Sparta

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 4 august 2022; verificările necesită 24 de modificări .
stare istorică
Sparta
Λακεδαίμων
(Lacedaemon)
lambda grecească
Teritoriul Spartei antice
←   → secolul al XI-lea î.Hr e.  - 146 î.Hr. e.
Capital Sparta
limbi) Greacă veche , dialect dorian
Limba oficiala greaca antica
Religie greaca antica
Pătrat
  • 1.182 km²
Forma de guvernamant Republica militocratică , republică oligarhică , monarhie parțial electivă
Dinastie Agidae , Eurypontides
Regii Spartei
 •  Secolul XI î.Hr. e. Aristodim
 •  Secolul IX î.Hr. e. Lycurgus (regent)
 •  491 - 480 î.Hr. e. Leonid I
 •  262 - 241 î.Hr. e. Agis
 •  235 - 222 î.Hr. e. Cleomene
 •  207 - 192 î.Hr. e. Nabis (uzurpator)
Poveste
 •  Secolul XI î.Hr. e. ascensiunea orașului-stat Sparta
 •  Secolul IX î.Hr. e. introducerea legislaţiei Lycurgus
 •  480 î.Hr. e. isprava a 300 de spartani la Termopile în războiul cu perșii
 •  431 - 404 î.Hr. e. Războiul Peloponezian și instaurarea hegemoniei Spartei în Grecia
 •  195 î.Hr. e. Războiul laconian, înfrângerea Spartei și aderarea acesteia la Uniunea Ahee
 •  146 î.Hr. e. Supunerea Spartei la Roma
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sparta ( altă greacă Σπάρτη , lat.  Sparta ) sau Lacedaemon ( altă greacă Λακεδαίμων , lat.  Lacedaemon ) este un stat antic din Grecia din regiunea Laconia din sudul peninsulei Peloponez , în valea Evrota . Potrivit lui Pausanias , a fost numit după legendara Sparta ( greacă veche Σπάρτα ), fiica zeității fluviale Eurotas , care a devenit soția fiului lui Zeus Lacedaemon [1] .

Structura statului

Sparta antică  este un exemplu de stat aristocratic, în care, pentru a suprima nemulțumirea masei uriașe a populației forțate ( iloții ), dezvoltarea proprietății private a fost restrânsă și egalitatea dintre spartani a fost menținută cu succes. Organizarea puterii politice în rândul spartanilor a fost tipică perioadei de prăbușire a sistemului tribal: doi lideri tribali (poate ca urmare a unificării triburilor ahee și doriene ), un consiliu de bătrâni și o adunare națională. În secolul VI î.Hr. e. s -a format așa-numitul „ sistem Lycurgus ” (înființarea unei heloții, întărirea influenței comunității spartane prin egalizarea lor economic și politic și transformarea acestei comunități într-un lagăr militar). În fruntea statului se aflau doi arhageți, care erau aleși în fiecare an prin divinație de către stele. Armata le era subordonată, iar ei aveau dreptul la cea mai mare parte din prada militară, aveau dreptul la viață și la moarte în campanii.

Funcții și autorități:

Istorie

Preistorie

În ținuturile laconiene, unde au trăit inițial Lelegs , au sosit ahei dintr-o familie regală asemănătoare Perseidelor, al căror loc a fost luat ulterior de Pelopide . După cucerirea Peloponezului de către dorieni , Laconia, regiunea cea mai puțin fertilă și nesemnificativă, ca urmare a înșelăciunii, a revenit fiilor minori ai lui Aristodem Eurysthenes și Proclus din Heraclide. Din ei au descins dinastiile Agiadelor (de la numele de Agida , fiul lui Euristene ) și ale Eurypontidelor ( de la numele de Eurypont , nepotul lui Proclus). În același timp, în epoca homerică , datorită existenței acestor două clanuri, Sparta era adesea condusă de doi basilei deodată .

Orașul principal din Laconia a devenit curând Sparta, situat în apropierea vechiului Amikles , care, ca și restul orașelor ahee, și-a pierdut drepturile politice. Alături de dorienii sparți dominanti , populația țării era formată din ahei , printre care se numărau perieks ( alți περίοικοι greci ) - lipsiți de drepturi politice, dar personal liberi și având dreptul de a deține proprietate, iar iloții  - lipsiți de drepturile lor politice. terenuri şi convertite în sclavi . Multă vreme, Sparta nu s-a remarcat printre statele dorice. Ea a purtat războaie externe cu orașele vecine argive și arcadiene . Ascensiunea Spartei a început cu timpul lui Lycurgus și războaiele meseniene .

În Sparta în timpul Evului Întunecat, oficial șeful statului era un basileus (adesea doi), care în același timp era membru al gerousiei  - consiliul bătrânilor gerontici. Puterea persoanei supreme era limitată la maxim, iar abia în război avea mai multe puteri (ca comandant șef). În același timp, deoarece societatea spartană trăia în mare măsură după reguli comunale , bazile, împreună cu bătrânii, reglementau redistribuirea terenurilor între familiile individuale. Adunarea populară, apella , deși a existat, nu a jucat un rol decisiv în administrarea statului, întrucât avea doar o funcție legislativă.

În general, în epoca homerică, structura politică spartană era mult mai legată de ordinele militare și, prin urmare, împreună cu disciplina, ordinele arhaice, comunale erau mult mai adânc înrădăcinate în ea.

În etapa inițială a construirii statului, Sparta a avut câțiva oponenți serioși ai politicii externe. În primul rând, vorbim despre Mesia. S-a remarcat printr-o mai mare integritate politică, deși teritoriul său a fost, de asemenea, puternic afectat de strămutarea dorienilor . O altă amenințare, mult mai puternică, a fost Argos, care a suferit puțin din cauza invaziilor [5] .

Epoca arhaică

Odată cu victoria din războaiele meseniene (743-723 și 685-668 î.Hr.), Sparta a reușit să cucerească în cele din urmă Mesenia, după care vechii mesenieni au fost lipsiți de proprietățile de pământ și transformați în iloți . Faptul că nu exista pace în interiorul țării la acea vreme este dovedit de moartea violentă a regelui Polidor , extinderea puterilor eforilor , care a dus la restrângerea puterii regale și expulzarea Parthenias , care au fost fondată sub comanda lui Falanth în 707 î.Hr. e. Tarentum . Totuși, când Sparta, după războaie grele, i-a învins pe arcadieni, mai ales când la scurt timp după 660 î.Hr. e. a obligat Tegea să-și recunoască hegemonia, iar conform acordului, care a fost păstrat pe o coloană amplasată lângă Alfea, a obligat să încheie o alianță militară, de atunci Sparta era considerată în ochii popoarelor primul stat al Greciei [6] . Spartanii și-au impresionat admiratorii încercând să-i răstoarne pe tirani , care din secolul al VII-lea î.Hr. e. a apărut în aproape toate statele grecești [7] [8] . Spartanii au contribuit la alungarea Kypselidelor din Corint și a Peisistratilor din Atena , au eliberat Sicyon , Phokis și mai multe insule ale Mării Egee . Astfel, spartanii au dobândit susținători recunoscători și nobili în diferite state.

