buriate | |
---|---|
furtună,ᠪᠤᠷᠢᠶᠠᠳ(îngroparea) | |
Alte nume |
Bargu-Buryats [1] [2] Barguts Buryat-Mongols (1917-1956) |
Exoetnonime | popor fratern, frati (secolele XVII-XVIII) [3] [4] |
Etnoierarhia | |
Rasă | mongoloid |
grup de popoare | popoare vorbitoare de mongolă |
date comune | |
Limba | Buryat |
Religie | Budism ( Mahayana ), Șamanism |
Ca parte din | mongolii |
Aşezare modernă | |
Total : aproximativ 550-690 mii (estimare) - Buriatia : 286.839 (2010)
- Regiunea Irkutsk : 77.667 (2010)
- Zabaykalsky Krai : 73.941 (2010)
- Yakutia : 7011 (2010)
- Moscova : 2842 (2010)
- Regiunea Novosibirsk : 2 Sankt Petersburg - 2842 (2010)
- 2 St Petersburg : (2010)
- Teritoriul Krasnoyarsk : 1051 (2010)
- Teritoriul Khabarovsk : 1009 (2010)
- Teritoriul Primorsky : 982 (2010)
- Regiunea Tomsk : 878 (2010)
- Regiunea Sahalin : 567 (20120)
- Regiunea Magadan (20120 ) )
- Regiunea Amur : 406 (2010)
- Teritoriul Kamchatka : 335 (2010)
- Regiunea Kemerovo : 207 (2010)
- Tyva : 313 (2010)
- Districtul autonom Yamalo-Nenets : 169 (2010)
- Districtul autonom Chukotka 149 ( 2010) 2010)
- Kalmykia : 107 (2010)
- Regiunea Autonomă Evreiască : 71 (2010)
- Republica Altai : 64 (2010)
|
|
Aşezare istorică | |
în regiunea lacului Baikal și afluenții râurilor Argun , Onon | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Buriații ( autonumele - Buryaad, zonele Buryaad, Buryaaduud ) - o naționalitate din Federația Rusă și un grup etnic de mongoli care vorbesc limba Buryat , formată istoric în regiunea Lacului Baikal [7] și unită printr-o cultură comună și istorie.
Se crede că strămoșii buriaților sunt triburile Bayyrku și Kurykan [8] . Aceste triburi au început să dezvolte pământurile din zona Lacului Baikal începând cu secolul al VI-lea. În această perioadă au făcut parte din diferite state nomadice . Prăbușirea Khaganatului Uighur și întărirea Khitanilor vorbitori de mongolă în secolul al X-lea a dus la mutarea nucleului așezării Baiyrku din partea de est în partea de vest a Transbaikaliei și o interacțiune mai strânsă cu Kurykans [9] [10 ]. ] [11] [12] [13] [14] [15] [ 16] . Până la crearea Imperiului Mongol , cea mai mare parte a populației din regiunea Lacului Baikal avea un etnonim comun „Barguts”. În același timp, pământul din jurul Baikalului a fost numit Bargudzhin-Tokum . Mai târziu aceste pământuri au fost incluse în statul mongol. Probabil, buriații au fost forțați să-și părăsească pământurile pentru Mongolia de Vest ca urmare a războaielor interne din Imperiul Mongol la sfârșitul secolului al XIII-lea. După prăbușirea Imperiului Mongol, Buryații, care sunt numiți Bargu-Buryats în sursele Oirat, au participat la crearea Hanatului Oirat . Ulterior, s-au mutat în sudul Mongoliei în a doua jumătate a secolului al XV-lea, unde au devenit parte din Yunshiebus tumen al mongolilor. La începutul secolului al XVI-lea, tumenul Yunshiebu s-a rupt în mai multe părți. Aproximativ între a doua jumătate a secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, buriații s-au întors în regiunea Baikal. Ca urmare a războiului Oirat-Khalkha, o parte din Buryats a fost luată în posesia taisha-ilor Oirat [17] [18] [19] , iar o parte a fost forțată să recunoască supremația Khalkha-ilor. La începutul secolului al XVII-lea, statul rus a început cucerirea pământului Buryat. Cucerirea etnicei Buriatiei a durat aproximativ o sută de ani și s-a încheiat în cele din urmă la ceva timp după semnarea Tratatului de la Burin între Rusia și China în 1727. Ca urmare a unui acord între China și Rusia, buriații au fost împărțiți între cele două state. Din acest moment, cea mai mare parte a teritoriului etnic al buriaților a fost sub controlul Rusiei, iar restul a fost sub controlul Chinei. Începând cu secolul al XIX-lea, buriații au început să experimenteze o presiune puternică din partea rușilor și chinezi, care au început să se mute masiv pe teritoriul etnic al buriaților. La începutul secolului al XX-lea, buriații au făcut mai multe încercări de a crea un stat independent în Rusia și China, care nu au avut succes.
În prezent, buriații sunt o minoritate pe teritoriul lor etnic. Buriații trăiesc în Rusia ( Republica Buriația , Regiunea Irkutsk, Regiunea Zabaykalsky ) , China ( Okrug urban Hulun-Buir din Regiunea Autonomă Mongolia Interioară ) și Mongolia ( Dornod , Khentii , Selenge ). Numărul total aproximativ este, conform diverselor estimări, de la 550.000 [7] la 690.000 [20] [21] persoane.
Ei vorbesc limba Buryat, care este una dintre limbile mongole și are propria sa normă literară în Rusia. În Mongolia și China, este considerat un dialect al limbii mongole . În toate cele trei state, buriații au o problemă de a-și pierde limba maternă.
Credincioșii buriați practică în mod predominant budismul și șamanismul . Budiștii buriați sunt adepți ai budismului nordic ( Mahayana ). Șamanismul , la rândul său, este într-o oarecare măsură comun în rândul tuturor buriaților, dar în mod tradițional are cea mai puternică influență între o parte a buriaților din regiunea Irkutsk și vechii Barguts din China.
În principalele țări de reședință, buriații sunt considerați fie unul dintre grupurile etnice ale mongolilor, fie o naționalitate independentă separată de ei. În Federația Rusă, buriații sunt considerați o naționalitate separată de mongoli . În Mongolia, ei sunt considerați unul dintre grupurile etnice ale mongolilor, în timp ce bargutii și buriații sunt considerați grupuri etnice diferite. La recensământul populației din 2010 din RPC, vorbitorii de limbă Buryat nu se disting de mongolii din China , una dintre cele 56 de naționalități recunoscute oficial .
Probabil, inițial etnonimul comun pentru buriați a fost etnonimul „Barguts”. Deoarece buriații din sursele istorice mongole și din Oirat sunt cel mai adesea numiți „Barguts” sau mai rar „Bargu-Buryats” [22] [23] . După împărțirea teritoriului etnic al buriaților în cadrul statului rus, exoetnonimul „popor fratern” și apoi „buriații” sunt folosite ca etnonim buriați, iar în Imperiul Qing este folosit doar etnonimul „Barguts”. În același timp, același grup de buriați care s-au mutat peste graniță ar putea fi numit diferit în Rusia („fratern”) și în Imperiul Qing („Barguts”). [24] Ca nume propriu al buriaților din Rusia, etnonimul „Bargu-Buryat” sau „Bargut” este adesea înregistrat de cercetători până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, dar deja în secolul al XIX-lea, buriații din Rusia deja se numeau doar „Buriați”. Barguts din Imperiul Qing nu s-au numit niciodată „Buryats”
„Barguts” . Ts. B. Tsydendambaev a dovedit identitatea semantică a etnonimelor Bayyrku și Bargut: „În orice caz, există fapte curioase care indică faptul că turcii obișnuiau să numească triburi străine traducându-și autonumele în limba turcă. Se știe, de exemplu, că turcii i-au numit pe Barguts Bayyrki. Între timp, se dovedește că cuvântul turcesc bayyrky înseamnă „primitiv; antic '" [Dicţionar Kyrgyz-rus Yudakhin K. K., p. 99] și, prin urmare, este destul de identic cu barga mongolă cu sensul „aspră; primitiv; vechi; patriarhal' [25] . O etimologie similară este susținută de D. D. Nimaev.
