolit Matveyevich Vorobyaninov, spre deosebire de Bender, a fost inițial prezent în planurile autorului ca principal vânător de comori. Scriitorii i-au dedicat chiar două capitole separate lui Kise, povestind despre trecutul său pre-revoluționar, dar le-au scos din roman cu puțin timp înainte ca manuscrisul să fie trimis spre publicare [41] . După cum și-a amintit Yevgeny Petrov, trăsăturile unchiului său din Poltava Yevgeny Petrovici Ganko [42]  , o persoană publică, gurmand, epicurian , zhuire, care purta pince -nez de aur și „muștați senatoriale”, sunt surprinse în imaginea lui Vorobyaninov. Co-autorii au adăugat câteva linii la acest portret, care reflectă noțiunea de „respectabilitate masculină” din primele decenii ale secolului XX - în special, au menționat că în exterior Ippolit Matveyevich semăna cu personajul politic Pavel Milyukov [43] .

Vorobyaninov lucrează ca un modest registrator în oficiul de registratură al orașului N, ceea ce este destul de în concordanță cu spiritul vremurilor: în anii 1920, mulți dintre „ foștii oameni ” ocupau funcții clericale discrete în birouri. De exemplu, scriitorul Grigory Ryklin a vorbit într-un feuilleton publicat în jurnalul „ Chudak ” (1929) despre cancelaria Academiei de Științe , unde figuri cu un „trecut îndoielnic” și-au găsit adăpost care au căutat să se piardă printre angajații sovietici - printre aceștia erau viceguvernatori prerevoluționari, șefi de departamente ministeriale, șef al Institutului pentru Fecioarele Nobile și alții [43] .

Ippolit Matveyevich, nici în serviciul oficiului de înregistrare, nici în timpul căutării diamantelor, nu demonstrează abilități strălucitoare: nu este practic, nu este plin de resurse, nu este energic. După cum a remarcat Anatoly Starkov, în timpul comunicării cu Bender, Kisa nu a învățat nimic, cu excepția „capacitatea de a-și umfla obrajii”: „El este doar o umbră jalnică a lui Ostap, o marionetă cu el” [44] . Dorința lui Vorobyaninov de a arăta irezistibil în ochii Lizei Kalachova se transformă într-o înfrângere și amenință să perturbe întreaga „concesiune” [45] . Însuși tema curtarii fetelor sovietice în interiorul mobilierului a fost foarte populară în primii ani post-revoluționari. De exemplu, în planurile comediei lui Vladimir Mayakovsky „Lyubov Shkakolyubov” (1927), a fost conturat un complot similar: eroina Zina, care a apărut după o ceartă cu iubitul ei într-o clădire cu un panou „Moșia muzeului al XVIII-lea”, face o mare impresie asupra bătrânului custode Shkadolyubov. O poveste asemănătoare are loc în povestea lui Lev Nikulin „Frunze în cădere” (1926), când fostul prinț încearcă să topească inima Lisei, un membru al Komsomolului, în interiorul zidurilor muzeului în care se afla cândva moșia sa [46] .

În capitolul „De la Sevilla la Grenada”, care povestește despre vizita lui Kisa și Liza la cantina exemplară din Moscova OSPO „ Praga ” (conform lui Yuri Shcheglov, în 1927 chiar și cele mai reprezentative restaurante din Moscova au fost numite cantine [47] ), coautorii au venit cu o poveste legată de delapidare. Acesta a fost un alt motiv comun în literatura și jurnalismul de atunci: Valentin Kataev (romanul satiric „Cei cheltuitori”), Mihail Bulgakov (o serie de foiletonuri), Vladimir Lidin („Vin corăbiile”) și alți autori au scris despre deturnarea sau pierderea banilor statului [48 ] . În povestea aventurilor amoroase ale lui Vorobyaninov, nu numai că se enunță subiectul propriu-zis, dar se pune accentul și pe „tovarășul prost” care însoțește adesea eroul în romanele de aventuri [49] .

În finala din Cele douăsprezece scaune, fostul mareșal al nobilimii se schimbă: în el apare o duritate, care se limitează la disperare. În scena plimbării nocturne care precedă episodul de ras, cercetătorii consideră că Vorobyaninov seamănă cu personajul Crime și pedepse Svidrigailov , pregătindu-se să se sinucidă. O referire la un alt erou al lui Dostoievski - Raskolnikov , care lovește o bătrână purtătoare de interese - este o descriere a uciderii lui Bender: criticii literari văd un anumit apel nominal în propozițiile „Ippolit Matveevich a reușit să nu se murdărească de sânge” și „[Raskolnikov] a băgat mâna în buzunar, încercând să nu se murdărească de sânge care curgea” [38] .

În capitolul final, când Kisa deschide ultimul scaun, complotul, conform cercetătorilor, se face bucle. Cu toate acestea, dacă pentru Yuri Shcheglov închiderea construcției este asociată cu absența lui Bender (același lucru s-a întâmplat în momentul în care Ippolit Matveyevich a găsit primul scaun) [50] , atunci Feldman și Odessky văd un fundal social în compoziția inelului nuvela:

În toamna anului 1927, Vorobyaninov a devenit convins că încercarea de a întoarce trecutul va eșua. Și în toamna anului 1927, a fost construit un nou club feroviar - cu fondurile lui Vorobyaninov. Cercul este închis. Și în cele din urmă, autorii (jucându-se în mod ironic cu intriga „ Regina de pică ”) a lui Pușkin) au demonstrat că orice încercare de a reveni în trecut este nebunească, dezastruoasă [51] .

Părintele Fiodor

Imaginea părintelui Fiodor a suferit multe schimbări: dacă în publicația revistei „Cele douăsprezece scaune” preotul bisericii din Frol și Lavr semăna, potrivit criticilor, cu un „ personaj de vodevil ” care a trecut în roman din miniaturile umoristice. a coautorilor [52] , apoi în edițiile ulterioare a dobândit trăsături eroul tragic [53] . Cunoașterea cu părintele Fiodor are loc în primul capitol, când Vorobyaninov, întorcându-se acasă, îl vede pe preot părăsind camera doamnei Petukhova - se grăbește la ieșire, nereacționând la apariția lui Ippolit Matveevici. Ciocnirea potențialilor moștenitori cu persoane care au secrete de familie și de proprietate este unul dintre dispozitivele literare populare: cercetătorii văd în acest episod intersecția tematică cu intrigile poveștilor din Canterbury de Geoffrey Chaucer ( în special, cu povestea executorului judecătoresc al curtea bisericii), Clubul Pickwick „ Charles Dickens ”, „ Război și pace ” de Leo Tolstoi (apropierea motivelor se vede, potrivit lui Yuri Shcheglov, în propoziția „Spre Pierre au mers în vârful picioarelor, fără să le acorde atenție, un slujitor și un funcționar cu cădelniță”) [54] .

Părintele Fiodor își începe mișcarea către aventură tunsându-și barba, ceea ce în tradiția literară și folclorică înseamnă începutul unei noi etape în viață - tatăl lui Tolstoi Sergius , călugărul din Elixirul lui Satana al lui Hoffmann și multe alte personaje care caută schimbarea sau încearcă să se despartă de trecut au făcut la fel [56] . Filologul Vladimir Propp în cartea sa „Radăcinile istorice ale unui basm” a remarcat că „motivul privării părului este asociat cu ritul inițierii ” [57] .

Mesajele trimise de Vostrikov din diferite orașe către soția sa Katerina Alexandrovna dezvăluie, pe de o parte, influența povestirii ironice a lui Sholom Aleichem „Menachem-Mendl” (1909), creată sub forma unei serii de scrisori ale eroului. către „soția sa evlavioasă și prudentă Sheina-Sheindl” [ 58] ; pe de altă parte, există un joc parodic asupra conținutului scrisorilor lui Dostoievski adresate Annei Grigoryevna , acestea fiind publicate de Arhiva Centrală cu un an înainte ca coautorii să înceapă să lucreze la Cele douăsprezece scaune. Confirmarea că Ilf și Petrov cunoșteau bine corespondența lui Fiodor Mihailovici sunt, potrivit criticului literar Benedikt Sarnov , atât tema generală (plângeri cu privire la costul ridicat, cereri de trimitere de bani), cât și semnături similare: „Eternul tău soț Dostoievski ” - „Soțul tău etern Fedya” [59] . Dorința co-autorilor de a „parodi tot ceea ce a căzut în câmpul lor vizual” a devenit motivul controversei dintre Sarnov, care a văzut aceasta ca pe o manifestare a „rătăcirii vesele” a tinerilor scriitori [60] , și criticul literar. Lyudmila Saraskina , care credea că, cu ajutorul imitației conștiente, „noii Rastignaci „Ilf și Petrov „au lovit „punctele de vârf” ale lui Dostoievski” [53] .

Potrivit lui Yuri Shcheglov, scrisorile părintelui Fiodor se numără printre succesele necondiționate ale romanului: datorită lor, nu se dezvăluie doar caracterul și temperamentul personajului, ci se creează și fundalul social necesar. Vostrikov îi povestește soției sale în detaliu despre viața din Harkov , Baku și alte orașe, include semne reale ale vremurilor (bazaruri, mărfuri, hoteluri, prețuri, servicii) în narațiune. Intonațional, însemnările de călătorie ale preotului sunt apropiate de vechiul „ mers ” rusesc – ele sunt legate atât de repetarea repetată a cuvântului „oraș”, cât și de scrupulozitatea cu care personajul vorbește despre ceea ce a văzut [61] . Punctul final al traseului său este Cheile Darial - de acolo, un căutător de diamant scos de pe o stâncă este dus la o clinică de psihiatrie:

Soarta părintelui Fiodor, un proiector, strâns la una sau alta idee de îmbogățire, un preot care și-a părăsit orașul natal în căutarea comorii fantastice a doamnei Petukhova, este nu numai comică, ci și tragică. Cu toată agitația lui, părintele Fiodor este, în esență, naiv și bun de suflet [53] .

Alte personaje

Membrii Uniunii Sabiei și Plugului

Capitolele care vorbesc despre „Unirea sabiei și a plugului” creată de Ostap nu sunt direct legate de căutarea comorilor, dar includerea lor în roman pare, potrivit Lidiei Yanovskaya, destul de justificată: „Aici, unitatea. a viziunii satirico-umoristice a scriitorilor asupra fenomenelor pe care le-au conturat acţionează ca un ciment” [62] . Însuși numele comunității fictive Stargorod este o referire la fraza biblică „... și își vor bate săbiile în pluguri și sulițele în seceri” [63] .

Multe replici ale personajelor implicate în „Unirea...” sunt variații jucate ironic pe tema lucrărilor lui Dostoievski și Gogol . Așadar, sfatul lui Bender lui Vorobyaninov să tacă și, pentru a-și confirma propria importanță, „să-și umfle obrajii” în prezența membrilor noii organizații, criticul literar Yuri Shcheglov compară cu recomandarea că eroul romanului „ Demoni ” Stepan Verkhovensky îi dă lui Nikolai Stavrogin: „Compune-ți fizionomia... mai multă întuneric și numai că nu mai e nevoie de nimic” [64] . Există, de asemenea, o intersecție semantică între avertismentul lui Ostap „Avem brațe lungi” și reamintirea lui Verkhovensky „Nu vei scăpa de altă sabie” [65] .

Ostap, după ce a fondat „Uniunea...”, nu se mai prezintă la ședințele acesteia, dar activitățile organizației continuă chiar și în absența marelui strateg [62] . La momentul distribuirii viitoarelor „portofolii”, tinerii lui Nikesh și Vladya propun să-l nominalizeze pe Ippolit Matveyevich liderilor nobilimii; răspunsul fostei vocale a dumei orașului Charushnikov „El va fi nu mai puțin decât un ministru” este comparabil cu remarca proprietarului terenului Bobcinsky de la inspectorul general , care asigură că generalul „nu va fi un meci pentru Hlestakov” [ 66] . Motivele lui Gogol sunt dezvăluite nu numai în timpul alegerilor pentru posturi de conducere (discuția despre ponderea funcțiilor de rang înalt este comparabilă cu dialogul dintre Cicikov și Manilov, lăudând oficialii de vârf ai orașului) [ 67] primarul Skvoznik-Dmukhanovsky , care promite că după plecarea lui Hlestakov îl va trimite pe maestrul de poștă Shpekin în Siberia [68] .

Istoria „Unirii sabiei și plugului” se încheie după zvonurile despre o organizație secretă care a umplut Stargorod; ei îl forțează pe Kislyarsky, proprietarul covrigilor „Moscow Baranki”, să meargă la parchetul provincial cu un coș special de interogatoriu ( dopromul a fost numit casa muncii forțate în anii 1920 [69] ). Potrivit cercetătorilor, coșul universal, care poate fi transformat într-un pat, o masă și un dulap, a însemnat disponibilitatea constantă a Nepmen -ului de a fi arestat sau de a pleca. Acest „simbol al incertitudinii de moment” în funcțiile sale este aproape de valiza cu milioane de ruble, pe care eroul „Vițelului de aur” Alexander Koreiko o păstrează la stație - „o zonă tipică de graniță și de tranziție” [70] .

Madame Gritsatsueva

Imaginea doamnei Gritsatsuyeva, cu care Ostap s-a căsătorit de dragul de a găsi un alt scaun, ecou în mod ironic cu personajele nu numai în operele literare, ci și în operele muzicale. Pentru prima dată, văduva Nepman, aflată în căutarea unui nou soț, apare la capitolul „Lăcătușul, Papagalul și Ghicitorul”; atât în ​​exterior, cât și în dorința ei de a găsi fericirea familiei cu ajutorul divinației și chiromanției , ea seamănă cu Sofia Ivanovna, eroina poveștii lui Alexei Tolstoi „Cohabitant”. În același timp, expresiile folosite de coautori în descrierea procesului de ghicire („... și pe inima ei zăcea regele trefurilor, cu care doamna diamantelor era prietenă”), sunt apropiate de remarci rostite de Agafya Tikhonovna în „ Căsătoria ” a lui Gogol : „Un fel de diamante este interesat rege, lacrimi, scrisoare de dragoste” [71] .

Bender cucerește cu ușurință inima „provincianei căsătorite Margaret” [72] . Caracterizarea pe care o dă viitoarei sale soții imediat după ce s-au întâlnit („O femeie înfățișată este visul unui poet”) este o referire la romanța lui Alexander Alyabyev „ Femeia cerșetoare”, care conține rândurile „Ea a fost visul poetului, / Și slava i-a țesut o cunună” [73] . Mărturisirea arzătoare a lui Gritsatsuyeva „Oh! Dragul e obosit!”, rostit după dispariția marelui strateg, se corelează cu o altă piesă muzicală - aria Lisei din opera Regina de pică a lui Ceaikovski : „Ah, sunt obosit de durere” [70] . În același timp, în ciuda comparațiilor poetice, Madame Gritsatsueva este departe de a fi o eroină lirică - este un personaj caricatural, care amintește, potrivit Lidiei Yanovskaya, de ridicola Korobochka din povestea satirică a lui Mihail Bulgakov „ Aventurile lui Cicikov ” [ 74] .

