Mituri lunare - mituri despre lună și ciclurile lunare . Asociate mituri astrale , în primul rând solare : luna și soarele se opun între ele în cadrul unui sistem de opoziții binare inerente conștiinței mitologice (sus-jos, bărbat-femeie, vii-mort) [1] . Așadar, în filosofia naturală chineză antică , principiul pasiv, întunecat, feminin al yinului corespunde cu Luna, iar yang -ul activ, strălucitor și masculin cu Soarele. De obicei, luna este asociată cu principiul negativ, dar există și excepții: de exemplu, în mitologia dahomeană , ipostaza lunară (Mavu) al demiurgului dual Mavu-Liza patronează noaptea, cunoașterea, bucuria și solarul (Lisa) patronează ziua, puterea, munca [1] .
Printre cele mai frecvente motive mitologice asociate cu luna se numără comploturile etiologice etc.lunare,aparițiaexplicăcare [2] . În acest caz, luna poate acționa atât ca un personaj feminin, cât și ca un personaj masculin (aceasta din urmă opțiune predomină în rândul popoarelor din Siberia și, aparent, în rândul majorității triburilor arhaice [1] ). Acest mit acționează simultan ca unul etiologic, explicând originea fazelor lunare: în mitologia baltică , Perkunas taie Luna cu o sabie pentru a trăda Soarele. În Siberia, se găsește adesea un complot: Luna (Luna) coboară pe pământ, unde o vrăjitoare rea, o zeiță htonică, îl apucă (Khosedem printre Kets , Ylentoy-kotoy printre Selkups ); Soarele îi vine în ajutor și încearcă să-l smulgă din mâinile vrăjitoarei, dar ea îl ține strâns și, drept urmare, Luna este ruptă în jumătate [1] . Motivul sfâșierii sau devorării lunii de către creaturi monstruoase este, de asemenea, foarte frecvent și explică nu numai fazele lunare, ci și eclipsele de lună.
Imaginile lunilor „pe moarte” și „reînvierea” conectează luna cu miturile despre moarte. Multe popoare arhaice au ideea că oamenii mai devreme au murit și au renascut din nou, ca luna, dar mai târziu, din anumite motive, au pierdut acest dar. Tribul Aranda din Australia are un mit: în vremurile străvechi a trăit un om din totemul opossum, care a murit și a fost îngropat, dar curând a ieșit din mormânt sub forma unui băiat; el moare necontenit și prinde viață în rai [3] .
Multe popoare au mituri speciale despre originea petelor de pe Lună. Cel mai adesea ei sunt interpretați ca „un bărbat pe lună”, de obicei o femeie cu jug și găleți (între nivkh , tătari , poate printre scandinavi , vezi articolul Biel ) [1] . Adesea „omul de pe lună” este acolo ca pedeapsă („femeia rea” printre tătari, Cain în legendele apocrife etc.) [4] . În tradițiile asiatice , petele de pe lună sunt interpretate ca „ iepure de lună ” sau „iepure”, iar printre popoarele din America de Sud , Asia de Sud-Est , Australia și Africa de Sud, ele sunt explicate ca răni, murdărie sau vopsea pe fața luna [5] .
În mitologiile dezvoltate, în locul venerării directe a Lunii animate, apar zeități antropomorfe, personificând-o. În tradițiile neo -păgâne , Luna este venerată ca întruparea Zeiței Triune .
Zeități lunare în diverse mitologii:
În ordine alfabetică: Armagh; Artemis ; Artumi ; Baal Hammon ; Hekate ; Diana ; Igaluk ; Terci; Coyolshawks ; Kuu ; Kuzhukh; luna ; Lusin ; mama Kilya ; Mani ; Mano; Maine; Mena; Menes ; Meniu ; Metzli ; Nanna ; Napier; Selena ; Xing ; Că ; Khonsu ; Hina ; Tsukuyomi ; Chandra ; Chang'e ; Shelardi ; Da .
Mitologie | ||
---|---|---|
Ritual – complex mitologic | ||
model mondial | ||
Categorii de mituri | ||
Dezvoltare istorică | ||
personaje mitologice | ||
Regional |
| |
Studiul |
| |
Concepte înrudite | ||
Sursa principală: Miturile popoarelor lumii: Enciclopedia . Ediție electronică / Ch. ed. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Enciclopedia Sovietică , 1980). Vezi si Mitologia modernă |
Luna | ||
---|---|---|
Particularități | ||
Orbita Lunii | ||
Suprafaţă | ||
Selenologie | ||
Studiu |
| |
Alte |
Dicționare și enciclopedii |
---|