„ Buriații” . Originea etnonimului „Buryat” rămâne în mare măsură controversată și nu a fost pe deplin elucidată. Se crede că etnonimul „Buryat” (Buriyat) a fost menționat pentru prima dată în „ Istoria secretă a mongolilor ” ( 1240 ).
Versiuni majore
Etnonim în folclor
Tradițiile orale și monumentele istorice menționează nume precum Asuykhan, Buryadai, Bargu-Bator, Bargudai-Mergen etc. Un personaj mitic binecunoscut al miturilor genealogice Buryat este Buryadai - fiul șamanului Asuykhan, fratele lui Oledoy și Horidoy, tatăl lui Ikhirid (Ekhirita) și Bulgada (Bulagata). Numele lor reflectă etnonimele triburilor buriate : olet ( segenut ), hori , ekhirit și bulagat [34] .
În genealogiile buriate există un strămoș Bargu-Bator (Bargu eroul) [35] . Potrivit tradițiilor orale, Buryadai este fiul lui Bargu-Bator, fratele lui Oledoy și Khoridoy [27] .
Potrivit unor cercetători, Buryaadai-Mergen este un analog al lui Burte-Chino , strămoșul legendar al mongolilor , în timp ce Buryaadai și Burte sunt variante fonetice ale aceluiași cuvânt [34] [27] . Numele Burte-Chino (Lupul cenușiu [36] ) reflectă vechiul etnonim Chinos (burte-chino [37] , burte-chinos [35] ).
Etnonimul „buryaad” în epoca timpurie pe teritoriul regiunii Baikal se găsește doar în „ Istoria secretă a mongolilor ” [38] . În același timp, la sosirea rușilor, nu a existat nici un trib sau clan separat sub etnonimul „Buryats” [39] . Potrivit unor cercetători, tribul Bulagat a fost cunoscut inițial sub etnonimul Buryats [35] .
Potrivit unor cercetători [35] , în „Povestea secretă” în combinația „Ayriud-Buyruud” [40] sunt reflectate etnonimele Oirad și Buriyat („Oirad-Buriyat”) [35] .
Istoria timpurie
Buriații s-au format istoric din diverse componente etnice de origine mongolă [ 41] , turcă [41] , tungus-manciu și samoiedic [42] [43] . Cei mai timpurii locuitori ai regiunii Baikal, probabil, au fost triburile Tungus-Manchu și Samoyed [41] [43] .
În prezent, majoritatea cercetătorilor cred că originea buriaților este asociată cu triburile nomade din Asia Centrală Bayyrku și Kurykan , care făceau parte din uniunea triburilor Tele .
Prima mențiune despre bayyrku în regiunea Baikal datează din secolele V-VI d.Hr. e. După ce turcii și tele s-au unit și l-au învins pe Zhuzhan Khaganate , unele triburi tele au ocupat pământurile de lângă lacul Baikal și râul Kerulen [44] . Conform Cărții Sui, bayyrku sunt menționate la nord de râul Tuul ( bazinul râului Selenga ). Se observă că „pământurile lor erau vaste și se întindeau de la Khentei la est până la taberele nomazi Mohe , adică până la bazinul râului Sungari , fără a traversa râul Kerulun în sud ; în ceea ce priveşte graniţa lor nordică, se pare că a ajuns la taiga de munte” [45] . În acest moment, Bayyrku făceau parte din Khaganatul turcesc , dar s-au răzvrătit constant împotriva acestuia. După prăbușirea Khaganatului turcesc, ei au făcut parte din Khaganatul Seiyanto , Imperiul Tang și al doilea Khaganat turcesc [44] . Terenul pe care cutreierau Bayyrk se numea Yer-Bayyrku. Ei erau conduși la acea vreme de Marii Irkins (conducători) și Eltebers . Judecând după surse, aceștia erau angajați în creșterea vitelor (în principal creșterea cailor), vânătoare și parțial în agricultură și prelucrarea fierului [46] . Majoritatea cercetătorilor consideră Bayyrka un trib vorbitor de turci, dar această problemă este încă controversată. D. D. Nimaev consideră că există motive pentru a considera Bayyrka ca un trib vorbitor de mongole și îi localizează în partea de nord-est a Transbaikaliei de Vest [41] .
La acea vreme, kurykanii trăiau la periferia nordică și nu participau activ la viața politică a stepelor din Asia Centrală [47] .
În locul Khaganatului turcesc, a fost creat Khaganatul Uighur , în care uniunea triburilor Tele [48] [47] a ocupat un rol dominant . În 840, kârgâzii Yenisei au capturat și ars capitala Khaganatului uiguur, punând capăt existenței sale.
Bargudjin-Tokum secolele IX-XIII
După prăbușirea Khaganatului Uighur, potrivit unor oameni de știință, Kurykanii erau dependenți de Khaganatul Kârgâz . Acest lucru este dovedit de unele dintre monumentele scrise supraviețuitoare, care vorbesc despre cucerirea Kurykanilor. Există, de asemenea, dovezi în care sunt menționați printre kiștimii kârgâzilor . Deși există și alte dovezi scrise care indică faptul că țara kârgâzilor s-a extins spre est „până la Guligani” (Kurykan). Adică, se dovedește că, conform acestor date, kurykanii nu au fost incluși în Khaganatul Kârgâz. Acest lucru este evidențiat și de absența materialelor arheologice care să indice prezența kârgâzilor în regiunea Baikal . După toate probabilitățile, în perioada celei mai mari creșteri a puterii kârgâzilor de la mijlocul secolului al IX-lea, kurykanii și-au putut recunoaște dependența lor nominală de Khaganatul kârgâzului [10] .
Nu există date certe despre soarta bayyrku după prăbușirea Khaganate-ului Uighur, în orice caz, ei nu sunt menționați printre „triburile” Teles care au plecat undeva. Nu există informații despre subjugarea lor față de kirghizi și khitani . După toate probabilitățile, ei au continuat să locuiască în anumite zone din Transbaikalia [10] . Mai târziu, din cauza „atacului Khidan”, gama bayyrku a fost restrânsă și deplasată, iar mai târziu sa extins odată cu tranziția către partea de vest a Baikalului, iar locația sa a început să fie cuprinsă de ambele maluri ale lacului, mai târziu chiar în principal. ca Cis-Baikal [12] .
În prima jumătate a mileniului II d.Hr. e. baegu (bayyrku) sunt cunoscuți ca barguts . Rashid ad-Din observă că „triburile” Bargut, Hori , Tulas și Tumat ramificate de la ei sunt aproape unul de celălalt și toate sunt numite Barguts. Bargutii erau principala populație a țării Bargudzhin-Tokum, în cadrul căreia se aflau și multe alte „triburi”, precum Oirat , Khoyin-Urianka , Bulagachin , Keremuchin [49] .