Argos a concurat cu Sparta pentru campionat cel mai mult timp . Cu toate acestea, când spartanii în 550 î.Hr. e. a cucerit regiunea de graniță a Kynuria cu orașul Firea [9] , regele Cleomenes în jurul anului 520 î.Hr. e. a provocat o înfrângere decisivă argivilor la Tiryns [10] , iar de atunci Argos s-a ținut departe de toate zonele conduse de Sparta.

Epoca clasică

În primul rând, spartanii au intrat într-o alianță cu Elis și Tegea , apoi au atras de partea lor politicile din restul Peloponezului . În Uniunea Peloponeziană rezultată , hegemonia a aparținut Spartei, care a condus războiul și a fost, de asemenea, centrul întâlnirilor și întâlnirilor Uniunii. În același timp, nu a încălcat independența statelor individuale, care și-au păstrat autonomia [11] . De asemenea, statele aliate nu plăteau cotizații Spartei ( altă greacă φόρος ), nu exista un consiliu permanent de uniune, dar a fost convocat la Sparta dacă era necesar ( altă greacă παρακαλειν ). Sparta nu a încercat să-și extindă puterea asupra întregului Peloponez [12] , dar pericolul general din timpul războaielor greco-persane a împins toate statele, cu excepția Argos , să treacă sub comanda Spartei. Odată cu eliminarea pericolului imediat, spartanii și-au dat seama că nu pot continua războiul cu perșii departe de granițele lor, iar când Pausanias și Leotychides au făcut dezonoare numele spartan, spartanii au fost forțați să permită Atenei să preia conducerea în continuare în război și ei înşişi s-au limitat la Peloponez . De-a lungul timpului, rivalitatea dintre Sparta și Atena a început să apară, culminând cu Primul Război Peloponezian , culminând cu pacea de treizeci de ani .

Creșterea puterii Atenei și extinderea lor spre vest în 431 î.Hr. e. a dus la Războiul Peloponezian . Ea a spart puterea Atenei și a condus la stabilirea hegemoniei Spartei. În același timp, fundațiile Spartei - legislația lui Lycurgus - au început să fie încălcate.

Din dorința necetățenilor de a avea drepturi depline în 397 î.Hr. e. a avut loc o revoltă a lui Cynadodon , care nu a avut succes. Agesilaus a încercat să extindă puterea stabilită în Grecia în Asia Mică și a luptat cu succes împotriva perșilor până când perșii au provocat războiul din Corint în 395 î.Hr. e. După mai multe eșecuri, mai ales după înfrângerea în bătălia navală de la Cnidus (394 î.Hr.), Sparta, dorind să profite de succesul armelor adversarilor ei, a cedat pacea Antalkidului regelui Asiei Mici, l-a recunoscut ca fiind un mediator și judecător în afacerile grecești și, astfel, sub pretextul libertății tuturor statelor, și-a asigurat primatul în alianța cu Persia . Numai Teba nu s-a supus acestor condiții și a privat Sparta de beneficiile unei lumi rușinoase. Atena cu victoria de la Naxos în 376 î.Hr. e. a intrat într-o nouă alianță (vezi A doua Uniune Maritimă Ateniană ) și Sparta în 372 î.Hr. e. cedat oficial hegemoniei. O nenorocire și mai mare a avut Sparta în următorul război beoțian . Epaminondas a dat lovitura finală orașului cu restaurarea Meseniei în 369 î.Hr. e. și formarea Megalopolei , prin urmare, în 365 î.Hr. e. spartanii au fost nevoiți să-și lase aliații să facă pace.

Epoca elenistică și romană

Din acest moment, Sparta a început rapid să scadă, iar ca urmare a sărăcirii și împovărării datoriilor cetățenilor, legile s-au transformat într-o formă goală. O alianță cu focienii , cărora spartanii le-au trimis ajutor, dar nu le-au oferit un sprijin real, l-a înarmat pe Filip al Macedoniei împotriva lor , care a apărut în 334 î.Hr. e. în Peloponez și a aprobat independența Meseniei, Argos și Arcadiei, însă, pe de altă parte, nu a acordat atenție faptului că nu erau trimiși ambasadori la colecțiile corintice [13] . În absența lui Alexandru cel Mare , regele Agis al III-lea , cu ajutorul banilor primiți de la Darius , a încercat să arunce jugul macedonean, dar a fost învins de Antipater la Megalopolis și a fost ucis în luptă. Faptul că și faimosul spirit războinic spartan a dispărut treptat este demonstrat de prezența fortificațiilor orașului în timpul atacurilor lui Dimitrie Poliorcetes (296 î.Hr.) și Pyrrhus din Epir (272 î.Hr.).

Încercarea lui Agis al IV-lea în 242 î.Hr. e. a elabora odată cu distrugerea datoriilor o nouă împărțire a proprietății funciare și a crește numărul cetățenilor, care coborâse la 700, s-a dovedit fără succes din cauza interesului propriu al bogaților. Această transformare a fost realizată în anul 226 î.Hr. e. Cleomenes III numai după distrugerea violentă a eforului . În acest moment, a început o nouă eră de prosperitate pentru Sparta - Cleomenes era aproape de a-și stabili puterea asupra Peloponezului , dar alianța aheilor cu Macedonia l-a adus pe Antigonus Doson în Peloponez. Înfrângere la Sellasia în 222 î.Hr. e. iar apoi moartea lui Cleomenes în Egipt a pus capăt statului Heraclid . Antigonus, însă, le-a lăsat cu generozitate spartanilor independența lor. După domnia domnitorilor minori (Lycurgus, Chilo), tirani care s-au bucurat de notorietate, Mahanid (211-207 î.Hr.) și Nabis (206-192 î.Hr.), s-au răzvrătit.

Ambii au trebuit să cedeze lui Philopemen , care în 192 î.Hr. e. a inclus Sparta în Uniunea Aheilor , dar în 189 î.Hr. e. i-a pedepsit aspru pe spartanii rebeli. Între timp, 195 î.Hr. e. A început Războiul Laconian . Plângerile celor asupriți au fost auzite de romani , care au susținut mult timp conflictele reciproce, până când au recunoscut că era oportun să cucerească Grecia în 146 î.Hr. e. Potrivit lui Pausanias în perioada romană, 18 orașe din Laconia aparțineau Eleutherolacons ., pe care împăratul Augustus l-a eliberat de sub stăpânirea Spartei [14] [15] .

Motive pentru declinul Spartei

Oamenii de știință identifică o serie de motive pentru care Sparta, cândva cea mai puternică din Grecia, și-a pierdut hegemonia în secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e. În primul rând, era legat de însuși modul de viață al poliței. Întrucât „domeniul” său principal era afacerile militare, statul a trebuit să participe constant la pregătirile pentru război sau direct la ostilități, ceea ce și-a epuizat resursele, inclusiv cele umane. În același timp, întreaga producție a politicii a vizat în mod special războiul și consumul intern. Datorită eliminării monedelor prețioase, pentru o lungă perioadă de timp locuitorii Spartei nu au fost interesați de dezvoltarea producției, deoarece nu au participat la comerț. Un factor important care a dus în cele din urmă la efectul negativ asupra politicii propriilor ordine a fost izolarea de lumea exterioară, pe care adepții lui Lycurgus au încercat să o realizeze. Acest lucru a dus la păstrarea fundațiilor antice, care au împiedicat dezvoltarea politicii, înapoierea sectorului de producție nemilitar, precum și nepregătirea spartanilor pentru contactul cu lumea exterioară.