La treizeci de ani de la publicarea lui The Twelve Chairs, în viața lui Osip Shor a apărut un fel de Madame Gritsatsueva. După cum și-a amintit strănepoata Natalya Kamyshnikova-Pervukhina, la sfârșitul anilor 1950, bărbatul care este considerat prototipul probabil al lui Bender s-a căsătorit cu Tamara, în vârstă de treizeci și cinci de ani, a cărei asemănare cu soția temporară a romanului Ostap „părea mistică. , incredibil”:

Într-o seară fierbinte de vară, o persoană lângă, extrem de plinuță, în mănuși de dantelă și o rochie neagră de catifea cu dantelă, împodobită cu bijuterii și machiaj gros, a intrat în apartamentul nostru comun din Kislovsky Lane... Probabil, atunci încă nu citise. celebrul roman, și nume afectuoase, cu care i-a adresat lui Ostap [Shor] („Ostapchik, îngerul meu, pruncul meu”) ea și-a inventat ea însăși [75] .

Arhivarul Korobeinikov

Varfolomey Korobeinikov, care a slujit cândva în arhivele Starkomkhoz și a păstrat informații despre proprietățile rechiziționate după revoluție, este inclus (împreună cu Alkhen și Kislyarsky) în galeria „mărunților intrigători” a romanului [52] . Prima ediție a celor douăsprezece scaune a povestit cum Korobeinikov a asigurat viața bunicii sale pentru o mie de ruble, sperând să primească o sumă substanțială după moartea ei. Încercarea de a se îmbogăți rapid a eșuat: bătrâna, care a trecut de hotarul centenarului, a demonstrat dorința de a trăi, în timp ce arhivistul, care plătea anual prime de asigurare, a suferit pierderi [76] . Ulterior, coautorii au exclus din text fragmente legate de frauda în asigurări, dar ecourile lor au rămas în roman: într-o scrisoare a părintelui Fiodor, prin care îi anunță soția despre vizita la Korobeinikov, se menționează că „Varfolomeich... locuiește cu el. bunica batrana, castiga painea cu munca grea.” Potrivit lui Yuri Shceglov, Ilf și Petrov au reținut în mod deliberat această remarcă, deoarece personajul lui Vostrikov este citit în ea [77] .

Dialogul lui Korobeinikov cu Bender, care a venit la arhivist pentru mandate pentru mobilierul lui Ippolit Matveevici, amintește de conversația lui Sobakevici cu Cicikov: dacă în romanul lui Gogol vânzătorul, umflând prețul „sufletelor moarte”, își înzestrează artizanii decedați cu virtuți deosebite - căruciorul lui Mikheev și cărămizătorul lui Milușkin, apoi cu Ilf și Petrov, arhivarul laudă scaune, o canapea, vaze chinezești , un set de nuci și o tapiserie „Păstorița”, oferind pe parcurs setul lui Gambs de Popova generalului: că noi vorbesc despre „umbre”” [78] .

Părintele Fiodor, care apare la arhivar după plecarea lui Ostap, pare a fi fratele lui Vorobyaninov; scena care descrie vizita sa anticipează episodul cu apariția succesivă a „copiilor locotenentului Schmidt ” în comitetul executiv Arbatov („Vițelul de aur”). Povestea în sine, care vorbește despre căutarea de informații prin cărți de contabilitate și distribuție, este aproape de intriga poveștii lui Conan Doyle „The Blue Carbuncle ”, în care Sherlock Holmes primește informațiile de care are nevoie din înregistrările unui comerciant care a înregistrat în caietele de papetărie traseele de mișcare a gâștelor aprovizionate și vândute [73] .

Ellochka canibalul

Numele eroinei, în al cărei vocabular sunt doar treizeci de cuvinte, Ilf și Petrov puteau fi găsite în publicațiile revistei Ogonyok pentru 1927, unde au fost menționate Elita Struk și Eleanor Stinnes - doamne spectaculoase care erau rude apropiate ale milionarilor. În același timp, soția inginerului Shchukin avea probabil un prototip real - de exemplu, Viktor Ardov într-o scrisoare către criticul literar Abram Vulis (1960) a raportat că portretul, manierele și comportamentul lui Ellochka coincid în mare măsură cu trăsăturile a lui Tamara - „sora mai mică a primei soții a lui V P. Kataeva. Cercetătorii o numesc pe eroina poveștii lui Yevgeny Petrov „Fata înzestrată” Kusichka Krant, care, în timp ce comunică cu studentul Khvedorov, vorbește concis și monoton: „Wow!”, „Wow”, „Asta este” [79] .

Există diferite versiuni ale modului în care a fost creat dicționarul lui Ellochka. Potrivit memoriilor scriitorului Lev Slavin , inițial a fost „una dintre schițele de masă improvizate ” de Yuri Olesha , cu care coautorii au avut o relație caldă. În plus, în caietele lui Ilf erau prezente unele dintre ele sub formă de schițe – „Hamite, urs”, „Dicționarul lui Shakespeare, negrii și fetele” [79] . Dramaturgul Ilya Kremlev a susținut că scriitorii au auzit adesea cuvântul „întuneric” de la artistul publicațiilor satirice Alexei Radakov, care, cu ajutorul său, „și-a exprimat nemulțumirea cu berea insuficient de rece sau cârnații supragătiți” [80] . Expresia „gros și frumos”, folosită de Ellochka în relație cu oameni și obiecte, a fost preluată probabil din lexicul apropiatei lui Ilf, poetesa Adelina Adalis [81] . Gluma „Tot spatele tău e alb” se întoarce, potrivit cercetătorilor, la povestea „Spoilerele” de Valentin Kataev, unde se pronunță de două ori [82] .

Vorbind despre viața de zi cu zi a lui Ellochka Schukina, coautorii raportează despre „marea luptă” pe care eroina o duce cu un rival periculos de peste mări - fiica miliardarului Vanderbilt . Astfel de dispoziții ale soțiilor specialiștilor sovietici în anii NEP au fost comune, de exemplu, dramaturgul Nikolai Pogodin , într-un feuilleton publicat în Ogonyok, și-a creat imaginea generalizată: „Au întotdeauna nevoie să aibă cizme la modă și o pălărie la modă, un parfum bun. , carmin adevărat, un șal la modă, au nevoie să frecventeze un institut de frumusețe, să transforme genele decolorate în negru arzător, să-și maseze fețele, să se onduleze la coafor” [82] . La fel de tipică anilor 1920 a fost expresia „ca în cele mai bune case”, cu ajutorul căreia Ostap Bender schimbă cu ușurință scaunul lui Ellochka cu strecurătoarea de ceai a doamnei Gritsatsuyeva [83] .

Absalom Iznurenkov

Spiritul Iznurenkov apare pentru prima dată în roman în timpul vânzării de scaune la o licitație; fluturând cu brațele, îl bombardează pe Ostap cu multe întrebări emoționante despre licitație. Prototipul personajului, pe care coautorii l-au numit „un geniu necunoscut”, comparabil în domeniul său cu Chaliapin , Gorki și Capablanca , a fost un jurnalist, un angajat al ziarului Gudok Mikhail Glushkov . Contemporanii l-au amintit ca pe o persoană ale cărei interese vitale erau centrate în jurul inventării de subiecte pentru caricaturi și jocuri de noroc: „La masa de cărți a lăsat tot ce a câștigat” [84] .

Legendele despre sarcasmul său și replicile fulgerătoare au fost transmise de la o generație de jurnaliști la alta. Deci, la întrebarea colegilor despre dacă Glushkov s-a întors din fugă cu un scut sau pe un scut, a răspuns: „În sărăcie”. Un aforism aparținând lui Mihail Aleksandrovici, care caracterizează un birocrat, a intrat în istorie: „Îți spun în rusă, vino mâine, dar azi vii mereu” [85] . Potrivit scriitorului Semyon Gekht , Glushkov nu numai că s-a recunoscut în Iznurenkovo, dar a fost și recunoscător lui Ilf și Petrov pentru crearea acestei imagini [84] . La nouă ani de la eliberarea celor douăsprezece scaune, Mihail Alexandrovici a fost arestat și reprimat [86] .

Organizații, instituții

Casa a II-a a lui Starsobes

Căutarea scaunelor începe în casa a 2-a a lui Starsobes, care se află într-o clădire care a aparținut lui Ippolit Matveyevich înainte de revoluție. Comenzile în pomana de stat sunt stabilite de managerul de aprovizionare Alkhen (Alexander Yakovlevich) - un „hoț albastru”, remarcat prin politețe excelentă și stânjenit de furturile comise constant [ 52] . Potrivit memoriilor feuilletonistului Mikhail Shtikh (M. Lvov), care a lucrat împreună cu coautorii în Gudok, Ilf ar fi putut veni cu ideea unei povești legate de instituția caritabilă Stargorod în timpul plimbării lor comune de-a lungul Armenian Lane . Arătând spre clădirea din spatele gardului greu, Shtikh a vorbit despre pomana aflată cândva acolo, unde a avut șansa să susțină un concert în anii săi de studiu la Conservatorul din Moscova . Ilya Arnoldovich era foarte interesat de detalii; unele dintre ele (de exemplu, o descriere a ușilor grele și a rochiilor de culoarea șoricelului în care erau îmbrăcați locuitorii instituției) au fost incluse ulterior în roman [87] .

Pe lângă prototipul real, casa de asigurări sociale Stargorod are și prototipuri literare. Printre acestea se numără școala privată Squeers, care se distinge prin ordine extrem de rigide ( romanul educațional al lui Charles Dickens „ Nicholas Nickleby ”) și „un ospiciu pentru bătrâne fără adăpost” ( povestea lui Anton Cehov „Prițesa ”). Cercetătorii notează că atmosfera din adăpost, patronată de prințesă, și din moșia Alchen coincide chiar și în lucruri mărunte: de exemplu, în momentul sosirii oaspeților, oaspeții ambelor unități cântă în cor un cântec; în ambele case de pomană există pături care sunt printre cele mai valoroase provizii guvernamentale [88] . Potrivit criticului literar Lydia Yanovskaya , Ilf a menționat cuvântul „Picioare” țesut pe pături încă din 1924 într-una dintre scrisorile sale adresate soției sale - a văzut exemple similare de design de fabrică într-o călătorie de afaceri la Nijni Novgorod [89] .

O atenție deosebită în casa Starsobes este acordată arcurilor și cilindrilor ușilor, care au o mare rezistență și îi fac pe locuitori „cu un scârțâit trist” să scape de lovituri. Potrivit rapoartelor de presă, la sfârșitul anilor 1920, montarea ușilor cu dispozitive de cântărire era un fenomen omniprezent. De exemplu, un eseu din revista Krokodil a vorbit despre „tehnologia feroce” care împiedică vizitatorii instituțiilor din Perm să intre în incintă: bucăți de fier” [90] [91] .

Sala de mese a serviciului de asigurări sociale este decorată cu sloganuri compuse de Alchen. Afișele și bannerele erau un alt semn al vremurilor: Theodore Dreiser , care a călătorit prin Uniunea Sovietică în 1927, a scris în cartea sa Dreiser Looks at Russia că instrucțiunile oferite de afișele de stradă acopereau toate sferele vieții - de la lupta împotriva insectelor suge de sânge înainte. construcția silozurilor [ 92] . Mihail Koltsov , Ilf și Petrov și alți jurnaliști în publicațiile lor au vorbit destul de caustic despre sloganurile care bântuiau o persoană cu recomandări enervante „Această șpagă este profitabilă”, „Dacă vrei să trăiești bine, cresc căpșuni”, „Mâncați încet, mestecând”. temeinic” [93] .

În casa lui Starsobes, pe lângă o duzină de bătrâne, mai sunt rude ale lui Alkhen și ale soției sale. Cercetătorii sugerează că numele unuia dintre încărcați liber este legat de viața de familie a lui Dostoievski: combinația „Pașa Emilievici” ar putea fi formată prin combinarea numelor Pașa (așa era numele fiului vitreg al lui Fiodor Mihailovici, care a locuit în casa lui după moartea lui ). mama lui ) și Emilia (vorbim despre nora scriitorului, tutore a tânărului). Dacă în romanul Pașa Emilievici putea „înghiți două kilograme de tyulka într-o singură ședință”, atunci fiul vitreg al lui Dostoievski, potrivit celei de-a doua soții , a vizitat adesea sala de mese la ore ciudate și a mâncat întreaga cină gătită, lăsând familia fără smântână și cocoas de alun [94] .

Redactorii ziarului „Stanok”

Redacția cotidianului „Stanok”, a cărui viață și obiceiuri seamănă cu situația din ziarul „Gudok”, intră în sfera atenției lui Bender după ce directorul de aprovizionare al acestei publicații achiziționează unul dintre scaunele lui Vorobyaninov la o licitație. Personalul ziarului este situat la etajul doi al Casei Națiunilor; Prototipul acestei clădiri, conform memoriilor colegilor Ilf și Petrov, a fost Palatul Muncii al Consiliului Central al Sindicatelor , situat pe digul Moskvoretskaya [95] . Konstantin Paustovsky a scris că Orfelinatul avea sediul acolo înainte de revoluție ; mai târziu, numeroase încăperi au adăpostit „zeci de ziare și reviste profesionale, acum aproape uitate” [96] .

Madame Gritsatsuyeva, care a venit la Casa Popoarelor în căutarea lui Ostap, se află într-un labirint și nu poate ieși din aceleași coridoare, cotituri și pasaje. Comentând acest episod, scriitorul Ilya Kremlev a remarcat că „este imposibil să descrii mai precis Palatul Muncii” [97] . Denumirea „Mașină”, potrivit lui Semyon Lipkin , conține o referire la societatea literară cu același nume, creată în anii 1920 pe baza ziarului „Odessa News” [98] .