Perioada mongolă secolele XIII-XVII.
În 1207, Genghis Khan și-a trimis fiul Jochi cu trupele aripii drepte pentru a cuceri „popoarele pădurii”. În lucrarea „ Altan Tobchi ”, care, deși scrisă în secolul al XVII-lea, include „o serie de alte povești care datează din prima jumătate a secolului al XIII-lea și chiar din secolul al XII-lea”, unde etnonimele „Bargu” și „Buriyat” . Deși sunt date separat în textul mongol, G. D. Sanzheev a sugerat că acesta este un singur etnonim „Bargu-Buryat” [50] [51] [52] .
Aderarea Bargutilor la statul mongol a trecut pașnic. În același timp, Hori-tumații au fost menționați în mod repetat în „ Istoria secretă a mongolilor ” și în analele lui Rashid-ad-Din în legătură cu răscoala lor. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, în Imperiul Mongol a izbucnit o lungă luptă intestină, care a provocat pustiirea Mongoliei de Nord, a regiunii Baikal de Sud și a strămutării unui număr de grupuri etnice care locuiau aceste regiuni în Mongolia de Vest [53]. ] . În plus, lupta intestină pentru putere dintre Arig-Buga și dinastia Yuan a adunat popoarele din vestul Mongoliei. Când s-a format Hanatul Oirat în ultimele decenii ale secolului al XIV-lea , unirea a patru popoare puternice din nord-vestul Mongoliei era deja numită „Oirats”: primii Oirats , Naimans , Kereites și Barguts [54] [22] .
În a doua jumătate a secolului al XV-lea, oirații, fugind de tulburările interne și de atacurile conducătorilor mongoli de est, au părăsit adesea Mongolia de Vest. În 1469, un grup mare de Oirați a migrat spre est, alăturându-se tumenului Yunshiebus .
În tratatul chinez „Jiu-Byankao”, care descrie compoziția tumensurilor mongole de est de la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, yunshiebu este format din otoks: tanglagarkhan, shubuuchin, honkhotan, numuuchin, asud, harachin, sharanud, taban aimak, bargu și buriyad (buriyad).
Bargutii sunt menționați în eseul „Despre afacerile nordice”, scris în 1543, unde se relatează despre ei următoarele: „Mongolii îi numesc mongoli negri. Le place războiul și lupta. Au mai multe tumeni de trupe. Ei fac săbii din oțel. Conform acestor date, Bargutii au fost așezați până în acel moment în vecinătatea Khalkhas [55] .
În 1552, Tumet Altan Khan a invadat ținuturile Oiraților și i-a învins, cucerind Karakorum și împrejurimile sale. Victoria lui Altan Khan a permis Khalkhas, conduși de strămoșul Tushetu Khans Abatai , să ocupe pământurile de-a lungul munților Khangai și a văii râului Selenga [53] . Continuând pe tot parcursul celei de-a doua jumătate a secolului al XVI-lea, ciocnirile nereușite pentru Oirați cu hanii mongoli de est, care din anii 1570 au căpătat un caracter local și au fost duse în principal de către hanii Khalkha, i-au forțat să părăsească Mongolia de Vest [56] . Este probabil ca și Bargutii să fi participat, împreună cu o parte din estul mongolii, la relocarea în vest și nord-vest, deoarece următoarea mențiune a lor ca „oameni frați” se găsește în extremul est al bazinului Minusinsk, în Dezabonarea cazacilor ruși din 1609 [ 57] .
secolele XVII-XVIII.
La începutul secolului al XVII-lea, oamenii fraterni erau adesea menționați în surse drept concurenți ruși în a impune tribut popoarelor din Siberia de Vest [58] [59] [60] . Dar, la începutul celui de-al doilea sfert al secolului al XVII-lea, referirile la oameni frăți se termină brusc. Acest lucru se datorează probabil războaielor dintre Oirați și Khalkhas. Acest lucru este evidențiat și de un articol din Marele Cod din 1640, care reglementează întoarcerea oamenilor ulus capturați în timpul războiului Oirato-Khalkha la foștii lor noyons. Acesta prevede în mod specific reprezentanții Barguts , Baatuds și Khoyts , care din anumite motive au trebuit să rămână în posesia Oiraților și să nu se întoarcă înapoi la fostele lor noyon [61] . Informații suplimentare despre participarea la conflictul din Buryats pot fi găsite în eseul din 1761 „Descrierea popoarelor Kalmyk, și în special a lor Torgout, și acțiunile khanilor și proprietarilor lor” de V. M. Bakunin . Se spune că „... Bargu-Burat[s] - de acum înainte cutreierau în vârful râului Irtysh și lângă Munții Altai și aveau proprii lor proprietari. Dar din 1618, din cauza atacurilor frecvente ale vecinilor lor, mungalii lor și alți kalmyks au fost distruși, iar mulți dintre ei au fost împărțiți în diferitele lor ulusuri. Da, o parte considerabilă dintre ei a intrat în cetățenia Imperiului Rus și acum își are reședința în Siberia în provincia Irkutsk și în propria lor limbă se numesc Burat, iar rușii îi numesc Kalmyks fraterni și astfel acest popor a fost transferat. [53] [23] . Din raport rezultă că Bargu-Buryats, care la acea vreme aveau proprii lor conducători, au fost supuși atacurilor Oiraților și Khalkhas în această perioadă. Acest lucru este dovedit și de dezabonarea cazacilor ruși din 1625, care afirmă că „Ținutul Bratsk a convergit cu granița cu China; iar in tinutul Bratsk se spune ca sunt multi oameni.. si in fiecare an lupta continua cu poporul chinez. Cel mai probabil, „poporul chinez” înseamnă aici Khalkhas [59] , în al căror setsen-khan aimag se găsește prezența Bargut otok (destinului) la mijlocul secolului al XVII-lea [55] .
Până în primul deceniu al secolului al XVII-lea, statul rus a finalizat anexarea Siberiei de Vest și a început să trimită detașamente pentru a impune yasak populației din regiunea Baikal. Dar din cauza rezistenței indigenilor buriați, exploratorii ruși au fost nevoiți să-și încetinească avansul în această regiune și să înceapă să construiască fortărețe și puncte fortificate. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, a fost construită o rețea de închisori în regiunea Baikal. O parte a „triburilor” vorbitoare de mongole a fost pacificată de cazaci, iar cealaltă a fost forțată să se mute la Khalkha . În 1658, datorită acțiunilor lui Ivan Pokhabov , aproape întreaga populație din subordinea închisorii Balagansky a migrat la Khalkha [59] . În același timp, în Orientul Îndepărtat a apărut un puternic stat Manciu , care a început treptat să subjugă Mongolia . În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, teritoriul așezării Bargu-Buryat a fost complet împărțit între statul rus și Imperiul Qing.
secolele XVIII-XIX
În secolul al XVII-lea a avut loc procesul de încorporare a buriaților în sistemul administrativ de stat al Imperiului Rus și al Imperiului Qing.
În Rusia, inițial populația Buryat este controlată local din închisori. Procesul de încorporare a buriaților în sistemul administrativ imperial este finalizat ca urmare a reformei administrative din Siberia din prima jumătate a secolului al XIX-lea, când au fost create departamente ( dumas de stepă ) și consilii străine independente. Dumele de stepă au fost desființate la începutul secolului al XX-lea. Tot în 1766 s-au format patru regimente din buriați pentru a menține paznicii de-a lungul graniței Selenga: 1 Ashebagat, 2 Tsongo, 3 Atagan și 4 Sartul. Regimentele au fost reformate în 1851 în timpul formării Armatei Cazaci Trans-Baikal [62] [63]
În China, Barguts au fost incluși în sistemul militar-administrativ cu opt steaguri al Imperiului Qing în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Sistemul cu opt semne a reglementat toate sferele economice, sociale și politice ale societății și a durat până în 1911.