Combinația acestor factori a condus la faptul că realizarea unei hegemonii complete pe teritoriul Hellas ca urmare a victoriei în războiul din Peloponesia a fost un punct de cotitură pentru Sparta, după care a început descompunerea treptată a politicii. În primul rând, pe parcursul a numeroase campanii, spartanii au văzut viața altor politici în care cetățenii se aflau în condiții mult mai puțin dure. În al doilea rând, campaniile de succes au implicat inevitabil acumularea de bogăție în Sparte. Datorită caracteristicilor sale, a devenit și un factor dezastruos. Spartanii defavorizați au arătat acum o dorință specială de îmbogățire, crima și corupția au înflorit. Ca urmare a îmbogățirii politicii, a revenit și dorința de lux. Dându-și seama că își pot asigura o viață mai bună, spartanii nu mai puteau menține o disciplină severă . Și Sparta a obținut puterea tocmai datorită rutinei militare stricte a vieții.

În plus, campaniile militare constante au dus la o reducere masivă a numărului de cetățeni cu drepturi depline, care la un moment dat nu au numărat nici măcar 1.000 de oameni. Cu toate acestea, ei erau proprietari de pământ în Sparta. Aceasta înseamnă că, odată cu o astfel de reducere a numărului lor, s-a format în mod natural un anumit strat de oligarhi , care, în același timp, erau urâți de restul, nu de o societate spartană cu drepturi depline. Pentru a umple rândurile hopliților , a fost necesar să se producă iloți ca cetățeni, care ar putea acum, de exemplu, să organizeze o conspirație împotriva cetățenilor care îi oprimaseră anterior.

Astfel, combinarea tuturor acestor factori a dus la degenerarea în Sparta atât a poporului, cât și a clasei conducătoare, iar sistemul de stat însuși a devenit o oligarhie cu drepturi depline care nu a putut susține efectiv dominația politicii bazate pe puterea militară [16]. ] .

Guvernul Spartei

Politica spartană , aproape de la începutul ei, a mers pe o cale diferită de dezvoltare în comparație cu alte state ale Eladei antice. Sparta a ocupat întregul sud al Peninsulei Peloponeziane - Laconia și Mesenia . Prin natura așezărilor, era un stat pur agrar. Viața orașului era subdezvoltată. Centrul statului - o așezare pe malul râului Evrota  - era format din mai multe sate din apropiere. După războaiele meseniene , care au avut loc în secolele VIII-VII î.Hr. e., și cucerirea Meseniei, spartanii nu mai aveau nevoie să dobândească noi teritorii. Terenul disponibil era suficient. Statul s-a confruntat mai des cu problema „oligantropiei” (oameni mici), și nu cu lipsa de pământ. În plus, încercările de noi cuceriri au fost împiedicate de amenințarea constantă cu o răscoală a iloților  - locuitorii cuceriți din Mesenia, care se află în Sparta într-o poziție intermediară între sclavi și iobagi [17] .

Scopul acțiunilor militare și diplomatice viitoare ale spartanilor nu a fost subjugarea completă a politicilor din apropiere, ci atingerea superiorității asupra acestora. În secolul VI î.Hr. e. în jurul Spartei s-a format o simamiie destul de puternică  – Uniunea Peloponeziană . Starea de lucruri existentă se potrivea tuturor - Sparta era mulțumită că orașele învecinate îi recunoșteau hegemonia, iar vecinii înșiși s-au simțit mai calmi, având în spate sprijinul armatei profesioniste a spartanilor. În același timp, orașul Argos a rămas pe teritoriul Peninsulei Peloponeziane , cu care Lacedaemon a avut constant conflicte [18] .

Unul dintre factorii importanți ai politicii externe a Spartei a fost centrul religios al vechiului oracol delfic eleni [19] . Profețiile Pithiei au fost percepute de spartanii obișnuiți ca un adevăr incontestabil. Acest lucru a creat o oportunitate pentru politicieni de a manipula opinia publică prin influențarea preoților [20] .

Moșii

Populația Spartei era formată din trei moșii - spartani , periek și iloți , pe care antichitățile moderne le definesc drept locuitori liberi cu drepturi depline, liberi incompleti și, respectiv, nu liberi. Spartanii erau în frunte. Conform legilor lui Lycurgus , numărul lor a fost determinat la 9 mii, dar în realitate erau mult mai puțini spartani. Această moșie era interzisă să se angajeze în agricultură și meșteșuguri. Prin urmare, întreaga viață a unui cetățean spartan a fost redusă la exerciții militare. Astfel, spre deosebire de trupele altor politici grecești, armata spartană era formată din soldați profesioniști. Între ei era egalitate formală. Manifestările de lux au fost interzise; vestimentaţia şi aspectul general au fost reglementate. Nu exista circulație de bani. Chiar și locuitorii trebuiau să ia masa împreună la mesele comune, așa-numita sissitia . Atât cetățenii de rând, cât și reprezentanții elitei politice au primit aceleași porții de mâncare. Mâncarea în sine a fost foarte modestă. Mâncarea lor preferată „tocană neagră” nu puteau mânca alți greci fără dezgust [21] .

Creșterea spartanilor a fost foarte specifică. Ei trăiau într-o atmosferă de un fel de „cosmos spiritual”, care era caracterizat printr-o serie de trăsături - religiozitate, orientare către autoritatea strămoșilor lor, un fel de cod de onoare care făcea imposibilă predarea, evadarea de pe câmpul de luptă. sau înconjoară propriul oraș cu ziduri de apărare. Colectivul de cetățeni era ca o tabără militară chiar și pe timp de pace. O astfel de structură socială a fost determinată de faptul că numai datorită solidarității și menținerii constante a unei eficiențe ridicate de luptă, spartanii și-au putut menține o poziție dominantă în rândul masei iloților cuceriți și ostili, care de multe ori îi depășeau numeric [22] .

Iloții au ocupat poziția de sclavi ai statului. Fiecare Spartiat trebuia să aibă un anumit număr de familii de iloți care erau angajați în cultivarea pământului său și sprijineau proprietarul cu munca lor. În același timp, un singur Spartiat nu putea dispune de iloți la propria discreție (vând, ucide, eliberează etc.), deoarece nu era proprietarul lor. Acțiuni de acest fel nu puteau fi efectuate decât de către stat [23] . Periodic, erau aranjate vânătoare pentru iloți, care se numeau cryptia . Plutarh le descrie astfel [24] :

Din când în când, autoritățile trimiteau tineri considerați cei mai inteligenți să cutreiere prin cartier, punându-le la dispoziție doar săbii scurte și cea mai necesară hrană. Ziua se odihneau, ascunzându-se în colțuri izolate, iar noaptea, părăsindu-și adăposturile, ucideau pe toți iloții pe care i-au capturat pe drumuri. Adesea mergeau în jurul câmpurilor, ucigând pe cei mai puternici și mai puternici iloți.

Desigur, în asemenea condiții, iloții își urau stăpânii. Xenofont , care a trăit multă vreme printre spartani, notează că „când între ei [iloți] are loc o conversație despre spartani, nimeni nu poate ascunde că i-ar mânca cu plăcere de vii” [25] . Cu fiecare ocazie, sclavii s-au revoltat. Amenințarea constantă din partea iloților din apropiere a fost unul dintre factorii de consolidare a societății spartane [26] .