Dialogurile care au loc în Stanok înainte ca numărul următor să fie tipărit, când fiecare dintre corespondenți cere ca materialului său să i se aloce spațiu suplimentar pe pagină, nu numai că reproduc atmosfera care a predominat în Gudok, dar și „transmit angajaților” dispute saturate cu jargon insider ” [95 ] . Cercetătorii sunt de părere că un pix roșu uriaș cu penita nr. 86 care ajunge până la tavan, situat în biroul redactiei, este considerat un semn al vremurilor. Aceste articole de papetărie, împreună cu telefoane la fel de gigantice, creioane, modele de locomotive cu abur, se numărau printre „ hiperbolele năucite ” care erau obișnuite în societatea sovietică din anii 1920; astfel de articole au fost prezentate întreprinderilor și organizațiilor sub formă de cadouri; erau atribute obligatorii ale demonstrațiilor de sărbătoare [99] .

O altă tendință a epocii se reflectă în episodul final al capitolului „Clubul Automobiliștilor”, când membrul Komsomol Avdotiev recomandă secretarului redacției să se înscrie la „prietenii copiilor”. Mihail Bulgakov, enumerând în foiletonul „Pumnul contabilului” (1925) semnele unui angajat de încredere, scria: „În ochi - o puternică simpatie pentru Partidul Comunist, în partea stângă a pieptului sunt două portrete, pe insignele potrivite ale lui Dobrokhim și Dobroflot și în cartea de buzunar [abonament] „Prieten copiilor” [100] .

Dintre vizitatorii obișnuiți ai Casei Popoarelor, se remarcă Nikifor Lyapis-Trubetskoy, care oferă poezii și poezii despre aventurile lui Gavrila numeroaselor publicații departamentale, cu excepția lui Stank: în acest ziar, creațiile sale sunt tratate ironic. Printre posibilele prototipuri ale lui Lyapis s-a numărat, potrivit lui Boris Galanov, un poet foarte celebru care și-a publicat opera simultan în Tipografie, Lucrător medical, Proletari ai comunicațiilor și Vocea tăbăcarului [52] . Mikhail Shtikh credea că imaginea lui Nikifor întruchipa calitățile unui anumit „hack vesel”, care, după lansarea romanului, s-a recunoscut în autorul „Gavriliad” [101] . Scriitorul Viktor Ardov a crezut că prin Lyapis-Trubetskoy Ilf și Petrov se referă la poetul Osip Kolychev : el arăta ca un personaj inedit atât ca înfățișare, cât și prin maniere [102] . Yury Shcheglov nu este de acord cu versiunea lui Ardov, în ciuda sprijinului acesteia de către alți memorialisti:

Se pare că ar trebui reabilitat ca prototip al lui Gavrila... Producția tânărului O. Kolychev nu seamănă deloc cu epopeea despre Gavrila. Acele versuri pe care le-am întâlnit cu „Cele douăsprezece scaune” de ani de zile, deși destul de superficiale, nu sunt în nici un caz obrăzătoare, ca scrierile lui Lapis [103] .

Teatrul Columbus

Bender și Vorobyaninov sunt aduși la Teatrul Columbus în căutarea scaunelor vândute în timpul licitației. Spectacolul „ Căsătoria ”, a cărui premieră o primesc concesionarii, îl surprinde pe Ippolit Matveyevich cu o interpretare neobișnuită: în timpul spectacolului, Agafya Tikhonovna se mișcă de-a lungul firului, Ivan Kuzmich Podkolesin călărește pe servitorul Stepan, peisajul este făcut din dreptunghiuri de placaj. Potrivit cercetătorilor, capitolul despre piesa lui Gogol este o parodie a producțiilor de avangardă din anii 1920, dar nu există un consens asupra unui anumit prototip; probabil, imaginea teatrului îmbina trăsăturile diferitelor trupe și spectacole [104] .

Descrierea „Căsătoria” coincide în unele detalii cu lucrarea lui Serghei Eisenstein „ Destul de prostie pentru fiecare înțelept ”, montată la Teatrul Proletkult din Moscova . În ambele spectacole, la textele canonice se adaugă remarci politice de actualitate: dacă, în interpretarea lui Columb, Podkolesin îi pune slujitorului întrebarea „De ce taci, ca Liga Națiunilor ?”, Egor Glumov al lui Eisenstein vorbește despre un domn bogat ca un om care are „treizeci de nepoți: Savinkoviți , Wrangeliți , Kutepoviți , Romanoviți , Martoviți ”. După cum și-a amintit expertul în teatru Alexander Fevralsky , spectacolul lui Serghei Mihailovici bazat pe piesa lui Alexander Ostrovsky a fost plin de numere acrobatice și trucuri de circ, inclusiv zborul peste sală și mersul pe sârmă [105] [104] .

Dovada că experimentele scenice ale lui Vsevolod Meyerhold ar fi putut influența crearea imaginii Teatrului Columbus este un gol găsit în caietele lui Ilf: „One chair is in the Meyerhold Theatre ” [106] . Cu un an înainte ca coautorii să înceapă să lucreze la Cele douăsprezece scaune, Vsevolod Emilievich a prezentat publicului inspectorul general . Spectacolul a provocat o reacție mixtă din partea criticilor, dintre care mulți l-au acuzat pe regizor de „denaturarea răutăcioasă a clasicilor”. În Cele douăsprezece scaune, după Odessky și Feldman, sunt reproduse elemente ale inovațiilor lui Meyerhold: de exemplu, termenii folosiți pe afișele sale sunt prezenți în textul romanului: „ Autorul piesei  este Nick. Sestrin, design material  - Simbievici-Sindievici" [107] . În același timp, Yuri Shcheglov consideră că nu numai Inspectorul General a servit ca prototip pentru Căsătoria lui Columb:

Această parodie este mult mai apropiată de cea anterioară, dar în 1927 cu mare succes „ Pădurea ” lui Meyerhold (după A. Ostrovsky), cu perucile ei colorate... cu pantalonii de călărie și biciul lui Gurmyzhskaya, cu costumul de tenis al lui Bulanov, cu clowneria de Schastlivtsev - Neschastlivtsev, cu dialog amoros pe trepte gigantice [108] .

Detalii separate ale capitolului „La Teatrul Columb” au apărut, conform colegilor Ilf și Petrov, deloc sub influența mediului teatral. Astfel, numele de familie neobișnuit al autorului de poezii M. Shershelyafamov, indicat în afiș, a fost, după cum și-a amintit jurnalistul Aron Erlikh , rezultatul creativității colective a angajaților Gudok, care au venit cu el „peste un pahar”. de bere, într-un minut de distracție” [109] . Comparația dintre picioarele lui Agafya Tikhonovna cu skitele a apărut în momentul în care Ilf, privind pe fereastră la o fată care trecea de-a lungul Chernyshevsky Lane , a spus: „Ea are picioare în ciorapi de mătase, tari și strălucitori, ca niște skittles” [110] .

Traseul lui Bender și Vorobyaninov

Călătoria lui Vorobyaninov începe în orașul N de județ , de unde Ippolit Matveevici se îndreaptă spre Stargorod; Bender se mută acolo, „din partea satului Chmarovka”. Ruta ulterioară a eroilor include mii de kilometri: Stargorod → Moscova → Nijni Novgorod → Barmino → Vasyuki → Cheboksary → Stalingrad → Tikhoretskaya → Mineralnye Vody → Pyatigorsk → Vladikavkaz → Cheile Darial → Tiflis → Batum → Yalta → Moscova . [1111]

Orașul N

Potrivit memoriilor lui Yevgeny Petrov, prima frază a romanului, care începe cu cuvintele „În orașul de județ N ...”, a fost sugerată de Ilf. Cercetătorii notează că în această deschidere „emphatic tradițională” a fost stabilită nu doar intonația „The Twelve Chairs”, ci și un mesaj ironic asociat cu jocul cu temele și motivele altor opere literare [42] . Co-autorii deja aflați pe primele pagini fac o cerere de citare: de exemplu, casa de pompe funebre „Sunteți binevenit” menționată printre atracțiile orașului coincide ca nume cu casa de pompe funebre din piesa „Sfârșitul lui Krivokorylsk” a dramaturgului Boris . Romașov . Un citat cuvânt cu cuvânt al unei reclame pentru manichiură din povestea Verei Inber „ Becul este lipit” se găsește atunci când se menționează „ frizerii lui Pierre și Konstantin”, care le promite clienților „unghii sfinte” [112] .

Imaginea unei așezări provinciale este creată cu ajutorul detaliilor reproduse de literatura sovietică din anii 1920 - acestea includ spații pustii din oraș, precum și animale situate lângă afișe și afișe („Un vițel căprișor stătea pe un mare pustiu și cu blândețe). a lins un semn ruginit ”) [112] . Lista obiectelor notabile ale orașului periferic include și singura mașină din județ „cu un radiator minuscul și o caroserie voluminoasă”, care se deplasează în afara drumului în nori de fum [113] .

Stargorod

Fiica lui Ilf, Alexandra Ilyinichna, a scris că în imaginea lui Stargorod (numit Baranovsky sau Baranov [114] în manuscris ) există „câteva realități din Odessa” [115] . Numele locului în care se intersectează Bender, Vorobyaninov și părintele Fiodor a mai fost găsit în literatura rusă înainte: de exemplu, acțiunea romanului de cronică a lui Leskov „ Soboryane ” (1872) începe la Stargorod; în povestea lui Lev Gumilevsky „Dog Lane” (1926-1927), unul dintre capitole se numește „Fabrica Stargorod ” [ 116] .

Întâlnirea lui Ippolit Matveevici cu orașul natal este deconcertant: de-a lungul anilor de separare în Stargorod, oamenii, semnele și culorile s-au schimbat. Metamorfoze similare au fost observate în alte așezări - de exemplu, jurnalistul Mihail Kolțov, vorbind despre noul înțeles al obiectelor vechi, a scris: „Mai devreme această stradă se numea Moscova, iar acum... sovietică. Unde a locuit guvernatorul este acum un comitet de partid; unde există gimnaziu masculin – comitetul executiv” [117] .

Un interes deosebit pentru Vorobyaninov sunt șinele de tramvai, pe care nu le mai văzuse niciodată. Pregătirile pentru lansarea primului tramvai din Stargorod au început încă din 1912, dar construcția și instalarea gării au fost amânate. Înlocuirea trăsurilor trase de cai cu transportul public feroviar în primul deceniu post-revoluționar a fost percepută în orașele departe de capitală ca un eveniment foarte semnificativ. Potrivit lui Yuri Shcheglov, descrierea detaliată a coautorilor a pregătirilor pentru „deschiderea tramvaiului Stargorod” este nostalgică. În memoriile lui Evgeny Petrov despre copilăria sa la Odesa, alături de circ, expoziția de samovar și primul avion, apare și primul tramvai [118] .

Mișcarea pe șine apare în mod proeminent în ambele romane: tramvaiul Stargorod de la începutul dilogiei poate fi privit ca o schiță și o prefigurare a „trenului literal” de la sfârșitul ei... Co-autorii transferă acum această conotație a „începutului”. a unei noi ere” până la începutul erei sovietice se romantizează [118] .

Moscova

Cunoașterea capitalei sovietice începe cu un scurt eseu liric despre nouă gări prin care treizeci de mii de vizitatori intră zilnic în Moscova. Cercetătorii notează că povestea lui Ilf și Petrov despre „porțile orașului” nu coincide în toate cu publicațiile altor autori care au scris despre Moscova în timpul NEP: de exemplu, jurnalistul L. Kirillov în numărul din iulie al revistei Revista Ogonyok (1927) a raportat despre un milion de pasageri, sosiți în capitală pentru o perioadă scurtă de timp sau „pentru rezidență permanentă”: „Mai aproape de gări, pe străzi și străzi înguste, strâmbe, hoteluri orbite, camere și surde, fetidă și de rău augur. găuri cuib. O mulțime de țărani vin să lucreze de -a lungul Ryazanka în mici artele” [119] [120] .

De la gara Ryazan , călătorii se îndreaptă către hostelul numit după Berthold Schwartz . Manuscrisul dactilografiat al romanului includea fraza: „Când treceam pe lângă Piața Lubianka , Ippolit Matveyevich s-a îngrijorat”, dar a lipsit în versiunea revistei și în edițiile ulterioare ale Cele douăsprezece scaune [121] . Okhotny Ryad este descris de coautori ca un loc al tulburărilor; presa acelor ani, inclusiv străină, a atras constant atenția asupra comerțului stradal dezordonat și a luptei poliției cu vânzătorii „fără brevet” [122] . Scheletul, situat pe holul căminului, a fost, după cum notează Ostap, cumpărat de un student Ivanopulo din Sukharevka  - o mare piață spontană în care „oamenii din vremuri mai vechi” vindeau moșteniri ale familiei; în același loc, judecând după povestea lui Valentin Kataev „Lucruri”, familii tinere au achiziționat mobilier la mâna a doua [123] .

Interesul publicului pentru exponatele muzeului meșteșugului mobilierului, unde însoțitorii vin în căutarea scaunelor, a fost unul dintre semnele sociale ale anilor 1920: în această perioadă, multe foste moșii nobiliare au fost transformate în expoziții permanente. Primul muzeu de mobilier, a cărui colecție era reprezentată, printre altele, de lucrările lui Gambs, se afla în Palatul Alexandria [124] . Când descriu situația din „Praga”, în care Ippolit Matveyevich încearcă să o „obișească” pe Lisa Kalachova cu amploarea ei, coautorii reproduc fragmente din programul de concert tradițional pentru „tavernele” moscovite din acea vreme - cu cântece, cuplete. și „animator obraznic”. Schița lor este apropiată ca conținut de eseul jurnalistului și scriitorului Nikolai Ravich, publicat în 1927, „Mergușul se distrează”, care menționează cântece cu „conținut ambiguu și anecdote grase” care se repezi din „etapa berii” [125] .

Vasyuki

Călătoria pe nava de producție Scriabin se încheie cu exilul concesionarilor. De la ghidul de-a lungul Volgăi, eroii află că Vasyuki se află pe malul drept. Potrivit lui Odessky și Feldman, descrierea așezării fictive („... materialele lemnoase, rășina, rășina, covorașele sunt trimise de aici”) coincide cu informațiile de bază despre orașul Vetluga , incluse în cartea „Regiunea Volga”. , Natură, Viață, Economie” (Leningrad, 1926) [126] . În același timp, după cum notează Yuri Shcheglov, Vetluga este situat departe de ruta principală a lui Bender și Vorobyaninov [127] . Potrivit fiicei lui Ilf, în 1925, în timpul unei călătorii pe vasul cu aburi Herzen, Ilya Arnoldovich a păstrat note de călătorie, sugerând că trăsăturile orașului Kozmodemyansk au fost surprinse în înfățișarea lui Vasiukov [128] . Capitolul „Congresul de șah interplanetar” însuși reflectă atmosfera boom-ului de șah care a început în URSS în anii 1920: cu puțin timp înainte de lansarea romanului, a avut loc în țară Congresul de șah All-Union, cercurile iubitorilor de jocuri de masă au fost organizate. deschise în cluburi și palate ale culturii, s-au creat secțiuni corespunzătoare în ziare și reviste [126] .