Secolului 20
După Revoluția din februarie 1917, s-a format statul național al Buryats - statul Buryat-Mongolia . Burnatsky a devenit corpul său suprem .
În 1921, Regiunea Autonomă Buryato-Mongolă a fost formată ca parte a Republicii Orientului Îndepărtat . În 1922, Regiunea Autonomă Mongolo-Buriată a fost formată ca parte a RSFSR . În 1923, au fuzionat în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă, ca parte a RSFSR. În 1937, un număr de regiuni au fost retrase din Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă, din care s-au format regiuni autonome - Districtul Național Ust-Orda Buryat și Districtul Național Aginsky Buryat ; în același timp, unele zone cu o populație Buryat au fost separate de autonomii ( Ononsky și Olkhonsky ). În 1958, ASSR Buryat-Mongolian a fost redenumită ASSR Buryat [64] . În 1992, ASSR Buryat a fost transformată în Republica Buriația .
În China, în 1911, a avut loc o revoltă armată Bargut cu scopul de a crea un stat independent. Hulunbuir a urmat o politică externă și internă independentă până la ocuparea teritoriului de către militariștii chinezi în 1920. În 1928, a izbucnit o altă răscoală, dar a fost în scurt timp înăbușită de trupele chineze [65] .
Demografie istorică
Până la mijlocul secolului al XVII-lea, numărul total de buriați era de 77 de mii de oameni, deși există și alte date (link inaccesibil) Recuperate la 7 mai 2016. . Potrivit studiilor oamenilor de știință sovietici B. O. Dolgikh, V. M. Kabuzan și S. M. Troitsky, numărul optim de triburi vorbitoare de mongole care au locuit regiunea Baikal în primele decenii ale secolului al XVII-lea nu ar fi trebuit să scadă sub 50-60 de mii [66] .
Aşezare şi populaţie modernă
Numărul aproximativ de buriați este estimat în prezent din diverse surse de la 550 de mii [8] la 690 de mii de oameni.
Buriații în Rusia
Conform recensământului din 1897 din Imperiul Rus, 288.663 de persoane au indicat Buryat ca limbă maternă [67] .
Număr conform recensămintelor integrale și rusești (1926-2010)recensământul din 1926[68] [69] |
recensământul din 1939[70] [71] |
recensământul din 1959[72] |
recensământul din 1970[73] |
recensământul din 1979[74] |
recensământul din 1989[75] |
Recensământul din 2002 [ 76] |
Recensământul din 2010 [ 77] | |
URSS | 237 501 | ↘ 224 719 | ↗ 252 959 | ↗ 314 671 | ↗ 352 646 | ↗ 421 380 | ||
RSFSR / Federația Rusă, inclusiv ASSR Buryat-Mongolian / ASSR Buryatia / Republica Buryatia în regiunea Chita / Teritoriul Trans-Baikal în regiunea Irkutsk |
237 494 214 957 - - |
↘ 220 654 ↘ 116 382 33 367 64 072 |
↗ 251.504 ↗ 135.798 ↗ 39.956 ↗ 70.529 |
↗ 312.847 ↗ 178.660 ↗ 51.629 ↗ 73.336 |
↗ 349 760 ↗ 206 860 ↗ 56 503 ↘ 71 124 |
↗ 417 425 ↗ 249 525 ↗ 66 635 ↗ 77 330 |
↗ 445 175 ↗ 272 910 ↗ 70 457 ↗ 80 565 |
↗ 461 389 ↗ 286 839 ↗ 73 941 ↘ 77 667 |
Potrivit celui mai recent recensământ al populației, numărul buriaților din Federația Rusă a fost de 461.389 de persoane. Ei trăiesc în principal în regiunea Baikal : în Republica Buriația (286.839 persoane), regiunea Irkutsk (77.667 persoane), inclusiv districtul Ust-Orda Buryat (49.871 persoane), Teritoriul Trans-Baikal (73.941 persoane), inclusiv districtul Aginsky Buryat (50.125 de persoane). Buriații trăiesc și în Republica Saha-Yakutia (7011 persoane), Moscova , Sankt Petersburg , Novosibirsk , Tomsk și alte orașe ale Federației Ruse .
Ponderea Buriaților pe regiuni și orașe din Rusia conform recensământului din 2010
(Se indică raioanele municipale și districtele urbane în care ponderea Buryaților în populație depășește 5%):
Zona municipală, raion urban | La sută | populatie |
---|---|---|
GO "Poselok Aginskoye" ( Teritoriul Trans-Baikal ) | 74.3 | 11640 |
Districtul Aginsky (Zabaikalsky Krai) | 67 | 12520 |
Districtul Kurumkansky ( Republica Buriatia ) | 65,7 | 9860 |
Districtul Tunkinsky (Republica Buriatia) | 64.2 | 14555 |
Districtul Zakamensky (Republica Buriatia) | 63,6 | 18096 |
Districtul Mogoytuysky (Zabaikalsky Krai) | 63,5 | 17439 |
Districtul Kizhinginsky (Republica Buriatia) | 61,8 | 10202 |
districtul Ivolginsky (Republica Buriatia) | 60 | 22790 |
Districtul Bayandaevsky ( regiunea Irkutsk ) | 59,9 | 6906 |
Districtul Duldurginsky (Zabaikalsky Krai) | 57.3 | 8795 |
districtul Yeravninsky (Republica Buriatia) | 54,9 | 10269 |
Districtul Ekhirit-Bulagatsky (regiunea Irkutsk) | 53.2 | 16278 |
districtul Olkhonsky (regiunea Irkutsk) | 49.3 | 4657 |
districtul Osinsky (regiunea Irkutsk) | 46.6 | 9520 |
districtul Nukutsky (regiunea Irkutsk) | 46.4 | 7304 |
Districtul Dzhidinsky (Republica Buriația) | 42.2 | 12386 |
Districtul Khorinsky (Republica Buriatia) | 34.6 | 6389 |
Districtul Selenginsky (Republica Buriatia) | 34.4 | 15971 |
Districtul Okinsky (Republica Buriatia) | 33.2 | 1777 |
GO „Orașul Ulan-Ude” (Republica Buriația) | 32.6 | 131834 |
districtul Alarsky (regiunea Irkutsk) | 25 | 5370 |
Districtul Kyakhtinsky (Republica Buriatia) | 24.8 | 9867 |
Districtul Barguzinsky (Republica Buriatia) | 22.2 | 5239 |
districtul Bokhansky (regiunea Irkutsk) | 21.8 | 5537 |
districtul Ononsky (teritoriul Trans-Baikal) | 19.9 | 2228 |
districtul Mukhorshibirsky (Republica Buriatia) | 17.4 | 4344 |
Districtul Zaigraevsky (Republica Buriatia) | 13.4 | 6697 |
Districtul Bauntovsky Evenki (Republica Buriatia) | 13.3 | 1285 |
districtul Bichursky (Republica Buriatia) | 12 | 3042 |
Districtul Zabaikalsky (Zabaikalsky Krai) | 8.5 | 1741 |
Districtul Petrovsk-Zabaykalsky (Teritoriul Zabaikalsky) | 6.2 | 1200 |
districtul Tarbagatai (Republica Buriatia) | 6 | 988 |
districtul Muisky (Republica Buriatia) | 5.6 | 736 |
districtul Kachugsky (regiunea Irkutsk) | 5.2 | 904 |
Districtul Olovyanninsky (Zabaikalsky Krai) | 5.1 | 2218 |
Districtul Kabansky (Republica Buriatia) | 5 | 2994 |
Buriații din China
Numărul buriaților din Republica Populară Chineză este estimat la aproximativ 70.000 [7] sau 164.000 de oameni [20] . Predominant în nord-estul Chinei, în regiunea istorică Barga , care este situată în partea de vest a districtului urban Hulunbuir din regiunea autonomă Mongolia Interioară . Include aproximativ 70-90 de mii (1990) [8] noi Barguts ( Khoshuns Shine-Barga-Yutsi , Shine-Barga-Tsoqi ) și vechi Barguts ( Chen-Barga-Qi ), precum și aproximativ 7 mii de oameni. Shenekhen Buryats ( zona Shenekhen , Evenk Autonomous Khoshun ). Recensământul oficial din China îi numără drept mongoli , ceea ce face dificilă stabilirea numerelor exacte. Conform recensământului din 1982, numărul vorbitorilor de limbă Buryat era de 65 de mii de persoane (47.000 de oameni vorbeau dialectul New Bargut, 14.000 de oameni vorbeau dialectul vechi Bargut și 4.500 de oameni vorbeau dialectul Agin) [78] . Majoritatea cercetătorilor consideră că Bargutii sunt un popor separat de Buryats, deși înrudiți. Numărul buriaților propriu-zis care s-au mutat în China la începutul secolului al XX-lea este estimat la aproximativ 8.000 de oameni.