La sfârşitul toamnei anului 481 î.Hr. e. O adunare grecească a avut loc la Corint . În fața pericolului comun al invaziei persane, s-a încheiat o alianță asupra acesteia și au fost oprite războaiele intestine [27] . Comandamentul suprem al forțelor combinate ale grecilor a fost încredințat spartanilor.

Sistem politic

Baza sistemului politic spartan a fost o mare retra , a cărei autoritate este atribuită legendarului legiuitor Lycurgus [23] . Puterea apelului (adunării naționale) era limitată. Spre deosebire de Atena, adunarea populară spartană nu avea dreptul la inițiativă legislativă. S-a întrunit neregulat și a aprobat doar prin vot simplu legile propuse de Gerousia . Nu a fost permisă nicio dezbatere în ea. Puterile apellei au inclus și selecția membrilor gerousiei, care era formată din 30 de persoane. Acest organism legislativ și judiciar includea 2 regi și 28 de bătrâni aleși. Orice Spartiat care a împlinit vârsta de 60 de ani putea deveni Geront [28] .

În Sparta antică, doi regi au domnit simultan - unul din familia Agiad, iar celălalt din Eurypontides. Erau considerați descendenți direcți ai lui Hercule și, în consecință, cei mai nobili aristocrați din toată Hella. Puterea regilor era foarte limitată și nu corespundea deloc cu puterea unui monarh absolut. Astfel, acești conducători supremi nominali nu puteau face legi personal, având un singur vot în corpul legislativ al Gerousiei. Regii puteau fi pedepsiți, înlăturați din funcție, exilați și chiar executați [29] .

Regele a primit puterea reală doar în afara Spartei, fiind liderul armatei care a pornit într-o campanie. Dar chiar și în fruntea armatei, puterea sa putea fi limitată de ordine speciale - rătăcitori trimiși de gerousia sau efori . De asemenea, armata trebuia să aibă doi efori. Deși comanda militară a rămas în mâinile regelui, dar dacă nu a ascultat eforii din campanie și, ca urmare, a eșuat, atunci la întoarcerea din campanie a fost adus în judecată [29] .

Cea mai mare putere era deținută de un colegiu de 5 efori . Erau aleși anual de către adunarea populară. Ei erau cei care aveau dreptul să destituie regele, să convoace un recurs și gerousia, să anunțe recrutarea trupelor, să conducă procedurile legale și să gestioneze aproape toate domeniile vieții statului [30] .

Cronica

Moșii

Aristocraţie:

  • Gomei (literal „egali”) - cetățeni cu drepturi depline, ei sunt denumiți cel mai adesea spartani și spartani
    • Parthenii [31] (literal „născuți din fecioara”) sunt descendenții copiilor spartanilor necăsătoriți. Potrivit lui Aristotel, ei erau cetățeni de clasa a doua, dar erau printre gome, adică aristocrați. Moșia a apărut în timpul Primului Război Messenian de 20 de ani, apoi a fost evacuată în Tarentum

Oameni:

  • Hypomeions (literal „coborât”) - cetățeni săraci sau cu handicap fizic, lipsiți de o parte din drepturile lor civile pentru aceasta
  • Mofaki (literal „parveniți”) sunt copii ai non-homeanilor care au primit o educație spartană completă și, prin urmare, au anumite șanse de a obține cetățenia deplină.
  • Neodamodes (literal „noi cetățeni”) - foști iloți (din rândul laconienilor), care au primit cetățenia incompletă pentru serviciul militar în perioada dificilă a războiului din Peloponesia pentru Sparta [32]
  • Perieki  - non-cetățeni liberi (un analog aproximativ al metechilor atenieni )

Fermierii dependenți:

  • Iloții laconieni (care au trăit în Laconia ) sunt sclavi de stat, ei au primit uneori libertatea (și de la războiul Peloponezian, de asemenea, cetățenie incompletă: vezi neomodul de mai sus )
  • Iloții mesenieni (care locuiau în Mesenia ) sunt sclavi de stat, spre deosebire de alți sclavi, care aveau propria lor comunitate , care mai târziu, după obținerea independenței Meseniei, a servit drept bază pentru recunoașterea lor ca eleni liberi .
  • Epeinacti  - iloții care au primit libertate pentru căsătorie cu văduvele spartanilor
  • Ericters și Despoionauts  - iloți admiși să presteze servicii stăpânilor lor în armată și marina
  • Afeți și adespoți  - iloți eliberați .

Armata Spartei

Armata spartană este menționată pentru prima dată în Iliada . În tratatul Guvernul lacedemonienilor , Xenofont oferă o relatare detaliată a modului în care a fost organizată armata spartană în timpul său.

Armamentul spartanului era o suliță, o sabie scurtă , un scut rotund , o cască, armură și jambiere. Greutatea totală a armelor a ajuns la 30 kg. Un infanterist puternic înarmat a fost numit hoplit . Luptătorii unităților auxiliare au fost, de asemenea, incluși în armata spartană - erau formați dintre iloți și pariek, care fie erau sclavi ai cetățenilor spartani (iloți), fie erau liberi și locuiau pe teritoriul Spartei, dar nu au statutul de cetățean cu drepturi depline al Spartei (parieki), al cărui armament era o suliță ușoară, un săgeț sau un arc cu săgeți. Baza armatei spartane au fost hopliții, care aveau o populație de aproximativ 5-6 mii de oameni.

Cât despre cavalerie, așa-numiții „ călăreți ”, deși erau formați din cetățeni care își permiteau achiziționarea și întreținerea unui cal, luptau totuși exclusiv pe jos în falangă, alcătuind un detașament al gărzii regale de 300 de oameni.

Spre deosebire de alte state grecești, spartanii nu aveau formațiuni militare formate din cupluri amoroase (cum ar fi „Sfânta Bandă” tebană ) [33] .

Economia și industria Spartei

Spartanii, în conducerea economiei lor, au căutat să obțină autonomie economică și, prin urmare, aici s-au dezvoltat multe meșteșuguri în perioada arhaică.

Agricultura

Deoarece poporul spartan nu era interesat de mișcarea constantă, ei au practicat agricultura arabilă . Acest lucru a fost facilitat de fertilitatea suficientă a solurilor locale. Principalele culturi de cereale au fost orzul , produse din care au stat, în general, baza dietei spartane; de ​​asemenea, ceva mai târziu, răspândit de spelta . Un loc important a fost ocupat și de cultivarea inului , care servea nu numai pentru mâncare, ci și pentru confecţionarea hainelor. Pe teritoriul lui Lacedaemon se cultivau vii. În viitor, agricultura arătă a început să domine economia spartanilor, ceea ce a contribuit la izolarea economiei, a cărei producție era îndreptată în primul rând spre piața internă.

Creșterea animalelor

Lacedemonienii mâncau adesea carne de porc și brânză de capră. Aceste animale au fost crescute în mod activ pe teritoriul Spartei și utilizate în producția de alimente. În plus, erau folosite în cursul slujbelor religioase pentru sacrificii. Au fost crescute și alte animale - cai și câini au participat la vânătoare, iar taurii și catârii erau folosiți în mod tradițional la arat câmpurile.