Scena cu postarea afișelor care anunță jocul simultan în Clubul de carton este apropiată de episodul din romanul Aventurile lui Huckleberry Finn de Mark Twain , în care personajele necinstite, după ce au apărut într-un orășel, închid afișe de teatru” Renașterea lui Shakespeare! Spectacol uluitor! O singură performanță! [127] Ideea organizării unui turneu interplanetar cu crearea unei infrastructuri adecvate și redenumirea orașului în Noua Moscova, pe care Bender o împărtășește cu participanții secțiunii locale de șah, este un răspuns ironic la „ fanteziile futurologice ” populare. în acei ani - această temă a fost dezvoltată atât în ​​lucrări literare, cât și în materiale jurnalistice. Astfel, prognoza scriitorului Yefim Zozulya , publicată în jurnalul „Treizeci de zile” (1927, nr. 11), a fost asociată cu 2022, când „fiecare turist din Moscova va fi transportat separat cu un avion zburător” [129] .

Prelegerea despre ideea fructuoasă de debut, cu care vorbește Bender în sala clubului, coincide în mare măsură cu raportul eroului din feuilletonul Valentin Kataev „Prelecția lui Niagarov” (1926): necinstitul, care a apărut pe scena Muzeului Politehnic . , vorbește publicului despre problemele comunicării interplanetare, intercalându-și anecdotele narative; la fel ca Ostap, după ce a fost expus, părăsește publicul, reușind să-i amintească complicelui său de necesitatea de a obține cincizeci de chervoneți la box office [130] .

Pyatigorsk

În iunie 1927, coautorii au călătorit prin Caucaz și Crimeea . La stațiune, unde „totul era curat și spălat”, Ilf a făcut o notă: „La sărbătoarea vieții din Pyatigorsk , ne-am simțit ca niște străini completi”, - în roman, această frază este pronunțată de Bender într-o formă ușor modificată. Capitolul „Vederea unei bălți de malachit” oferă o idee despre moda masculină de vară, ale cărei atribute principale (pantaloni albi, cămăși apache ieftine, sandale ușoare) au fost adesea reproduse în publicațiile din ziare și reviste care au popularizat „romantul sovietic”. a traseelor ​​turistice” de atunci [132] . De exemplu, poetul Alexander Zharov , după una dintre călătoriile sale, a pregătit un eseu pentru revista Treizeci de zile, în care spunea că în sud, vacanții poartă „aceiași pantaloni și hanorace albi de sanatoriu , șepci albe, sandale cu o talpă. , numit" hristosiki "" [ 133] . În Pyatigorsk, problemele financiare îl obligă pe Ostap să recurgă la o altă fraudă: după ce a achiziționat un carnet de chitanțe cu ultimii bani, marele strateg merge la Proval . Raționamentul marelui strateg conform căruia intrarea gratuită la o atracție locală este „o pată rușinoasă asupra reputației orașului” este o imitație a textelor formulate inerente sloganurilor ridiculizate în presă - precum „Spălați pata rușinoasă, ajungeți din urmă și depășiți-l pe implementarea planului” ( „Spark”, 1930, 20 noiembrie). Un element de parodie se vede și în dorința eroului de a împărți turiștii în grupuri: prin oferirea unei reduceri studenților și creșterea costului biletelor pentru cei care nu sunt membri ai unui sindicat , Bender demonstrează mecanismul de dezvoltare a sovieticului. sistem de „ierarhii și privilegii” [134] .

Potrivit cercetătorilor, „umbra lui Lermontov ” menționată în roman , care plutește chiar și în bufet, este un ecou al subiectului obiectelor istorice create artificial, care a fost relevant pentru sfârșitul anilor 1920, care a fost adesea abordat de feuilletoniști. Astfel, eseul Ognikov al lui D. Mallory (Boris Fleet) spunea că, pe drumul către Kislovodsk , pasagerilor li s-au arătat „nu mai puțin de șase” morminte „ale Lermontov” [135] ; pe paginile revistei „Buzoter” s-a relatat despre administratorul stațiunii, care a promis că „va deschide șase grote din Pușkin recent reparate ” [136] [137] .

Yalta

Bender și Vorobyaninov sunt trimiși la Ialta după ce au citit un articol de ziar care relatează despre turneul de toamnă al Teatrului Columbus din Crimeea. În capitolul care povestește despre stadiul final al rătăcirii lor, jocul pe motive literare este combinat cu o descriere a întâmplărilor reale. Astfel, scena sosirii vaporului Pestel, întâmpinată de echipaje înșirate pe terasament și de un public inactiv, face ecoul unui episod din „ Doamna cu câine ” a lui Cehov, când Gurov și Anna Sergeevna se contopesc cu mulțimea care urmărea nava care sosește. În același timp, povestea despre cum un scaun găsit în teatru cade brusc prin podea este un răspuns la evenimente de încredere - vorbim despre „prima lovitură a marelui cutremur din Crimeea din 1927 ” [138] . Cercetătorii atrag atenția asupra inexactității faptice făcute de coautori: însoțitorii se mută la Yalta în septembrie, în timp ce primul șoc în șase puncte a fost înregistrat pe 26 iunie [139] . Dimineața, concesionarii deschid un scaun găsit nedeteriorat la ușa de la intrare, după care se aude o „a treia lovitură”; obiectul tipului Gambs dispare în adâncurile pământului. Un astfel de deznodământ, potrivit lui Yuri Shcheglov, se datorează faptului că „forțele mondiale sunt conectate” la povestea vânătorii de comori [138] .

Interpretarea parodică a temelor existențiale este împletită destul de temeinic în intriga celor douăsprezece scaune... Această temă eternă servește la exaltarea ironică a trivialului . Imixtiunea cutremurului în treburile eroilor este comentată în spiritul opoziției naturii și civilizației: „... cruțat de primul șoc al cutremurului și sfâșiat de oameni, scaunul Gambs...” [140]

Traseul părintelui Fiodor

Părintele Fiodor, ca Ippolit Matveevici, pornește pe drumul din orașul N. În Stargorod, cărările lor se încrucișează pentru scurt timp; apoi Vostrikov, după ce a primit o comandă de la arhivistul Korobeinikov pentru căștile soției generalului Popova, începe căutarea inginerului Bruns - din acel moment, concurenții urmează trasee paralele. Cercetătorii notează că, dacă direcția lui Bender și Vorobyaninov este construită conform schemei menționate în „Șase Napoleoni” a lui Conan Doyle, atunci mișcarea preotului, încercând să-l ajungă din urmă pe Bruns la Rostov, Harkov, Baku, este organizată conform scenariul „Poșta” lui Marshakov : eroul acestei poezii, poetul în mișcare constantă Boris Zhitkov , ei caută Leningrad , Berlin , Londra , poștași brazilieni [141] .

Vostrikov îl găsește pe Bruns pe Zeleny Mys în momentul în care inginerul, așezat pe veranda din dacha, se adresează soției sale cu cuvintele „Musik! Gata gata? Valentin Kataev a scris în cartea sa „Coroana mea de diamant” că el însuși este reprezentat ca inginer [142] . Numele de familie pe care coautorii l-au dat personajului le-a fost probabil familiar încă din tinerețe - potrivit poetului satiric Don Aminado , în pub-ul Bruns din Odesa, care în anii pre-revoluționari a fost un loc de întâlnire pentru tineretul creator, „ au servit singurii cârnați din lume și bere adevărată München » [143] [144] .

Scena în care părintele Fiodor cade în genunchi în fața inginerului, rugându-l să vândă toate cele douăsprezece scaune, se întoarce la un episod din romanul lui Dostoievski „ Idiotul ”: potrivit lui Yuri Șceglov, într-un mod similar, milionarul Afanasy Ivanovici Totsky a încercat să cumpere camelii roșii de la bătrânul negustor Trepalov pentru doamna provinciei Anfisa Alekseevna: „Îi lovesc picioarele! Deci s-a întins!” O legătură cu Dostoievski este dezvăluită și în timpul scufundării unei căști cumpărate cu 200 de ruble într-o dubă - cercetătorii notează că securea pusă de Raskolnikov într-o buclă sub haină este comparabilă cu securea lui Vostrikov ascunsă în spatele unui cordon sub fustă [145]. ] . După ce a tăiat toate scaunele de pe coasta Batumi , părintele Fiodor se trezește departe de locurile natale, fără comori și bani pentru călătoria de întoarcere; acum deja „continuă automat călătoria” [146] .

Întâlnirea concurenților are loc în Cheile Darial, unde Bender îi oferă lui Vorobyaninov să-și imortalizeze șederea la Porțile Caucazului cu o inscripție în stâncă „Kisa și Osya au fost aici”. Potrivit lui Odessky și Feldman, în versiunea de graffiti inventată de Ostap , pe de o parte, există o referire la poemul lui Vladimir Mayakovsky „Obișnuințe de birou” ( „Sonya și Vanya Khailov au fost aici. / Familia a mâncat și s-a odihnit” ). pe de altă parte, unele fapte sunt redate din biografia poetului: Kisa„ l-a numit public pe L. Yu .

Apariția părintelui Fiodor îl ia prin surprindere pe Ippolit Matveevici; cercetătorii cred că atacul preotului, însoțit de întrebarea „Unde au fost comorile soacrei pe care ai ucis-o?”, asemănător cu acțiunile doctorului Watson din povestea „ Dispariția doamnei Frances Carfax ”: „Ilf iar Petrov a împrumutat adesea din ciclul Sherlockholmes nu numai detalii individuale, ci și parcele întregi » [148] .

Lumea sovietică în anii 1920

Căminul numit după Berthold Schwartz

În 1923, după ce s-a angajat la ziarul Gudok, Ilf s-a stabilit într-o cameră adiacentă tipografiei, al cărei mobilier era alcătuit dintr-o saltea și un scaun; în loc de pereți, după cum a scris ulterior Yevgeny Petrov, au existat trei ecrane din placaj [149] . Această cameră a devenit prototipul „casetei” în care sunt cazați Kolya și Lisa, locuitorii hostelului Berthold Schwartz [150] . Casa, destinată inițial reședinței studenților la chimie, a dispărut practic de pe harta Moscovei; departamentul imobiliar metropolitan l-a exclus din planurile lor [151] . Cercetătorii cred că în descrierea clădirii misterioase există un motiv al „lumii pierdute”, neatinsă de cataclismele sociale și care nu depinde de voința altcuiva. Cu dorința sa de existență autonomă, pensiunea seamănă cu locuința profesorului Preobrazhensky din casa Kalabukhovsky („ Inima unui câine”) și cu „ apartamentul prost ” ocupat de Woland la Bolshaya Sadovaya , 302-bis („ Stăpânul și Margarita ”. ”) [152] .

Unul dintre capitolele care vorbește despre pensiune include o schiță lirică despre importanța unei saltele în viața oamenilor; scriitorii îl numesc „ alfa și omega a mobilierului”, „baza iubirii”, „tatăl lui primus ”. Potrivit criticilor literari, coautorii au reprodus o trăsătură tipică a vieții Moscovei în anii 1920, când orășenii percepeau un pat moale drept „baza fericirii lor” [153] . După cum scriau jurnaliștii străini, printre fotografiile de zi cu zi ale capitalei sovietice se numărau taximetriști care livreau saltele la adrese: „Un rus este gata să doarmă pe un pat arbitrar de tare, dar când își permite un pic de lux, primul articol cumpărat este aproape invariabil. o saltea cu arcuri” [154 ] .

Contemporanii coautorilor au lăsat amintiri despre cum Ilf s-a adăugat pe lista „norocoșilor” care au reușit să cumpere o saltea de pe piața Sukharevsky. Conform versiunii lui Semyon Gekht, la momentul achiziției, Ilya Arnoldovich părea mulțumit și „chiar mândru” [155] . O interpretare diferită a evenimentelor a fost prezentată de colegul de cameră al lui Ilf, scriitorul Yuri Olesha: potrivit acestuia, atitudinea negativă a gudkoviților față de paturile cu pene și canapele ca simboluri ale confortului mic-burghez se reflectă în imaginile văduvei Anya Prokopovich (romanul „ Invidia ”) și Vasisually Lokhankin („Vițelul de aur”); ei considerau ceasul deşteptător ca fiind singurul element demn al dormitorului [153] .

Radio. Difuzoare de exterior

În timpul prânzului în casa a II-a a Starsobes, conversația bătrânelor este întreruptă de un difuzor care se aprinde brusc, încercând prin zgomot și interferențe să transmită ascultătorilor informații despre inventarea semnalizării luminoase la plugurile de zăpadă. Introducând în narațiune un episod cu difuzare radio, coautorii desemnează un alt semn al vremurilor - vorbim despre introducerea activă a unei noi mass-media în viața sovietică. Tema radioului, după cum notează cercetătorii, a început să capete relevanță în a doua jumătate a anilor 1920; instalarea difuzoarelor la întreprinderi, în instituții și pe străzi a fost de fapt de natură directivă. Programul radio a inclus reportaje de informare, materiale de campanie, apeluri nominale ale liderilor de producție; partea culturală a emisiunii cuprindea prelegeri, spectacole ale corurilor, concerte de acordeon [156] .

Manuscrisul „Cele douăsprezece scaune” conținea un episod despre difuzarea pe stradă a operei „ Eugeni Onegin ”: mai întâi, un difuzor situat lângă stația de tramvai a informat ascultătorii că „tânărul moșier și poet Lensky este îndrăgostit de moșierul. fiica Olga Larina”, apoi s-a auzit acordarea instrumentelor, a sunat introducere. „Deja se ridicase cortina, iar bătrâna Larina, privind cu respect la bagheta dirijorului și cântând: „Obișnuința ne-a fost dat de sus”, a evocat peste gem, iar tramvaiul încă nu se putea desprinde de mulțimea furtunoasă. . ” După cum a remarcat Yury Shcheglov, scena din moșia lui Larins a „ contrapunct ” cu încercările pasagerilor de a ocupa locuri în mașina supraaglomerată [157] . Din revistă și publicațiile ulterioare au fost excluse referirile la transferul de la Teatrul Bolșoi ; în ediția finală (capitolul „În Teatrul Columb”) s-a păstrat o frază: „Un difuzor era fierbinte la stația de tramvai” [158] .