Buriații din Mongolia
În 2010, numărul buriaților din Mongolia era de 48.074 de persoane. [21] , inclusiv 45.087 de persoane. de fapt buriați, locuind în principal în nordul țării: Dornod , Khentii , Ulaanbaatar , Selenge , Bulgan , Khuvsgel , precum și 2989 de oameni. Barguts , care, conform recensământului din 2010, au fost considerați ca un grup etnic separat de buriați.
Limba Buryat se caracterizează prin sinarmonism în fonetică și o structură morfologică aglutinantă . Se referă la limbi cu o ordine fixă a cuvintelor în propoziție: „subiect + obiect + predicat”; definiția o precede pe cea în curs de definire [79] [80] . Numărul total de vorbitori ai limbii buriate, conform diverselor surse, este de la 318.000 la 369.000 de persoane. Dialectul Khori al limbii Buryat a fost adoptat ca normă literară. Cea mai caracteristică trăsătură a limbii Buryat este tempo-ul lent-monoton al vorbirii, absența reducerii cantitative a vocalelor și prezența unui h faringian. Apariția diferențelor între limba Buryat și alte limbi mongole a fost facilitată de contactele lingvistice cu alte popoare, în special cu vorbitorii de limbă Evenki. Dintre toate limbile mongole, numai limba Buryat are o consoană faringiană h. Apariția sunetului h a schimbat complet structura sonoră a limbii Buryat. Deci, de exemplu, aceasta a presupus o restructurare completă a seriei structurale de consoane stop-fricative și fricative. Dacă consoanele stop au dominat întotdeauna în sistemul consonantic mongol, atunci spiranții încep să predomine în Buryat, ceea ce afectează, fără îndoială, specificul articulator al limbii în ansamblu.
Limba Buryat, spre deosebire de alte limbi mongole , are următoarele caracteristici fonetice :
Limba Buryat în lucrarea lingvistului finlandez Y. Janhunen asupra limbilor pe cale de dispariție din Asia de Nord-Est este împărțită în mai multe grupuri:
Conform clasificării lui E. Skribnik, limba Buryat este împărțită în mai multe grupuri de dialecte, cum ar fi:
Majoritatea filologilor buriati disting și alte dialecte. Aceste dialecte, după E. Skribnik și majoritatea cercetătorilor străini, nu sunt dialecte ale limbii buriate [83] .
Scris
Până la mijlocul anilor 1930, buriații au folosit scrierea veche mongolă . În 1905 , Lama Agvan Dorzhiev a dezvoltat scenariul vagindra . Buriații au propriile lor izvoare istorice scrise și monumente literare [84] [85] . Acestea sunt așa-numitele „Cronici Buryaților” , scrise în principal în secolul al XIX-lea , care descriu principalele repere ale istoriei și culturii Buryaților. Preoții și mentorii budiști din acele vremuri au lăsat în urmă cea mai bogată moștenire spirituală a propriilor lucrări, precum și traduceri ale filozofiei budiste [86] , istoriei, practicilor tantrice și medicinei tibetane . În majoritatea datsanilor din Buriatia, existau tipografii care tipăriu cărți în mod xilografic.
dansul national
Yokhor este un dans circular Buryat cu cântări. Alte popoare mongole nu au un astfel de dans. literatura nationala
Haina nationala
Costumul tradițional buriat este divers în funcție de regiunea etnică Buryatia (aceasta este caracteristică în principal costumului feminin).
Îmbrăcămintea națională Buryat este formată din degel - un fel de caftan din piei de oaie îmbrăcate, care are o crestătură triunghiulară în partea de sus a pieptului, pubescentă, precum și mâneci care strâng strâns peria de mână, cu blană, uneori foarte valoroasă. Vara , degelul ar putea fi înlocuit cu un caftan din pânză de aceeași croială. În Transbaikalia, halatele de baie erau adesea folosite vara , pentru cei săraci - hârtie, pentru cei bogați - mătase . În vremuri nefavorabile, peste degel se purta o saba , un fel de pardesiu cu guler mare de blană . În sezonul rece, mai ales la drum - daha , un fel de halat lat, cusut din piei îmbrăcate, cu lâna spre exterior.
Degel este strâns în talie cu o centură de centură , de care erau atârnate un cuțit și accesorii pentru fumat: silex , ganza (o pipă mică de cupru cu un chubuk scurt) și o pungă de tutun . O trăsătură distinctivă a tăieturii mongole este partea din piept a degel-enger , unde trei dungi multicolore sunt cusute în partea superioară. În partea de jos - galben-roșu, în mijloc - negru, în partea de sus - diverse - alb, verde sau albastru. Versiunea originală a fost galben-roșu, negru, alb.
Pantalonii îngusti și lungi erau din piele îmbrăcată grosier (rovduga); cămașă , de obicei din țesătură albastră - în ordine.
Pantofi - iarna , cizme înalte din pielea picioarelor mânzilor, în restul anului, gutals - cizme cu vârful ascuțit. Vara purtau pantofi tricotati din par de cal cu talpa de piele.
Bărbații și femeile purtau pălării rotunde cu boruri mici, cu un ciucuri roșu în partea de sus.
Îmbrăcămintea pentru femei diferă de cea pentru bărbați în decorațiuni și broderii. La femei, degelul se întoarce cu pânză colorată, pe spate - broderia în formă de pătrat se realizează cu pânză în partea de sus, iar pe haine se cusează bijuterii din cupru și argint din nasturi și monede. În Transbaikalia, halatele pentru femei constau dintr-o jachetă scurtă cusuta la o fustă.