Producția nealimentară

Ocupațiile artizanilor spartani erau strâns legate de particularitățile dispozitivului și de principalele ocupații ale politicii în ansamblu. Deoarece afacerile militare au devenit treptat principalul lucru, acest lucru a dus la dezvoltarea anumitor ramuri ale meșteșugului. De exemplu, chiar și producția de colorant violet s-a datorat în principal faptului că uniforma militară a lacedemonienilor a fost vopsită cu această culoare. În general, mărfurile laconiene erau renumite pentru calitatea lor. În ciuda valorii lor artistice scăzute, ei și-au îndeplinit în mod ideal funcțiile utilitare. Același lucru se poate spune, de exemplu, despre oțelul laconian. În plus, construcția navală a fost dezvoltată semnificativ [34] .

Comerț

Marele legiuitor spartan Licurg, dorind să depășească dorința de profit în rândul spartanilor și să-și egaleze proprietatea, a retras din circulație aurul și argintul, înlocuind monedele din metale prețioase cu cele de fier. Acest lucru a devalorizat semnificativ banii și, prin urmare, pentru a dobândi o sumă impresionantă prin, de exemplu, furt, a fost necesar să furi prea mult, ceea ce a îngreunat o asemenea modalitate de îmbogățire. Același lucru este valabil și pentru corupție . Introducerea monedei de fier a izolat economia Spartei de alte politici în care circulau metalele prețioase, ceea ce îngreuna comerțul cu acestea și, prin urmare, lacedemonienii nu mai puteau achiziționa bunuri de lux nu numai în cadrul politicii lor, ci și în afara acesteia. La început, astfel de măsuri au dus într-adevăr la dispariția unui strat de cetățeni prea bogați din Sparta, i-au egalat din punct de vedere al proprietății.

Societatea Spartei

Educație

Naștere

Conform legendei, bebelușii deformați și condamnați fizic au fost aruncați în defileul de pe Muntele Taygetus [35] [36] (un fel de formă primitivă de eugenie [35] ). Cu toate acestea, unii arheologi notează că doar rămășițele adulților au fost găsite în abisul în care se presupune că erau aruncați copiii spartani, ceea ce pune la îndoială existența unei astfel de practici în Sparta [37] [38] . Pe de altă parte, uciderea copiilor (nu neapărat prin aruncarea lor de pe o stâncă) a avut loc în toată Grecia, inclusiv în Atena [39] .

Educație

Educația tinerei generații a fost considerată în Sparta clasică (până în secolul al IV-lea î.Hr. ) o chestiune de importanță națională. În multe privințe, educația spartană se baza pe regulile vieții publice proclamate de Lycurgus.

Sistemul de educație a fost subordonat sarcinii de dezvoltare fizică a cetățenilor-soldați. Printre calitățile morale, s-a pus accent pe hotărâre, statornicie și devotament. Până la vârsta de 7 ani, copiii au fost crescuți cu așa-zisa. asistente medicale. Pentru ca toți să fie crescuți la fel de disciplinați, statul spartan nu a permis părinților să crească copiii la discreția lor. De mici au crescut împreună, au fost învățați să fie rezistenți, au fost hrăniți cu aceeași hrană simplă, iar scopul principal al educației în această etapă a fost asigurarea celei mai bune dezvoltări a corpului copilului.

De la 7 la 20 de ani, fiii cetățenilor liberi au trăit în școli-internat de tip militar . Pe lângă exerciții fizice și călire, se practicau jocuri militare, muzică și cântec. Au fost dezvoltate abilitățile de vorbire clară și concisă („concis” - din Laconia ). Toți copiii din Sparta erau considerați proprietatea statului. Educația dură axată pe rezistență se numește acum Spartan. În creșterea băieților, și apoi a tinerilor, cei mai în vârstă și mai înțelepți membri ai societății spartane au jucat un rol important. Când băieții erau foarte tineri, acești oameni au acționat nu doar ca mentori, ci și ca observatori. În același timp, ar putea provoca o luptă între elevi pentru a-i identifica astfel pe cei mai puternici și mai dibați copii. În viitor, ei au vizitat și instituții de învățământ, controlând tinerii și transmițându-le înțelepciunea lor lumească.

În plus, femeile au efectuat și antrenamente în Sparta. Lycurgus, care a stabilit un astfel de ordin, a considerat o astfel de practică o binefacere pentru stat. În primul rând, datorită antrenamentului, femeile, în opinia lui, au dat naștere celor mai sănătoși războinici. În al doilea rând, modul dur de viață i-a obișnuit cu disciplina, i-a forțat să renunțe la „libertatea” obișnuită. Femeile se antrenau goale la egalitate cu bărbații, iar acest lucru nu avea nicio conotație proastă, dar era perceput în Lacedaemon ca un lucru obișnuit.

Viața spartanilor

Lycurgus, care a stabilit și regulile de bază ale vieții, a căutat, în primul rând, să depășească dorința de lux la cetățeni. În primul rând, a efectuat o redistribuire a proprietății: a fost confiscat de la toți spartani și împărțit din nou, deja în mod egal. În al doilea rând, a luptat împotriva exceselor în construcția de locuințe și a stabilit reguli stricte pentru construcția caselor, crezând că o locuință simplă, dar confortabilă, nu ar dori să fie supraîncărcată cu articole de lux. Același scop, se pare, l-au servit mesele publice pe care le-a stabilit. Întrucât în ​​timpul lor toți erau unul în fața celuilalt și mâncau aceeași mâncare, a devenit imposibil să ieși în evidență.

Într-un mod foarte original, Lycurgus a aranjat procedura de încheiere a căsătoriei și ordinea ulterioară a vieții de familie, care trebuia să insufle și disciplina și abstinența. Tinerii soț și soție nu locuiau împreună și se întâlneau doar noaptea și cu condiția ca nimeni să nu-i observe. De cele mai multe ori au continuat să trăiască separat - un bărbat cu camarazi, la fel o femeie. Potrivit legiuitorului, acest lucru a permis, pe de o parte, să înveți să fii cumpătat, iar pe de altă parte, a contribuit la păstrarea sentimentelor.

În plus, întrucât prioritatea statului lacedemonian era cultivarea tinerilor cei mai potriviti pentru treburile militare, este absolut normal ca un soț care nu era sănătos sau era deja în vârstă să-și renunțe soția altuia, mai tânăr și fizic. Spartiate puternic, ca să poată lăsa un urmaș puternic și rezistent. Astfel, atitudinea față de căsătorie în Sparta era utilitarista [40] .

Viața cetățenilor cu drepturi depline ai Spartei și clasa iloților diferă semnificativ. Aceștia din urmă erau angajați în meșteșuguri și comerț, în timp ce primilor le era interzis să facă acest lucru. Spartanii, în timpul liber de la război, trebuiau să-și ajute bătrânii la educarea tinerilor, la vizitarea instituțiilor de învățământ, la discuții despre vitejie și virtuți, pentru a nu fi împovărați cu pasiunea pentru profit. După cum scrie Plutarh, înainte de vârsta de 30 de ani nu aveau voie să apară deloc în piață. În plus, până la vârsta de 30 de ani au continuat să trăiască în detașamente, ducând o viață comună cu tovarășii lor.