Atributele vieții. Servicii

Un exemplu al modului în care au fost efectuate „căutări economice” în lumea sovietică a anilor 1920 este activitatea antreprenorială a părintelui Fiodor. Printre proiectele sale s-au numărat creșterea câinilor (episodul despre încercarea nereușită a lui Vostrikov de a obține urmașul ales de la câinele Nerka cumpărat de la piața Miussky nu a fost inclus în versiunea finală a romanului [159] ), realizarea de săpun de rufe din marmură, creșterea iepurilor, și organizarea meselor gătite acasă. Contemporanii lui Ilf și Petrov au amintit că reclamele pentru cantinele și bucătăriile private erau comune în vremurile NEP; potrivit lui Emil Mindlin , angajat al revistei Ogonyok , acest tip de serviciu era adesea oferit de familii inteligente aflate într-o situație financiară dificilă: „De obicei luam masa în case „medie”, în care gazda însăși și fiicele ei mici serveau la un mare. masă rotundă” [160] . În plus, mulți „oameni vechi” au închiriat camere sau, la fel ca fosta iubită a lui Vorobyaninov, Elena Stanislavovna Bour, au aranjat ședințe de ghicire plătite [161] .

La momentul întâlnirii concurenților pe coridorul hotelului Stargorod Sorbonne, Bender se întoarce către părintele Fiodor cu cuvintele: „Cumparam lucruri vechi, furăm altele noi!” Potrivit lui Leonid Utyosov , prima parte a frazei rostită de marele strateg era cunoscută de toți odesanii, iar în perioada post-revoluționară, moscoviții, de asemenea, așa și-au desemnat apariția în dealeri second-hand, numiți dealeri de gunoi. curţile [162] . Din lexicul lor, Ostap a „împrumutat” o altă remarcă adresată preotului: „Aș vrea să vă vând pantaloni vechi” [163] .

Când intră în Sorbona, o cameră mobilată în care costă o rublă și optzeci de copeici, Bender îl întreabă pe angajat despre prezența „animalelor preistorice”. Plănițele de pat , notează cercetătorii, au fost o problemă de nerezolvat în multe hoteluri îndepărtate în anii 1920 [164] . Astfel, revista „The Smekhach ” (1928, nr. 30) a publicat un ghid special pentru călători, în care cuvântul „hotel” era definit ca „un loc care mușcă (din cauza prețurilor și a ploșnițelor)” [165] .

La sfârșitul anilor 1920, în orașe, în ciuda apariției tramvaielor și a mașinilor, mai existau încă mulți taximetriști. După ce a vizitat Praga, Ippolit Matveyevich îi povestește unuia dintre ei despre comorile doamnei Petukhova (un motiv similar este prezent și în povestea lui Lev Tolstoi „ Tinerețea ”, al cărei erou își împărtășește experiențele cu coșerul unei trăsuri închiriate [49] ); Ostap dă peste altul în Piața Teatrului . „Spatele de bumbac” al proprietarului vagonului, care a primit lovitura marelui strateg, este, după cum explică cercetătorii, „un loc obișnuit în subiectul taximetriștilor” - mulți scriitori i-au acordat atenție, inclusiv poetul Nikolai Zabolotsky . , care scria: „Căbișanul stă, ca pe un tron, / armura e din bumbac” [166] .

Mâncare

Capitolul „Muza rătăcirilor îndepărtate”, care povestește despre mișcarea succesivă către Stargorod, mai întâi a părintelui Fiodor, și apoi a lui Vorobyaninov, include o schiță panoramică a comportamentului călătorilor pe drum. Sintagma „Pasagerul mănâncă mult” coincide cu observațiile contemporanilor lui Ilf și Petrov — subiectul abundenței de hrană în trenuri a intrat periodic în sfera atenției jurnaliștilor: „Toată lumea bea, plină de mâncare — pâini uriașe, cantități uriașe de șuncă, cârnați uriași, brânzeturi uriașe” [167] . Un erou constant al notelor de călătorie din anii 1920 a fost un pasager care s-a repezit la cazane de apă caldă în timpul opririlor: astfel, vorbind despre rătăcirile lui Vostrikov, coautorii notează că „l-au văzut la stația Popasnaya , drumurile Donețk . A alergat de-a lungul platformei cu un ibric cu apă clocotită” [58] .

Atitudinea ironică față de felurile de mâncare din căruță a fost cot la cot în presă cu criticile la adresa celor care se distingeau prin „lacomia pentru carne”. Sloganul „Carnea este dăunătoare”, compus de Alchen în casa a II-a a Starsobes, corespundea îndrumărilor ideologice ale vremii [168] . De exemplu, revista Proletariană din Moscova scria în 1928: „Trebuie să scăpăm de concepția falsă înrădăcinată a semnificației și rolului produselor din carne” [169] . O frază similară („Un fel de cotlet de porc ia o săptămână de viață de la o persoană!”) ​​este rostită într-o conversație cu Lisa și Kolya Kalachov; borșul mănăstirii, iepurele fals și friptura de morcovi menționate în dialogul dintre soț și soție erau probabil în meniul cantinelor studențești ieftine [170] . Numele unității vegetariene „Nu furați” unde soții mănâncă este fictiv [171] , dar se corelează cu panourile colorate ale acelor ani – de exemplu, la Moscova exista o tavernă „Let me up up” și dietetice. cantine „Nu mănânc pe nimeni”, „Împacă „și” Igienă” [170] . Numele întreprinderii Stargorod „Odessa Bagel Artel” Moscow Bagels „” a fost explicat de criticii literari Odessa și Feldman după cum urmează:

În anii 1920, paradoxurile de acest gen erau destul de banale: locul înregistrării oficiale a companiei și denumirea acesteia erau indicate pe semn, uneori coincid - în totalitate sau parțial - cu denumirea produsului principal. De exemplu, în regiunea Volga , artela Saratov „Odesskaya halva” era cunoscută pe scară largă , iar în Odesa – „sala de mese vegetariană din Moscova”, unde erau servite „clatite fierbinți de la Moscova” [172] .

Recenzii și recenzii

O carte de memorii despre coautori, publicată în 1963, a publicat o scrisoare a lui Yevgeny Petrov adresată scriitorului Vladimir Belyaev . În special, a menționat „tăcerea criticilor” care i-a însoțit pe autorii „The Twelve Chairs” „de-a lungul întregii lucrări de zece ani (nu o linie în primii cinci ani)” [173] . Cercetătorii au găsit și replici pe același subiect în proiectele lui Evgeny Petrovich: „Prima recenzie în Vecherka. Apoi nu au existat recenzii deloc . Comentând aceste note, Odessky și Feldman au sugerat că enervarea care le-a strecurat s-a datorat, probabil, faptului că niciuna dintre revistele de literatură și artă influente de la sfârșitul anilor 1920 nu a reacționat la publicarea romanului de Ilf și Petrov. Cu toate acestea, nu trebuie să vorbim despre desconsiderarea sa totală, potrivit criticilor literari [14] .

Prima recenzie a apărut în ziarul Vechernyaya Moskva la începutul lui septembrie 1928. Autorul publicației, un anume L.K., pe de o parte, a recunoscut că The Twelve Chairs este o lucrare plină de viață și dinamică, pe de altă parte, a spus că mai aproape de final, povestea vânătorii de comori începe să obosească: „Cititorul este bântuit de sentimentul unui gol. Autorii au trecut prin viața reală - nu s-a reflectat în observațiile lor, doar tipurile care părăsesc scena vieții au intrat în lentila artistică. În aceeași lună, un articol al lui G. Blok a fost publicat în revista „Kniga i sindicate”, care a oferit o evaluare foarte dură a „Cele douăsprezece scaune”: el a numit munca a doi povestitori netalentați „o jucărie drăguță”, saturat de „umorul tabloidelor și al literaturii care mulțumește stomacul neprofesionistului”, și a ajuns la concluzia că artistic romanul nu are o valoare deosebită [12] [14] .

După o pauză, pe care coautorii ar fi putut-o confunda într-adevăr cu un „boicot tacit”, ziarul Pravda (2 decembrie 1928) a publicat teze din discursul lui Buharin la o întâlnire a muncitorilor și corespondenților rurali. Nikolai Ivanovici a vorbit cu căldură despre munca lui Ilf și Petrov și a numit capitolul despre Nikifor Lyapis-Trubetskoy, unul dintre sloganurile din casa a 2-a a Starsobes, precum și un afiș postat în secțiunea de șah Vasyukov, ca exemple de satiră autentică: „Lucrarea de a ajuta înecul este lucrarea înecului înșiși” [174] . Apoi, Osip Mandelstam a vorbit destul de tranșant - nu co-autorilor, ci în legătură cu criticii literari - pe paginile „ Seara Kiev ” :

Permiteți-mi să vă dau un exemplu foarte rușinos și comic de „ignoranță” a unei cărți minunate. Cele mai largi pături se sufocă acum literalmente cu cartea tinerilor autori Ilf și Petrov... Singurul răspuns la acest pamflet plin de bucurie au fost câteva cuvinte rostite de Buharin... Buharin avea nevoie de cartea lui Ilf și Petrov dintr-un motiv oarecare, dar recenzorii nu au nevoie încă [175] .

Ultimul dintre răspunsurile puternic negative de la sfârșitul anilor 1920 a fost un articol din revista Kniga i Revolyutsiya, al cărui recenzent a numit romanul „mediocritate gri” căruia îi lipsește „o acuzație de ură profundă față de inamicul de clasă” [14] . Apoi, Vechernyaya Moskva a efectuat un sondaj în rândul scriitorilor sovietici despre cea mai bună lucrare din 1928, iar Yuri Oleșa, după ce a evidențiat Cele douăsprezece scaune din lista generală, a scris: „Cred că un astfel de roman... nu aveam deloc ” [176] . Recunoașterea oficială a venit la coautori în iunie 1929, după publicarea în Gazeta Literară a unei ample recenzii de către criticul Anatoly Tarasenkov , care a remarcat că lucrarea reflectă probleme de actualitate, iar Ilf și Petrov simt foarte fin limita dintre ironie și sarcasm. [177] . Publicarea articolului lui Tarasenkov, intitulat „Cartea despre care nu scriu”, a fost comparată de cercetători cu eliberarea unui „certificat de fiabilitate” pentru roman - după publicarea în Literaturnaya Gazeta, care la acea vreme era considerată „un dirijor al politicii de partid”, „The Twelve Chairs” a început să laude cu prudență chiar și edițiile lui Rapp [14] .

Ilf și Petrov au răspuns situației din jurul romanului cu o miniatură plină de umor în revista „Excentricul” (1930, nr. 4) - au înfățișat în ea câțiva recenzori tăcuți Allegro, Stolpner-Stiteller, Woof. Tsepnoy, care nu știu cum să reacționeze la publicarea unei cărți de către autori necunoscuți și cărora le este frică să-i recunoască semnificația fără un acord de îndrumare: „Și doar doi ani mai târziu, criticii vor afla că cartea, pe care o au nu a îndrăznit să scrie despre, a ieșit deja la a cincea ediție și este recomandat de principala educație politică pentru bibliotecile rurale » [178] .

Diferențele dintre variantele romanului

Criticii de text, comparând versiunea dactilografiată a „Cele douăsprezece scaune” și versiunea canonică a romanului, inclusă în lucrările colectate ale lui Ilf și Petrov („ Scriitorul sovietic ”, 1938), au găsit multe discrepanțe [16] . Potrivit Lydiei Yanovskaya, corecțiile și reducerile făcute de coautori după publicarea revistei s-au datorat dorinței de a elimina verbozitatea, intersecțiile tematice și repetițiile semantice [179] ; pierderea logicii în dezvoltarea mișcărilor individuale ale intrigii, care apare atunci când anumite episoade sunt eliminate [62] , nu i-a deranjat - criticul literar a explicat o astfel de atitudine față de „reconfigurarea” textului de către tinerețea scriitorilor, cărora „posibilitățile creative i se păreau nesfârșite” [180] .

Așadar, inițial, în capitolul „Muza rătăcirilor îndepărtate”, care povestește despre apariția părintelui Fiodor la gara Stargorod, a fost inclusă o scenă cu un agent GPU, punând lucrurile în ordine în sala de așteptare: l-a liniștit pe pasageri și a încercat să prindă copii fără adăpost jucându-se la linguri [181] . În capitolul „Continuarea celui precedent”, care a fost exclus din roman, a fost reprodusă povestea cunoștinței tânărului Vorobyaninov cu soția procurorului districtual, Elena Stanislavovna Bour - prima lor întâlnire a avut loc la un bazar de caritate. , unde Ippolit Matveevici a tratat-o ​​pe doamnă cu șampanie; după ceva timp au plecat împreună la Paris [182] . Episodul, care vorbește despre construcția primului tramvai Stargorod, conținea cuplete de actualitate compuse de localnici: „Calul meu elestric / Mai bine decât o pușcă. / Mă duc cu tramvaiul, / Și cu mine draga mea” [183] ​​​​. Ediția finală nu a inclus nici o descriere detaliată a activității creatoare a unuia dintre obișnuiții Casei Popoarelor, scriitorul la modă Agafon Shakhov, care a dezvoltat temele dragostei, căsătoriei și geloziei în lucrările sale [184] . Potrivit lui Odessky și Feldman, trăsăturile lui Valentin Kataev și Panteleimon Romanov au fost deslușite în portretul lui Șahhov [185] .

Povestea asociată cu Nikifor Lyapis-Trubetskoy a fost mult mai amplă în versiunea manuscrisă: într-un capitol separat, sa raportat că autorul cărții Gavriliada, după ce a aflat despre deschiderea pieselor de mobilier în redacția Teatrului Stanok și Columbus , i-a sugerat colegului său de cameră - scriitorul Khuntov - să compună o poveste despre invenția unui om de știință sovietic ascuns în scaune; după o lungă discuție, personajele au decis să scrie o operă polițistă, Raza morții [186] . Din finalul din Cele douăsprezece scaune a fost eliminată o frază care a făcut imposibil ca scriitorii să-l „învie” ulterior pe Bender: „Marele strateg a murit în pragul fericirii pe care și-a imaginat-o” [187] .

Aceștia [co-autorii] nu s-au simțit jenați că apariția lui Nikifor Lapis pe paginile romanului este acum slab motivată de intriga: la sfârșitul capitolului, el cere cinci ruble pentru a repara un scaun deteriorat de huligani, și nu toți. cititorul, după ce a închis cartea, își va aminti ce legătură are Lapis cu căutarea diamantelor... Într-un roman de aventuri, acest lucru ar fi imposibil. Logica narațiunii satirice face ca acest lucru să fie destul de firesc [62] .

