Roibă | |
---|---|
| |
Întruparea morții, iarna | |
Mitologie | slavă |
Podea | feminin |
În alte culturi | Keto , bătrâna Louhi |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Marena ( poloneză Marzan(n)a, Śmiertka , slovacă Morena, Marmuriena , cehă Morana, Smrtka , ucraineană Marena , bulgară Morana, Marava , Mora ) - în vest și într-o măsură mai mică în Est Tradiția slavă [2] un personaj mitologic feminin asociat cu riturile sezoniere ale morții și învierii naturii. Numele de Marena [3] sau Mary [5] este purtat de un animal de pluș, o păpușă sau un copac în ritualurile de desfacere a iernii și de primire a primăverii [1] .
Numele feminin Marena este menționat în literele din scoarță de mesteacăn nr. 794, 798, 849, 955 găsite în Veliky Novgorod în anii 1997-2005 , datate în al doilea sau al treilea sfert al secolului al XII-lea. De asemenea, des întâlnit în vechile acte ucrainene și poloneze [6] [7] ; de exemplu, „dvka lui la im Maren” în vechea carta ucraineană din 1393 [8] [9] .
În cronica „Istoria poloneză” a lui Jan Długosz Marzyana este numit „Ceresul ” polonezilor antici [10] .
Imaginea Marenei, conform relației etimologice originale sau asemănării sunetului secundar, este asociată cu moartea și riturile agrare sezoniere ale morții și învierii naturii . Cehă Morana (cehă veche. Morana ) în glose false din „Mater Verborum” este identificată cu Hecate și Proserpina - Persephone („Ecate, trivia vel nocticula, Proserpina”) [3] . Vyach. Soare. Ivanov și V. N. Toporov leagă numele de Marena cu numele zeului roman al războiului Marte [3] , care inițial avea și funcții agrare, restabilind protoforma comună *Mǒr- (presupunând că mai târziu, poate, a existat un amestec - în spiritul etimologiei populare , — al rădăcinilor *Mǒr- și * mer- , „moarte”, în urma cărora divinitatea fertilității s-a asociat și cu moartea) [11] . În publicațiile populare, Marena este adesea descrisă doar ca o zeiță a morții ; astfel imaginea ei este adesea interpretată în sfera neo -păgână [12] [13] .
Printre slovenii din Pomurye , în timpul întâlnirii de primăvară de ziua Sf. Gheorghe , când conduceau „ Yuri verde ” sau „Vesnik”, iarna se numea Baba Yaga :
Original |
Traducere |
De regulă, o efigie a lui Madder a fost construită din paie, care a fost plantată pe un stâlp. Marena era îmbrăcată fie în zdrențe, fie în haine de sărbătoare; uneori într-o rochie albă sau costum de mireasă; decorat cu panglici, coji de ouă, mozaic și decorațiuni din paie. Luzhanii au îmbrăcat sperietoarea în cămașa ultimei persoane care a murit în sat și au legat-o cu o centură a ultimei mirese căsătorite [1] .
Marena avea de obicei o înfățișare feminină, era pregătită și purtată prin sat de fete. În unele locuri din zona ceho-slovacă și poloneză adiacentă s-a realizat și o efigie masculină, care era purtată de băieți [1] .
Ritul este cunoscut în Slovacia, Moravia, Cehia, Polonia (Polonia Mare , Silezia , Mazovia , Podlasie , Kielce , Lublin , Voievodatele Cracoviei ), Lusația , Carintia , precum și în Ungaria și Austria. Ritualuri similare pentru îndepărtarea și distrugerea unei efigie de paie se găsesc printre Balcani și parțial printre slavii estici (vezi Ivan Kupala , Kostroma , Rusalnaya Nedelya , Shrovetide ) [1] .
Ritul a fost săvârșit într-una dintre duminicile de la sfârșitul Postului Mare (cel mai adesea pe 4 sau 5, numit de slovaci „Negru”, „Mortal”, „Marenov” - Čierna, Smrtna, Marmuricnova nedeľa , printre cehi - Smrtna neděle , uneori în al 6-lea, Palm - Květná neděle ). Madder a fost purtată cu cântece în afara satului și distrusă acolo: înecat (slovacă, cehă, moravă, poloneză), ars (poloneză, cehă), sfâșiat în bucăți (moravă), aruncat într-un copac (moravă), zdrobit de un copac ( slovacă), bătută cu bețe (slovacă, moravă), lapidată (moravă), aruncată într-un abis (morava), îngropată în pământ (cehă), etc. Distrugerea urma să fie definitivă: s-au asigurat ca Marena să ardă complet , au aruncat cu pietre în Marena aruncată în apă până s-a înecat, pe rug a ars o efigie spartă [1] .
Ei credeau că distrugerea efigiei va asigura sosirea devreme a verii, o recoltă bună, va salva satul de inundații și incendii, va proteja de ciumă și moarte și va asigura căsătoria fetelor. Participarea la ritualul de a face Marena a fost un talisman împotriva diferitelor nenorociri. Cei care nu mergeau cu „Moartea” sau întârziau la începutul ceremoniei erau siguri că anul acesta vor muri ei înșiși sau vor îngropa pe cineva din familie (Morav.) [1] .
De regulă, după distrugerea efigiei Marenei, a urmat a doua parte a ritului: în același loc, în afara satului, tinerii au împodobit stâlpul pe care era fixată efigia, sau un copac verde tăiat special în pădurea, o creangă cu bucăți și panglici; hainele luate de la Marena erau îmbrăcate de o fată sănătoasă sau de o „regină” special aleasă (kralovna), iar toată lumea s-a întors în sat cu cântece, felicitându-i pentru sosirea primăverii. Pentru aceasta li s-au oferit cadouri și tratative. Crengile verzi sau copacii sunt un simbol al primăverii viitoare, al vieții, al sănătății (vezi arborele ritual ). Arborele se numea maj, leto, nove leto, letecko (slovacă), nove lito (cehă), majiček (morava) [1] .
În Ucraina, Avdotya Plyushchikha este purtată prin sate și câmpuri într-o sperietoare îmbrăcată într-o rochie de femeie, care se numește Marena sau mara (fantomă). Această mara este însoțită de o mulțime de copii, băieți, fete și tinere cu cântări puternice [15] . Madder în Ucraina a fost numit și Kupala copac decorat cu coroane, flori, margele și panglici. O păpușă de paie îmbrăcată într-o cămașă de femeie a fost plasată lângă el - Kupalo . În timp ce fetele cântau și săreau peste foc, băieții s-au furișat, au luat-o pe Marena, au rupt-o, au împrăștiat-o sau au înecat-o în apă. Părți ale fetiței Madder sfâșiate au fost duse în grădină pentru fertilitate [2] .
Ritul bulgar Mara Lishanka , săvârșit de fete miercuri în săptămâna Paștelui , are o denumire și o funcție similare [16] .
Tradiții slave de Paște | |
---|---|
Zile calendaristice | |
Rituri |
|
mâncare rituală | |
Cântece | |
Dansuri și jocuri | |
Convingerile |
|
Mitologia slavă | |
---|---|
Concepte generale | |
zeilor | |
Spiritele locului | |
parfum atmosferic | |
Ipoteca moartă | |
Creaturi mitice |
|
personaje rituale | |
locuri mitice | |
Vezi si | |
Note: 1 istoricitatea zeității este discutabilă; 2 statutul divin este discutabil. |
Panteonul polonez | |
---|---|
Yesza - Jupiter |