Pentru spartani, ca și pentru armată, în primul rând, onorurile erau cea mai importantă valoare. Învingătorii și cei care s-au remarcat în timpul ostilităților trebuiau să primească diferite semne de onoare, iar aceasta i-a înlocuit cu recompense materiale, deoarece prada din război se afla complet sub controlul statului și le era distribuită. Cei care au dat dovadă de lașitate s-au confruntat cu diverse privațiuni și restricții [16] .

Înmormântările din Sparta nu au fost, de asemenea, însoțite de ceremonii magnifice, ele corespundeau idealului de reținere. Dorind să învingă frica de moarte la spartani, Lycurgus a stabilit un ordin conform căruia oamenii erau înmormântați direct în oraș, lângă temple, pentru ca cimitirele să nu devină un teritoriu înfricoșător rezervat cu care să fie asociate unele superstiții. Răposatul a fost înmormântat cu modestie, nu s-a băgat nimic în mormânt, în afară de o creangă de măslin, care se înfășura în jurul unei mantii violete, în care era înfășurat trupul. Doliu a durat doar 11 zile.

Arta Spartei

Perioada de glorie a artei spartane a căzut în perioada arhaicii grecești . Săpăturile arheologice efectuate pe teritoriul Spartei în zona sanctuarului Artemis Orthia , au permis cercetătorilor să descopere o varietate de artefacte, indicând faptul că Sparta arhaică nu a rămas în urmă altor politici în materie de artă: vazele pictate erau au găsit, atât în ​​stil geometric , cât și în figuri negre , o varietate de bijuterii, figurine, aparent folosite în ceremoniile de cult. Faptul că în perioada arhaică Sparta s-a dezvoltat ca și alte orașe este confirmat și de faptul că în același sanctuar au fost găsite vaze de stil orientalizant , în picturile cărora se remarcă influența orientală. Aceasta înseamnă că Sparta arhaică nu a fost izolată și a fost implicată și în comerțul internațional.

Abia atunci, deja în perioada de tranziție a clasicilor timpurii, s-a observat o degradare treptată a artei, mai ales după instituirea sistemului Lycurgus, deoarece producția materială era din ce în ce mai subordonată nevoilor militare și domestice.

Teracotă

În perioada de glorie, una dintre tendințele în arta Spartei a fost așa-numita. teracotă  - diverse figurine din același tip de lut. Figurinele de teracotă laconiene s-au distins prin perfecțiunea tehnicii de execuție, prelucrare a materialului, cu toate acestea, oamenii reprezentați înșiși s-au distins prin trăsăturile disproporționate ale feței lor, grosolănia și lipsa de atractivitate generală. Cercetătorii mai notează că în interpretarea figurinelor de teracotă din Sparta se remarcă dorința de a imita maeștrii corinteni [41] .

Produse plumb

Cercetătorii au, de asemenea, un număr mare de figurine și diverse obiecte datând din secolele VII-VI. î.Hr e., din plumb și destinate ceremoniilor religioase. Acest tip de produs a fost popular în Sparta și, se pare, articolele votive cu plumb au fost concepute pentru a le înlocui pe cele similare din metale mai scumpe. Printre acestea se numără inele, cercei, sigilii, precum și mici bare cu scop necunoscut. În plus, au fost găsite un număr mare de figurine turnate din plumb, înfățișând diferite zeități, dar în special zeița Artemis Orthia, deoarece ei i-a fost dedicat sanctuarul în care au fost găsite. Figurinele se disting prin imaginea lor primitivă, părul și hainele sunt realizate foarte condiționat, iar capul este de obicei disproporționat cu trăsături faciale clar exagerate. Sunt extrem de asemănătoare între ele în principalele motive și, prin urmare, cercetătorii cred că a existat un anumit canon în fabricarea acestor figurine.

Pe lângă zeități, aceste figurine înfățișau și oameni. A fost găsit un număr destul de mare de războinici de plumb - hopliți, arcași, precum și muzicieni și dansatori. Hopliții erau de obicei înfățișați stând în profil, protejați de un scut, iar arcașii, reprezentați și ei lateral, ghemuiți pe un genunchi și trăgeau de sfoară. În același timp, figurile oamenilor erau schematice, primitive. Există și figurine de plumb ale diferitelor animale reale și mitice.

Figurine de fildeș

Articolele din fildeș au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în Sparta . Cercetătorii cred că un tip similar de produse decorative și aplicate a venit la Lacedaemon din Siria . Aceste figurine prezintă un interes deosebit pentru oamenii de știință, care disting mai multe dintre stilurile lor în ordine cronologică. Principalele grupe în care aceste figurine pot fi împărțite sunt imaginile în relief și produsele volumetrice. Primii erau considerabil superiori celor din urmă în ceea ce privește măiestria lor. În cea mai mare parte din fildeș, iar uneori din oasele altor animale, s-au realizat figurine ale diferitelor animale, stând câte doi și unul câte unul, oameni, zeități. Primii cercetători iau în considerare imaginile animalelor, în special cele domestice, precum și ale leilor. În plus, din acest material au fost realizate diverse articole de uz casnic. Acestea erau bijuterii, în primul rând pandantive, piepteni de păr și chiar dispozitive speciale pentru vopsirea sprâncenelor. Cea mai mare parte a acestor obiecte găsite de arheologi datează din secolele VII-VI. î.Hr î.Hr., apoi tradiția sculptării pe fildeș a dispărut curând [41] .

Pictura în vază a Spartei

Perioada de glorie a picturii în vaze laconiene datează din secolul al VI-lea î.Hr. e., dar deja din a doua jumătate a acestuia a început degradarea lui. Cercetătorii, în încercarea de a separa arta spartană a ceramicii pictate, se bazează fie pe stilul de pictură în sine, fie pe calitatea acestuia. Primii notează că până la un anumit punct, în ornamente au prevalat motivele geometrice, apoi au apărut motive vegetale, cele din urmă - care este condiționată din a doua jumătate a secolului al VI-lea î.Hr. are loc o deteriorare destul de rapidă a calității ceramicii.

În general, pictura în vază laconiană a experimentat cu siguranță influența tradițiilor ateniene și corintice ale picturii ceramice, deoarece Atena și Corintul erau, de fapt, centrele picturii antice în vază în acea perioadă. Cu toate acestea, lucrările maeștrilor spartani aveau propriile lor trăsături caracteristice. Un exemplu izbitor al acestei originalități este încercarea de a descrie cu acuratețe o imagine plană pe partea convexă a vazei. Dacă în Attica pictura s-a adaptat la forma vasului, atunci meșterii laconieni au căutat să creeze în mod artificial rame dreptunghiulare pentru imagine. În plus, pictura în vază laconiană a fost caracterizată de așa-numita. „teama de spațiu gol”, caracteristică stilului orientalizant, când maestrul caută să picteze întreaga suprafață a vasului.