Apel literar literar

Surse pentru complot

Potrivit Lydiei Yanovskaya, povestea căutării comorilor ascunse în obiecte identice nu este nouă în literatură și, prin urmare, discuțiile despre o posibilă sursă de complot pentru Cele douăsprezece scaune au început aproape imediat după lansarea romanului [180] . De exemplu, jurnalistul Gudok Aron Erlikh a amintit cum, în casa lui Kataev, le-a citit scriitorului și invitaților săi prima sa piesă despre un domn bogat care a ascuns o comoară în propria moșie înainte de a părăsi Rusia. Câțiva ani mai târziu, întorcându-se în patria sa, eroul a încercat să găsească bijuteriile familiei și, după o serie de operațiuni riscante, a aflat că depozitul său, descoperit de noii proprietari ai casei, fusese de mult transferat statului. Potrivit lui Erlich, piesa nu a impresionat prea mult ascultătorilor, totuși, Valentin Petrovici a avut o idee care a fost ulterior implementată de Ilf și Petrov: „Comara ar trebui să fie ascunsă într-unul din fotoliile moi” [188] .

Kataev a vorbit și despre o altă lucrare cu un complot similar în cartea „Coroana mea de diamant” - vorbim despre o poveste de aventură „hilar de amuzantă” a lui Lev Lunts , pe care a citit-o colegilor în 1922-1923. Eroii ei - reprezentanți ai unei familii bogate - înainte de a părăsi Rusia, au așezat comorile într-o perie de haine: „Lev Lunts, adus de Kaverin la Mylnikov Lane , și-a citit povestea cu atâta seriozitate încât ne-am rostogolit literalmente pe podea râzând” [189] ] . Viktor Șklovski într-unul dintre articolele sale și-a reprodus intriga mai detaliat: „Dincolo de graniță poartă bani într-o perie de haine. Peria este furată. Atunci începe cumpărarea frenetică a tuturor pensulelor de pe graniță” [190] . Dacă Lidia Yanovskaya a scris că povestea lui Lunts s-a intitulat „Cele douăsprezece perii” [180] , atunci criticii literari Maria Kotova și Oleg Lekmanov au prezentat o presupunere despre o altă versiune a titlului - „Dincolo de graniță” [190] .

Contemporanii lui Ilf și Petrov au amintit și de evenimente reale care ar fi putut influența intriga romanului. Deci, în cartea „La punctul de cotitură” apărută la Paris. Trei generații dintr-o familie de Moscova”, a povestit memorialistul despre o cunoștință de căruță cu doamne în vârstă care și-au îngropat diamantele în 1918 sub coloana propriului conac; potrivit foștilor proprietari, comorile lor au fost repede descoperite de noul guvern. Câteva sute de obiecte din aur și argint găsite în provincia Saratov au fost raportate în 1928 de revista Ogonyok [189] .

În ciuda faptului că însăși ideea complotului din anii 1920 era „în aer”, cei mai probabili predecesori literari ai celor douăsprezece scaune sunt, potrivit lui Yuri Shcheglov, două lucrări scrise la sfârșitul secolului al XIX-lea - acestea sunt poveștile lui Conan Doyle „ Șase Napoleonov ” și „ Carbuncul albastru ” [189] [191] . Într-una dintre ele, un escroc, fugind de persecuția poliției, ascunde o perlă Borgia neagră într-un bust din ipsos al lui Napoleon , care se usucă în atelier; în altul, un hoț de diamante folosește o recoltă de gâscă ca „magazin temporar” [ 189 ] . În Cei șase napoleoni, intriga se construiește în jurul pierderii de busturi identice din atenția unei persoane interesate, după care se fragmentează întreaga serie de sculpturi; în romanul lui Ilf și Petrov, scaunele lui Vorobyaninov părăsesc în mod similar controlul proprietarului și dobândesc noi proprietari în timpul licitației [192] .

În zadar s-au certat recenzenții dacă Ilf și Petrov au reușit în complotul aventuros și pe cine au imitat mai mult în dezvoltarea lui - romanul picaresc al secolului al XVIII-lea, poveștile polițiste ale lui Conan Doyle sau povestea de aventură a lui Lunts... Schema al romanului de aventuri din Cele douăsprezece scaune ... este folosit într-o parodie: parodia a ajutat în mod ironic să evidențieze înfățișarea [180] .

Influențe. Citate

Cercetătorii, analizând romanul lui Ilf și Petrov, au ajuns la concluzia că aproape că nu există propoziții în el care să nu conțină reminiscențe , parodii și joc pe dispozitivele stilistice ale altor autori. Potrivit lui Yuri Shcheglov, „fiecare frază din Cele douăsprezece scaune este un citat” [193] . Atmosfera generală a romanului datează de la școala literară sud-rusă, așa că în ea sunt ghicite intonațiile lui Valentin Kataev, Isaac Babel, Yuri Olesha, Lev Slavin [194] . Înrudirea tematică și stilistică cu Bulgakov în prima parte a dilogiei este indicată doar în linii punctate; în „Viţelul de aur” se manifestă mai mult. Potrivit Lidiei Yanovskaya, atracția creativă a co-autorilor și a lui Mihail Afanasyevich a fost reciprocă [195] : de exemplu, combinația „supă de foc”, la care visează Ippolit Matveyevich la sfârșitul zilei de lucru, a găsit o continuare în „Stăpânul și Margareta” („borșul care trage focul”, os din „lacul care trage focul”) [113] .

În prima jumătate a anilor 1920, unii membri ai comunității „ Frații Serapion ” au propus să folosească în mod activ tradițiile creative ale Occidentului - în special, pentru a învăța de la Dickens și Conan Doyle capacitatea de a lucra în genul de acțiune. Ilf și Petrov nu făceau parte din asociație, dar erau în fruntea acestui program. Cercetătorii notează că atunci când au creat imaginile lui Alkhen și Kislyarsky, coautorii au folosit tehnici artistice dickensiene - vorbim despre dorința de a concentra atenția asupra unui detaliu caracteristic inerent personajului [196] . Influența lui Conan Doyle se regăsește nu numai în intriga din The Twelve Chairs, ci și în episoade individuale. De exemplu, după ce a eșuat la o licitație, Bender apelează la cei fără adăpost pentru mântuire; fac față cu ușurință sarcinii și îi aduc lui Ostap „intelligence” care îi permite să continue „concesiunea”. O abilitate similară de a găsi un limbaj comun cu copiii străzii îl distinge pe Sherlock Holmes, care apelează la ajutorul lor în lucrări precum „Un studiu în stacojiu ” și „ Semnul celor patru ” [197] .

În romanul lui Ilf și Petrov sunt surprinse motivele lui Cehov, Tolstoi și Gogol [193] . „Prezența” lui Nikolai Vasilievici este evidențiată separat de criticii literari, considerând că structura „Cele douăsprezece scaune” este comparabilă cu compoziția „Suflete moarte”, iar schițele și schițele din afara complotului incluse în textul principal sunt comparabil cu digresiunile autorului din poemul despre aventurile lui Cicikov [198] . Dovadă a densității mari a împrumuturilor lui Gogol este dialogul dintre Vorobyaninov și preotul de la hotelul Sorbona: „O să-ți bat fața, părinte Fiodor! - Brațele sunt scurte. Prima remarcă, conform lui Yuri Shcheglov, conține o referire la „ Povestea cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici ”; al doilea duce la piesa Inspectorul guvernamental [199] .

„The Twelve Chairs” este plin de citate muzicale și poetice explicite și implicite. Astfel, titlul capitolului „Muza rătăcirilor îndepărtate” conține un vers de Nikolai Gumilyov „La urma urmei, ești în toată ținuta ei / Ai văzut muza rătăcirilor îndepărtate” [200] . Titlul unui alt capitol – „De la Sevilla la Grenada” – reproduce un fragment din serenada lui Don Juan dintr -un poem dramatic al lui Alexei Konstantinovici Tolstoi (muzică de Piotr Ilici Ceaikovski ) [201] . Cuvintele rostite de Bender în timpul unei conversații cu portarul din Stargorod („Salcâm alb, flori ale emigrației”) sunt un citat modificat din romantismul „Bucuri parfumate de salcâm alb”, al cărui autor este atribuit lui A. A. Pugachev (versiunea lui Odessky). și Feldman) [69] și Volin-Volsky (sugestia lui Șcheglov) [202] . Cântecul cântat de Ostap în hotel - „Și acum lumea întreagă dansează shimmy” - este un fragment din opereta lui Imre Kalman „ La Bayadere ” [203] .

Tehnici artistice

Aforisme

Interesul pentru paradox ca tehnică artistică care șterge percepția obișnuită a imaginilor despre viață a fost descoperit de Ilf la mijlocul anilor 1920, când un tânăr angajat al Gudok a început să adune decupaje din ziare cu titluri, anunțuri și nume de familie ridicole într-un caiet special. Mai târziu, unele dintre aceste spații libere au fost incluse în The Twelve Chairs [204] . După cum a remarcat Lydia Yanovskaya, coautorilor le-a plăcut să distrugă tradiționalele, „uzate” de la utilizarea frecventă. Deci, din expresia consacrată „A cântat cu o voce care nu era lipsită de plăcere”, scriitorii au exclus particula „nu” - datorită ruperii stereotipurilor, în scenă a apărut o nuanță de dramă cu cântarea Părintele Fiodor [205] . Într-un episod care l-a implicat pe inginerul Shchukin, a avut loc o dotare bruscă a unui dispozitiv sanitar cu calități umane - ca urmare, situația a fost zugrăvită cu ușoară ironie: „Robinetul s-a înecat și a început să spună încet ceva de neinteligibil” [206] .

Alte mijloace artistice au fost folosite pentru a crea imaginea lui Ellochka Shchukina: vocabularul ei „canibal” a fost format prin combinarea hiperbolei , sarcasmului și imitarea „vorbirii mic-burgheze” [207] . Elemente de parodie sunt incluse în mod organic în textul întregului roman: ele sunt prezente în portretele personajelor, replici, sloganuri, nume de familie, nuvele inserate despre gările din Moscova, scrisorile părintelui Fiodor către soția sa [208] [209] . De exemplu, titlul uneia dintre poeziile lui Lyapis-Trubetskoy, „Despre pâine, calitatea produsului și iubit” joacă în mod ironic titlurile unor poeme de propagandă ale lui Maiakovski precum „Despre „Fiasco”, „Apogee” și alte lucruri necunoscute” [210]. ] . Afișul din secțiunea de șah a lui Vasiukov („Cauza ajutorării înecului...”) este o „transformare” comică a tezei clasicilor marxism-leninismului că „eliberarea muncitorilor trebuie să fie opera muncitorilor înșiși. „ [211] .

Potrivit lui Yuri Shcheglov, coautorii au folosit parodia chiar și atunci când au dezvoltat „teme eterne”: de exemplu, în primul capitol al romanului, mențiunea numeroaselor case de pompe funebre situate în orașul N este adiacentă descrierii lui Ippolit Matveyevich. masa (responsabilă de la oficiul registrului cu întrebări despre dragoste și moarte) și scena apariției bruște a pompei funebre Bezenchuk, care poartă motivul „distribuitorului paradoxurilor vieții și morții”. Această serie de repetiții-simboluri, anticipând povestea morții doamnei Petukhova, este necesară pentru Ilf și Petrov „pentru exaltarea ironică a trivialului” [140] .

Limbajul lui Ilf și Petrov este bogat în ciocniri bruște: efectul de surpriză, tocmai pentru că este un efect de surpriză, necesită șocuri, ciocniri stilistice, acele lovituri neprevăzute cu ajutorul cărora se dau scântei de râs [212] .

Interzicerea publicării romanului

Criticul Anatoly Tarasenkov , care a scris în Literaturnaya Gazeta în 1929 că romanul de coautori „trebuie recomandat cititorului în toate felurile posibile” [14] , nouăsprezece ani mai târziu, în timp ce lucra la Editura Scriitorului sovietic, a primit un sever mustrare „pentru publicarea cărții lui Ilf și Petrov fără să o fi citit în prealabil” [213] . Sancțiunea disciplinară a fost emisă în baza unei rezoluții a secretariatului Uniunii Scriitorilor Sovietici din 15 noiembrie 1948. Documentul de condamnare a eliberării celor douăsprezece scaune și a Vițelului de aur afirma că lansarea duologiei cu un tiraj de 75.000 de exemplare a fost o „greșeală politică gravă”: „Redactor al departamentului de literatură sovietică, tovarășe. Tarasenkov nici măcar nu a citit această carte, având total încredere în redactorul cărții, tovarășul Kovalcik” [214] . În lista motivelor pentru care cartea lui Ilf și Petrov a fost declarată „dăunătoare”, s-a indicat că autorii romanului despre căutarea comorilor, neînțelegând imediat direcțiile dezvoltării sociale în URSS, „au exagerat locul și importanța Elemente Nepman” [215] . Partea directivă a rezoluției îl instruia pe criticul Vladimir Yermilov să pregătească pentru Literaturnaya Gazeta o publicație „care dezvăluie caracterul calomnios al cărții lui Ilf și Petrov” [213] .

O lună mai târziu, secretarul Departamentului de propagandă și agitație al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, Georgy Malenkov , a primit un memorandum, ai cărui autori - Dmitri Șepilov , F. Golovchenko și N. Maslin - au raportat că romanul „Cele douăsprezece scaune” conţine „descriguri vulgare, antisovietice”; o atenție deosebită a fost acordată replicilor rostite de Bender în casa a II-a a Starsobes. Manifestația de 1 Mai , conform liderilor de partid care au semnat documentul, este caricaturată în roman; povestea lansării primului tramvai Stargorod arată ca o „idee proastă”; comisiile de redacție ale ziarelor sovietice sunt prezentate ca o comunitate de „muncitori proști” [216] .

Nota amintea că cu un an mai devreme, Departamentul de Propaganda și Agitație refuzase să fie de acord cu retipărirea duologiei lui Ilf și Petrov, dar „editura a ignorat această indicație și a lansat romanele” [216] . Pe baza acestui document, a fost pregătit un proiect de rezoluție de către secretariatul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Despre greșeala politică gravă a editurii Scriitorul sovietic din 14 decembrie 1948”, după care director al editurii G. A. Yartsev a fost eliberat din funcție [217] .

Toate vicisitudinile „dezvăluirii” lui Ilf și Petrov la acea vreme nu au primit publicitate: documentele citate mai sus s-au așezat în arhivă la rubrica „secret”... Conducerea scrisului a evitat responsabilitatea, dar directorul editurii era într-adevăr înlocuit, așa cum a cerut Agitprop. Secretariatul SSP nu și-a îndeplinit promisiunea de a plasa în Literaturnaya Gazeta un articol „care dezvăluie caracterul calomnios” al dilogiei [218] .