Fetele purtau de la 10 la 20 de impletituri, decorate cu multe monede. La gât femeile purtau corali , monede de argint și aur etc.; în urechi - cercei uriași, susținuți de un șnur aruncat peste cap, iar în spatele urechilor - „polty” (pandative); pe mâini sunt bugak-uri din argint sau cupru (un fel de brățări sub formă de cerc) și alte bijuterii.
sărbători naționale
Epopee națională
Peste două sute de povestiri epice au fost păstrate în memoria poporului buriat. Principalul este epicul „ Geser ”. Epopeea „ Geser ” este cunoscută în Mongolia, China și Tibet. Cea mai veche și autentică versiune a epopeei a existat printre buriații occidentali. Muzică
Creativitatea muzicală populară a buriaților este reprezentată de numeroase genuri: basme epice (uliger), ritual liric, cântece de dans (yokhor-ul rotund este deosebit de popular) și alte genuri. Baza fretului este scara pentatonic anhemitonic.
Bucătărie națională
Din cele mai vechi timpuri, alimentele de origine animală și combinată animal-vegetal au ocupat un loc important în hrana buriaților. Pentru viitor, a fost preparat lapte acru dintr-un aluat special, masă de caș presat uscat.
Buriații au băut ceai verde , în care turnau lapte, puneau sare, unt sau untură.
Spre deosebire de bucătăria mongolă, un loc semnificativ în bucătăria Buryat este ocupat de pește, fructe de pădure ( cireșe de păsări , căpșuni sălbatice ), ierburi și condimente. Popular Baikal omul , afumat după rețeta Buryat.
Simbolul bucătăriei Buryat este buzy , un fel de mâncare la abur.
locuință tradițională
Locuința tradițională a buriaților, ca toți păstorii nomazi, este o iurtă . Iurtele au fost instalate atât din pâslă portabilă, cât și staționară, sub forma unei case din bușteni din lemn sau bușteni. Iurtele din lemn sunt de 6 sau 8 cărbuni, fără ferestre. Acoperișul are o deschidere mare pentru evacuarea fumului și a iluminatului. Acoperișul a fost montat pe patru stâlpi. Uneori tavanul era amenajat. Ușa către iurtă este orientată spre sud. Camera era împărțită în dreapta, bărbat și stânga, femeie, jumătate. În centrul locuinței era o vatră . Magazinele stăteau pe pereți. Vizavi de intrare se află un raft cu burkhans sau ongons [87] [88] [89] . Partea de vest a iurtei a fost numită jumătatea masculină. Ea era sub semnul zodiacal al puiului și personifica culoarea albă. Aici era amplasat patul unui bărbat, arme de vânătoare și militare [90] . Partea opusă, de est, care a căzut sub semnul zodiacal al iepurii, era considerată în mod tradițional femelă. Era destinat pentru patul și așternuturile femeilor membre ale familiei, proviziile alimentare și alte articole de uz casnic [90] . În fața iurtei, un stâlp de prindere ( serge ) era aranjat sub formă de stâlp cu ornament. În secolul al XIX-lea, buriații bogați au început să construiască colibe , împrumutate de la coloniștii ruși, păstrând în același timp elemente ale locuinței naționale în decorațiunile interioare. Mitologia Buryat
Potrivit unor mituri buriate despre originea lumii, la început a existat haos, din care s-a format apa - leagănul lumii. Din apă a apărut o floare, iar din floare a apărut o fată. Din ea emana o strălucire, care s-a transformat în soare și lună, risipind întunericul. Această fată divină - un simbol al energiei creatoare - a creat pământul și primii oameni: un bărbat și o femeie. Cea mai înaltă zeitate este Eternul Cerul Albastru, întruchiparea principiului masculin. Pământul este feminin. Zeii trăiesc pe cer. În timpul domnitorului lor Asarang-tengri, cereștile erau uniți. După plecarea sa, Khurmasta și Ata Ulan au început să provoace puterea. Drept urmare, nimeni nu a câștigat și tengris s-au împărțit în 55 de bine apusului și 44 de răi de est, continuând lupta eternă între ei.
Structura economică tradițională
Buriații au fost împărțiți în semi-sedentari și nomazi, conduși de consilii de stepă și consilii străine. La baza economiei era creșterea vitelor . Se practica ținerea a 5 tipuri de animale domestice - vaci, oi, capre, cămile și cai. Meșteșugurile tradiționale erau răspândite – vânătoarea și pescuitul .
A fost prelucrată întreaga listă a subproduselor zootehniei: piei, lână, tendoane etc. Pieile au fost folosite la confecţionarea articolelor de şelărie, îmbrăcăminte (inclusiv haine de blană, pinigi, mănuşi), aşternuturi etc. Lâna se folosea la producerea pâslei. pentru casă, materiale pentru îmbrăcăminte sub formă de pelerine de ploaie din pâslă, diverse pelerine, articole pentru acoperirea capului, saltele din pâslă etc. Din tendoane se producea material de ață, care se folosea la fabricarea frânghiilor și la fabricarea arcurilor etc. Bijuteriile și jucăriile erau făcute din oase. Oasele au fost, de asemenea, folosite pentru a face arcuri și părți de săgeți.
Din carnea a 5 dintre animalele domestice de mai sus, hrana a fost produsă cu procesare folosind tehnologie fără deșeuri. Au făcut diverși cârnați și delicatese. De asemenea, femeile foloseau splina pentru producerea și coaserea hainelor ca material lipicios. Buriații știau să producă produse din carne pentru depozitare pe termen lung în sezonul cald, pentru a fi folosite în migrații și marșuri lungi. O listă mare de produse a putut fi obținută în timpul procesării laptelui. De asemenea, aceștia aveau experiență în producerea și utilizarea unui produs bogat în calorii, potrivit pentru izolarea pe termen lung de familie.
În activitatea economică, buriații foloseau pe scară largă animale domestice disponibile: calul era folosit într-o gamă largă de activități la deplasarea pe distanțe lungi, la pășunatul animalelor domestice, la transportul proprietăților cu căruța și cu săniile, pe care și le confecționau ei înșiși. Cămilele erau folosite și pentru a transporta încărcături grele pe distanțe lungi. Taurii emasculați au fost folosiți ca putere de tracțiune. Tehnologia nomadismului este interesantă, când se folosea un hambar pe roți sau se folosea tehnologia „trenului”, când de o cămilă erau atașate 2 sau 3 căruțe. O hanza (o cutie de 1100x1100x2000) a fost instalată pe cărucioare pentru a depozita lucrurile și a le proteja de ploaie. Au folosit o casă de pâslă (iurtă) ridicată rapid, unde taxele de migrare sau de stabilire într-un loc nou erau de aproximativ trei ore. De asemenea, câinii din rasa Buryat-Mongolian au fost utilizați pe scară largă în activități economice , cele mai apropiate rude ale cărora sunt câinii din aceeași rasă din Tibet, Nepal, precum și câinele ciobănesc georgian. Acest câine prezintă calități excelente de câine de pază și un bun păstor pentru cai, vaci și animale mici. În secolele XVIII-XIX. agricultura a început să se răspândească intens în Transbaikalia.
Produsele din fier buriat cu crestătură de argint erau cunoscute în Rusia ca „muncă fraternă” și erau apreciate împreună cu produsele Daghestan și Damasc . Fierarii erau împărțiți în alb și negru . Darkhans negru produse din fier forjat . Albii lucrau cu metale neferoase și nobile, în principal argint .