În perioada de glorie a picturii cu vaze spartane, stilul figurilor negre s-a dezvoltat aici . Una dintre cele mai strălucite lucrări legate de el sunt lucrările aparținând maestrului Arcesilaus și maestrului Vânătoarei. Acestea sunt numele condiționate ale grupurilor de vaze, picturile cărora cercetătorii le atribuie unei singure persoane, bazându-se în primul rând pe asemănarea stilului. Opera primului maestru aparține, în primul rând, picturii așa-zisului. „Vazele lui Arcesilaus ”, care înfățișează o scenă din viața regelui numit. Această lucrare se distinge prin complexitatea compoziției, prezența mai multor eroi care participă la acțiune. În ciuda inexactităților anatomice și a erorilor în reprezentarea oamenilor, pictura este recunoscută de cercetători drept unul dintre exemplele remarcabile de pictură în vază din epoca arhaică. Mai perfecte din punct de vedere anatomic sunt figurile oamenilor descrise în picturile Maestrului vânătorii. Sunt mult mai realiste și mai dinamice. Corpurile oamenilor înșiși sunt mai voluminoase, mușchii sunt desenați clar. Judecând după lucrările acestui maestru, pictorii spartani de vase au fost puternic influențați de tradiția corintică [41] .

Scenele din mitologia greacă , viața regilor, a eroilor , a războinicilor, a bătăliilor au acționat ca subiecte principale ale picturii în vază laconiană . De multe ori puteți vedea imagini de vânătoare, există călăreți. Cu toate acestea, în picturile de origine laconiană, nu există absolut nicio scene de zi cu zi care să ne permită să spunem ceva despre viața spartanilor din acea vreme. În plus, atenția maeștrilor nu a fost atrasă de competiția sportivilor și de scenele de lupte adevărate. Imaginile călăreților erau mai degrabă abstracte, de natură mitologică. Acest lucru pare oarecum ciudat pentru Sparta ca, în viitor, principalul centru militar al Hellasului.

Cercetătorii nu au ajuns la un consens cu privire la locul picturii în vază laconiană printre alte centre de pictură. Fără îndoială, ea a experimentat o influență puternică, în principal din Corint, care la acea vreme era principalul centru al picturii în vază în toată Grecia antică. Pe baza acestui fapt, un număr de cercetători concluzionează că pictura în vază spartană nu era independentă și Sparta nu poate fi considerată un concurent al centrelor avansate. Într-adevăr, în unele aspecte, pictura laconiană era arhaică, iar în priceperea lor, spartanii erau în general inferiori corintenilor. Picturile lor aveau însă și trăsăturile lor caracteristice, care ne permit să vorbim despre formarea propriei școli [41] .

Poezie și muzică

Poezia și muzica au jucat un rol important în educația spartanilor. Se credea că modul corect - Dorian  - de muzică și anumite metode de versificare susțin severitatea spiritului, ajută la menținerea disciplinei. De aceea, orice inovație în aceste domenii ale artei au fost interzise. Poezia avea un pronunțat caracter moralizator și patriotic, aducea onoare eroilor și zeilor. Poeți renumiți care au scris și imnuri spartane au fost Terpander , Alkman , Tirteus și alții. Muzica era în primul rând pentru a inspira tinerii, deoarece aceștia erau implicați în ea nu numai în timp de pace, ci și în timp de război - armata spartană a intrat în luptă sub un scris special scris. pentru astfel de cazuri Kastorov scandează. Cele mai populare instrumente au fost flaut și cithara [16] .

Legacy of Sparta

Sparta a lăsat cea mai importantă moștenire în afacerile militare. Disciplina este un element necesar al oricărei armate moderne.

Sparta a avut, de asemenea, un impact semnificativ asupra sferelor umanitare ale vieții umane. Statul spartan este prototipul statului ideal, conform lui Platon , descris în Dialogurile sale . Curajul celor „trei sute de spartani” în bătălia de la Termopile a fost subiectul multor lucrări literare și filme moderne. Cuvântul concis , adică un om cu puține cuvinte, provine de la numele țării spartanilor Laconia .

Mici grupuri etnice de greci precum manioții și țakonii sunt considerate descendenții vechilor spartani, atât din punct de vedere moral, cât și din punct de vedere cultural. Aceste două grupuri trăiesc în sudul Peloponezului până în prezent.

Spartani celebri

  • Agesilaus II  - Regele Spartei din 401 î.Hr. e., un comandant remarcabil al lumii antice.
  • Agis al IV-lea  este un rege reformator care a fost executat pentru că a încercat să distribuie pământ către 100 dintre cele mai bogate familii de spartani, cărora li s-au redus drepturile civile din cauza sărăciei.
  • Alcman  este un poet și muzician spartan.
  • Demaratus  a fost regele Spartei între anii 515-510. î.Hr e. până în 491 î.Hr e. din genul Eurypontides; fiind învins în lupta politică internă, a fugit în Persia prin Elis și Zakynthos la regele Darius sub pretextul unei călătorii la Delphi. În 480 î.Hr. e. l-a însoțit pe regele persan Xerxes în campania sa împotriva Eladei.
  • Cleomenes I  - Regele Spartei din 525-517. î.Hr e. până în 490 î.Hr e. din clanul Agiad, sub el a început restrângerea puterii militare a regilor Spartei (a fost introdusă prin efor o lege privind comanda trupelor de către un singur rege), l-a eliminat și pe Demarat, punând Leotichid al II-lea (o ramură laterală a Eurypontids) în locul lui. A scăpa de Demaratus este cea mai de succes intriga politică a lui Cleomenes I.
  • Xenofon  este un istoric, născut la Atena, dar a primit cetățenia laconiană pentru cele mai mari servicii oferite Spartei.
  • Kiniska  este prima femeie care a câștigat Jocurile Olimpice trimițându-și carul la jocuri .
  • Cleomenes III  - regele reformator care aproape a zdrobit Uniunea Aheilor .
  • Xanthippus  este un comandant militar din Sparta, care a trăit în secolul al III-lea î.Hr. e. , în timpul războaielor punice a fost angajat de domnitorii Cartaginei , a reformat armata cartagineză, în anul 255 î.Hr. e. a obținut o victorie completă asupra legiunilor comandantului roman Regulus.
  • Leonidas I  - regele care a murit în fruntea unui detașament de 300 de spartani și războinici din alte orașe grecești în bătălia de la Termopile împotriva armatei regelui persan Xerxes.
  • Lycurgus  este legiuitorul.
  • Lysander  - Navarh al Spartei în perioada celei mai mari puteri, depășind (pentru scurt timp) puterea sa de regi; creatorul imperiului spartan.
  • Pausanias  - rege al Spartei, oponent politic al lui Lysander , a restaurat democrația în Atena .
  • Televtiy  - navarh al Spartei, fratele regelui Agesilaus . A luat parte activ la războiul din Corint .
  • Terpander  este un poet și muzician spartan.
  • Tyrtaeus  este un poet spartan.
  • Tisamen din Elea  este un faimos preot-ghicitor și sportiv.
  • Chilo  este legiuitorul.