Interzicerea publicării lucrărilor lui Ilf și Petrov a durat din 1949 până la mijlocul anilor 1950 [219] . În anii timpurii dezghețului Hrușciov , care a făcut posibilă „reabilitarea” dilogiei despre Ostap Bender, lansarea romanelor a fost însoțită de comentarii care mărturiseau continuarea discuțiilor literare în jurul opiniilor ideologice ale coautorilor. Așadar, scriitorul Konstantin Simonov , care a participat la lansarea primei ediții după pauză din Cele douăsprezece scaune și Vițelul de aur ( Ficțiune , 1956), a menționat în prefață că Ilf și Petrov erau „oameni care au crezut profund în victorie. a lumii luminoase și rezonabile a socialismului asupra lumii urâte și decrepite a capitalismului” [220] .

Adaptări de ecran

Adaptări de ecran, spectacole
An Țară Nume numele original Producător Ostap Bender Kisa Vorobyaninov părintele Fedor
1933 Cehoslovacia , Polonia Douăsprezece scaune [221] ceh Dvanact křesel ,
Pol. Dwanaście krzesel		 Martin Fritsch și Michal Washinski Adolf Dymsha Vlasta Burian
1936 Marea Britanie Te rog aseaza-te! [222] Păstrează-ți locurile, te rog! Monty Banks
1938 Germania 13 scaune [223] 13 Stühle Josef Emerich Hans Moser Heinz Rühmann
1939 Italia Execuție de moștenire [224] L'Eredita in Corsa Oreste Biancoli Antonio Grandusio Enrico Viarisio
1945 STATELE UNITE ALE AMERICII Este vorba despre genți [225] Este în Geantă! Richard Wallace
1945 Suedia 13 scaune [226] 13 stolar Borje Larsson
1954 Suedia Șapte sutiene negre [227] Sju svarta be-ha Gösta Bernhard
1957 Brazilia 13 scaune [228] Treze cadeiras Oscarito Trindade Zeze Macedu
1957 Germania Fericirea stă pe stradă [229] Das Glück liegt auf der Straße Franz Antel
1962 Cuba Cele douăsprezece Scaune Las doce sillas Alea Tomas Gutierrez Reinaldo Miravalles Enrique Santistebein Rene Sanchez
1966 URSS 12 scaune Alexandru Belinsky Igor Gorbaciov Nikolai Boyarsky Rem Lebedev
1969 Italia , Franța Unul din treisprezece [230] 12+1 Nicholas Gessner Sharon Tate Vittorio Gassman
1970 STATELE UNITE ALE AMERICII Douăsprezece scaune [231] Cele Douăsprezece Scaune Mel Brooks Frank Langella Ron Moody Casa Deluise
1971 URSS 12 scaune [232] Leonid Gaidai Archil Gomiashvili Serghei Filippov Mihail Pugovkin
1972 Germania Rabe, Piltz și 13 scaune [233] Rabe, Pilz și dreizehn Stuhle Franz Mariska
1976 URSS 12 scaune [234] Mark Zaharov Andrei Mironov Anatoly Papanov Rolan Bykov
1997 Austria Bunicul meu și 13 scaune [235] Mein Opa und die 13 stühle Helmut Lohner Tobias Moretti Otto Schenk
2004 Germania Douăsprezece scaune [236] Zwolf Stühle Ulrike Oettinger Georgy Deliev Gennady Skarga Boris Raev
2005 Rusia , Ucraina Cele douăsprezece Scaune Maxim Papernik Nikolai Fomenko Ilya Oleinikov Yuri Galtsev
2013 Italia Fericirea nu este în scaune [237] La sedia della felicita Carlo Mazzacurati

Prima adaptare a romanului a fost făcută în 1933, când a fost lansat filmul polonez - ceh „ The Twelve Chairs ”, care are loc în Varșovia și în alte orașe. Rolul lui Ostap, denumit în film Kamil Klepka, a fost interpretat de actorul Adolf Dymsha [238] . Trei ani mai târziu, a fost lansată comedia engleză „Please Sit”, regizorul căreia, luând ca bază intriga romanului lui Ilf și Petrov, a transferat povestea vânătorii de comori la Manchester [239] .

Proiectele cinematografice nerealizate includ munca comună a co-autorilor și a regizorului Lewis Milestone : la mijlocul anilor 1930, Ilf și Petrov, călătorind prin Statele Unite , au primit de la el o ofertă de a participa la crearea versiunii americane a lui The Twelve Chairs. . S-a păstrat o scrisoare a lui Ilf către soția sa, în care Ilya Arnoldovich a relatat că el și Petrov scriau libretul unui film de la Hollywood : „Acțiunea se petrece în America, într-un castel pe care un american bogat l-a cumpărat în Franța și s-a mutat în statul său de origine”. Ideea a rămas nerealizată, soarta scenariului (douăzeci și două de pagini dactilografiate) este necunoscută [239] . Acest lucru s-a datorat în mare parte faptului că mutarea complotului co-autorilor sovietici - transferul castelului - fusese deja folosită de Rene Clair în filmul „ The Ghost Goes West ” (1935), precum și moartea lui Ilf, despre care Milestone i-a părut foarte rău [240] .

Fotografii sovietici nu s-au îndreptat către munca lui Ilf și Petrov pentru o perioadă destul de lungă - până în anii 1960. Cele mai notabile filme bazate pe romanul „Cele douăsprezece scaune” sunt lucrările lui Leonid Gaidai (1971) și Mark Zakharov (1976). Gaidai, care a început un film în două părți , a efectuat teste cu douăzeci și doi de actori - candidați pentru rolul lui Bender; printre ei s-au numărat Evgeny Evstigneev , Spartak Mișulin , Vladimir Vysotsky , Alexei Batalov , Vladimir Basov , Mihail Kozakov și mulți alții; echipa de filmare l-a considerat și pe cântărețul Muslim Magomayev drept un posibil candidat . Există o legendă conform căreia Archil Gomiashvili , venind la testele de pe ecran, i-a spus regizorului: „Eu sunt Bender”. Intrarea lui în imaginea marelui strateg i s-a părut lui Gaidai cea mai convingătoare. Potrivit lui Roginsky, „dintre toți interpreții rolului lui Ostap, Gomiashvili este cel mai integral. El este în afara sistemului, nu pentru că este un intelectual, ci pentru că este un supraom” [219] .

Caseta lui Gaidai a provocat o mulțime de răspunsuri, inclusiv foarte dure. Astfel, criticul de film Yevgeny Margolit a relatat în „Istoria recentă a cinematografiei ruse” că Grigori Kozintsev a reacționat la adaptarea lui Gaidai din „Cele douăsprezece scaune” cu o înregistrare în jurnal: „Un nebun care a citit opera a doi scriitori inteligenți” [241] . Ani mai târziu, Boris Roginsky a remarcat că imaginea lui Gaidai se distinge nu numai prin acuratețea ritmului și selecția foarte atentă a actorilor secundari, ci și prin capacitatea de a simți parodia romanului lui Ilf și Petrov. Acest lucru este confirmat de situația din casa părintelui Fiodor, care amintește de localul din casa-muzeu a lui Dostoievski [219] .

Filmul cu patru episoade de Mark Zakharov, lansat cinci ani mai târziu, a fost perceput de critici ca „un joc de douăsprezece scaune”. Ostap Bender, interpretat de Andrei Mironov , în această casetă semăna cu personajul „cel mai vechi cinematograf melodramatic”, înconjurat de oameni reali - tatăl Fiodor ( Rolan Bykov ) și Ippolit Matveevich ( Anatoly Papanov ):

Kitty literalmente cu fiecare cadru provoacă din ce în ce mai multă simpatie și compasiune, se dovedește că el este aproape personajul principal. Nu numai atât, când, înaintea unei sesiuni de joc colectiv în Vasyuki, îl avertizează pe Ostap: „Nu. Te vor bate”, privitorul vede că idiotul Kees are dreptate, bunul simț vorbește în el, iar Bender... Bender se mișcă ca și cum nu din propria voință - spre dezastru [219] .