Articolul principal: Triburi buriate
Grupuri etnice secolele VI-IX
Se crede că buriații provin din două grupuri etnice care făceau parte din Uniunea triburilor Tele :
Grupuri etnice din Bargudzhin-Tokum (secolele IX-XIII)
Ca urmare a prăbușirii Khaganatului Uighur și a întăririi influenței popoarelor vorbitoare de mongole în stepele Mongoliei, Baiyrku migrează spre Lacul Baikal, unde, ca urmare a interacțiunii cu kurykanii, nucleul etnic al se formează poporul buriat. În „ Colecția de cronici ” de Rashid ad-Din , este dată următoarea compoziție a populației din Bargudzhin-Tokum:
Grupuri etnice ale uniunii Oirat (secolul al XV-lea)
Ca urmare a războaielor interne din Imperiul Mongol, teritoriul regiunii Baikal devine gol. Bargu-Buryats migrează în vestul Mongoliei și participă la formarea Hanatului Oirat. Se crede că Hanatul Oirat a fost format inițial ca o uniune de patru popoare:
Compoziția tumenului Yunshiebus (sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea)
Criza din Hanatul Oirat a dus la faptul că unele popoare s-au mutat în sudul Mongoliei. În acest moment, Bargu-Buryats cu niște Oirați au devenit parte din Yunshiebus Tumen al mongolilor. Mai târziu, tumenul s-a despărțit, dar unele dintre popoarele tumenului Yunshiuebu au devenit parte din Buryats. În tratatul chinez „Jiu-Biankao”, care descrie tumenii mongoli de est de la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, compoziția tumenului Yongshiebus este după cum urmează:
Grupuri etnice (secolul al XVII-lea)
În secolul al XVI-lea, tumenul Yunshiebu s-a prăbușit și Barguts au fost separați într-un otok separat. În intervalul dintre sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, Bargu-Buriații s-au întors pe pământurile lor. Dar, ca urmare a războaielor dintre Oirați și Khalkhas, Bargu-Buryats au început să fie atacați de ambii. Drept urmare, o parte din Bargu-Buryats a fost luată în posesia Oiraților, iar o parte a fost forțată să recunoască supremația Khalkha Khans. Până la cucerirea de către Rusia, regiunea Cis-Baikal era locuită de fragmente ale Bargu-Buryats care au fugit din posesiunile Oiraților și ale altor grupuri de populație vorbitoare de mongolă, iar Transbaikalia a fost subordonată Khanilor Khalkha, inclusiv pe Bargu-Buryats care locuiau acolo.
Grupuri etnice ale Bargu-Buryats (fratern) și alte grupuri vorbitoare de mongole care s-au stabilit în etnia Buriația în secolul al XVII-lea:
Grupuri etnoteritoriale (din a doua jumătate a secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XX-lea)
Începând cu secolul al XVII-lea, buriații au fost incluși în sistemul administrativ de stat imperial al Imperiului Rus și al Imperiului Qing, ceea ce a dus la formarea de noi grupuri etnice în rândul buriaților.
În anii 50-70 ai secolului al XVII-lea. în jurul închisorilor rusești, apariția unor noi comunități subetnice - grupuri etnoteritoriale [103] . Acest proces se încheie în prima jumătate a secolului al XIX-lea, când au fost create departamente ( dumas de stepă ) și consilii străine independente, ca urmare a reformei administrative din Siberia. Dumele de stepă au fost desființate la începutul secolului al XX-lea.
În 1732, vechii Bargut au fost relocați în Hulun-Buir și incluși în organizația militar-administrativă cu opt steaguri a Manchus. Dintre aceștia, au fost organizați 2 khoshuns , care, împreună cu restul de 6 khoshuns din Daurs și Solons , au format 8 Solon Khoshuns. După 2 ani, 8 noi Bargut Khoshuns au fost organizați din noii Barguts care au migrat din Khalkha. Sistemul cu opt semne a reglementat toate sferele economice, sociale și politice ale societății și a durat până în 1911.
Grupuri subetnice (din secolul al XIX-lea până în prezent) [109]
Înainte de apariția budismului, buriații erau adepți ai diferitelor credințe, denotate prin termenul de șamanism .
De la sfârșitul secolului al XVI-lea, a început să se răspândească una dintre școlile tibetane de budism numită Gelugpa .
Se crede că în 1741 budismul a fost recunoscut ca una dintre religiile oficiale din Rusia. În același timp, a fost construită prima mănăstire staționară Buryat - Tamchinsky datsan . Răspândirea scrisului, dezvoltarea științei, literaturii, artei și arhitecturii sunt legate de stabilirea budismului în regiune. A devenit un factor important în modelarea modului de viață, a psihologiei naționale și a moralității. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea a început perioada de înflorire rapidă a budismului buriat. Școlile filozofice au lucrat în datsans; aici se ocupau cu tipărirea cărților, diverse tipuri de artă aplicată; s-au dezvoltat teologia, știința, traducerea și publicarea și ficțiunea. Medicina tibetană a fost practicată pe scară largă . În 1914, în Buriația erau 48 de datsans cu 16.000 de lama . Până la sfârșitul anilor 1930, comunitatea budistă Buryat a încetat să mai existe. Abia în 1946 s-au deschis datsansii Ivolginsky și Aginsky . Reînvierea budismului în Buriatia a început în a doua jumătate a anilor 1980. Peste două duzini de datsans vechi au fost restaurați, s-au înființat alții noi, lama sunt pregătiți în academiile budiste din Mongolia și Buriația, iar instituția tinerilor novici la mănăstiri a fost restaurată. Budismul a devenit unul dintre factorii consolidării naționale și ai renașterii spirituale a buriaților.
Din a doua jumătate a anilor 1980, renașterea șamanismului a început și pe teritoriul Republicii Buriația. Buriații de Vest care trăiesc în regiunea Irkutsk au perceput pozitiv tendințele budismului, cu toate acestea, de secole, buriații care trăiesc în regiunea Baikal, șamanismul a rămas o tendință religioasă tradițională.
Există un număr mic de adepți ai creștinismului printre buriați. Răspândirea creștinismului printre buriați a început odată cu apariția primilor ruși. Episcopia Irkutsk, înființată în 1727 , a lansat pe scară largă activități misionare . Până în 1842, Misiunea Spirituală Engleză din Transbaikalia a funcționat în Selenginsk , care a compilat prima traducere a Evangheliei în limba Buryat . Creștinizarea s-a intensificat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea . La începutul secolului al XX-lea , în Buriația funcționau 41 de tabere misionare și zeci de școli misionare. Creștinismul a obținut cel mai mare succes în rândul buriaților occidentali. Acest lucru s-a manifestat prin faptul că sărbătorile creștine s-au răspândit în rândul buriaților occidentali: Crăciunul , Paștele , ziua lui Ilyin , perioada Crăciunului etc. În ciuda creștinizării superficiale și violente [110] [111] [112] , buriații occidentali au rămas șamaniști.
Sărbători religioase
Unsprezece haplogrupuri (C3*, C3c, C3d, E, N1b, N1c1, O3a*, O3a3c*, O3a3c1, R1a1a și R2a) au fost identificate în grupul de gene Buryat. Haplogrupurile N1c1 și C3d sunt caracterizate prin cea mai mare frecvență în toate grupurile teritoriale de probe [113] .
Potrivit lui V.N. Kharkov, haplogrupul cromozomului Y N1a1 reprezintă 48% din totalul de gene Buryat. Subdepozitele haplogrupului C3 (inclusiv C3*, C3c, C3d) reprezintă aproximativ 40% din pool-ul de gene [113] . Conform altor date, haplogrupul C3d (M407) se găsește la 53,9% dintre buriați, 52,9% dintre Khamnigani și 53,6% dintre soioți [114] . Există surse care indică răspândirea haplogrupului C3 la 60% dintre buriați [115] . Conform studiilor lui M. V. Derenko, subfolderele haplogrupului C3 alcătuiesc 68,2% din grupul de gene Buryat [116] . Diferența de date este explicată prin eroarea de eșantionare.
Haplogrupul N se găsește în principal printre popoarele indigene din nordul Eurasiei [113] [117] . Haplogrupul C3 (denumit în prezent C2) este caracteristic popoarelor mongole, turcice și tungus-manciuriene [114] .
Distribuția haplogrupurilor de cromozomi Y în probele populației de Buryat. Notă. N este dimensiunea eșantionului [113] .
Haplogrup | Districtul Okinsky ( N = 53) | districtul Kurumkansky ( N = 23) | Ulan-Ude ( N = 26) | Districtul Kyakhtinsky ( N = 27) | districtul Dzhidinsky ( N = 31) | Districtul Kizhinginsky ( N = 64) | districtul Yeravninsky ( N =30) | Districtul autonom Aginsky ( N = 44) | Total ( N = 298) |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
C3* | 1.9(1) | 8.7(2) | 23,1 (6) | 11.1(3) | 22,6 (7) | 1.5(1) | - | 4.5(2) | 7,3 (22) |
С3c | 3.8(2) | - | 7.7(2) | 3.8(1) | 3.2(1) | 1.5(1) | 6.7(2) | 4.5(2) | 3,7 (11) |
С3d | 58,5 (31) | 73,9 (17) | 30,8 (8) | 18,5 (5) | 19.3(6) | 12,6 (8) | 30,0 (9) | 4.5(2) | 28,8 (86) |
E | - | - | - | - | - | 4.7(3) | 3.3(1) | - | 1,3 (4) |
N1a2b-P43 (fost N1b) | - | 4.3(1) | - | - | - | - | - | - | 0,3 (1) |
N1a1-M231 (fost N1c1) | 22,6 (12) | 8.7(2) | 38,4 (10) | 37,0 (10) | 19.3(6) | 78,2 (50) | 60,0 (18) | 77,4 (34) | 48,0 (142) |
O3a* | - | - | - | 11.1(3) | 3.2(1) | - | - | 2.3(1) | 1,7 (5) |
O3a3c* | 7.5(4) | - | - | - | - | - | - | - | 1,3 (4) |
O3a3c1 | 1.9(1) | 4.3(1) | - | - | - | 1.5(1) | - | - | 1,0 (3) |
R1a1a | 3.7(2) | - | - | 18,5 (5) | 9.8(3) | - | - | 4.5(2) | 4,0 (12) |
R2a | - | - | - | - | 22,6 (7) | - | - | 2.3(1) | 2,6 (8) |
diversitate genetică | 0,6089 ±
± 0,0623 |
0,4545±
± 0,1234 |
0,7262 ±
± 0,0423 |
0,7977 ±
± 0,0479 |
0,8387±
± 0,0266 |
0,3770 ±
± 0,0724 |
0,5632 ±
± 0,0720 |
0,4027 ±
± 0,0928 |
0,6799 ±
± 0,0203 |
Poporul Buryat este reprezentat de o serie de figuri care au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei mondiale, diplomației, medicinei, culturii și artei. Un om de știință remarcabil în stil european a fost istoricul, etnograful și traducătorul Dorzhi Banzarov [118] . General-maior, doctor în științe tehnice, laureat al Premiului de stat al URSS, Abo Sergeyevich Sharakshane [119] a fost un remarcabil proiectant sovietic de sisteme de inginerie radio pentru rachete . Efim Leontyevich Khaidurov [120] a fost un remarcabil designer de arme și sportiv sovietic .
Sunt cunoscute activitățile lui Pyotr Badmaev [121] , Agvan Dorzhiev [122] , Gombojab Tsybikov [123] în politica internațională la începutul secolelor XIX-XX. să stabilească şi să consolideze contacte diplomatice între Rusia şi Mongolia şi Tibet . Agvan Dorzhiev a făcut o treabă grozavă în răspândirea budismului pe continentul european, el a fondat primul templu budist din Europa . Un profesor de yoghin budist remarcabil este Khambo Lama din Siberia de Est , unul dintre inițiatorii înființării Universității de Stat din Irkutsk , deținător al Ordinului polono-rus Sf. Stanislav , cel mai înalt Ordin mongol al Baghetei Prețioase , rus . Ordinul Sfântului samadhi în mănăstirea budistă Ivolginsky .
După 1917, specialiști buriați precum Elbek-Dorzhi Rinchino [125] au jucat un rol semnificativ atât în crearea autonomiei buriate, cât și în crearea Republicii Populare Mongole .
În Tibet și emigrația tibetană în India, profesorii budiști buriați au continuat să își mențină influența, deși aproape că au pierdut contactul cu patria lor.
Războinicii buriați au primit titlul înalt de Erou al Uniunii Sovietice : I. V. Baldynov [126] , V. B. Borsoev [127] , G. A. Garmaev [128] , D. Zh. Zhanaev [129] [130] , M F. Markheev [131] ] , B. R. Rinchino [132] , V. Kh. Khantaev [133] , Zh. E. Tulaev [134] [135] .
Personalități culturale celebre: Lkhasaran Linkhovoin [136] , Kim Bazarsadaev [137] și mulți alții. Personalități precum Alexander Vampilov [138] , Yul Brynner [139] și alții aveau, de asemenea, rădăcini buriate .
Lucrările unui număr de artiști și sculptori buriați contemporani sunt prezentate în cele mai mari muzee și galerii din lume. Printre aceștia se numără Dashi Namdakov [140] [141] , Serenzhab Baldano [142] , Vyacheslav Bukhaev [143] , Zorikto Dorzhiev [144] .
Mulți sportivi buriați sunt cunoscuți pentru realizări de primă magnitudine. De exemplu, Oleg Alekseev [145] a devenit primul dintre luptătorii de stil liber Buryat care a devenit campion european în 1979 . Bair Badyonov [146] la Jocurile Olimpice de vară din 2008 de la Beijing a câștigat prima medalie a Federației Ruse la tir cu arcul în 20 de ani, repetând succesul lui Vladimir Yesheev [147] , care a primit o medalie olimpică în 1988 . Vilikton Barannikov , un boxer sovietic, este medaliatul cu argint al Jocurilor Olimpice din 1964 de la Tokyo , medaliatul cu aur al Campionatului European de box , desfășurat la Berlin în 1965 [148] . Inna Stepanova a atins cote mari în tir cu arcul - medaliată cu argint la Jocurile Olimpice de vară din 2016 de la Rio de Janeiro , medaliată cu aur la Campionatul Mondial din 2015 , Campionatul European din 2010. Bazar Bazarguruev - medaliat cu bronz la Jocurile Olimpice de vară din 2008 la lupte libere [149] .
În 1933, în URSS a fost emisă seria etnografică de mărci poștale „Poporul URSS”. Printre acestea se afla și o ștampilă dedicată buriaților.
Popoarele Rusiei | |
---|---|
Peste 10 milioane | |
1 până la 10 milioane | |
De la 500 de mii la 1 milion | |
De la 200 la 500 de mii | |
De la 100 la 200 de mii | |
De la 30 la 100 de mii | |
De la 10 la 30 de mii | |
Vezi și: Lista popoarelor indigene din Rusia |
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|