Imagine artistică a Spartei

Romane despre Sparta

  • Asimakopoulos, Costas. Crime în Sparta; Regele și Statuia; Altana din Parga: Romane. Pe. din greaca V. Sokolyuk. M.: Ed. „Curcubeu”, 1994. (Romanul „Ocidente în Sparta” a fost distins cu Premiul literar grec Menelaos Loudemis; evenimentele au loc în secolul al III-lea î.Hr.; romanul este o biografie fictivă a regelui reformist spartan Agis IV.)
  • Yerby, Frank. Un exilat din Sparta: un roman. Pe. E. Komissarov şi T. Şişova. Minsk: Ed. Vagrius, 1993.
  • Efremov I. A. Lucrări adunate în 6 volume. T. 6. Thais din Atena: Roman istoric. - M .: Scriitor modern, 1992.
  • Mihainovski, Vladimir Olimpic. Revista „Fac de tabără” Nr 6 - 8. 1980

Versuri

  • Cavafy, Konstantinos. Versuri. Pe. din greaca modernă. M .: Ficțiune, 1984. ( Konstantinos Cavafy (1863-1933) - un celebru poet grec; în această colecție au fost publicate, printre altele, mai multe poezii dedicate Spartei antice, de exemplu: Thermopylae, Demaratus, In Sparta , „Fii de voie bună, rege al lacedemonienilor”, „În 200 î.Hr.”)

Cinematografie

Pictură

  • Luigi Mussini . Un băiat spartan care observă consecințele consumului excesiv de alcool (1850).

Jocuri pe calculator

  • Sparta: War of Empires  - strategie online bazată pe browser în zilele marii Sparta.
  • În God of War , protagonistul jocului este comandantul spartan Kratos.
  • În Roma: Total War , Sparta este capitala statului grec în anii 200 î.Hr. e.
  • 300: Marș spre Glorie .
  • În Titan Quest , protagonistul vizitează o tabără militară spartană pentru o conversație cu Leonidas .
  • Atlantic online Spartan este unul dintre mercenari.
  • Războaie antice - Sparta O campanie separată pentru spartani.
  • În jocurile Halo , spartanii sunt super-soldații de elită care protejează omenirea de extratereștri.
  • Legiunea 3: Spartanii .
  • În Alpha Centauri a lui Sid Meier , Sparta este una dintre principalele facțiuni care luptă pentru dominația planetei.
  • În Rise and Fall: Civilizations at War , spartanul este una dintre unitățile militare ale civilizației grecești antice .
  • În seria de jocuri Metro 2033 , Metro Last Light și Metro Exodus , Sparta este un ordin paramilitar.
  • În Starcraft II: Wings of Liberty , echipa de mercenari rămasă de la sosirea trupelor UED în sectorul Koprulu este numită Spartan Squad.
  • În Total War: Rome II, Sparta este reprezentată de una dintre facțiunile jucabile.
  • În Assassin's Creed Odyssey , Sparta este una dintre facțiunile principale. De asemenea, personajul principal din poveste este din Sparta.
  • În anul 0 d.Hr., Sparta este reprezentată de una dintre facțiunile jucabile.

Vezi și

Note

Comentarii

Note de subsol

  1. ↑ Pausanias . Descrierea Hellasului. - T. I. - M .: NIC "Ladomir" , 1994. - S. 219.
  2. ↑ Aristotel . Politică. I, 4, 22
  3. ↑ Hippagretes // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1893. - T. VIIIa. - S. 737.
  4. ↑ Gippeys // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1893. - T. VIIIa. - S. 737.
  5. ↑ Alcătuit de K. V. Panevin. Istoria Greciei Antice. - Sankt Petersburg. : Poligon, 1999. - ISBN 5-89173-037-5 .
  6. ↑ Herodot . Poveste. I. Clio, 66-69
  7. ↑ Herodot . Poveste. V. Terpsichore, 92
  8. ↑ Tucidide . Poveste. 1, 18.
  9. ↑ Herodot . Poveste. I. Clio. 82
  10. ↑ Herodot . Poveste. VI. Erato. 77-78
  11. ↑ Tucidide . 5,74
  12. ↑ Herodot 6, 108
  13. ↑ Mark Junian Justin . Exemplu al lui Pompeius Trogus Historiarum Philippicarum. 9.5
  14. ↑ Ἐλευθερολάκωνες  // Dicționar real de antichități clasice  / ed. F. Lübker  ; Editat de membrii Societății de Filologie și Pedagogie Clasică F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga și P. Nikitin . - Sankt Petersburg. , 1885. - S. 465.
  15. ↑ Pausanias . Descrierea Hellasului. III, 21, 6-7
  16. ↑ 1 2 3 V. V. Latyshev. Eseuri despre antichitățile grecești. - Aletheia, 1997.
  17. ↑ Surikov, 2005 , p. 213-215.
  18. ↑ Surikov, 2005 , p. 215-216.
  19. ↑ Kurilov M. E. Spartan Pythia // Antichitate, Evul Mediu și Epoca Modernă. Procese socio-politice și etno-culturale. - N. Novgorod , 1997. - S. 35.
  20. ↑ Surikov, 2005 , p. 219-220.
  21. ↑ Surikov, 2005 , p. 220-222.
  22. ↑ Surikov, 2005 , p. 223.
  23. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 225.
  24. ↑ Plutarh. Lycurgus. 28
  25. ↑ Xenofon. Istoria Greciei III. 6
  26. ↑ Surikov, 2005 , p. 226.
  27. ↑ Herodot. VII. 145
  28. ↑ Surikov, 2005 , p. 228-231.
  29. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 232-234.
  30. ↑ Efori // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  31. ↑ După Aristotel, ei erau cetățeni de clasa a doua, dar erau printre gome, adică aristocrați
  32. ↑ L.G. Pechatnova. Istoria Spartei (perioada arhaică și clasică) . Preluat la 24 septembrie 2021. Arhivat din original la 4 februarie 2020.
  33. ↑ Xenofon, Constituția spartană 10.3-4.
  34. ↑ Zaikov A. V. Societatea Spartei antice: principalele categorii ale structurii sociale.
  35. ↑ 12 Cartledge , 2002 , p. 84
  36. ↑ Plutarh, 1874 , p. douăzeci
  37. ↑ Ancient Sparta - Research Program of Keadas Cavern Arhivat 2 octombrie 2013 la Wayback Machine Theodoros K. Pitsios
  38. ↑ Arheologii au dovedit: spartanii nu au aruncat copiii de pe stâncă Copie de arhivă din 28 septembrie 2015 la Wayback Machine // NEWSru.com , 11 decembrie 2007
  39. ↑ Buxton, 1999 , p. 201
  40. ↑ Plutarh. Biografii comparative.
  41. ↑ 1 2 3 4 Yu. V. Andreev. Sparta arhaică. Arta si politica...

Literatură

Cercetare științifică. Publicații științifice populare.
  • Dubrovsky I. Experimentul spartan // În jurul lumii . - 2006. - Nr. 1 (2784).
  • Cartledge P. Spartans: Eroi care au schimbat cursul istoriei; Termopile: Bătălia care a schimbat cursul istoriei. — M.: Eksmo, 2009. — 528 p.
  • Secunda N. Armata Spartei. - M .: AST, Astrel, 2004. - ISBN 5-17-023262-4 , ISBN 5-271-08554-6 , ISBN 1-85532-659-0 .
  • Sergeev V.S. Istoria Greciei Antice. - Sankt Petersburg: Poligon, 2002. - 702 p. — ISBN 5-89173-171-1
  • Schaub I., Andersen V. Spartanii în luptă. — M.: Yauza, Eksmo, 2008. — 320 p. - (Războaiele lumii antice).

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
 Grecia antică în teme — Portal: Grecia antică
Poveste
Grecii antici
Geografie
conducători
Politică
Războaie
Economie și Drept
cultură
Arhitectură
Artă
Știința
Limba și scrierea