Note

  1. ↑ Odesa, 1999 , p. 5.
  2. ↑ Ilf, 2001 , p. 146.
  3. ↑ Ilf, 2001 , p. 147.
  4. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 32.
  5. ↑ Ilf, 2001 , p. 148.
  6. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , p. 152.
  7. ↑ Kataev V.P. Coroana mea de diamant . - M . : Scriitor sovietic , 1979. - S. 162-163.
  8. ↑ Odesa, 1999 , p. opt.
  9. ↑ Ilf, 2001 , p. 151.
  10. ↑ Ilf, 2001 , p. 251.
  11. ↑ Ilf, 2001 , p. 84.
  12. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , p. 31.
  13. ↑ 1 2 Odesa, 1999 , p. 7.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Odessky M., Feldman D. Strategia literară și intriga politică  // Prietenia popoarelor . - 2000. - Nr. 12 . Arhivat din original pe 13 ianuarie 2017.
  15. ↑ Ilf, 2001 , p. 27.
  16. ↑ 1 2 Odesa, 1999 , p. 9.
  17. ↑ Fedorova D. Memorie întruchipată în piatră și bronz . Ziarul „Ciuvasia sovietică” (14 ianuarie 2016). Preluat la 26 septembrie 2017. Arhivat din original la 26 septembrie 2017.
  18. ↑ Scrisori de la Președinte. Dintre descendenţii lui Chuvash Bator . Ziarul „Ciuvasia sovietică” (26 octombrie 2012). Preluat la 26 septembrie 2017. Arhivat din original la 26 septembrie 2017.
  19. ↑ Şceglov, 2009 , p. 86-101.
  20. ↑ Şceglov, 2009 , p. 231-234.
  21. ↑ Şceglov, 2009 , p. 192--271.
  22. ↑ Şceglov, 2009 , p. 277-308.
  23. ↑ Şceglov, 2009 , p. 316-321.
  24. ↑ 1 2 3 Sukhikh I. N. Treptele comandantului (1929, 1931. „Doisprezece scaune”, „Vițelul de aur” de I. Ilf și E. Petrov)  // Steaua . - 2013. - Nr 3 . Arhivat din original pe 15 august 2016.
  25. ↑ 1 2 Dushenko K. V. Dicționar de citate moderne: 5200 de citate și expresii din secolele XX și XXI, sursele lor, autori, datare. - M . : Eksmo, 2006. - S. 185-191. — 832 p. — ISBN 5-699-17691-8 .
  26. ↑ Starkov, 1969 , p. opt.
  27. ↑ Şceglov, 2009 , p. 104.
  28. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , p. 26.
  29. ↑ Şceglov, 2009 , p. 101-102.
  30. ↑ Starkov, 1969 , p. 9.
  31. ↑ Starkov, 1969 , p. unsprezece.
  32. ↑ Şceglov, 2009 , p. 24.
  33. ↑ Şceglov, 2009 , p. 106.
  34. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 89.
  35. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 107.
  36. ↑ Starkov A. N. „Cele douăsprezece scaune” și „Vițelul de aur” de Ilf și Petrov . - M . : Editura „Ficțiune” , 1968. - S. 47. - 120 p.
  37. ↑ Galanov B. Ilya Ilf și Evgeny Petrov . - M . : Scriitor sovietic , 1961. - S. 190. - 312 p.
  38. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 317.
  39. ↑ Ilf I., Petrov E. Vițelul de aur. Prima versiune completă a romanului / Pregătirea textului și articol introductiv de M. Odessky și D. Feldman . - M .: Vagrius , 2000. - S. 59, 65. - 463 p. — ISBN 5-264-00513-3 .
  40. ↑ Starkov, 1969 , p. treizeci.
  41. ↑ Starkov, 1969 , p. 7.
  42. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 79.
  43. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 80.
  44. ↑ Starkov, 1969 , p. 61-62.
  45. ↑ Starkov, 1969 , p. 63.
  46. ↑ Şceglov, 2009 , p. 212.
  47. ↑ Şceglov, 2009 , p. 225.
  48. ↑ Şceglov, 2009 , p. 228.
  49. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 229.
  50. ↑ Şceglov, 2009 , p. 318.
  51. ↑ Odesa, 1999 , p. 541.
  52. ↑ 1 2 3 4 Galanov B. E. Ilya Ilf și Evgeny Petrov. Viaţă. Creativitate . - M . : Scriitor sovietic , 1961. - 312 p. Arhivat din original pe 27 mai 2015.
  53. ↑ 1 2 3 Lurie, Ya. S. În țara idioților neînfricat. Carte despre Ilf și Petrov . - St. Petersburg: European University Press din St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1 . Arhivat din original pe 8 decembrie 2017. Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 11 ianuarie 2016. Arhivat din original la 8 decembrie 2017. 
  54. ↑ Şceglov, 2009 , p. 86.
  55. ↑ Mihail Pugovkin: Trei soții și o sută de roluri . Pe 13 iulie, artistul popular Mihail Pugovkin ar fi împlinit 90 de ani . Stavropolskaya Pravda (18 iulie 2013) . Preluat la 26 septembrie 2017. Arhivat din original la 18 iulie 2013.
  56. ↑ Şceglov, 2009 , p. 94.
  57. ↑ Propp V. Ya. Rădăcinile istorice ale unui basm. - L . : Editura Universității de Stat din Leningrad, 1946. - S. 121-122.
  58. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 222.
  59. ↑ Benedict Sarnoff. Clasici vii // Ilya Ilf, Evgeny Petrov . - M . : Eksmo , 2007. - S. 11-14. — 944 p. - (Antologia de satiră și umor a Rusiei secolului XX). - ISBN 978-5-699-17161-3 . Arhivat din original pe 27 mai 2015. Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 11 ianuarie 2016. Arhivat din original la 27 mai 2015. 
  60. ↑ Benedict Sarnoff. Clasici vii // Ilya Ilf, Evgeny Petrov . - M . : Eksmo , 2007. - S. 11. - 944 p. - (Antologia de satiră și umor a Rusiei secolului XX). - ISBN 978-5-699-17161-3 . Arhivat din original pe 27 mai 2015. Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 11 ianuarie 2016. Arhivat din original la 27 mai 2015. 
  61. ↑ Şceglov, 2009 , p. 284-285.
  62. ↑ 1 2 3 4 Yanovskaya, 1969 , p. 35.
  63. ↑ Odesa, 1999 , p. 485.
  64. ↑ Şceglov, 2009 , p. 183.
  65. ↑ Şceglov, 2009 , p. 184.
  66. ↑ Şceglov, 2009 , p. 215.
  67. ↑ Şceglov, 2009 , p. 216.
  68. ↑ Şceglov, 2009 , p. 221.
  69. ↑ 1 2 Odesa, 1999 , p. 469.
  70. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 254.
  71. ↑ Şceglov, 2009 , p. 147.
  72. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 92.
  73. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 156.
  74. ↑ Yanovskaya L. M. Calea creativă a lui Mihail Bulgakov. - M .: Scriitor sovietic, 1983.
  75. ↑ Kamyshnikova-Pervukhina N. Ostap  // Cuvânt / Cuvânt. - 2009. - Nr 64 . Arhivat din original pe 16 august 2016.
  76. ↑ Odesa, 1999 , p. 132-133.
  77. ↑ Şceglov, 2009 , p. 223.
  78. ↑ Şceglov, 2009 , p. 155.
  79. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 234.
  80. ↑ Kremlev I. L. În sistemul literar. Amintiri. - M . : muncitor Moskovsky, 1968. - S. 171.
  81. ↑ Şceglov, 2009 , p. 235.
  82. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 236.
  83. ↑ Şceglov, 2009 , p. 238.
  84. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 239.
  85. ↑ Cherepanov Y. „Crocodil” lacrimi și bucurii  // Jurnalist . - 2014. - Nr 2 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  86. ↑ Ilf, 2001 , p. 24.
  87. ↑ Şceglov, 2009 , p. 128.
  88. ↑ Şceglov, 2009 , p. 128-129.
  89. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 27.
  90. ↑ Şceglov, 2009 , p. 130.
  91. ↑ Malyuta V. Oraș minunat, oraș antic // Crocodil . - 1930. - Nr. 11 .
  92. ↑ Dreiser T. Dreiser se uită la Rusia. - N. Y. : Horace Liveright, 1928. - S. 81-92.
  93. ↑ Şceglov, 2009 , p. 132.
  94. ↑ Şceglov, 2009 , p. 134.
  95. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 244.
  96. ↑ Amintiri ale lui I. Ilf și E. Petrov / Compilat de Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Scriitor sovietic, 1963. Arhivat la 4 martie 2016.
  97. ↑ Kremlev I. L. În sistemul literar. Amintiri. - M . : muncitor Moskovsky, 1968. - S. 198.
  98. ↑ Lipkin S.I. Quadriga. Povestea, memoriile. - M . : Book Garden, Agraf, 1997. - S. 267, 429.
  99. ↑ Şceglov, 2009 , p. 246.
  100. ↑ Şceglov, 2009 , p. 248.
  101. ↑ Amintiri ale lui I. Ilf și E. Petrov / Compilat de Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Scriitor sovietic, 1963. Arhivat la 4 martie 2016.
  102. ↑ Ardov V.E. Schițe pentru portrete. - M . : Scriitor sovietic, 1983. - S. 83.
  103. ↑ Şceglov, 2009 , p. 262.
  104. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 271.
  105. ↑ Eisenstein în memoriile contemporanilor săi / Compilat și editat de Yurenev R.N. - M . : Art, 1974. Arhivat 25 martie 2016.
  106. ↑ Şceglov, 2009 , p. 273.
  107. ↑ Odesa, 1999 , p. 522.
  108. ↑ Şceglov, 2009 , p. 272-273.
  109. ↑ Erlikh A. I. Viața ne-a învățat. Amintiri literare. - M . : Scriitor sovietic, 1960. - S. 92.
  110. ↑ Şceglov, 2009 , p. 276.
  111. ↑ Alexandra Ilf. Muza rătăcirilor îndepărtate  // Almanah „Deribasovskaya - Richelieu”. - 2013. - Nr 54 . - S. 223-226 . Arhivat din original pe 24 septembrie 2015.
  112. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 81.
  113. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 85.
  114. ↑ Odesa, 1999 , p. 449.
  115. ↑ Alexandra Ilf. Muza rătăcirilor îndepărtate  // Almanah „Deribasovskaya - Richelieu”. - 2013. - Nr 54 . - S. 223 . Arhivat din original pe 24 septembrie 2015.
  116. ↑ Şceglov, 2009 , p. 102.
  117. ↑ Şceglov, 2009 , p. 141.
  118. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 172.
  119. ↑ Kirillov L. Milioane de vizitatori // Ogonyok. - 1927. - Nr 31 iulie .
  120. ↑ Şceglov, 2009 , p. 192-193.
  121. ↑ Odesa, 1999 , p. 491-492.
  122. ↑ Marion P. Deux Russies. - Paris: la Nouvelle Societe d'Edition, 1930. - S. 115-116. Ma
  123. ↑ Şceglov, 2009 , p. 199.
  124. ↑ Şceglov, 2009 , p. 209.
  125. ↑ Ravich N. Negustorul se distrează // Treizeci de zile. - 1927. - Nr 8 .
  126. ↑ 1 2 Odesa, 1999 , p. 528.
  127. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 287.
  128. ↑ Alexandra Ilf. Muza rătăcirilor îndepărtate  // Almanah „Deribasovskaya - Richelieu”. - 2013. - Nr 54 . - S. 223-224 . Arhivat din original pe 24 septembrie 2015.
  129. ↑ Şceglov, 2009 , p. 289.
  130. ↑ Şceglov, 2009 , p. 292.
  131. ↑ Brezhitskaya E. Ostap a fost schilodit . Monumentul lui Ostap Bender de lângă Proval din Pyatigorsk a fost distrus de vandali . Stavropolskaya Pravda (16 martie 2010) . Preluat la 26 septembrie 2017. Arhivat din original la 26 septembrie 2017.
  132. ↑ Şceglov, 2009 , p. 298.
  133. ↑ Zharov A. A. Sub soarele sudului // Treizeci de zile. - 1927. - Nr 6 .
  134. ↑ Şceglov, 2009 , p. 300.
  135. ↑ Mallory D. Din fereastra trăsurii // Ogonyok. - 1928. - Nr. 12 august .
  136. ↑ Sven I. Pâine ușoară // Buzoter. - 1927. - Nr. 12 .
  137. ↑ Şceglov, 2009 , p. 300-301.
  138. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 315.
  139. ↑ Odesa, 1999 , p. 539.
  140. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 48.
  141. ↑ Şceglov, 2009 , p. 224.
  142. ↑ Kataev V.P. Coroana mea de diamant. - M . : Scriitor sovietic, 1981. - S. 166.
  143. ↑ Şceglov, 2009 , p. 304.
  144. ↑ Skorino L. I. Scriitorul și timpul său. Despre viața și opera lui V. Kataev. - M . : Scriitor sovietic, 1965. - S. 38.
  145. ↑ Şceglov, 2009 , p. 305.
  146. ↑ Alexandra Ilf. Muza rătăcirilor îndepărtate  // Almanah „Deribasovskaya - Richelieu”. - 2013. - Nr 54 . - S. 240 . Arhivat din original pe 24 septembrie 2015.
  147. ↑ Odesa, 1999 , p. 537.
  148. ↑ Şceglov, 2009 , p. 308.
  149. ↑ Amintiri ale lui I. Ilf și E. Petrov / Compilat de Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Scriitor sovietic, 1963. Arhivat la 8 decembrie 2017.
  150. ↑ Şceglov, 2009 , p. 200.
  151. ↑ Şceglov, 2009 , p. 197.
  152. ↑ Şceglov, 2009 , p. 198.
  153. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 205.
  154. ↑ Wicksteed A. Viața sub sovietici. - Londra: John Lane the Bodley Head, 1928. - S. 19.
  155. ↑ Amintiri ale lui I. Ilf și E. Petrov / Compilat de Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Scriitor sovietic, 1963. Arhivat la 8 decembrie 2017.
  156. ↑ Şceglov, 2009 , p. 134-135.
  157. ↑ Odesa, 1999 , p. 324.
  158. ↑ Şceglov, 2009 , p. 270.
  159. ↑ Odesa, 1999 , p. 41.
  160. ↑ Mindlin E. L. Interlocutori neobișnuiți. Cartea amintirilor. - M . : Scriitor sovietic, 1966. - S. 249.
  161. ↑ Şceglov, 2009 , p. 92, 94.
  162. ↑ Utyosov L. O. Mulțumesc, inimă!. - L .: Vagrius, 1999. - S. 23.
  163. ↑ Şceglov, 2009 , p. 157.
  164. ↑ Şceglov, 2009 , p. 151.
  165. ↑ Şceglov, 2009 , p. 152.
  166. ↑ Şceglov, 2009 , p. 250.
  167. ↑ Egon Erwin Kisch. Călătoria unui străin obscur // Treizeci de zile. - 1927. - Nr 6 .
  168. ↑ Şceglov, 2009 , p. 133.
  169. ↑ De ce se plâng turiștii // Moscova Proletar. - 1928. - Nr. 30 iulie .
  170. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 203.
  171. ↑ Odesa, 1999 , p. 492.
  172. ↑ Odesa, 1999 , p. 478.
  173. ↑ Amintiri ale lui I. Ilf și E. Petrov / Compilat de Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Scriitor sovietic, 1963. Arhivat la 4 martie 2016.
  174. ↑ Ilf, 2001 , p. 153.
  175. ↑ Mandelstam O. E. Fan al ducesei // Seara Kiev . - 1929. - Nr. 25 ianuarie .
  176. ↑ Ilf, 2001 , p. treizeci.
  177. ↑ Tarasenkov A. K. Cartea despre care nu scriu // Ziar literar . - 1929. - Nr. 17 iunie .
  178. ↑ Ilf I. A., Petrov E. P. Grămadă mică - fără acoperiș // Excentric. - 1930. - Nr 4 .
  179. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 33.
  180. ↑ 1 2 3 4 Yanovskaya, 1969 , p. 34.
  181. ↑ Odesa, 1999 , p. 49.
  182. ↑ Odesa, 1999 , p. 63-65.
  183. ↑ Odesa, 1999 , p. 152.
  184. ↑ Odesa, 1999 , p. 180.
  185. ↑ Odesa, 1999 , p. 488.
  186. ↑ Odesa, 1999 , p. 313-318.
  187. ↑ Odesa, 1999 , p. 440.
  188. ↑ Şceglov, 2009 , p. 89.
  189. ↑ 1 2 3 4 Shcheglov, 2009 , p. 88.
  190. ↑ 1 2 Kotova M., Lekmanov O. A. În labirinturile romanului de mister: Comentariu la romanul „Coroana mea de diamant” de V. P. Kataev . — M .: Agraf, 2004. — ISBN 57784-0271-6 . Arhivat din original pe 4 martie 2016. Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 11 ianuarie 2016. Arhivat din original la 4 martie 2016. 
  191. ↑ Vezi și: Shklovsky V. B. South-West // Relatarea Hamburg: Articole - amintiri - eseuri (1914-1933). - M . : Scriitor sovietic, 1990. - S. 473.
  192. ↑ Şceglov, 2009 , p. 40.
  193. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , p. 54.
  194. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 120.
  195. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 121.
  196. ↑ Şceglov, 2009 , p. 54-55.
  197. ↑ Şceglov, 2009 , p. 232.
  198. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 124.
  199. ↑ Şceglov, 2009 , p. 66.
  200. ↑ Odesa, 1999 , p. 452.
  201. ↑ Odesa, 1999 , p. 497.
  202. ↑ Şceglov, 2009 , p. 113.
  203. ↑ Şceglov, 2009 , p. 144.
  204. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 130.
  205. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 140.
  206. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 138.
  207. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 36.
  208. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 142-143.
  209. ↑ Şceglov, 2009 , p. 53.
  210. ↑ Odesa, 1999 , p. 511.
  211. ↑ Odesa, 1999 , p. 530.
  212. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 140-141.
  213. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , p. 312.
  214. ↑ Ilf, 2001 , p. 308-309.
  215. ↑ Ilf, 2001 , p. 309.
  216. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , p. 314.
  217. ↑ Ilf, 2001 , p. 318-319.
  218. ↑ Ilf I., Petrov E. Vițelul de aur (versiunea integrală) . - M . : carte rusă, 1994. - ISBN 5-268-01053-0 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  219. ↑ 1 2 3 4 Roginsky B. A. Un intelectual, un supraom, un manechin - ce urmează? Adaptări pentru ecrane ale romanelor lui Ilf și Petrov  // Zvezda . - 2005. - Nr. 11 . Arhivat din original pe 5 martie 2016.
  220. ↑ Ilf I., Petrov E. Vițelul de aur (versiunea integrală) . - M . : carte rusă, 1994. - ISBN 5-268-01053-0 . Arhivat din original pe 25 martie 2016. Copie arhivată (link indisponibil) . Data accesului: 14 februarie 2016. Arhivat din original pe 25 martie 2016. 
  221. ↑ Dvanact kresel . Baza de date de filme pe Internet. Data accesului: 12 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 7 martie 2016.
  222. ↑ Păstrează-ți locurile, te rog! . Arhivat din original pe 8 decembrie 2017.
  223. ↑ 13 Stühle . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 2 noiembrie 2016.
  224. ↑ L'eredità in Corsa . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 14 aprilie 2016.
  225. ↑ Este în Geantă! . Baza de date de filme pe Internet. Preluat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 20 august 2021.
  226. ↑ 13 stolar . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 17 iunie 2016.
  227. ↑ Sju svarta be-hå . Baza de date de filme pe Internet. Data accesului: 12 ianuarie 2016.
  228. ↑ Treze Cadeiras . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 26 iulie 2015.
  229. ↑ Das Glück liegt auf der Straße . Baza de date de filme pe Internet. Data accesului: 12 ianuarie 2016.
  230. ↑ 12 + 1 . Baza de date de filme pe Internet. Preluat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 10 martie 2016.
  231. ↑ 12 scaune . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 20 decembrie 2015.
  232. ↑ 12 scaune . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 22 aprilie 2016.
  233. ↑ Rabe, Pilz & dreizehn Stühle . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 25 martie 2016.
  234. ↑ 12 scaune . Baza de date de filme pe Internet. Consultat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 9 martie 2016.
  235. ↑ Mein Opa und die 13 Stühle . Baza de date de filme pe Internet. Preluat la 12 ianuarie 2016. Arhivat din original la 8 aprilie 2016.
  236. ↑ Zwölf Stühle . Baza de date de filme pe Internet. Data accesului: 12 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 5 noiembrie 2016.
  237. ↑ La sedia della felicita . Baza de date de filme pe Internet. Data accesului: 12 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2017.
  238. ↑ Yanovskaya, 1969 , p. 44.
  239. ↑ 1 2 Yanovskaya, 1969 , p. 45.
  240. ↑ Arensky, 1968 , p. 233-234.
  241. ↑ Margolit E. Ya. Ultima istorie a cinematografiei ruse. 1986-2000 Cinema și context // Cea mai recentă istorie a cinematografiei ruse. 1986-2000 Cinema și context Leonid Gaidai a murit . - Sankt Petersburg. : Sesiune, 2004. Arhivat din original pe 5 martie 2016. Copie arhivată (link indisponibil) . Data accesului: 12 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 5 martie 2016. 

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice